大顺皇朝-第169部分

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　　　　管仲的才华终于有了用武之地，他厉害就厉害在：在他眼里，普通百姓都是“人”，免不了好逸恶劳、贪财好色、自私自利，但也有人情亲情。同样，官员和皇帝也是“人”，只是多了一些**野心和责任而已。在管仲眼里，这个世界不是由“好人”或“坏人”组成的，而是由“自私自利”的人组成的，所以“政之所兴，在顺民心”。他不强调道德，也不迷信强权，一心务实。他改革的本质是将人性的弱点变成劳动的动力：集大家之私，成社会之公。陆承启就是明白这一点，所以他的新政，都是捧一撮人，打一撮人，可又不打死，留有余地。久而久之，既得利益集团没有对新政有多抵触，百姓对新政更是欢迎。

　　　　管仲的成名作，就是发动经济战，迫使楚国臣服。时管仲高价收购楚国的鹿，楚国活鹿的价格为八万钱一头，齐桓公就派人带了二千万钱去楚国大肆搜购。楚王见有利可图，便发动全民去捕捉鹿，连田都不管了。这时管仲让大臣隰朋悄悄地在齐、楚两国的民间收购并囤积粮食：楚国靠卖活鹿赚的钱，比往常多了五倍；齐国收购囤积的余粮，也比往常多了五倍。楚国因此却误了农时，而这时管仲下令封闭与楚国的边境。结果楚国的米价疯涨，逃往齐国的楚国难民多达本国人口的十分之四。楚国元气大伤，三年后向齐国屈服。

　　　　过了不久，管仲又把目光转向衡山国。当时衡山国盛产兵器，天下无双。管仲在起兵前一年就派人到衡山国高价收购兵器，于是衡山国百姓纷纷放弃农业转而打铁。一年后，齐国派人购运粮食，当时粮价每石十五钱，齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国的其它国家百姓都运粮卖给齐国。然后就在夏收前的一天，齐国突然封闭关卡、停止收购粮食和衡山国兵器。没有人知道是怎么回事。而这时齐国又忽然对衡开始举国出兵。此时衡山国已经无粮可用，兵器也差不多卖光了，又不能在别国买到粮食，在经济和军事两个战场上败的精光，只得奉国降齐。

　　　　当然，在陆承启看来，管仲的经济战有点粗糙，但点子不怕旧，管用就行。陆承启只要照葫芦画瓢，高价收购高丽的人参，自然会使高丽百姓弃田去采参，再派人去高丽大肆高价采购粮食，然后等到高丽发生饥荒了，就出兵高丽。如此一来，不战而屈人之兵，高丽自然举国投降。

　　　　这一招，陆承启已经用过，但只是稍稍警告一番高丽而已，没有真的把高丽打死。饶是如此，高丽都大伤元气，现在连女真人都打不过了。

　　　　站在历史巨人的肩膀上，陆承启的眼光超前太多了。另一个平行时空的宋朝，坐拥宝山而不自知，白白浪费了称霸亚洲大陆的机会。若是当时有个能臣，有个明君，用此计算计辽国，辽国能不能撑得住五十年都难说，还用打生打死么？

　　　　当然，别说宋朝内部斗争矛盾重重，就是大顺的内部，也不见有多和谐。不过大顺怎么也比宋朝好一点，起码长安的位置易守难攻，比一马平川的汴梁好多了。再加上北宋承平日久，已经忘记了居安思危的古训，被闪电般灭国，也是咎由自取。再加上北宋的党争，内耗了元气，禁军又孱弱，才有那靖康耻，臣子恨。到了南宋，本来岳飞有机会收复旧日河山的，却被担心抢了皇位的赵构十二道金牌急召回临安，以“莫须有”的罪名杀害了汉人武圣岳飞。而奸臣秦桧为赵构背了几百年的黑锅，也不算冤枉了他，谁叫他是投降派呢！

