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代周-第142部分
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段素素一连三个问题，让在殿内所有人屏住了呼吸。
甚至连徐世铭、冯道也看着百里无忌一眼不眨。
他们都想知道，百里无忌会如何回答段素素，这时，他们已经完全忘记刚刚百里无已遭遇阻拦的事情。
仿佛一切从未发生过一般。
百里无忌心里诧异这个柔弱的女子竟会有如此大的胆子，但脸上却是一片淡然。
百里无忌戏谑道：“是与不是，你又待怎得？”
段素素坚定地说道：“如果不是，我愿意今生为陛下做牛做马，来世系草衔环；如果是，我今日便血溅陛下三尺之间。”
百里无忌道：“你这是在威胁朕？”
段素素道：“我不敢也做不到。”
百里无忌道：“但你已经站在了朕的面前，你可知道。只要朕一声令下，不但你要身首异处，还包括你段氏全族都将灰飞烟灭。甚至包括你大理国数百万生灵。”
段素素道：“帝王之怒，血流成河，我一个小女子自然威胁不了陛下，但陛下避得开小女子喷出的一腔热血么？”
百里无忌心中有些讶疑，这个小女子还真不是一般的大胆，完全不象刚才在殿中“嗽嗽”发抖的模样，是什么让她如此大胆起来？
百里无忌沉吟着。他真心不想为难这个与自己女儿一般大的异国女子。
百里无忌道：“你现在退去，朕恕你狂妄之罪，若再纠缠。定不轻饶。”
可段素素倔强地站在百里无忌面前，那一副模样，仿佛是一个向长者撒娇的孺子一般。
所谓拼得一身剐，也能将皇帝拉下马。段素素现在正是如此。
她固执地问道：“请陛下回答。究竟是亦或不是？”
百里无忌无奈，他转眼望向殿中。
无数殿卫已经准备妥当，只等百里无忌下令，随时能对段素素施展必杀一击。
百里无忌喟叹一声，轻轻地举起手，向外挥了挥。
殿卫便如潮水般向殿外退去。
百里无忌终究不忍心向一个小女子下手。
他放柔语气问道：“你为何要以死逼朕回答这个问题？”
段素素若真说不怕那是假的，但她不得不如此，至少在她看来。她除此之外，别无选择。
百里无忌柔声相问。竟让段素素如同在长者面前一般，再也忍不住心中的委屈，“哇”地一声哭了出来。
这一哭，哭得百里无忌进也不是，退也不是，哭不是，笑更不是。
百里无忌手足无措地搓着手，无奈之下只好再次向后退回龙椅坐下。
段素素就这么哭了良久，终于停止了嚎哭，转为轻声抽泣。
百里无忌和殿中的明国朝臣们终于吁了一口气，这种情况，建国以来，从未遇到过。
就在众人面面相觑之际，抽泣中的段素素开口说道：“陛下容禀，我从大理府至金陵府这一路上，无数明国护卫为救我性命，而死在我的面前，在那一刻，我不把自己当成大理国人，我宁愿自己是明国人。可惜我天生就是一个大理国人，我只能为我的族人尽力，我知道，只要明军西征，大理国终究会被攻灭，到时无数的百姓将死于非命，而我段氏部族如果幸运，则沦为俘虏，若不幸，则灰飞烟灭。陛下仁慈，为何不能接受我大理国的请降，放大理国百姓一条生路呢？”
段素素的话不是什么至理，在殿中，哪一个不是饱读诗书擅长王道的高人？
段素素的一席话，最多称之为“班门弄斧”之意。
但也正因为如此，在段素素一个梨花带雨的小女子娓娓道来时，殿中一片寂静，所有的眼光都看向百里无忌，仿佛在等着百里无忌的决定。
百里无忌心中一阵恼怒，这群白拿俸禄的庸才，竟没一个出言反驳段素素的，这太让自己为难了。
其实西征大理，做为百里无忌是势在必得，但手段有很多种，可依力逼降，也可武力攻伐。
选择以武力攻伐，本就是百里无忌与孙仕旭、徐守仁等人为自己这十十余年的征战生涯画上一个圆满的句号而临时起意定下的计划。
圆满二字，对于任何一个人来说，都是一种极大的you惑，哪怕身处高位的孙仕旭等人，还是位及至尊的百里无忌。
