大顺皇朝-第168部分

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长安百姓。早起之后，长安百姓会去早点铺买粥点、或者灌肺炒肺。就连洗面汤（洗脸水），这早点铺都有卖。

　　　　煎茶汤和煎药的摊位也出现了。然后就是屠宰摊将牲口当街宰杀批发出卖。水果、面粉这时候都还是成捆成袋。它们作为原料都被买走，成为午餐和晚餐饭桌上的佳肴。最后上场的一款款宵夜，也是用这些原材料做成的。

　　　　如果有时间，还可以一大早就去“香水行”，去那里沐浴。当然，更多的人会选择去茶馆，或者酒楼，叫上一壶茶、一壶酒，开始谈天说地，议论时政。这也是陆承启掌权后才发生的变化。先前你要是敢妄议朝政，肯定会揪你去衙门，不管对错，先打你十板子再说。

　　　　当然，很少人会选择早上去酒楼的，一般都是近午时，酒楼里的酒客，才慢慢多了起来。酒客里面，也有沽酒回去自饮自酌的，但更多的是叫上几个好友，入酒楼小酌一番。毕竟只喝酒，吃点小菜的话，花费不是很大。一些商贾，哪怕是一些掮客，牙人，甚至是雇工之辈，都能消费的起。这也是为何长安城酒楼茶馆这么火爆的原因，花费不大，却能享受到最“顶级”的服务。

　　　　有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额的樊楼里，一些熟客慢慢地走了进来，坐堂掌柜的热情招呼，酒保、小二、焌糟（烫酒的妇人）都纷纷施展手段，拉拢顾客。唤来酒菜之后，便开始谈天说地了。

　　　　“你听说了么，今年朝会，圣上当场发火了。”

　　　　“嘿，这事传得满城皆知，我怎能不知？”

　　　　“怎么个回事？”

　　　　“那交趾小国，怠慢圣上，直言咱们大顺不过尔尔，气得满朝文武口诛笔伐，差点没把金銮殿给掀了。圣上让御前侍卫将交趾使臣赶出了皇宫，甚至连驿馆都不让他们住了……”

　　　　“这有点过分了吧？”

　　　　“哪里过分，你是不知道那交趾使臣有多夜郎自大，真的欺我大顺无人么？还扬言打到长安，圣上血气方刚，哪里忍得住？没将他拿下，直接砍了都算开恩了。这等小人之国，真的是不知天高地厚啊！”

　　　　“竟有此事？”

　　　　“嘿嘿，你该不会是忙都昏头了吧，这都没听说过？”

　　　　“哈哈，谁说不是啊？你也知道的，这过年时，爆竹烟火最是好卖，我每日看铺，通宵达旦，不敢闭门。这一连二十余日过去，连报纸都看不了，你说忙不忙？”

　　　　“也是，该罚你一杯，尽赚钱去了。”

　　　　三人碰杯之后，一个中年模样的商贾笑道：“交趾国使臣出了丑，那天竺国使臣也好不到哪里去……”

　　　　“这又是怎个回事？”

　　　　“嘿，他居然在朝会上问圣上，为何长安城中，无人便溺？”

　　　　“哈哈哈哈……”

　　　　“这些夷蛮，真当咱们堂堂中原是他们小国么，处处都是茅房？”

　　　　他们说这话，也是有理有据的。长安城中普遍建筑有公共厕所，官府重视城市垃圾和粪便的妥善处理。京兆府每年新春，由官府差人挨家挨户疏通沟渠，有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾，居民则给一定的报酬。一些农户，秋收忙完之后，也闲不下来，自然也就进城务工了。这疏通沟渠，可是能给田地增加肥料的，他们也不用出钱，出点力就行了，自是乐意而为。京兆府百姓给些钱银，就能换来一个舒适的环境，何乐而不为？

　　　　再说了，每个城市里都有夜香郎，这公共厕所也是要倒夜香的，哪里像别国，到处都是异味，直欲作呕？

　　　　他们说了一些朝会上的趣闻之后，一个人忧心忡忡地说道：“圣上新政，让我家佃户十去七八，家中百亩田地，眼看就要抛荒。今个地价又低，你们说该不该出手好？”

　　　　其余两人沉默了，端起酒杯，心不在焉地抿了一口酒，才试探性地说道：“今个田价几何了？”

