大唐技师-第297部分

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　　　　李牧不慌不忙：“那便烦劳法师解惑了，寺庙中的佛泥胎塑身，不能吃，不能喝，为何还需要供养？”

　　　　这种问题，对玄奘来说，不比一加一难多少，随口便可回答：“供养并非佛陀需要吃喝，而是信众修行的一种方式，是对佛陀表达内心的尊重与恭敬。”

　　　　玄奘的声音非常温润，不疾不徐，娓娓道来，令人听之有信服之感：“佛法有云：“上报四重恩”，其中有一恩就是师长恩。学佛之时，佛陀是老师，是心之所向。而信众与佛陀的关系，自然也是师生之情。在佛陀与佛菩萨的指引下，我们才能够点亮心灯，求得自在、洒脱与解脱之心。所以，我们不光要给予他们礼敬、赞美，还要进行供养。”

　　　　李牧笑容更甚，但却没有打断玄奘的侃侃而谈：“修行需要培育三种福田。一是恩田，对世界上有恩于我们的人，要知恩图报。二是敬田，敬重生命中值得我们学习的人，比如老师，佛陀，益友，菩萨。三是悲田。要有一颗慈悲善良之心，帮助需要帮助的人。”

　　　　“施主问为何要供养，一是表达对佛菩萨的恭敬之情；二是通过供养，培植福田，增长我们的福报；三是消灭掉心中的贪欲。供养和布施，可以帮助信众灭除内心的贪婪与执着。供养佛陀之时，可得最好的福报，对于佛法的修行，大有裨益。修此生福报，来世可得圆满。”

　　　　一众和尚大点其头，这样的回答，算是教科书级别的标准答案了。有些人不禁默默记在心中，想着来日有人问起，也要这样作答。

　　　　“法师说得好！”李牧赞了一声，玄奘脸上也没有多少喜色，只是淡淡道：“施主谬赞了。”

　　　　“说的也对、”李牧的面色转冷：“的确是谬赞！”

　　　　玄奘也未惧怕，问道：“那不知施主觉得哪里不妥？”

　　　　“不妥之处太多，我先说一个最浅薄的。”李牧冷笑一声，道：“方才法师说，佛陀指引修行，信众供养佛陀，这听起来无甚错处，就如同世俗间敬重恩师一样。但本侯却有个疑问，既是供养佛陀，为何享受这些供养的却是你们这些和尚？香油钱，佛陀可花过一文，果蔬瓜果，佛陀可吃到一口？全都进了你们这些和尚的肚子，尔等何德何能？尔等也敢妄言称佛？！尔等也配享受信众对佛陀的供养？！”

　　　　话音落下，鸦雀无声！

　　　　这个问题如何回答？没法回答！

　　　　说是，自比佛陀，妄自尊大。说不是，等于是承认寺庙不需要供养，既然不需要供养了，香油钱，田产，税赋，该还的还吧？还有什么说的？

　　　　玄奘固然是佛心清静，不为世俗所扰，但此事干系甚大，他也不敢接茬了。他回头看向身后的大师们，但谁是傻子呢？谁不知道其中的利害？若是输在了自己的身上，不但声明有损，这千古的罪名，他们也担不起。

　　　　李牧见玄奘不回话，又继续说道：“本侯对佛法钻研不深，也就来的路上，随手翻了两本经书。但是没关系，本侯有悟性，所谓修行讲求缘法，本侯无疑就是缘法至深之人了。尔等凡夫，便是研究一辈子，也难明白的道理，今日本侯便给你们讲讲也无妨。”

　　　　“尔等口中常说，众生皆苦，我佛慈悲。皆苦的众生，信奉佛陀，便是求渡。却不知，是如何渡的？佛没说过什么，但你们这些和尚却说，来，把你们的钱给我，把你们的田地给我，钱和地都没了，你们还说，你们不是还有人么，可以给我种地，把所得也献出就是了。哈，我便想问一句，凭什么？你说是在积攒福报，我想说，这福报不积又如何？若说来世，我不知来世会如何，我只知道，此生此世，我过的并不快活！”