他们在制订这个灭国计划之时，却不曾考虑到被灭那一国的百姓是怎么想的，还有那一夜之间，从皇帝沦为俘虏的大理段氏是怎么想的。
其实这本不应该由百里无忌等人去想，份属敌对，为敌人着想，那就是对自己的残忍。
可现在却不一样了，一个名叫段素素的小女子让百里无忌开始为难。
对于面前的这个女子，百里无忌根本没有丝毫性趣，甚至都无意将其看做是一个女人。
在百里无忌眼里，段素素就如同一个邻家的小女孩，柔弱、可怜、而又带着一丝任性。
百里无忌打心眼中不想为这么一个无足轻重的小女子改变灭国大计。
双方，不是三方，百里无忌，段素素和明国朝臣们在沉默中僵持着，这是一种前无古人后无来者的奇景。
而就在这三方僵持了许久之时，宫卫前来禀报。
真正的段佛音出现了。
段佛音来得正是时候，她乔装改扮，用段素素和官船上数百人做她的替死鬼，自己乘小船经长江直至金陵府。（未完待续。。）
………………………………
第四十七章
由于小船速度比不过成都府的快马急送，段佛音还是比段素素晚到了近两天。
而段佛音显然比段素素懂得规矩，一到金陵府，便去鸿胪寺报备。
虽然只身一人、身着粗布衣衫的段佛音无法取信于鸿胪寺官员，但她所携带的大理国书和印玺足以证明她的身份。
在鸿胪寺衙役的陪同下，段佛音终于进入了她的最终目的地――明国皇宫。
以数百甲士和数十使者团官员的性命为代价，段佛音知道，此行她必须说服明国皇帝，否则，这沉重的代价等于白白牺牲。
而除了白白牺牲，最可怕的是，无法说服明国皇帝，从而使明军长驱直入，到时，不但大理国生灵涂炭，段氏也将因此沉沦。
于公于私，段佛音都无法容忍这种惨状的发生。
在段佛音心里，她有自信说服明国皇帝，因为明国也为此付出了百人的性命，这是足以使她依仗的又一法宝。
而另一法宝，那就是她自己。
段佛音知道，如果这世上还有人能配得上她，那就是明国的当今皇上。
除此之外，都属下嫁，唯有嫁给明国皇帝，才是她此生最完美的归属。
所谓好马配好鞍，女人因男人而尊贵，这是恒古不变的真理。
最美好的女人如果嫁给一个庸俗的男人，那最后的结局就是成为一个黄脸婆。
段佛音在进宫的路上，就已经发誓。不达目的誓不罢休。
她并不知道，这里的明国皇宫中，她那庶出的姐姐正无礼地阻拦着她心中想嫁的男人。而形势并非象她所想象地在发展。
百里无忌很难打消出兵大理的念头，因为这不仅仅是明国的利益，而且还是他和他的兄弟们对这二十余年戎马生涯的最后总结。
普通人很难理解一个军旅二十多年的人，突然解甲时的心情。
更难理解解除军权后的失落。
可百里无忌能理解，他的这些兄弟那种失落的心情。
所以，纵然他同情甚至怜悯段素素这一番殿中的表演，但他绝无可能为一个才见面的女子放弃给将要解甲的兄弟们的慰籍。
就算是嫦娥下凡。都不能阻拦明国出兵大理。这是百里无忌刚刚对自己下的决定。
可这决定似乎下得早了一点，因为段佛音进殿了。
有人说，女人以容貌悦人。
其实他们错了。一个美好的女人以声悦人，而以貌引人，以才服人。
段佛音开口的第一声，就足以震慑全殿的明国朝臣。
她是这么说的。
“泱泱明国朝堂。新皇妃亲临。竟无一识礼者恭迎么？”
段佛音的声音并不大，小到只能让大殿中的每一个听见。
她的语调并不激昂，平淡到如同闲聊。
她的话并不在理，但竟没有人感到她说的有些出格。
仿佛一切是那么自然，自然到就如同本就应该是这样。
先声夺人，段佛音无疑是最好的楷模。
段佛音在明国朝臣惊愕的表情中走入大殿，走到了百里无忌龙椅前一丈外站立，她顾盼之间。与她目光相接者皆转头他顾，仿佛不敢迎视。
段佛音丝毫不以为怪。她已经习惯了这种情景，大理国中，芸芸众生，上至豪门权贵，下至凡夫走卒，没有人能与她对视。
任何一个与他对视者都会感到自惭形秽，亵渎天人。