　　　　“唉，愈来愈低，现已然三十贯一亩了，这还是肥田，若是瘦田，再少十贯……卖吧，实在太亏，连本都保不齐；不卖吧，朝廷又要征税。这地里都没有粮食了，还是要交一成税赋，说是什么‘空置田地税’，这不是要命嘛！”

　　　　“嘶……怎会如此？”

　　　　“唉，虽说京兆府好，可江南那边的田产是白得的，那些佃户，无田无地的，又是短租，怎会留在你这？契家带口的，便都下江南去了。他们还托人带话，说江南真个是桃源，这不是蛊惑人心么？”

　　　　“嘘，噤言！你不要命了，虽说圣上不限议论朝政，可你这般诋毁新政，隔墙有耳的，若传到监察司，再传到圣上耳中，这怎生是好？”

　　　　“唉，我这不是心中烦着嘛！”

　　　　“要我说啊，你家那田产离长安也不远，为何不自己开个作坊？”

　　　　“是啊，现在经商蔚然成风，便是随意一个产业，亦能赚个盆满钵满。我有个远房亲戚，在泉州是开窑烧瓷的，一年竟能有五十万贯入账。若是再买条风帆，远销大食，更是不得了。只可惜我等在长安，便是烧瓷，也赚不了多少。”

　　　　“诶，前些时日，朝廷不是在《大顺民报》上刊载如何种植棉花么，这棉花无需多少人打理，只要收成时多些人便是了。而且去工部衙门，还能免费得到种子，工部官人也会来教如何种……”

　　　　“这棉花为何物？”

　　　　“御寒之物，传言今年宫中，也是穿这棉花制成的衣物。你想啊，这些年冬日都这般冷，要是棉花种成了，制成棉衣，该是卖得多好？不仅可以种棉花，还能弄个作坊，制成衣裳……”

　　　　那人被说得动心了，沉吟了好一会，才缓缓地说道：“既然如此，酒足饭饱后且去工部衙门瞧瞧……”（未完待续。）
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第七百一十六章：盛世初显　2

　　　　“铛！！！”

　　　　一声锣响后，只见樊楼中间的戏台上，一个穿着厚厚黑衣黑鞋的儒雅中年汉子上台了。“啪啪啪……”，这人一出现，已经高朋满座的樊楼里，立时掌声一片。

　　　　“霍四，今个讲甚么？”

　　　　“来一段三分！”

　　　　“哟，要我说啊，来一段杨家将，不知道朝廷什么时候再和契丹开战啊，估计那些边军的刀，都生锈了吧？”

　　　　“要开战也是找交趾啊，你都不知道交趾人，鼻子都扯到天上去了……”

　　　　霍四手执一把扇子，拍了一下抚尺，笑道：“今日啊，不讲三分，也不讲杨家将，我要讲前些时日发生的事……”

　　　　“莫不是金銮殿上的事？”

　　　　众人纷纷猜测，霍四等他们猜偏了好多，才一拍抚尺。这抚尺有点像衙门里面的惊堂木，也叫“醒木”，是一块长方形的硬木，有角儿有棱儿，取“规矩”之意，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。“惊堂木“早在春秋战国时期，即已开始使用。《国语�9�9越语》中有载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”前朝时，这惊堂木只用于官衙，并无图案，只是为方便起见，将其顶面做成弧形而已。后来为了美观，在惊堂木上雕刻动物图案，有龙，有虎，有狮，不一而足。

　　　　这此时，惊堂木的使用，因使用人不同，名称也不一样。皇上使用的称为“镇山河”，以显示至高无上的权威；皇后使用的称为“凤霞”，也是非常显贵的；丞相使用的称为“佐朝纲”，意为辅佐、帮助朝廷安邦定国；元帅将军使用的称为“惊虎胆”；只有普通官员手中的那个小木块才叫“惊堂木”，乃戏剧或影视中“七品芝麻官”常用之物。其它行业也有类似“惊堂木”的物品：和尚们用“醒木”，说书人持“止语”等等不一而足……

　　　　为何陆承启没有用“镇山河”呢？这也和大顺的官场文化有关。大顺不同前朝，很多时候是皇帝的一言堂。大顺重视文官，要与士大夫“共治天下”。当然，这个只是说说而已，谁要是当真了，谁肯定倒霉。但大顺确实不同前朝那般压抑，文人也有很多机会施展自己的抱负。而且皇帝的旨意，先是由中书舍人起草，还需要经过二院（军事上枢密院、政治上中书省，废了三省之后就是内阁了），负责审核的是给事中，如果政令不当，肯定会驳回的。所以陆承启碰过几次壁之后，只能乖乖地通过廷议，再起草圣旨。

