大明棋士异闻录-第1部分

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大明棋士之永嘉派

　　　　（）　　明代中叶，由于城市的ri益繁荣，市民阶层在不断扩，形成一股社会力量。长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中迅速发展起来，涌现出了一批里巷小人棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，棋艺水平也提高了。全国南北各地的名手，自创一格，独树一帜，形成流派。当时全国各地棋坛都非常活跃，最著名有三大流派：永嘉派、新安派（或称徽州派）和京师派。

　　　　永嘉，古称东瓯，晋时称永嘉，唐设温州治。然而，古代往往以永嘉为浙南的总称。永嘉地处东海之滨，气候温暖土地肥沃，又少遭兵灾、物产丰富、市场繁荣、文化发达、棋艺兴盛。尤其在南渡之后，南宋小朝廷建都临安，永嘉更是人文荟萃、文风昌盛、棋艺家辈出，及至明弘治、正德间，围棋在永嘉发展更迅速，几乎家喻户晓，成为全国围棋活动的中心。现存明代最早而且卷效最多的围棋谱《适情录》，就是永嘉棋艺家林应龙和ri本僧中虚合编的，开创了中ri棋艺交流新的一页。

　　　　稍晚于林应龙的鲍一中，是当时全国最有名望的国手，后起之秀又有李冲、周源、徐希圣等，于是首次出现永嘉派，一时驰骋全国棋坛，对我国围棋的发展产生了深远的影响。

　　　　鲍一中，字景远，浙江永嘉人，约生于明景泰年间（1500年），卒于嘉靖末年（1566年）。关于鲍一中生平的棋类活动，吴承恩和王世祯都有过记述。据王世祯《宛委余编博物志》云：“（范）洪之后，永嘉鲍一中重。鲍生晚，不及与洪角而格胜之。文襄呼鲍小友，为延誉江淮间。”按文襄即杨一清，是当时士大夫中爱好围棋之佼佼者，后官至华盖般大学士。鲍一中在少年时游京师与杨一清对弈过，说明池年轻时已扬名京师。

　　　　江淮之间是当时国手驰骋之地，鲍一中从青年至晚年，大半时间在这一带度过，淮安吴承恩与他交往甚密，多次对弈，吴曾作诗歌，记述了鲍大半生的棋艺活动，其《围棋歌鲍景远》中，称赞池二十岁时棋艺已居海内第一当时侠艺游淮安，与吴对弈过，后来踪迹多江南，曾战胜名手范元博，击败大将杨邃庵，棋艺‘纵横妙无匹’，“处处争雄长气‘甲第公侯烯马迎，玉堂学士题诗访。四十五岁，在南京鸡鸣寺进行过一场激烈比赛，‘四方豪杰隽观局，丈室之内围再重。架肩骄头密无缝，四座寂然凝若楚。忽时下子巧成功，一笑齐声海溯哄。四十六岁时，在条侯家作十ri赛，又与昊相遇，吴为他谱写《围棋歌》若干年后，约嘉靖末年，京师派领袖李时养成名时，鲍已与世长辞了。

　　　　李冲，永嘉人。较鲍一中晚出，是永嘉派的后起之秀。李冲正当壮盛之年，鲍一中已趋衰老，双方较量时，常为李冲所败。这时，永嘉的郡守正为永嘉修郡志，众议鲍一中的棋为第一品，李冲次之。但李冲不服，郡志因此未能修进围棋手的事略，成为千古遗恨。李冲晚年游京师，遇上崭露头角的，小李，（李时养），连连被池击败，从此，再也不收游京师与小李对抗了，最后卒于永嘉故乡。

　　　　周源，比李冲晚出，棋艺与李冲不相上下。

　　　　徐希圣，永嘉派中年岁最轻者，崭露头角，便一鸣惊人，可惜早夭。
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大明棋士之新安派

（）另一派为新安派，这派的汪曙比永嘉派的鲍一中棋力差些，晚一些的程汝亮是这派的中坚。程汝亮字白水，《仙机武库》和《弈时初迭》中都收有他的遗局，其局“布局工整，奇正迭出，取舍各尽其妙。”王世贞认为他有以守为攻的特点。他与京师派的李釜也是劲敌，他败的次数多些，也是心里不服气。可惜过早地离开了人间，未能最终争回这口气。新安派的代表人物有汪曙、程汝亮、方子谦。因新安派棋手较少，棋力较永嘉派、京师派次之，所以资料不多。；
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大明棋士之京师派