　　　　“我信奉于你，是想得到帮助，但帮助了什么？若真有佛，佛当度我出苦海，但你们这些和尚，却让众生入苦海，我奉上敬意，供上香火，求去灾祸。你却告诉我，世人多命，命中注定，天意不可违，只能修此生福报，以求后世！这是何等的荒谬！法师方才还说，众生平等？为何大雄宝殿之上，菩萨，罗汉，护法，比丘，也分列三六九等？为何刚刚永信方丈见到我时，称呼我为‘侯爷’，我这个侯爷堵在你们门口，你们奈何我不得，但若是一个普通百姓呢？此时怕是已经送去衙门了吧？陛下一道旨意，你们这些秃驴便要听命，隔壁街口有个卖报人，他让你们做法事，不给钱你们干么？众生平等，平等在何处？”

　　　　“哈！这可真是，佛前一跪三千年，未见我佛心生怜，莫道浮尘遮佛眼，原是未投香火钱！”

　　　　玄奘冷汗连连，心中觉得似乎有些不对，但是却被李牧带跑了思绪，找不出这不对之处在哪儿。一直清静的佛心，开始乱了。

　　　　李牧长叹一声，道：“我观佛法，劝人向善。未见什么错处，但我观你们这些贼秃，却有一种恶心之感。佛法便是坏在了你们这些利欲熏心之辈的手中啊！今我参透佛法，岂能坐视尔等这些利欲熏心之辈坏了佛门的风气？一炷香已经燃尽，该是清理门户的时候了！”

　　　　“李牧，你要干什么！你没有旨意，你……”

　　　　“今日谁也救不了你！老子手里的剑便是旨意！敢再多说一句，先砍了你这个贼秃！”李牧挥剑指向永信方丈，喝道：“锦衣卫！抓人，抄寺，查不法！有违抗者，立斩！出了任何事，本侯担着！”

　　　　“遵命！”

　　　　一众锦衣卫如狼似虎，便要冲进慈恩寺去。

　　　　“慢！”

　　　　“何人敢阻我？”李牧回头看向声音传出方向，只见一个人分开人群缓步走来。见到此人，长孙冲呆道：“爹，你怎么来了？”

　　　　来人正是长孙无忌，永信方丈看到他，长出了一口气，赶紧小跑来到长孙无忌跟前，哭道：“国舅爷，请为慈恩寺做主啊，长孙无忌并不理他，将其推到一边，走到李牧跟前，侧身小声道：“李牧，慈恩寺你进不得。”

　　　　“理由。”

　　　　“皇后不希望你进。”

　　　　“呵！”

　　　　李牧凑近长孙无忌耳边，道：“别说我不信皇后会说这样的话，就算是皇后当面，今天慈恩寺我也抄定了！除非陛下亲至，免了我的官，收了我的尚方宝剑，否则，谁的面子也不好使！”

　　　　李牧一挥手，两名锦衣卫来到跟前。

　　　　“请国舅一旁歇息，锦衣卫，做事！”

　　　　“得令！”


………………………………

第724章　借刀之计

　　　　李牧终究还是进了慈恩寺，不但进了，还抓了，抄了。一个个秃头和尚被带到了太常寺，由锦衣卫派人看押了起来。寺庙的地库也被打开，内务府调派来三十余账房，分三遍点算，装箱，一车车的金银，数不清的铜钱被运送到寺门，只等着大唐银行的押运车过来便要运走了。

　　　　也不知是故意的，还是点算的需要，这些装财物的箱子都是敞开的。百姓们远远看着，不禁议论纷纷。若不是亲眼所见，谁也想不到，慈恩寺竟然积累了这么多的钱财。

　　　　世人共性，皆有仇富之心。百姓们看到平日里接受布施的和尚，一个个竟然都是比自己更有钱的财主，再想到李牧说的话，和平时这些和尚的行径，似乎侯爷说得着实是有道理，顿觉自己被欺骗了，个个义愤填膺了起来，堵在慈恩寺的门口，破口大骂，仿佛他们一个个都被诈骗了钱财，等着往回追讨也似。