　　　　给事中如对录黄没啥意见，便签署下自己名字，表示审核通过，这叫做“书读”。给事中若未“书读”，内阁首辅先签名，则为“违制”。显然，中书舍人不“书行”、给事中不“书读”，都对皇帝的圣旨构成了合法的封驳：“凡事合经给事中书读并中书舍人书行者，书毕即备录、录黄过参知政事给札施行。如不可行，即不书而执奏，谓之缴驳。”

　　　　可见，即便是皇帝也不是为所欲为的。当然，陆承启很聪明，把给事中、中书舍人都换成自己人，那就没问题了。这个“自己人”，不是无德无才之辈，而是陆承启经过认真考察，认为是头脑聪慧，懂得转弯，还正直的官员。刘庚是其一，孔霖是其二。

　　　　因为这种环境下面，皇帝也不需要用“镇山河”来镇住场面。若是要“镇山河”的话，那证明这个皇帝是掌控力太弱，连臣子都不服他。所以这“镇山河”，被陆承启丢在御书房里面，没有拿出来过了。

　　　　霍四的抚尺，肯定不是陆承启的“镇山河”那般名贵，要知道这“镇山河”可是用金丝楠木雕刻而成的，霍四这抚尺，大抵是樟木一类，十分常见。也幸亏大顺的政治环境宽松，不然的话，单单是擅用惊堂木这个罪名，都够你受的了。

　　　　“啪！！！”

　　　　抚尺拍过后，樊楼里面立时安静下来。霍四清了清嗓，开腔道：“话说朝会那日，圣上一时心血来潮，与各国使臣伴射于南御苑。遣禁军入城，嚯，好家伙。只见南御苑前旌旗猎猎，长枪如林，弓弩如霜，铁胄银甲，鼓声如雷，踏破云霄，直把那藩国使臣吓得正襟危坐，不敢言语。圣上笑言：‘有道是天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。须拚一醉，看取碧空寥廓。各位使臣，看我汉家儿郎，雄风如何？’”

　　　　“好！！！”

　　　　时人不乏血气，听得禁军如此勇武，也是一阵叫嚷，纷纷“慷慨解囊”，往那面锣里丢些赏钱。霍四一见，登时来劲了：“却说那写藩国使臣，唯唯诺诺，言不由衷，圣上看得好笑，便令禁军操演阵法。”

　　　　这时，底下有人问了：“霍四，这操演阵法被这些夷蛮学去了，岂不是我汉人的损失？”

　　　　霍四摇了摇头，说道：“我汉人战阵繁多，有九宫八卦阵、方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵，还有鸳鸯阵、卧虎阵、平戎万全阵、一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵……如此林林总总，这些岂是夷蛮能懂的？”

　　　　其实霍四也只是纸上谈兵罢了，这时候的大顺，战阵只有八种，又称本朝八阵，就是那方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵。每种阵均用马步军共一万四千人列成。其中，步军编为二百队，每队五十人，计一万人；马军八十队，每队五十人，计四千人。每种阵，都按唐代军队那样，区分为中军、左右虞候、左右和前后共七军。各阵阵中每十人为列，皆面面相向，背背相承。一卒占地二步，一马纵广二步。

　　　　从实质上看，这八阵通通变成了的四面防御队形。也就是说，各阵的主力仍然未脱离单纯防御的模式，与开国时的军队进攻精神无一继承。这和这时所面对的威胁也有关，因为大顺与前朝不同，缺乏良马，缺乏骑兵，而又面临机动性强大的北方游牧民族，所以两翼和侧后方向总是遭受威胁，方阵圆阵等面向四面防御的阵型确实是防御骑兵迂回包抄，而古八阵以主力设置为雁形、锥形等阵形，是一种面向某一方向的进攻阵形，侧翼的防御大大减弱了。在缺乏足够骑兵的情况下，使用步兵排列的阵形向机动性极强的骑兵进攻仿佛并不可能，因为战况不利的时候，骑兵可以随时脱离战斗，或者迂回进攻侧后方向，所以说，采取方阵或者圆阵的阵形在野战中对骑兵进行防御还是合适的。