　　　　（）　　中国的古都中，只有běi　jing至今仍然显赫着。这正应验了那句俗话：后来者居上。说到běi　jing的古老，只须想想周口店里的“běi　jing人”就够了。而běi　jing至今的辉煌，又与它自元代以来，基本上是各朝的都城有关。从金中都、元大都，到明成祖朱棣从南京迁至北平，改北平为běi　jing，běi　jing城“生齿ri繁，物货ri满”，“民庶且富，文教大兴”，琴棋书画之类的雅艺也就流行起来。

　　　　在中国，棋戏之类游艺的发达，往往与政治有关。明成祖好弈，做燕王时，年仅十一岁就曾与著名国手相礼对弈。胜负姑且不论，这一行为本身就是一个信号。明太祖朱元璋曾造逍遥楼，见人博弈者，就“拘于楼上，使之逍遥，尽皆饿死”。这一禁弈厉政却很快被好弈的子孙们淡忘了。明时的běi　jing城，士弈风行，先有朝官杨士奇、李时勉开启重艺薄道之风，后有李东阳、杨一清、乔宇等重臣推波助澜，一时间，弈棋成为一种雅尚。

　　　　朝官们一方面弈棋自适，另一方面又喜欢把那些著名棋手招至门下。士大夫与国弈的联姻，客观上推动了围棋热。明初著名棋手有相子先、楼得达、范洪等。清《宁波府志》曾载范洪事迹，说他“生而颖异，赋xing清介。幼习举子业，数奇不偶，遂有高士之志，弈棋以自娱。于是挟技游京师，时李公东阳、杨公一清、乔公宇当朝，每延致对局，备极欢洽。”时人以金忠卜，袁珙相，吕纪画，范洪棋，为四绝。

　　　　在举业上“数奇不偶”，转向棋戏，以技游京师，得台阁重臣看重，遍历公卿间，这大约是那个时代的棋手的共同命运。běi　jing也就成了吸引四方弈士的宝地。到明中期，“京师派”崛起，与“永嘉派”、“新安派”鼎足而三，形成相互竞争的格局。“京师派”代表人物颜伦，字子明，或误作阎子明。他曾独霸北方弈坛十年之久。明沈榜曾记京都有八绝：李近楼琵琶、王国用吹箫、蒋鸣歧三絃、刘雄八角鼓、苏乐投壶、郭从敬踢毬、张京象棋、阎橘园围棋。这里的阎橘园据推断就是颜伦。之后李釜（字时养）又崭露头角，开始尚不能与颜伦抗衡，十年后逐渐势均力敌。京师弈派一时形成双雄对峙的格局。后颜伦逐渐罢弈，李釜在北方已找不到对手，遂南下挑战江南弈坛。万历十四年，李釜赴浙江余姚，永嘉派、新安派各出名手，相互较技。这次有组织的围棋活动，成了围棋史上一次著名的盛会。不同地区、不同派别的棋手相互切磋、竞争，在这种激励的竞争中，不仅提高了大众的兴趣（有派别、有悬念的争棋往往更能吸引大众，古今皆然），也促进了参与竞争者棋艺水平的提高。而以“地”为标志的围棋流派的出现，也预示了中国围棋开始摆脱皇家体制，获得du　li发展。

　　　　到明末清初，过百龄又异军突起。过百龄，江苏无锡人，却是在běi　jing度过了他棋艺生涯的鼎盛时期。据他生而慧颖，好读书。十一岁时，见人弈，则知虚实、先后、进击、退守法，与人弈，弈辄胜。之后百龄之名，噪江以南，京师诸公卿闻其名，有以书邀致者，遂至京师。他与国手林符卿的成名一战，民国裘毓麟《清代轶闻》有生动描述：