已经无计可施陷入绝望的段素素在听到段佛音进殿那一句话的声音时，脸上显露出释然的微笑，她知道，她的任务到此结束了，有这个如同天人的妹妹在，世上就没有她达不成的事。
段素素放松下来，她开始上前迎接段佛音的到来，完全不顾身处在明国朝堂，仿佛这一切都是应该的，本就该如此。
她却不知道，她的信心对于百里无忌来说，恐怕有些把握过大了。
百里无忌在听到段佛音那一声时，就觉得如同仙音一般，他诧异这世上竟有如此美妙的嗓音，百里无忌于是有了闻声见面的期盼。
而段佛音那一句话，却让百里无忌有了一种这女子故作姿态的庸俗，百里无忌居皇帝之位十余年之久，阅人久矣，岂是寻常人能媚惑得了的？
前有卢诗韵的清纯、高蓉蓉的雍容、孟延意的伶俐、周宪的艳丽、周蔷的空灵，甚至还领略了花蕊夫人的。
在百里无忌心里，这世上再无国色天香可作佐餐。
而段佛音这一句语不惊人死不休的话语，反而让百里无忌有了一丝嫌恶之心。
段佛音自然不知道她在百里无忌心中已经一落千丈。
她只是对向她直扑而来的段素素微微一笑。
这一笑包含着抚慰、宽容、鼓励甚至赞赏，面对这一笑，纵然同为女子的段素素也不觉得地痴了，她不自主地放慢脚步，直至停在段佛音面前，久久说不出话来。
一切尽在不言中，仿佛自己一路上所受到的惊险遭遇，都在段佛音的掌握之中。
而事实上，段佛音确实了然于胸。
从第一次被伏击，到戎州官船烧毁，直至段素素被明国护卫舍命救下等等，段佛音都一清二楚。
而正是这一笑，让百里无忌和明国朝臣们感受到什么叫如沐春风。
仿佛心中有再多的忧愁、再多的烦恼和纠结，在这一笑之中，荡然无存。
这一笑的威力远超过千军万马。
这样的女人是无敌的。这是百里无忌在段佛音一笑之后，改变的看法。
百里无忌甚至忘记了刚刚自己对段佛音那句话做出的评价。
直到这时，百里无忌才正面看清了段佛音的容颜。
这容颜令百里无忌心神震动。
这张脸本就不应该在人间。
玉脂般的圆润，白晰中有些透明。
天然而不施粉黛的眉眼，如同古山清泉般沁人心扉。
如菱角般轮廓分明的唇线、笔直挺拔的鼻梁。
难能可贵的是鼻梁下的鼻坠微微地向上翘起，并没有鹰钩鼻那样让人有一种阴狠的感觉。
这张脸上，肌肤覆盖地是如此的完美，竟丝毫看不出骨头的分布。
可谓多一分太多，少一分太少。（未完待续……）
………………………………
第四十八章
百里无忌心中嗟叹，说此为人间尤物，绝没有丝毫夸张。首发哦亲
令人惊诧的事还在后头。
段佛音开口第二句话是，“请陛下屏退左右。”
说她语不惊人死不休还算是轻的，这八字还没一撇，竟赶起皇帝的股肱之臣来，简直就是喧宾夺主了。
而站在两列的朝臣们竟无人出言反驳。
连位高权重、资历最厚的徐世铭也不发一言，他微翘着嘴角，俨然一副事不关己高高挂丰收的模样。
与之相反的是冯道，这个阅历深厚的老滑头，已经忍耐不住寂寞，对于象他这个岁数的老男人，再美好的女子在他眼中也不过是红粉骷髅。
当刚开始的惊如天人的劲头过去之后，这老滑头开始回复正常。
他开口道：“殿中所站可是大理国佛音公主？”
段佛音闻声回头，莞尔一笑应道：“正是。”
冯道说：“既然是公主，当懂得礼义廉耻，如今我圣上尚未应允和亲一事，你又怎可如此张狂？”
段佛音淡淡地回道：“皇上是否应允是皇上的事，你又何必急躁？”
冯道闻言一扪，只好转变话头道：“如今是朝议之时，你让圣上屏退左右，岂合乎礼义规矩，况且大理国请降和亲之事，属于朝政，岂由将文武百官屏退之理？”
段佛音这次没有答话，只是回转头看着龙椅上的百里无忌，然后轻启紫唇说道：“奉我父皇旨意，我已属明国皇帝的妃子，若明国皇帝不允，我便是明国皇宫中一宫女。此生想来是回不了大理了；若明国皇帝应允和亲，我便是明国皇妃，既然份属皇妃，接下去的话便是我与陛下的体己话，屏退左右又有何不妥？”