　　　　历史的兴衰，极具借鉴意义。现在大顺一切步上正轨，只要政策得当，十年内达到北宋巅峰时的水平不是问题。但盛世下，掩藏的危机也逐步突显，最为明显的就是当今官员钻朝廷的空子。其实这也是人的劣根性，就好比后世还有大锅饭时，既然干多干少一个样，何不少出点力？现在也是这般，人性驱使下，既然有国家的空子，别人都钻了，你不钻，那就是笨蛋。这是人性使然，也是政策的漏洞。如果不加以制止，也会一样重蹈覆辙，灭国亡朝。

　　　　陆承启何尝不想一步到位，以雷霆之势，强势扫清寰宇，还一个朗朗青天？只是大顺立国百余年，各种势力盘根错节，牵一发而动全身。这不是撸下一个宰辅这么简单了，而是要与整个官僚阶级做对。哪怕陆承启自视再高，也不敢轻易去碰这个禁忌，万一处理不当，祸起萧墙，岂不是搬起石头砸自己的脚？

　　　　治大国如烹小鲜，陆承启的根基不算稳当，只能一步一个脚印，慢慢来调理。

　　　　想到这，陆承启把监察司的暗报搁置在龙案上，一手无意识地摩擦着“镇山河”，一边思量着该怎么使全民纳税，彻底收回官员的这个特权。官商勾结，永远是最快捷的赚钱门路。要是官商一体，就更不得了了。陆承启担心，就是担心这个。

　　　　“唉，思来想去，还是得有子翤，我才敢放手一搏……”

　　　　陆承启苦笑一声，想来这也是人之常情。即便他的新政弄得风生水起，拉拢了一批忠于他的臣子，可要是没有子翤的话，不要说新政了，就是大顺皇朝，都是镜花水月罢了。

　　　　“不对啊，我每日辛勤耕耘，怎么就不见中彩？”

　　　　陆承启忧心地想着，觉得这简直是他的死穴。“难道非得要计算好排卵日期，才能命中？”

　　　　陆承启摸了摸自己的胸肌、肱二头肌、腹肌，已经锻炼得有点规模：“不应该啊，我的身子这么健壮，比之前亚健康的装态好多了……”（未完待续。）
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第七百二十章：无色琉璃

　　　　陆承启正自恋的时候，高镐悄悄地走了进来，看到了如此“萌”的陆承启，强忍着笑意，立在一旁不说话。陆承启很自然地放下了量自己肱二头肌的手，皱眉道：“高镐，你进来作甚？”

　　　　“启禀陛下，工部侍郎唐勋、工部主事沈括、军器监监正苏颂求见。”

　　　　高镐强忍笑意，低着头说道。

　　　　“他们来作甚？”陆承启有点不好的预感，皱着眉说道：“宣他们觐见吧。”陆承启一向重视高端科技人才，这三人组代表了大顺的科技尖端力量，一起求见，肯定是有什么了不得的事情发生了。

　　　　高镐退出去后，不到一会，向阳的垂拱殿殿门登时一暗，三个人鱼贯而入，纳头便拜：“参见陛下！”

　　　　陆承启挥了挥手，说道：“众卿平身，可是有要是面奏？”

　　　　这时，高镐带着几个内侍，很主动地给三人搬来了椅子，奉上了香茗。三人坐定后，才由资格毕竟老的唐勋说道：“陛下，臣等率领皇家大学学子，研制出了一种无色琉璃，堪比水玉……”

　　　　陆承启一惊，他知道水玉就是水晶，是们出于对水晶这种玉石的珍爱，赋予它一个极富美感的雅称，意谓似水之玉，又说是“千年之冰所化”。水玉一词最早频繁出于《山海经》：“又东三百里，日堂庭之山……多水玉”；“丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉”；“逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉”。司马相如《上林赋》曰：“水玉磊河”。水晶得名水玉，古人是看重“其莹如水，其坚如玉”的质地。

　　　　除此之外，水晶还有水精、水碧、石英等称呼，都是指纯净的水晶。现在唐勋说研制出了一种无色琉璃，那岂不是玻璃？

　　　　“样品在哪？”陆承启也不多说，他要自己判断，到底是不是玻璃。他知道，烧制琉璃的手法，和后世玻璃不同，那他们是怎么烧制出玻璃来的呢？中国古代烧制琉璃的历史，可以追溯到西周时期，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。