　　　　只是这些阵法过于繁杂，操练不易，禁军早就弃用了。就算禁军中有所保留，也不过是徒具其形，唬唬那些外国使臣而已。禁军中真正的杀器，是禁军的火器。这其中的奥妙，霍四不懂，但说书人嘛，难免添油加醋，说得天花乱坠，也是可以理解的。（未完待续。）
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第七百一十七章：盛世初显　3

　　　　霍四这番说辞，大伙也信了。！精/彩东方/文学m会员hai手打！这就是此时汉人对文化的自信，几千年的积淀，泱泱大国，又岂是蕃外夷蛮一朝一夕能学会的？慢说偷师学不会，就是手把手教，都还要藏上两手，免得到时候论起祖宗来，有人厚颜耻，硬把学来的说成是祖宗的。

　　　　见众人没有了疑问，霍四继续说了下去……但见圣上身着乌金龙袍，遥指江山，挥斥方遒，豪情万丈，环顾千余禁军曰：‘我堂堂华夏，能人辈出，今日让使臣看看，我汉家儿郎雄风！’”

　　　　“好！！！”

　　　　听得激动处，又是一阵叫好声。霍四好不得意，继续说道那千余禁军，齐声呐喊，倒把那辽国使臣吓着了。真个是鼓声喧天，好不热闹。千余禁军或为九宫八卦，或为一字长蛇，或为天地三才，阵法圆转如意，人舞如龙，好不犀利。如此强阵，直让那辽国、高丽＊＊＊小说w、天竺使臣面面相觑，不敢做声。须臾，阵法操练完毕，演练射箭。圣上欲让辽国使臣伴射，却闻其为辽国进士，不能挽强弓，骑烈马，戏言道：‘贵国常言我汉家儿郎，多为手缚鸡之力，今日但见贵国使臣，却如我大顺文人一般，实在捉摸不透啊！’”

　　　　“哈哈哈哈……”

　　　　众酒客笑了，又是一通开怀畅饮。饮得多了，酒自然卖得好，掌柜的喜逐颜开，也停下手中活计，听起说书来。

　　　　“……此话一出，莫说那辽国使臣面红耳赤，便是在场文官，也闹了大红脸。孔夫子都有圣言，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。当今文人，不习射、御、数，又算得了文人？”

　　　　这话有点刺耳了，在场的有很大一部分是文人，已经皱起了眉头，幸亏身旁有人劝阻，才没有起来闹事。读过《大顺民报》的文人都明白，当今圣上确实是在激发百姓的血性武勇，而且堂而皇之地用上孔老夫子的话，证明真正的儒学，应当是文武双全的。甚至有人揣摩上意，要求在科举里面加考一科射箭。当今圣上自然不会这么傻，要射箭可是贵族运动，一张弓，值钱一贯，哪里是贫寒学子能付得起的？

　　　　于是这些官员又退而求其次，认为可以加考一科兵法。当今圣上还是以“纸上谈兵”之鉴，拒绝了这个提议。而且明确地指出，文是文，武是武，文官习武，乃是强身健体；武官习武，乃是保家卫国，上阵厮杀，不能概而论之。但文官须习武，汉人绝非手缚鸡之力；武官须习文，不熟兵法不得领兵。

　　　　这基调一定下，长安城中便有不少文人，学着前朝的文人，哪怕郁郁不得志也好，也要配上一把长剑，装出一副游侠天下的慈悲心肠。一长剑在长安是“洛阳纸贵”，许多哥也附庸风雅起来，千金求好剑。更有甚者，竟搜罗兵书，欲成一代兵法大家。

　　　　上有所好，下必投之。长安城里的游侠风盛行，也影响了周边城市。甚至偏远之地，听闻长安开始流行佩剑习武，很多读书人也开始聘请武师，教授武艺。毕竟人家学了，你没学，岂不是在科举上落后人家一截？哪怕科举不考，万一哪天用得上呢，朝廷征辟这类人才呢，岂不是落于人后，白白浪费了一个平步青云的机会？