　　　　有国手曰林符卿，老游公卿间，见百龄年少，意轻之。一ri，诸公卿会饮。林君谓百龄曰：“吾与若，同游京师，未尝一争道角技，即请先生何所用吾与若耶！今愿毕其所长，博诸先生欢。”诸公卿皆曰：“诺。”遂争出注，约百缗。百龄固谢不敢，林君益骄，益强之。逐对弈。枰未半，林君面颈发赤热，而百龄信手以应，旁若无人。凡三战，林君三北。诸公卿哗然曰：“林君向固称霸，今得过生，乃夺之矣！”复皆大笑，于是百龄棋品遂第一，名噪京师。

　　　　弈坛如江湖，从来就是这般无情。江山代有才人出，不过，到清代，随着经济取代政治，成为一只看不见的手，主宰着围棋的流向，江南逐渐成为围棋活动的中心。京师的围棋，反而ri渐没落了。

　　　　民国时，běi　jing棋坛又热闹起来。其中段祺瑞府上，就曾招致了一大批棋手，包括少年时的吴清源。民国时的běi　jing，既有本土的名手，如汪云峰、雷溥华、王幼宸、金亚贤、崔云趾等，也有由外地一度迁居běi　jing的，如顾水如、刘棣怀、过惕生。这些外籍棋手，都曾执棋坛牛耳，遂有“南王（子晏）北顾”、“南刘北过”等等之说。良好的围棋氛围，也为后起棋手的成长创造了良好的条件。吴清源先生就曾在回忆录中谈到在“海丰轩”茶楼与顾水如、汪云峰、刘棣怀等名手讨教的经历。吴清源十三、四岁即已称雄běi　jing弈坛，除了个人的天才，也不能不说是得益于那片丰厚的围棋土壤。当吴先生在90岁的高龄，重回故都，拍摄以其个人经历为主题的电影，回首来时路，恐怕也会是感慨万千！
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《棋经十三篇》

　　　　（）　　论局篇第一夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其ri。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法yin阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“riri新。”故宜用意深而存虑jing，以求其胜负之由，则至其所未至矣。得算篇第二棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”权舆篇第三权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。合战篇第四博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”虚实篇第五夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”自知篇第六夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”审局篇第七夫弈棋布势，务相接连。自始至终，着着求先。临局离争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。局势已赢，专jing求生。局势已弱，锐意侵绰。沿边而走，虽得其生者，败。弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败。两势相违，先蹙其外。势孤援寡，则勿走。机危阵溃，则勿下。是故棋有不走之走，不下之下。误人者多方，成功者一路而已。能审局者多胜。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”度情篇第八人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人所恶。《诗》云：“他人之心，予时度之。”斜正篇第九或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。”《易》云：“师出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”其是之谓欤？洞微篇第十凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。yu强外先攻内，yu实东先击西。路虚而无眼，则先觑。无害于他棋，则做劫。饶路则宜疏，受路则勿战。择地而侵，无碍而进。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰：“非天下之至jing，其孰能与于此。”名数篇第十一夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有［答刂］，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山下辟），有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有□（上般下木）。围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用［亻幸］取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！”品格篇第十二夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。《传》曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之又其次也。”杂说篇第十三夫棋边不如角，角不如腹。约轻于捺，捺轻于□（上山下辟）。夹有虚实，打有情伪。逢绰多约，遇拶多粘。大眼可赢小眼，斜行不如正行。两关对直则先觑，前途有碍则勿征。施行未成，不可先动。角盘曲四，局终乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透点，多无生路。十字不可先纽，势子在心，勿打角图。弈不yu数，数则怠，怠则不jing。弈不yu疏，疏则忘，忘则多失。胜不言，败不语。振廉让之风者，君子也；起忿怒之sè者，小人也。高者无亢，卑者无怯。气和而韵舒者，喜其将胜也。心动而sè变者，忧其将败也。赧莫赧于易，耻莫耻于盗。妙莫妙于用松，昏莫昏于复劫。凡棋直行三则改，方聚四则非。胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。皆筹为溢，停路为□（上艹下巾）。

　　　　打筹不得过三，淘子不限其数。劫有金井、辘轳，有无休之势，有交递之图。弈棋者不可不知也。凡棋有敌手，有半先，有先两，有桃花五，有北斗七。夫棋者有无之相生，远近之相成，强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”
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野雪