　　　　李牧没有理会他们，他被李世民传到了宫中。长孙无忌并没有跟来，长孙皇后有话，在他的‘养病’期间，不要随便的进宫。从李世民的反应速度来看，不良人必有眼线在李牧身边，他的一举一动才会这么快传到李世民处。李牧做这件事的时候，作为皇后的兄长，他站出来阻止，情意便已经尽到了。没能阻止得了，是李牧太过于嚣张跋扈，他阻止不了。今天他出现在这里，目的已经达到，进不进宫是无所谓的。

　　　　传旨的人是高公公的一个干儿子，但并不是厂卫的人，只是一个传旨的跑腿儿太监，对李牧的态度也是极好。自那日李牧帮高公公胜了袁天罡一场之后，高公公手底下的这些人便对李牧更加亲近了，见面说话的时候，也少了几分客套，有些‘不该说’的话，也不再避讳了。

　　　　“侯爷可知，陛下为何这么急地召侯爷入宫么？”

　　　　“不知、”

　　　　小太监左右看了眼，稍稍凑近李牧一些，道：“慈恩寺与其他寺庙不同，昔年皇后病痛无药可医，在慈恩寺做了一场法事，也不知是否是佛祖显灵，随后头疼的病便好了许多。前年生小皇子的时候，也是在慈恩寺祈福，去岁寒冬生晋阳公主时也是，皆因慈恩寺平安无事。陛下曾言，慈恩寺大师于皇家有恩，是以侯爷今日之所作所为——”

　　　　“我明白了。”行到了殿门口，李牧打断了小太监的话，从袖子里摸出一个元宝递过去，小太监连道不敢，李牧拽过他的胳膊，塞进他的手里，甩了下手进了太极殿。

　　　　……

　　　　“李牧，你太放肆了！”

　　　　李世民怒气冲冲，道：“你想做什么，能不能跟朕商量一下再去做！总是这么冲动！朕跟你说过多少次了，谋定而后动，你是听不明白朕的话，还是故意给朕找麻烦？”

　　　　“陛下，臣怎么听不懂啊，今儿的事儿，是长孙冲挑起来的，他搞不定，我这个当师父的去帮忙。师父帮徒弟，咋还能有错呢？陛下您这也太欺负人了吧？”李牧倒打一耙，不乐意地阴阳怪气道：“这官儿啊，可真是太难当了，要不陛下还是撤了我的爵位，罢了我的官吧，正好我也清闲几天。我还琢磨造大船去新罗接媳妇儿呢，正愁没时间。”

　　　　“你、”李世民正要说什么，忽然听见李牧说要造大船，不由被打了个岔，问道：“什么造大船，你要造多大的船？”

　　　　“我造船，怎么着也得万石吧，若是小了，不够威风。”

　　　　李世民嗤笑一声，道：“你就夸口吧，别以为朕不懂造船，你就能胡编乱造。前隋炀帝龙舟，不过二十丈长，六千石，已达极限，不能正常航行，需要用到纤夫。常用的平底沙船，皆在四千石上下，战舰则更小，你能造出万石大船？”

　　　　“这有什么不能的。”李牧洒然一笑，道：“上元节的时候，陛下不是看见了，臣都飞到天上去了。船怎么着也是在水里的吧？不过就是大一点儿，虽然有难度，但绝非不可能。臣有信心，一定可以造出万石大船……”

　　　　“当真？”李世民的语气有些激动，若是真能造出万石大船，大唐便可从海上运兵，进攻百济与高句丽。前隋炀帝未能完成的征伐大业，将会在他的手里完成。这等丰功伟业，必能名留青史！

　　　　李牧认真道：“只要有钱，臣必能做到。”

　　　　“这是句屁话！”李世民恼道：“若有的是钱，朕打造一支无敌骑兵，用不着乘船也能大杀四方！”

　　　　“所以说嘛，还是钱呐。”

　　　　提到钱，李世民也犯愁，李牧前段时间抄了高昌的国库，得的几十万贯钱，没等他用来打造骑兵，就被各部瓜分一空了。六部仿佛就是六头饥饿的野狼，无论多少肉，都不够他们吃的。