冯道愣了半晌。他实在想不到一个女子的脸皮能厚到这种程度。
本待出言反驳。可架不住徐世铭不断地向他施眼色，只好退回队列，闭口不语。
龙椅上的百里无忌煞是有趣地看着二人“吵嘴”。其实百里无忌心中也无法立即做出决定。
百里无忌惊讶于段佛音的美色，但这不足以影响他心中已有的决定。
段佛音那种与众不同的“张狂”，却让百里无忌感到非常新鲜。
身边的女子没有一个有这种“张狂”的，所以，百里无忌冷眼旁观。出于一种欣赏之心。
但一旦冯道退回，殿中就再无人上前驳斥。
场面瞬间冷清下来，而段佛音仿佛无人般地注视着百里无忌，等待他开口。
百里无忌确实被看得不好意思了，他顾盼四下，徐世铭、冯道都眼望别处，而他们之下的官员们皆低着头。无人与百里无忌目光相对。
百里无忌心中恼怒，他知道这些官员虽然低着头，但脸上肯定挂着笑。
他们本就希望不战而屈人之兵，以成全他们一代名臣的声誉。
而自己现在则成了孤军奋战。
可惜徐守仁、百里康不在，而百里义、孙仕旭正接替百里无忌在江都整训新军。
在这种情况下。找出个心腹解自己囧状，实在是太难了。
百里无忌干咳一声，正义凛然地说道：“佛音公主想说些什么，只管说，殿中皆是朕之股肱，就算是朕的私事，朕也不避讳于他们。”
这一席话自然令这班低头垂目的官员们汗颜。
而段佛音微笑地说道：“既然陛下不避讳，我自然遵从圣意了。”
她说完之后，抬脚欲上前，却被宫中殿卫阻拦。
殿卫已经有了段素素那一幕的教训，岂会再犯同样的错误。
这里，百里无忌挥手，令殿卫退去，他实在无法想像，凭自己这一身的武力，就算这个弱女子要对自己不利，也不过是以卵击石。
段佛音微微一礼，这是在向百里无忌道谢，谢他对自己的信任。
百里无忌开始对段佛音有了些兴趣，他令人取来一个锦凳，放在自己三尺左右的距离处，示意段佛音坐下。
段佛音毫不谦让地坐下，如同坐在她自己的公主府里般自在。
百里无忌催促道：“佛音公主，你有话可以开始说了。”
段佛音好整无懈地开口道：“我奉旨前来金陵府，就是两件事，和亲、归附。其实说起来就是一件事，那就是和亲。和亲不成，则归附无从谈起，和亲若成，归附自然水到渠成……。”
百里无忌与百官听着段佛音娓娓而谈，他们都意外一个不及弱冠的小女子竟可以如此坦荡地在人前谈起她的婚事。
百里无忌忍不住打断了段佛音的话语，他问道：“佛音公主，大理国归附明国，朕要问问，你国用何来表示诚意？”
百里无忌单刀直入，却并没有令段佛音为难，她仿佛料到百里无忌会这么问，她回答道：“我便是诚意。”
呃……。包括百里无忌在内的所有人都非常意外段佛音会这么回答。
除了段素素，她实在太了解她的这个公主妹妹的说话方式。
在大理国中，段佛音的任何一句话向来被人遵为佛旨，她在大理臣民眼中，就如同是佛主的代言人。
段佛音眼角带着一丝戏谑地向百里无忌问道：“陛下可是嫌弃于我？”
百里无忌实在有些不习惯这么和一个貌美女子说话，何况说的是男女之事。
百里无忌甚至有些受不了段佛音的注视。
他略略垂目道：“朕不想听别的，只想知道大理国打算付出什么代价，来使朕改变攻伐大理的决定。”
百里无忌略显生硬的话，让段佛音眼中的笑意更甚。
她知道，这世上没有一个男人能抵挡她天生丽质。
有时女人的容颜比千军万马更有效。
段佛音脆声说道：“我奉旨离京时，得父皇授全权，可以便宜行事，也就是说，我可以应承陛下所有事。陛下完全可以率性而为，凡能想到的，我都能应承。请陛下示下。”
此语震惊了明国朝堂中的文武百官，历朝历代，出使之人如同过江之鲫，层出不穷。
口若悬河、舌吐莲花，说得天花乱坠，甚至指鹿为马者也不乏其人。（未完待续。（。））
………………………………
第四十九章
哪怕是大理国确实不是明国对手，但对于谈判桌上，讨价还价都属于人之常情。
这种谈还没谈，就将整个底线展示在对手面前的，任凭对手开价的，从未见过一人。