　　　　（）　　明代中后期着名棋手，僧人。俗家姓郑，浙江永嘉人，出家于天下名刹天台国清寺。主要活动于万历至崇祯年间（1573~1644）。冯元仲《弈旦评》有“永嘉则僧郑野雪”谢肇浙《五杂俎》有“永嘉郑头陀”的记载。是温州围棋史上继“永嘉派”代表鲍、李、周、徐，及国手陈谦寿之后，明末在中国棋坛上较为活跃有影响的温州着名棋手，为“永嘉派”殿后中坚代表人物。

　　　　野雪一生耽乐围棋，他四处游弈，遍访名手，广与之交流、切磋棋艺。他的棋友分广泛，一时与之对弈的大都皆为擅名于世之高手，如王元所、林符卿、江君辅、周懒予、许敬仲等。明万历三十三年至三十四年（1605~1606），野雪参加了在南京举行的全国围棋比赛。谢肇浙《五杂俎》载有永嘉郑头陀，即野雪。此次前来参加比赛的有王元所、吴兴周生、范生等“四方国士”，一时云集，盛况空前。野雪屡败劲敌，名列前茅，最后惜败于王元所。

　　　　野雪以棋而名闻，明姚旅《露书》卷一二载“永嘉僧野雪以弈称。戊申（万历三十六年，即公元1608年）七夕，与吴嗣仙对枰。嗣仙第一手，沉思后而下一子。野雪殊不顾，对客闲谈，随手应敌，无不取胜。”

　　　　此后清康煕年间长洲褚人获编的《坚坚瓠集·戌》也有转录。“殊不顾”、“对客间谈”，即形象又生动地描绘了野雪弈棋时信心自足，看似心不在焉，却胸有成足，一副从容不迫的神态浮现而出，从中体现了野雪jing湛的棋艺。

　　　　野雪是温州围棋史上唯一有对局棋谱遗世的棋手，今天我们所能看到的，是根据明末周元服和汪幼清选评的《弈时初编》、清李子燮辑，季心雪选评的《弈墨》、《寄青霞馆弈选》以及周懒予的《周懒予先生围棋谱》记载。对局有与林符卿一局，与江君辅二局，与王元所三局，与许敬仲三局，与周懒予四局，共十三局，可能仅这些了，也算是万幸了。这些棋谱，是后人研究野雪围棋最好的依据，其棋艺及棋风从中略可见概貌。；
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做酱肉的老字号——陆稿荐

　　　　（）　　本文在前面提到了陆稿荐的酱方。其实陆稿荐本是清朝才有的，但是作者君是在很喜欢吃陆稿荐的酱方啊。=w=所以嘛，就在书中用到了，不过还是有必要澄清一下。

　　　　从观东的醋坊桥走入观前，首先看到的第一家门面就是苏州百年老店‘陆稿荐‘。以‘酱汁肉‘名扬姑苏的陆稿荐在苏州老字号中也可称老了。康熙二年（1663年），陆稿荐初创，当时是一家普通的肉铺。店主陆某将店设在苏州东中市崇真宫桥晚，专营生、熟肉。

　　　　关于如何会取名‘陆稿荐‘，其中还有一段颇为神奇的传说。相传某年四月十四ri‘轧神仙‘前夕，有个衣衫褴褛、背一条破草荐、手捧两只叠在一起的旧陶钵的乞丐，走进肉店求宿。陆老板见其可怜，遂发善心允他在灶门空地上蜷宿一宵。那乞丐把草荐铺在地上，两只陶钵合叠当枕，呼呼入睡。次ri凌晨那乞丐不辞而别。等到烧火伙计烧肉时发现灶前有条破草荐，于是随手撕碎往灶堂一塞付之一炬。陆稿荐不料一阵异香散发开来，店里人都惊呼‘香得来、香得来‘。

　　　　陆老板知后觉得奇怪，暗忖昨ri那乞丐莫非是仙人化身，那两只陶钵合叠恰是个吕字（叠口为吕）。悟到此，陆老板连忙把未曾烧掉的破草荐留下来，每天抽出一根放在灶内，烧出来的肉异香扑鼻，附近中市街、下塘一带都闻到阵阵肉香。一传十、十传百，顿时生意兴隆。陆老板灵机一动，干脆将肉店的牌号改名为‘陆稿荐‘，还将吕纯阳化身乞丐借宿留草荐的事大肆渲染。从此，这家陆稿荐肉店长盛不衰。