　　　　古法琉璃，是采用“琉璃石”加入“琉璃母”烧制而成。琉璃石是一种有色水晶材料，琉璃母是一种采自天然又经人工炼制后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特性，使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。

　　　　而玻璃是由石英砂、纯碱、石灰石、长石等烧制而成，两者原料不同，怎么做到纯净而无色的呢？

　　　　很快，陆承启就得到答案了。只见唐勋从袖子里掏出一块圆乎乎的东西，小心翼翼地呈到陆承启面前。陆承启定睛一看，原来是个玻璃球样子的东西。触手之下，冰冷如玉。陆承启仔细把这个“琉璃”看了又看，发现除了一些打磨的痕迹之外，真的是纯色，好似天然水晶一样。但到底是不是玻璃，陆承启无从判断。

　　　　陆承启放下这颗“琉璃”后，直接询问道：“朕想知道，这无色琉璃是如何烧制的？”

　　　　这三人先是面面相觑，然后才由沈括老实地说道：“回禀陛下，臣等烧制琉璃，原是为陛下寿辰献礼，不曾想一个学子竟忘了放‘琉璃母’，窑火也猛了些，竟误打误撞，制成了这无色琉璃出来……”

　　　　陆承启明白了，原来是一个美丽的失误，才让玻璃问世。这么说来，琉璃实际上取决于琉璃母的原料与配制方法，正是因为琉璃母的存在，才使古法琉璃与水晶乃至西方的玻璃，有了色彩的变化和差异，但其中的烧制方法，应该是异曲同工的。

　　　　陆承启怎么会不知道这玻璃的妙用，欣喜之下，当即拿过宣纸，草草地画了一个简图，递给唐勋他们，说道：“诸位卿家可知，这凹透镜与凸透镜的妙用？”

　　　　唐勋看了一会，只觉得这两片镜面，不知道有什么稀奇的，摇了摇头。陆承启笑道：“这凹透镜和凸透镜合在一起，即能制成千里目，千里之外，无所遁形。”

　　　　“甚么？！”

　　　　这三人大吃一惊，要知道“千里眼”和“顺风耳”，都是汉人传说里面的事，现在居然能由凡人“制造”出来，他们怎能不心惊？

　　　　陆承启严肃地说道：“格物而致知，不实验一番又怎能知道不行？朕敢说，绝对能制成千里镜。日后行军布阵，少不得它。若是将之装到洪祥式步枪上，当可提高命中，两百步外穿杨，不无可能。”

　　　　苏颂是三人中最为稳重的，此刻也惊得舌挢不下，喃喃地说道：“若是如此，万军从中取敌军首级，岂不是如探囊取物一般？”

　　　　陆承启哈哈大笑：“确实如此，朕将装载了千里镜，又精心制成的火枪，称之为狙击枪。选能射之人，于战阵上专门射杀军官，则战事一举可定也。”陆承启不是夸夸其谈，此时的军队，都是靠军官统率，才能发挥战斗力的。一旦群龙无首，自然就是兵败如山倒。

　　　　“除此之外，将此无色琉璃一面镀银，则可为镜，观之毛发毕现。卖之，可获利万千。”陆承启怎么会忘记这玻璃镜的暴利，这可是增进税收的利器啊！

　　　　沈括深深被震撼了：“陛下是如何得知此无色琉璃之用法？”

　　　　陆承启心中一惊，连忙搬出说辞道：“朕曾看过一本西洋传来之书籍，上面记载有此事，是以得知。朕原以为是夷蛮鼓吹自身，嗤之以鼻，殊不知竟有几分可信。”这借口他已经用了无数遍了，都是被诘问到无法证明的时候搬出来用的，这三人对陆承启的借口已经熟稔于心，都快背下来了。（未完待续。）
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第七百二十一章：盛世着典