如果不是亲眼所见、亲耳所闻，百官定以为这人是个傻子。
但段佛音肯定不会是傻子，不但不傻，而且聪睿过人。
如果你将她看作傻子，想来有一天她将你卖了，你还在为她数钱呢。这是百里无忌心中的原话。
由于大理国使者团的覆没，段佛音单身一人，除了段素素，她甚至无法组织起有效的帮腔团，而段素素显然不擅长口舌之争，她只能走近段佛音身边，用无声的注视，表示她的支持。
百里无忌有些震惊，一个小小女子竟能懂得取舍，实在不易。
这世上，往往有太多的人，不懂得取舍，断＋无＋错＋小说＋3w。＋＋臂求存的道理谁都懂，但真要落在自己身上，恐怕能做到的确实不多。
百里无忌赞叹道：“早闻佛音公主深谙佛法，果然名不虚传，世上女子如佛音公主般懂得取舍者万中无一。”
段佛音轻语道：“一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”
这意思是说人生在世，**总是无止境的，在不断追求中，有所得必有所失，有许多的愿望总是会不告而落的，因此，我们要学会适时的放弃。在失望中找到心理的平衡。
以淡然的心态看待成败得失，以超然的心境置身于事外，努力的减少无谓的失误与牺牲。用一颗平常心去获得制胜的法宝。
百里无忌摇摇头道：“无欲则无求，无求则无争胜好强之心，无争胜好强之心何来国家强大，无国家强大何来百姓安宁。大理国建国数十年了，君主也已经失去争胜雄霸之心，如此不如退隐过个富家翁的日子去吧。”
想来这世上，也只有明国皇帝可以如此口无遮拦地让一个国家的皇帝去过富家翁的日子。而这话却让人听来非常得自然，仿佛大理国皇帝本就是明国皇帝册封一般，想让他当就让他当。不想让他当，那就罢去赶回家种田一般。
段佛音脸上浅浅地泛起一丝苦涩，又瞬间隐去。
这种取舍，谁又乐意接受？自己宁愿此生从无机会遭遇此事。
可这关系到大理国的存亡和段氏的兴亡。她不得不勉为其难。
段佛音在那一丝苦涩褪去之后。悠悠轻叹道：“一念愚即般若绝，一念智即般若生。陛下谬赞了，佛音不敢当。”
百里无忌捕捉到段佛音褪去的那一丝苦涩，心中竟泛起一丝怜悯之意，但怜悯归怜悯，利益归利益。
百里无忌闻听段佛音这一句佛谒之后，心中生起了一丝惆怅。
他听懂了段佛音的意思。
段佛音此语意思是般若在佛家的经典中是智慧，良知的意思。
它具体包含的东西很广。在这一句中，愚和智也不能简单就翻译成愚蠢和智慧。如果你了解佛家文化，你就会明白，佛家追求的是顿悟，用我们话就是豁然开朗的意思。
愚和智是我们翻译时用来代表佛家思想的符号，这里的智就是顿悟，参透，明白佛理的意思，愚则是相反的意思。
那么这句话通顺的意思就是，如果一个人不能够顿悟，参透佛的道理，那么他的智慧、思想，也就不会打开、获得，如果一个人能够顿悟，理解佛得道理，那么他就打开了他的智慧，真正参透了世界。
段佛音以此佛谒进行自我安慰，也借此来提醒百里无忌，缘起缘灭，明国强大的国力不可能永远地保持下去，所谓做人留一线日后好相见之意。
百里无忌师出梁震，从小学的是儒学，王霸之道，却因梁震与龙兴寺僧正齐已深交，于佛法也有所涉猎。
在闻听段佛音此语后，百里无忌微笑着说道：“以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛音公主当知道，我即佛，佛即我，朕只要把握现在即是得，何须管身后大浪滔天。”
百里无忌有些戏谑之意，这句话前面关句亦是引用了佛谒，针对段佛音顿悟之意，但后半句则是即兴之语，带着反驳和戏谑成份。
段佛音自幼研习佛法，岂有听不懂之理，她开始沉默回味。
其实百里无忌前半句佛谒的意思是，佛说三千大千世界，既非三千大千世界，是名三千大千世界。那么佛说物，既非物，是名物。