　　　　稿荐：稻草或麦秸编成的垫子，旧时用来做床垫，座垫。稿：同蒿，干的禾草。野生的细长的蒿草。荐，垫子，铺垫。

　　　　陆稿荐的名产，全由倪松坡jing心经营。其肉食品的原料都经过jing挑细选，购进的猪以湖猪、常州洛猪为主，这两处的猪肉皮细而薄，肥瘦均匀，是适合于烧制熟肉的好原料。鸭子都是在全市鸭行中选购4至5斤重的娄门大麻鸭，此鸭烧制酱鸭肥嫩而味美。除上述优质猪肉与酱鸭外，陆稿荐还特请烧肉名师张寿根专门研制酱鸭、酱肉、酱汁肉、猪头肉等的配料方法。经过张师傅的悉心研究、不断改进，技艺jing益求jing，烧出的酱**有皮薄而呈麦黄sè、膘白、jing肉红的特sè，食之满口香酥，确是名副其实的‘五香酱肉‘。

　　　　酱鸭的外皮用红曲、冰糖特制的卤汁抹上，使酱鸭皮红带甜，肥嫩可口，sè、香、味俱佳，称之为‘秘制酱鸭‘。还有苏州一年一度的传统时令产品‘酱汁肉‘，也是陆稿荐的名产。酱汁肉加工时用肥瘦均匀的条肉，切成小方块，加红曲、砂糖、香料等复制而成，其sè红似樱桃，其味甜而不腻，入口即化。其他如砂仁腿胴、酒焖汁肉、百叶包肉等也都是深受大众喜爱的食品。据成稿于1934年的《醇华馆饮食脞志》载：‘苏州从前有陆蹄、赵鸭、方羊肉之称。陆蹄谓陆稿荐之酱蹄。熟肉店以陆稿荐、三珍斋两家最为驰名。其出品以酱鸭、莲蓬蹄为上，酱蹄筋、酱肉次之。熟肉之最佳者，莫如观东之者陆稿荐。
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宇宙流

　　　　（）　　宇宙流是围棋的一种布局作战的方式，是在1970年代由ri本围棋手武宫正树所创造及发展。

　　　　在宇宙流出现之前的围棋战法，大多重视实利，亦即以第三线为主的布局方式，以求在边上取得地盘，即使到1930年代，由ri本棋手木谷实开始在部分棋局运用三连星布局，对于外势有较多的运用。但一般而言，重实利和第三线仍是围棋的主流。

　　　　武宫正树的出现使得这种方式有所转变，他重视外势甚于实利、重视第四线胜于第三线，主张棋子要向zhong　yāng而不是边上作发展，在他多数持黑子的棋局中，大多数都是以占四线运用外势的三连星布局为主，而其他棋局也多重视布在第四线，由于这种棋的下法不重视地面上（边上），而是整个zhong　yāng天空的作战，因此被称作宇宙流。

　　　　由于他在1970、1980年代ri本棋界的活跃，使得他的这种下法影响到整个围棋界，整个围棋的思维，因此变得更丰富更广阔。虽然到1990年代以后，宇宙流由于他个人年龄所带来的棋力下降，以及乏人后继而逐渐衰落，但其中所蕴含的外势运用、第四线的重视以及在zhong　yāng作战的思惟，已经成为新一代棋手内心资源的一部分了。；
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沈一贯（一）

　　　　（）　　沈一贯（1531～1615）字肩吾，又字不疑、子唯，号龙江，又号蛟门。鄞县（今浙江宁波）人。明朝万历年间首辅及诗人。

　　　　隆庆二年（1568），成三甲进士，选庶吉士，不久授职检讨。万历二年（15沈一贯像＇1＇74），出任会试同考官，之后历任翰林院编修、ri讲官兼经筵讲官、左chun坊左中允兼翰林院编修、侍读学士、右chun坊右谕德、吏部左侍郎兼侍读学士，加太子宾客。万历十二年（1584），升作詹事府少詹事，兼翰林院侍读学士，教习庶吉士，为郭正域师。万历二十二年（1594），出任南京礼部尚书。万历二十二年（1594），出任南京礼部尚书、正史副总裁；协理詹事府，但未赴任。