　　　　读书人都是精明的，没有好处的事情绝不做。你也可以理解为这是功利，可人家投其所好，说明人家在琢磨。善于琢磨的人，总归是有点收获的。

　　　　见楼上楼下都有议论声，霍四才不管这么多，继续说道那使臣说了：‘陛下，我刘六符虽为辽国翰林学士，可本是汉人，陛下此言，非是诋毁天下汉人乎？’圣上龙颜微怒，戏谑道：‘这更是数典忘祖了，身为汉人，怎能入辽国为臣？’那使臣欲与圣上争辩：‘太祖时，我家本为幽州汉人，被强掳至契丹，岂非大顺之过乎？’圣上好胸怀，直言道：‘若你归附大顺，认祖归宗，朕可以一样赐你翰林直学士。’那使臣不言语了，估摸心中是想在辽国是翰林学士，回大顺也还是翰林直学士，何必呢？”

　　　　“哈哈哈，那贼子认贼作父，怪得了谁？”

　　　　“就是就是，辽国翰林学士，岂能和我大顺翰林直学士相提并论？”

　　　　气氛活跃了起来，人人都在骂这个“数典忘祖”的辽国使臣。其实他们也大多明白，辽国中汉人的比例是很高的，他们这么“调侃”，不过是想证明过得好，就拿辽国汉人来对比罢了。这是人的劣根性，没有好坏可言。

　　　　辽国里的汉人确实很悲惨，被当成货物一样甩来甩去，没有尊严，没有自由可言。大部分都是贵族的奴隶，稍有不如意，就可能身首异处。能在辽国里做官的汉人，肯定是以前的士绅地主，有一定文化根底的。被辽国掳去后，也是区别对待。

　　　　霍四又拍了一下抚尺，示意安静之后，才继续说道圣上此言一出，文武百官偷笑。辽国处处模仿中原，又以‘中国’自居，岂非夜郎自大？我中国乃礼仪之邦，岂是那辽国能比？圣上不追究那辽国使臣失言之罪，已然是圣恩隆厚。少顷，南御苑内禁军又有变化，一队弩兵出列，两百步开外，手持神臂弩。登时便是箭如雨下，矢似蝗飞，没入箭靶三寸有余。其神臂弩之威，犀利如斯。那辽国时辰不服，又出三人，与之比强弓。其开两石弓，可射百余步。我大顺士卒，亦开两石弓，却能没入百二十步外，虽不中靶，却也胜了一筹……”

　　　　这话就有点往禁军脸上贴金了，大顺的两石弓是强，能比辽国马弓射的更远些。但射得远射不中也济于事啊，所以在射箭一事上，肯定是辽国占优的。陆承启也没有不承认，而是当场说道辽国弓马立国，确实在弓马一道上，略胜大顺。只是战场上，并非只靠弓马。”

　　　　言下之意便是你不要惹我，我现在可是不怕你了。确实，有洪祥式步枪、子母炮在手的陆承启，又岂会惧怕辽国？

　　　　霍四感慨道我堂堂华夏，善射之人何其多？契丹人自小习弓马，强些又能何妨？”

　　　　第七百一十七章：盛世初显

　　　　第七百一十七章：盛世初显是由会员手打，

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第七百一十八章：盛世初显　4

　　　　虽然有点不忿气，但契丹人的骑射技术，肯定胜过汉人，这是先头上的优势，霍四再恼怒，也无可奈何。　　nen‘org只是他的话锋一转，说道：“……辽国使臣胜了这一场，圣上龙颜有些不好看，便说了：‘射艺虽中原所出，如今却非汉人所熟用，贵国弓马之娴熟，朕佩服。但如今我汉人，不熟弓弩，并非疏于操练，而是有更胜一筹之利器。’辽国使臣颌首道：‘大顺神臂弓之名，我等亦曾听闻。只是此弓非弓，实为弩，这一场，说来还是辽国胜了。’”

　　　　霍四说到这，众酒客就有点同仇敌忾的意思了：“想我泱泱大国，竟无人能射？前些时日那神射将军卢尘洹呢，今个怎么不见人了，避战了？”这都是因为汉人要面子，明明弓箭是出自中原，怎么就比不过夷蛮了呢？

　　　　有人叹了口气，说道：“前两年，卢将军就去征讨贼寇了，如今都未曾回过长安……”

　　　　“原来如此……”