　　　　“唉……”想到没钱的难处，李世民叹息了一声，正要感慨几句，忽然他想起来找李牧是来干嘛的，猛地拍了下桌子，道：“差点被你岔开话，就算朕缺钱，也没混到抢和尚的程度。你堵了人家庙门，抓人抢钱，难道还有理了？皇后那儿，你得给个交代！”

　　　　听话听音儿，李牧听到李世民这样说，心中便明白了他的态度。李世民只是让他给长孙皇后一个交代，并没有觉得这件事做错了。细想也是，若李世民觉得自己做错了，他怎会不出手阻拦，放任锦衣卫查抄慈恩寺呢？而且李世民也当明白，若整治不了寺庙侵占田地的事情，新政便如同一纸空文，根本推行不下去。

　　　　所以说，整治寺庙，乃李世民所愿，但他却不想背负这‘灭佛’的名声，不止是因为长孙皇后，还有佛教的影响力。自南北朝后，佛教在中原盛行，信众不知凡几。若被有心人利用起来，早晚都是一大祸患。

　　　　因此，他不能下这个手，须得‘借刀杀人’才行。李牧的做法，可谓是‘深得朕心’，但李世民期待的是，李牧能更委婉一些，如今他的做法，瑕疵还是大了些。

　　　　“老狐狸呀……”李牧想通了此节，小声嘟哝，李世民抬头看向他：“你说什么？”

　　　　“臣说陛下英明。”李牧堆笑说道：“皇后那儿，臣自去解释。陛下您知道的，臣可不是一个不讲理的人，既然做了这样的事，自然是在情理之中的。”

　　　　李世民的目光向殿内某处飘了一下，正好他转身，李牧没有察觉：“那你不妨跟朕先说一说，你的道理是什么，正好朕也在好奇，你对和尚的痛恨，到底是来源于何处。”

　　　　“那臣就说说。”

　　　　李世民伸手示意了一下，高公公搬来一个锦墩，李牧也没客气，直接便坐下了。刚好他有点口渴，又起身拿起桌案上的茶盏，仰头咕咚咚喝了进去。李世民嘴角抽动了一下，也没说什么，只是无奈地摇了摇头。

　　　　“诚如陛下所言，臣是对和尚有意见，而不是对佛教有意见。相反，臣觉得佛教很好，劝人向善，若人人都与人为善，天下大治也就不远了。前隋亲佛，故有开皇盛世，百姓安居，国力鼎盛。”

　　　　“是啊，朕也正想效仿之。”

　　　　李牧摇了摇头，道：“陛下绝不可效仿。”

　　　　“为何？”

　　　　“情况不同。”

　　　　“前隋乃是承接北周，立国无有大战，相对隋末大乱，已经算是朝代更替最平稳的情况了。简单来说，开皇盛世之前，民间积累已然不少。隋文帝亲善佛教，是想通过佛教来教化世人，让百姓向善，争斗便会减少，方便于治理国家。在朝廷的扶持下，寺庙不需要缴纳税赋，不需要承担徭役，有赏赐，还有供奉，这些和尚的日子过得太舒服了。由此，便助长了如慈恩寺僧众等的邪念，让他们不能认清自己的位置，觉得享有现在的一切，是自然而然理所应当的事情。这，决计是不行的。国家，毕竟还是要朝廷说了算，陛下说了算，信仰可以有，但不可无度，不可立于律法之外。”

　　　　李世民微微点头，李牧此言，正是他的所想。

　　　　“如今大唐，正是百废待兴之际。所有的资源，都非常有用……”

　　　　李世民打断道：“何为‘资源？”

　　　　“一切能够利用的东西，譬如人口、钱财，土地等等，都算是资源。”

　　　　李世民点点头，示意李牧可以继续说。

　　　　“先说这人口吧。”李牧侃侃而谈，道：“按照我大唐的律法，凡是百姓，男丁者。皆要承担徭役和税赋。但是做了和尚之后，这两项便没有了。从朝廷的角度来说，少了税赋和徭役，从丁口的角度来说，一个男子做了和尚，便涉及到有一户可能会香火断绝，大唐的人口会因此而减少，长远看，是非常不利的。”