　　　　万历二十三年（1595），入内阁，参与机务。万历二十九年（1601）十一月，成为当朝首辅。张居正主政时，与张多有不合，长期被闲置不用。张居正去位，经廷臣举荐，沈一贯升东阁大学士，始入阁参预明廷机务。史载“一贯之入阁也，辅政十有三年，当国者四年，枝柱清议，论者丑之”。

　　　　当时万历帝长期称病疏于朝纲，大权遂旁落沈一贯手中。沈一贯网罗朋党，大力排除异己。沈一贯执政后期，楚太子狱、妖书案、辛亥京察案三事均与他有直接关系，故而弹劾者甚众。万历32年（1605）考察京官（京察）时庇护同党打压异议而引公愤，因势利导，告病请退。不久召启用，封晋太子太保兼少师，不久再次受到弹劾，遂以愈七十高龄托病辞官，归乡杜门不出十年之久，整ri埋头诗书著述，于八十四岁去世。卒，赐太傅，谥文恭。；
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沈一贯（二）

　　　　（）　　立储之争

　　　　明神宗长久未能确认太子人选，十余年间立储之事争谏不绝。直到皇长子年满十八，到了婚冠的年龄，时任内阁大学士的沈一贯上疏，收到立竿见影的奇效。沈疏中“多子多孙”苦劝明神宗早立太子，神宗遂诏将行册立太子礼，立长子朱常洛为太子。郑贵妃因此与明神宗闹翻，使明神宗动摇，又借口“典礼未备”，要改期册立太子。此时，沈一贯即将明神宗手诏封还，坚决不同意册立改期。明神宗遂下定决心，于十月十五正式册立朱常洛为太子，封朱常洵为福王。

　　　　矿税之祸

　　　　万历中，苛捐杂税，矿税尤甚。税吏趁机横征暴敛，民间怨声载道。史载，万历三十年（1602）2月，万历帝突然染疾，急召首辅沈一贯和诸内阁大学士到启祥宫后殿西暖阁议事。

　　　　万历帝说：我已病重，在位已久，已没有什么憾事了。我将太子托付给你，要尽力辅佐。初设矿税矿监，实出不得已，因京城大殿未能完工。现工程可以叫停，矿监也可统统召回。

　　　　万历帝言毕，沈一贯即恸哭，太后、太子、诸王群臣都哭了起来。沈一贯遂立马拟旨。当夜，群臣都在宫中通宵议拟。第二天，万历帝身体有所恢复，不料醒来便令太监急召沈一贯，要追回谕旨。

　　　　太监至沈一贯处道明原委，几位大臣均不信，说天子无戏言，沈一贯亦不解犹豫，迟迟没有反应。结果追缴圣谕的太监来了一拨又一拨，前后共计20余人次。太监甚至磕头都出了血，迫切要沈一贯交出圣旨。沈一贯无奈，只好交还。

　　　　司礼太监田义曾据理力争，认为此圣旨不可交回，触怒万历帝。万历帝甚至气得抽剑要处决田义。田义仍持论不畏，此时正巧太监急匆匆从沈一贯处送回圣旨。ri后，田义遇沈一贯即啐：“相公稍持之，矿税撤矣，何怯也！”（相公你要是稍稍再坚持一会，矿税就能撤销，为何如此胆怯！）结果，终万历朝，矿税之弊不能除，积害很深。；
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回答XYZ等书友问

　　　　（）　　写这篇文已经有段时间了，书友虽然不多，但还是提出了一些问题。统一在这里回答，一是要感谢读者们，因为受到这些回应的小乌实在是很开心，也很感动。再者发在这里，也算是以此明志。

　　　　a君：为啥不穿越。

　　　　小乌：=w=小乌也有穿越的梦。但是小乌之所以不写穿越，有如下几个原因。

　　　　1。穿越太bug了。以《大明棋士异闻录》这个文文来说，若是真穿越一个职业棋手，到了古代估计真的能当棋圣了，实在毫无发展可言，围棋的发展实在是快啊。