世尊说，拿到任何一样事情，拿到任何一件物，你都必需把它观想碎为微尘，就了解万法的体性空无所有，你就会见到世间的真相。
锦帛碎为微尘，锦帛相不可得；桌子碎为微尘，桌子的相不可得；花碎为微尘，花相不可得；树碎为微尘，树不可得；这个龙椅碎为微尘，龙椅不可得；山碎为微尘，山不可得；太阳碎为微尘，太阳不可得；无量的星星碎为微尘，无量的三千大千世界不可得。
所以，佛说三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界。
所谓三千大千世界，是星球缘起的假相。
佛陀说，碎为微尘，所有的星球不可得，只是元素而已。
佛说三千大千世界，即非三千大千世界，那是缘起的假相，没有真实的三千大千世界，是名三千大千世界，因为要用语言说，是名，就是不得已方便说。
佛说花，即非花，是名是花；佛说一棵树，即非是一棵树，是名一棵树；佛说这个人，即非真正有一个人，是名一个人，方便说一个人；佛说这个大殿，即非大殿，是名大殿。
世尊说，若见诸相非相，即见如来。
如果你能够见到种种的相，了悟空性、不可得，当下就会见到自己的佛性，如来就是佛性，不是看到外面的那尊佛，就会看到自己的不生不灭的涅槃妙性。（未完待续……）
………………………………
第五十章
所以，离一切相，即名诸佛，凡所有相，皆是虚妄，是站在诸法都是生灭法，诸法都是缘起法，它不可得，这个叫做碎为微尘观。
缘起就是空无自性，空无自性就是不实在的。
换句话说，我们活在一个不实在的世间、会变化的世间、缘起的世间，只是我们那一份执着不肯放下而已，其他没有什么。
我们因为没有意义，把执着变成有意义，而所有的执着，其实是没有意义。
人生其实不必找答案，人生本来就没有答案，爱情有答案吗？婚姻有答案吗？你会嫁给你的丈夫，为什么？没有答案啊，缘起啊！是不是？有答案吗？缘分嘛，答案就是因缘。
因缘是空啊！世间人很多一直在找答案，你找不到答案的。
法无定法。
无有定法，如来所说，缘起，就叫做因缘；无；错；＋所生法，缘起法就是种种条件而生，人生、宇宙，无一法不是缘起法，万法都是缘起。
其性本空，缘起如幻。
其性本空，就叫做缘起性空。花非花，树不是真正的树，山也没有真正的山，把山、石头、沙移开来，山不存在。
人非人，用x光一照，每一个人都是一堆骨头，如果把时空调换，一百年后，诸位都会变成骨头，现在排在你的位子，你们现在所坐的位子都不要动，一百年后，把一每个人剩下的骨头，放在你们这个位子上。你认识他是谁吗？
你不认识！一朵花、一棵树、一座山、一个人，所有无量的众生相，一微尘乃至法界。统统是空无自性，都是缘起的东西，缘起如幻，如幻就如同闪电。
所以佛说三千大千世界，既非三千大千世界，是名三千大千世界。
金刚经里面讲，若见诸相非相。即见如来。也就是这个道理。
如果你见到了种种的相，是空相，是不实在的相。
慢慢的体悟。学习放下。
也没有放下的名词可得，本来就是空，佛陀就是发现这样的真理，发现了每一个人的本来面目都是佛。只是不肯放下这个分别。不肯放下这个执着，还莽撞，像无头苍蝇一样，为了求道，花了多少钱。
为了求道，用尽一切方法，可是，就是找不到。他不晓得，万法都在放下这一念当中。不知道！
无自性就是空性。为什么叫做空性呢？
空性就是缘起，缘起就是空性，为什么讲缘起就是空性呢？
因为它是生灭性；空性，因为它有变化性，空性是因为刹那刹那的改易性，就是变化性；空性就是短暂性，人生的生命是很短促的；空性就是万法都是败坏性；空性就是万法都是缘起性；空性就是万法都是非实性，就是不实在性，因为它会变化；空性就是如幻性，就像幻化一样的；空性就是必死性�
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