　　　　“再谈这钱财、”李牧停顿了一下，问道：“陛下可知，从慈恩寺里头，查抄出了多少钱？”

　　　　这个李世民还真不知道，他想了想，随口猜道：“慈恩寺香火旺盛，约莫能有几万贯？”

　　　　李牧笑了，道：“陛下说得是永信方丈的个人存项吧。”

　　　　“什么？！”

　　　　“陛下，方才臣离开的时候，数目已超过了二十万贯。这还不算没有折现的宝石和古董，若是全部折现了。不敢多说，三五十万贯是肯定有的。”

　　　　李世民震惊道：“竟有这么多钱？朕本以为，至多也就八九万贯……竟这么多，一个和尚庙，安敢如此敛财？”

　　　　此时此刻，李世民再无半点后悔，早知道和尚庙这么有钱，他也许早就想办法下手了。

　　　　“陛下，臣所想的，不止是这点钱财。”李牧认真道：“三五十万贯，看似是不少钱，但要说能做什么事情，是远远不够的。而且，慈恩寺与寻常寺庙不同，不是天底下的寺庙都是慈恩寺，一些小的寺庙，是不可能有这么多钱的。臣之所以拿慈恩寺开刀，是为了钱，但不止是为了钱。”

　　　　“还有什么？”

　　　　“臣想跟陛下讲一个道理，关于钱的道理。”

　　　　“讲。”

　　　　“陛下觉得什么是钱？堆在地窖里的，便是钱了么？”李牧摇摇头，道：“非也，钱，之所以为钱，是在花出去的那一刻，它才具有了钱的意义。士农工商，各行各业，都得赚钱，花钱，用钱来交易，钱才有意义。若是像寺庙这般，把钱放在地库中，没有花销的地方越积累越多，那么市面上的钱就会少，市面上一旦缺了钱，士农工商，各行各业都会受到影响，所以这件事，必须得纠正与杜绝。”

　　　　“当寺庙有了更多的钱之后，他们没有花销的地方，就只有两个选择。要么是放高利贷，其危害臣就不多言了。要么，就是买土地。花钱买地，看似公平，但隐患颇多。不是每个人，都能计算清楚利弊的，对百姓来说，他们中的大多数，都只能看到眼前的利益、对于百姓来说，他们把地卖掉之后，固然能得到一大笔钱，但是这钱，不足以养活他们一辈子。相反，他们会因为失了地，日子过得越来越差，甚至卖身为奴，生生世世不能翻身。”

　　　　“这也是臣为何在新政之中，着重强调了土地需要重新分配的道理。民以食为天，陛下千万不能忘了这句话。所谓安居乐业，它的前提便是得先有一口饱饭吃，这饭，得有土地来种。”

　　　　“这就是你全部的理由了么？”

　　　　“不，这只是臣身为陛下臣子所考虑的缘由。”李牧坦然道：“臣个人来讲，也不是很喜欢和尚。”

　　　　李世民笑道：“朕就知道，那你跟朕说说，你讨厌和尚，到底是什么缘故？”

　　　　“陛下可听闻，乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门化缘？”

　　　　李世民皱起眉，摇了摇头：“倒是不曾听闻，这是头一次听说。但是想想，好像真的是这么回事，李牧，这是为什么？”


………………………………

第725章　佛与道

　　　　“臣特意研究过几天。”

　　　　李世民一脸狐疑，佛也好，道也罢，哪个不是他人穷尽一生也参悟不透的，研究过几天？你也好意思说！不过李世民也没打断李牧，对他的自负和莫名其妙的自信，李世民已经习惯了，也不理他，道：“快说吧。“

　　　　“那臣便小小地发表一些浅见。”李牧清了下嗓子，道：“想要知道为何会有这种差异，要先明白，佛教想要倡导的是什么样的思想。臣的结论，佛教讲究探寻人类心灵和道德的进步和觉悟，他们的教徒修习的目的，是为了超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到生命的解脱，到达一种明悟的境界。”