　　　　这也是没办法的事，不说自己是看书看来的，难不成陆承启要跟他们说，自己是生而知之的圣人？他心中虚得很，万一被人看出破绽来，他这个皇位就坐不稳了。没办法，谁叫他的底气不是很足呢，要是其他的事情也就罢了，可是科学这个东西，是万万不能触碰到底线的。常言道，领先半步是天才，领先一步是疯子，一个疯子做了皇帝，要底下的人怎么想？

　　　　幸好这三人从未想过眼前的小皇帝会说谎，反而觉得，这西洋诸国的“科技实力”，确实有点深不可测。像什么无色琉璃就不说了，人家“早就”研制出来了，小皇帝还说，那甚么“埃及”，有山一样高的金字塔，巨大的神庙，就连大顺的冶铁技术，也先是人家“发现”的。唐勋他们不是正史上清代那迂腐的书生，知道天地之大，超乎想像，那西洋诸国，他们也是知道的。

　　　　沈括忧心忡忡地说道：“陛下，那欧罗巴诸国如此犀利，要是与我中原为敌，岂不是陡增一个强敌？”

　　　　苏颂也点了点头，说道：“陛下御笔书写的诸多技术，我等研制多日，发现确有其事，复杂繁琐，非天才不能尽悟。若欧罗巴人人如此，那我中原，岂能抵挡？”

　　　　陆承启笑道：“诸卿莫要忧心此事，欧罗巴虽强，但只是一方面强盛罢了。那罗马国，现在已经分崩离析，有何惧哉？”

　　　　这三人不同意了，唐勋劝谏道：“陛下亦曾言，居安思危。欧罗巴现如今困顿，岂能困顿一世？”

　　　　陆承启倒是不曾想到，他们居然反过来这么说自己，心中大慰：“诚然，欧罗巴如今，处于一个名为‘文艺复兴’的特殊时期，他们也是出海贸易，方才使得城郭兴起，百姓安居乐业……”其实陆承启说差了，欧洲的文艺复兴应该是在十四世纪，现在不过是萌芽罢了。但这对欧洲历史的浅薄，并不妨碍他滔滔不绝地介绍达芬奇、莎士比亚等人，还说得津津有味。只可惜这等抬高别人，贬低自己的做法，让龙案下的三人听得极为尴尬。要知道，中原历来以正统大国著称，前朝的皇帝还被称为天可汗，哪里接受得了有许多国家比中原皇朝还厉害？

　　　　沈括第一个说道：“陛下，既然欧罗巴如此犀利，我等岂能不奋起直追？”

　　　　陆承启知道他们已经落入圈套了，故意叹了口气说道：“闻道有先后，术业有专攻，欧罗巴在一些领域超过中原，也是常情。诸卿有如此雄心壮志，朕心甚慰。只是急切间难以追上，诸卿莫要过于沉迷，免得弄坏了身子。朕爱惜人才，可不想你们年纪轻轻，就老态龙钟了……”

　　　　唐勋笑道：“有监察司在旁督促，我等想废寝忘食亦难。”

　　　　陆承启叹了口气，话题一转，忧心忡忡地说道：“前些时日，有人跟朕禀告，说转运使司马光在任上，竟写了本《资治通鉴》，虽未曾完本，可也看得出是一部史书大作，让大顺及前朝诸事，得以斧正，免得众说纷纭，实乃好事。常言道，乱世黄金，盛世收藏，可在朕看来，盛世却还是要著典，没有一两部流传千古的书籍，怎能算得上是盛世？”

　　　　沈括头脑灵活，闻弦而知雅意：“陛下的意思是，要著典？”

　　　　陆承启点了点头：“是啊，先秦有诸子百家，现在儒学派别，层出不穷，周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，哪个都是熠熠生辉，各有所长。如此盛事，不输先秦。若能将之印刊成书，流传百世，岂非幸事？”

　　　　苏颂动心了，立言是每个儒家子弟都梦寐以求的事，但他也有点不解，说道：“陛下欲编书，大可下旨于集英殿修撰、右文殿修撰、秘阁修撰、史馆修撰、同修撰、实录院修撰、著书郎、编修官、秘书省校书郎等，便能编修典籍，刊印成书。”