　　　　“因此，经常有人经历苦难之后，看破红尘而剃度出家。看似大彻大悟的背后，实则是一种逃避现实的行为。这种逃避，贯穿于佛教各种经义典籍之中，只不过加以美化罢了。譬如说，修来生福报这种事情，就是非常典型的。谁见过来世？谁知道来世是什么样儿？说这些话的和尚，他自己也不知道。他们改变不了此生，便向此生妥协，修来世？不过是托词罢了。”

　　　　“同时，佛教讲究因果轮回，佛教相信“善有善报，恶有恶报”的说法，也因此，他们认为引发战乱之人，必有一天会自食其果，因而无需他们的帮助。如刚才所说，这也是一种逃避，他们没有能力拯救乱世，甚至不想去努力一试。这种消极的态度，臣非常的不喜欢。臣以为，哪怕是再小的可能性，只要是正向的努力，就可以一试。奇迹总是存在的，不去尝试，永远不会知道能不能成功。”

　　　　“而倘若在盛世之际，由于许多帝王他们需要佛教的思想来教化百姓，那么和尚下山便成了常态。当佛教成为了帝王统治的工具，得到了朝廷的一定支持，寺庙自然也就多了，和尚也就多了。需要他们出现的场合多了，也无需逃避什么了。自然也就‘下山’了。”

　　　　李世民点点头，道：“那道教又如何？”

　　　　“道教的思想与佛教截然不同。道家追求的是“道”，而所谓“道”，在臣的理解，是解决问题的方法，譬如说‘得道成仙’、‘断人生死’、‘济世救人’等等，每一种能力，都不是凡人所能达到。因此，若想要得到这种能力，必得潜心钻研才行。”

　　　　“道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹。传说之中，仙丹得服一颗，便可延寿百年。昔有彭祖寿八百，便是因为吃了八颗仙丹之故。”李牧顺口瞎掰，余光却一直瞄着李世民的表情，见他听到‘一颗仙丹延寿百年’的时候，目光中露出的渴望，嘴角微翘，继续道：“盛世之中，国泰民安，国富民强，百姓的生活无忧，追求长生之人自然就多。而长生之法，却无有记载和定论，只能是自己去研究。”

　　　　“不管是为了拥有解决问题的‘道’，还是达到‘长生不老’的道。不管是何种目的，都有一个共同点，那就是需要一个安静的环境，闹市自然不是他们的首选。因此，在盛世之中，道士们往往归隐山林，为了达到自己的目标而努力。”

　　　　“而到了乱世的时候，正是道士一展所学的好时机。譬如孙神医这样的大夫，乱世的时候，需要大夫的人一定是比盛世的时候多的。其他的‘道’，也是如此。”

　　　　李世民听完李牧的话，心中疑惑并未解开，皱眉问道：“按你所说，这佛道并无好坏，只是想法不同而已，对帝王来说，佛还盛于道一些，为何你却不喜欢佛，反而言谈之间，颇为推崇道呢？”

　　　　“这就要谈得深一点儿了。”李牧笑了笑，道：“举一个例子吧，陛下，臣想请问陛下一句，您是喜欢打江山的人，还是坐江山的人呢？”

　　　　李世民洒然一笑，道：“自然是打江山的人，坐江山？坐享其成，不是朕之所愿，也没什么意思。”

　　　　“臣也如此想。”李牧认同地点头，道：“陛下，人生贵在经历。遇到问题，解决问题，付出，得到，这才是人生正常之态。什么都是现成的，那便没什么意思了。”

　　　　“这佛教啊，固然是帝王统治百姓的一个好工具，但是也不过是愚民的手段而已。陛下应明白一个道理，那便是百姓不可欺。”

　　　　“佛，便是欺骗么？”

　　　　“不一定完全是欺骗，但一定有虚伪。”

　　　　李世民皱眉：“哪里虚伪？”

　　　　“粗浅的例子就不说了，就说这我佛慈悲，不忍杀生吧。”

　　　　“这有什么问题？”

　　　　李牧笑了笑，道：“佛经里曾记载一个小故事，来表现佛之大能。佛陀曾言道，一碗水里有无数众生，而这些众生就是一方世界。因此有诗赞曰，佛观一瓢水，四万八千虫。一花一世界，一叶一菩提。但臣想问一句，佛陀喝水么？”