　　　　陆承启摇了摇头，说道：“朕欲编之书，凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺、兵法之言，甚至土木工程，营造法式等技艺，备辑为一书，毋厌浩繁！千百年来的战乱，不知道毁了多少绝技，飞行三日不下的木鸢，可以连发的诸葛弩，不动自行的木牛流马……只存于史书之中，恐怕没有多少人会制造了，想必再过千百年，后人见不到实物，心中肯定会猜测，这些物事只不过是古人臆想，当不得真。再加上世人敝帚自珍，或许再过百年，我等辛辛苦苦造出来的火枪、火炮、战船，亦成了绝响。日后子孙，又拿甚么去抵挡敌人刀锋，传承华夏文明？”

　　　　唐勋声音都有些颤抖了：“陛下是想将大顺科技，集于一典？”

　　　　陆承启点了点头，叹声说道：“朕时常在想，倘若大顺的技术，留下文字，图谱，那后人即便再困顿，亦能有重新奋作之日。”

　　　　着书立言，那可是千古文人梦想，古往今来，莫不是如此，君不见后世什么名人之类的，找枪手写了几篇狗屁文章，就堂而皇之的出书立传，附庸风雅，相对，还是古代的知识分子，脸皮不够厚，很有自知之明，最多是在心里想想，不敢付诸实施，免得沦为笑柄。

　　　　苏颂到底沉稳，勉强按捺心动的感觉，犹豫说道：“陛下，恕臣直言，这样做，怕有不妥。”

　　　　陆承启皱眉道：“能有何不妥？”

　　　　苏颂叹声道：“世间天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺、兵法，乃至土木工程、营造式法，何止千万？若编于一本书籍之中，实为强人所难。”

　　　　陆承启笑道：“名为一本书，其实可按名目分为多册，一册又能分为数十册。如此算下来，其实乃是数百本，数千本书。朕思来想去，既然欧罗巴有‘文艺复兴’，中原岂能没有？著书编典，朕意已决。且诸卿皆为大顺肱骨之臣，朕欲将此重任，交托尔等，不知你们意下如何？”（未完待续。）
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第七百二十二章：不仅有字；还要有图

　　　　唐勋、沈括和苏颂各望一眼，皆心中狂震，脸上掠过一抹红潮。。ranen‘沈括先是看看唐勋，又看看苏颂，然后有几分激动说道：“敢问陛下，那此书的署名……”

　　　　陆承启笑道：“谁编辑的，自然就留下谁的名字。这套书籍，内容繁浩，非一人之力能完成。朕估计，三百六十行，行行都须有人指点，你们方能编修得完。便是如此，朕估计也得花二十余年……”

　　　　这不是陆承启乱说的，他是有依据的。被誉为东方百科全书的《永乐大典》，历时三十年，才堪堪完成，后来抄录一遍，也要花费六年时间。幸亏发明了铅活字印刷术，不然的话，这么多字得花费多少年的时间啊！

　　　　陆承启见他们跃跃欲试，调侃道：“一旦成书，你们便算是名流千古了。朕也绝不敝帚自珍，刊印成书后，卖与天下。如果，哪个巧匠，愿意献出自己的独门绝技，那么也可以于书上标出其姓名来，说不定几百年后，随着此典的流传，被人供奉为祖师爷呢。”陆承启不是说笑的，先秦时公输班就是很好的例子，技艺名满天下，后世匠师，不管手艺是不是一脉相承得来，都视之为开山鼻祖，如果那些匠人学徒，是在书本传承手艺的，就好比文人书生在书里汲取知识，将孔子、孟子等人奉为先贤的道理差不多，也会将三个佐丞奉为恩师之流，要是再过千百年，其他手艺传承断了，就剩下这本图谱传下，那么称之为祖师爷，也不是没有可能。

　　　　苏颂沉吟了一番，疑惑地问道：“敢问陛下，这镔铁之术，也要一并记录在册，刊印成书，行销天下吗？”

　　　　陆承启摇了摇头，说道：“那怎么行，这可是大顺克敌制胜的法宝，不仅是这炼钢术，甚至铅活字印刷、医术、火药、指南针、造纸术等等，咱们都要‘敝帚自珍’，严禁技术流出。这套书籍，要分成宫内版和民间版。民间版，就是编着个简单点的，舟船制造流程，兵械打造技术，宅第建筑，天文，地志，阴阳，医卜……等等的基本方法，等等，抽取其中具有代表性，又没有多少技术含量的技艺，汇成了图谱，印刷几百上千本，分发给作坊里的匠人学徒，让他们学习研究。然后还刊印成书，让诸国皆习中原之术。至于宫廷版，则修撰我大顺最高科技，包括炼钢术、造船术、火药、指南针、铅活字印刷术、造纸术等等，一共止刊印三套，严禁任何人手抄，分别置于朕之御书房、皇家大学藏书阁以及军器监，唯有朕的旨意，皇家大学副校长的批文、军器监监正的批文，方能借阅。还要遣人专职管理，以免蛀虫、潮湿……”

　　　　陆承启洋洋洒洒地说了一大堆，唐勋等总算听明白一件事，原来这小皇帝也不是这么大方的，想尽办法“敝帚自珍”。也是，大顺的优势就在科技上面，要是辽国也有火器，那大顺干脆投降算了，根本不用打。陆承启要把这套书籍分成两个版本，严禁宫廷版外流，也是一件好事。唐勋他们这两年来虽然忙着“发明”各种东西，但也是有所听闻的，监察司那边，不知道暗中处决了多少敌国探子。

　　　　想想看，监察司遍布天下，敌国探子都能潜入大顺。要是这套书籍刊印出来，估计不到十日，辽国皇帝耶律洪基的桌案上已经呈着了。只有千日做贼的，没有千日防贼的。分成民间版和宫廷版，正好解决了这个问题。

　　　　而且老成的苏颂还想到一个可能性，小皇帝编修这套书籍是一个阳谋。要知道，汉人的技术很花哨的，耗费又极大。原本辽国、高丽出产就不丰了，要是跟进的话，不出几年，国力就被拖累下来。特别是营造宫殿，更是可能掏空辽国国库，让辽国百姓陷入水深火热。到那时，辽国上下肯定矛盾重重，只要大顺在暗中发力，就能搅动辽国局势。再坐山观虎斗，两败俱伤之后，辽国大片土地，就要落入大顺手中了。

　　　　苏颂这不是瞎猜，而是有依据的。大顺除了太祖、文宗……哦不，是圣宗皇帝，还有谁魄力如此大，在大顺一穷二白的时候，都敢向辽国亮剑？唯有洪祥帝陆承启。所以世人说其是中兴之主，肖其先祖，也是有所依据的。

　　　　苏颂敢保证，陆承启心中肯定也有这个计划。或许唐勋、沈括也看出来了，就是不说而已，那他又何必多嘴？

　　　　正思量间，沈括开口说道：“陛下适才说还要有图谱，这铅活字又如何印刷图谱？”

　　　　陆承启白了他一眼：“图谱那页，不能用木雕版印刷吗？”

　　　　“陛下捷思，是臣愚钝了……”沈括恍然大悟，挠了挠头，不好意思地说道。

　　　　陆承启隐隐觉得，这是在给他拍马屁。但沈括这个大科学家的马屁，陆承启也不是不受用，和颜悦色地说道：“沈卿啊，不是朕说的，做事要动脑，做人才要诚恳。很多东西，动动脑子就能作到了。”

　　　　沈括说道：“陛下说得极是，臣受教了……”

　　　　唐勋又想到一件事：“陛下将此事交与我们，那皇家大学、军器监怎生是好？”

　　　　陆承启笑道：“皇家大学、军器监已然可以自行运转无碍，又何必你们时时监督？这百科全书，将天下园林建筑、陶瓷舟船、丝绸锦绢、丹青笔墨，造纸印刷，耕田播种，镏金镀银……这些工艺全部汇集起来，编着成书，耗费时日之多，超乎想象，唐卿焉有空闲时间，去理会这等世俗之事？”