　　　　李世民皱起了眉头。

　　　　“我佛慈悲，当不杀生。而一瓢水之中，孕育无数生灵。佛喝水，即杀生，杀生之佛，也能算佛么？这难道不是自相矛盾么？”

　　　　李世民笑了起来，道：“你是总有得可说，论狡辩之术，你可谓天下无双了。但是，道也未必都是好的，你为何就喜欢呢？”

　　　　“臣也不是尽喜欢道，臣只是喜欢‘道’的这种思想、”停顿了一下，李牧又道：“或者说精神。”

　　　　“臣刚刚说了半天，也不知说明白没有，臣想告诉陛下的是，若按照佛教的思想行事，可以做到更好的控制已有的资源，但其实是不能创造新的价值的。因为佛教的思想，本身就不具备道家的那种解决问题的能力。而道教则不同，道，便是解决问题的方法。道士不断地钻研各种‘道’，会让‘道’发展得更好，更深。就说这医术，古今的史书上，记载颇多，好多道士都是很好的大夫。他们的道，便是这医术。”

　　　　“臣相对更喜欢道家，是因为臣也是一个这样的人。臣喜欢遇到问题，迎难而上的人。臣也喜欢，能解决问题的人。能在一个擅长的领域，孜孜不倦钻研的人，不管是任何领域。这也是臣先前与孔祭酒、魏公交恶，后来又缓和的缘故。他们都是执着的人，为了自己的理想而执着，便没有什么对错了。”

　　　　“如今大唐百废待兴，百姓远远谈不到安居乐业，还不到需要利用佛教教化世间的时候。现在需要的是解决问题的‘道’，因为可想而知，必然会遇到很多的问题。臣不是希望朝野之间，全然都是道士，但臣希望朝野之间，能养成一种风气，那便是遇到问题，不要逃避，迎难而上，只要有不断尝试，不怕失败的心，问题总有一天能够解决。但若是逃避的想法，把问题一拖再拖，一留再留，便永远不会进步了。大唐的盛世景象，也会越拖越远，甚至永远看不到了。”

　　　　李世民目光如炬，盯住李牧，道：“你这是让朕，亲道而远佛么？”

　　　　李牧轻轻摇头，道：“臣岂敢教陛下如何做事，臣只是想给陛下一个建议。佛也好，道也好，不过是帝王手中的工具而已。工具，是用来使用的，而不可为之所累。今天下之寺庙，已到了动摇国本的程度。新政若想推行，必得抑佛。这就像是打铁，需要大锤的时候，上大锤，需要小锤的时候，上小锤。只要把东西打出来了，过程，便不是很重要了。”

　　　　李世民颔首：“朕明白了，不过皇后那边，你还是需要去解释。”

　　　　“臣这就去——”李牧说着，便要行礼告退，忽然门口处传来声音：“不必了，臣妾已然听到了。”

　　　　李牧转过身来行礼，长孙皇后将他搀扶起来，道：“李牧，本宫过来，可不是兴师问罪来的。你做的事情，是为了大唐的社稷江山，为陛下承担恶名，本宫是来谢你来了。你刚刚的那一番言论，我也听到了多半。字字句句，都非常有道理。你这般年岁，能把事情想得如此通透，真可当得‘天才’二字了。”

　　　　“谢皇后谬赞了。”

　　　　长孙皇后笑了笑，道：“至于本宫的那些事儿，也不过是解个心疑罢了。我身上的病，我自己知道，不定时的发作，也未必是祈福的缘故，祈福过后也犯过，却也不能去怪罪。稚奴和晋阳，多亏了太医院的御医将养，与慈恩寺没多大关联，只是坊间那么说，宫中也不便去解释，倒成了他们的口实了。你往后也要记住，且不可为了身份有所顾忌，无论是国舅，还是我这个皇后。”

　　　　“这——”李牧不知长孙皇后这话是真心还是假意，急忙躬身道：“恐不妥，这有违君臣之道。”