　　　　唐勋默然，良久方才说道：“陛下所言，臣深以为然……”

　　　　苏颂又问道：“既然此事已定，陛下要将此书定甚么名字？”

　　　　陆承启立即说道：“就叫《洪祥大典》，你们怎么看？”

　　　　“好名字！”三人都奉承起来，陆承启心知肚明，这是拾人牙慧，只是他们不知道后世还有一个《永乐大典》和《四裤全输》，哦不，是《四库全书》罢了。

　　　　“此事言之尚早，不过三位卿家可以回去着手准备了，待廷议一过，立即着手编撰。一万年太久，朕只争朝夕啊！”陆承启不无感慨地说道，因为他知道，距离蒙古人崛起，时日不多了。汉人要是挺得过这关，就可以迈入一个新的阶段，把西方国家抛得远远的；要是迈不过，不过又是另一个汉人屈辱时罢了，而且是经历三个屈辱的阶段：元朝、清朝、清末……

　　　　“我决不让历史重演！”

　　　　挥退了三人后，陆承启握紧了拳头，拳面上的青筋猛涨了起来。（未完待续。）
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第七百二十三章：吕梁山上

　　　　呸，这日子过得，都淡出鸟来了！

　　　　吕梁山上，一个三五大粗的汉子，恨恨地说道。心中气不过，操起身旁的一根水火棍，舞将起来。只见棍风呼呼，重影叠叠，飞沙走石，好不厉害。正所谓外行看热闹，内行看门道。少顷，这大汉发泄了一通闷气后，才收了棍势，呼出一口浊气。

　　　　好！

　　　　身后传来一声喝彩，那大汉回头一看，皱眉道：方腊，你不去找王昰，来这作甚？

　　　　王虎大哥，小弟醉心武学，见猎心喜，忍不住多看了几眼，王虎大哥不怪罪吧？说话这人，名叫方腊，歙州人。这人世代家传的漆园主，守着漆树就能衣食无忧。但方腊自小喜好武学，也有勃勃雄心，竟在十六岁那年受了歙州弥勒教的蛊惑，入了教。现时方腊，年仅十七，却也能使一柄单刀，挥舞得水泄不入，人鬼难近。

　　　　这大汉，则是大顺朝廷通缉要犯，晋阳凶虎王虎。先前他受了蛊惑，也存了夺王家基业的心思，以养子身份，率领王家私兵，妄图抵抗朝廷大军。殊不料禁军一到，他却几个回合就败下阵来，徒惹笑柄。后来惧怕朝廷秋后算账，便与野心勃勃的王昰，一同遁入吕梁山中，改头换面，避过了朝廷的海捕文书。他们不甘心失败，憋了劲要和朝廷过不去，便都入了摩尼教，用些邪术，蛊惑了不少愚夫愚妇，竟拉起一支不俗的队伍来。只是现在大顺承平日久，百姓安居乐业，供养神佛还可以，要是起来造反，却是困难。

　　　　王虎先前过惯奢靡的生活了，如今在吕梁山上，仅靠信众的香火钱，过得极为清淡，也怪不得他心中怨气这么多。武人不吃肉，哪里来营养保持气力？幸亏方腊带着一干弥勒教的信众，给摩尼教捐了不少香火钱，才算改善了一下生活。

　　　　其实摩尼教和弥勒教，都是源出一个教派，为大食国传入的拜火教，又被意译为明教，教义被简明地归纳为清净光明大力智慧八个字。教众中有农民秀才吏员兵卒绿林好汉江洋大盗武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称，除江浙晋阳等地称摩尼教福建称明教外，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅，福建又称揭谛斋末尼教明尊教等。

　　　　这明教尊张角为教祖，敬摩尼（或译作牟尼）为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食戒酒裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。

　　　　摩尼教在初入华时其实并不顺利，他们设法假托佛教之名传道。前朝时，吐火罗国王曾献一慕阇于中国，获皇室接待。不过，该教并未在中华设寺院，甚至前朝皇帝看到了