　　　　听他们的口气，好像卢尘洹那神乎其神的射技，是大顺的最后一块遮羞布一样。这也是百余年间，汉人心态上的变化，从堪比强汉到只能自欺欺人，一切都源于大顺朝廷对外的软弱。其实也是没有办法的事，因为陈旧的马政，一度大顺的战马稀缺，差点都把拉车的驽马拉上战阵了。这驽马见不得血，一见就乱跑，这也解释得通，为什么汉人现在只能在文化上找到一点自尊，在他们看来，战场上实在是“拼不过”契丹人啊！这也难怪，陆承启并没有大肆宣传洪祥式步枪，更不可能让子母炮公诸于世。这样一来，难免大顺百姓的底气不足了。

　　　　霍四拍了一下抚尺，等众人安静后，才缓缓地说道：“圣上说道：‘遑论黑猫白猫，能捕鼠，即为好猫。我大顺科技当世第一，又岂是神臂弓一枝独秀而已？’说罢，着令‘火枪队’登上校场。只闻得一阵霹雳雷响后，烟雾袅袅，三百步开外，箭靶已然成蜂窝。辽人大骇，直呼：‘妖法，妖法！’圣上龙颜大悦，笑道：‘此乃我大顺护国利器，岂是妖法？今日演示，无非是想告诫诸君，弓弩不足道也，今后乃是火器大行其道。若与大顺为敌，则火器无眼，杀戮过多，非朕本意，诸君可回去直禀贵国国王。我大顺从不犯人，但人若犯我，虽远必诛！’”

　　　　“好！！！”

　　　　众酒客沸腾了，有人则还有疑问：“这火器，真个这么犀利？”

　　　　也难怪有人会这么问，毕竟被契丹人压着打了几十年，差点没把汉人的脊梁骨给打弯了，都有种“谈胡色变”的阴影。今日终于扬眉吐气，患得患失是很正常的。当今天子陆承启似乎也察觉到这个问题，又或者是洪祥式步枪已经装备了一半禁军，底气十足，才摆上台面，震慑宵小。这样类似后世的军演，直接让诸蕃镇服，再也兴不起与大顺争雄的念头。唯有契丹还在嘴硬，说是什么“奇技淫巧”，若与契丹大军交锋，定然会被冲击得七零八落，四散而逃。

　　　　这打嘴仗，陆承启不屑为之，匆匆让火枪队露面后，南御苑伴射便结束了。陆承启有理由相信，此事传出去后，必然振奋国人信心，打击周遭国家的气焰。特别是现在辽国内，已经分成了主战派和主和派，随时随地有进攻中原的危险。再加上那一纸盟约，已经到了最后一年。过了今年，辽国大举进攻大顺，也没有违背誓约。

　　　　这军演的效果，出乎意料的好。哪怕只是提振起国人的自信心，陆承启都觉得赚了。此事一经《大顺民报》刊出，全国迅速为之传阅，冷兵器与热兵器的碰撞，就此开启！

　　　　现在皇宫之中，陆承启正看着监察司送上来的暗报，都是关乎各国使团的。大顺商业如此发达，铜钱又行销各国，甚至代替了各国的货币，大顺商贾攫取的利润可想而知。即便如此，来朝的藩国，还是要同大顺做生意。为何？利益驱使下，即便再大的矛盾，也化解了。

　　　　“泉州又有昆仑奴，自称其国为‘弼琶罗’、‘层拔国’、‘蜜徐篱’、‘木兰皮’？这都是什么鬼！”陆承启把暗报放到一旁，再对照起身后的“世界地图”，逐一比较，才恍然大悟：“这‘弼琶罗’原来是索马里啊，‘蜜徐篱’应该是埃及，只是这‘层拔国’、‘木兰皮’又是哪个？算了算了，反正都是非洲，就不用纠结了。嗯，这《诸蕃志》上面写了‘大食，在泉之西北；去泉州最远，蕃舶艰于直达。自泉发船四十余日，至蓝里博易，住冬；次年再发，顺风六十余日，方至其国。本国所产，多运载与三佛齐（东南亚古国）贸易贾转贩以至中国。其国雄壮，其地广袤。民俗侈丽，甲于诸蕃。天气多寒，雪厚二三尺，故贵毡毯。国都号‘蜜徐篱’，据诸蕃冲要’。看来，这些非洲黑人，是经过了一年多，才堪堪到达中国啊！”

　　　　陆承启知道，大顺商贾热衷于出海，是因为出海所得，为百倍，甚至千倍的暴利。只要成功一次，子孙衣食无忧。时人说出海商贾怎么赚钱的：“每是一贯之数，可以易蕃货百贯之物，百贯之数，可以易蕃货千贯之物，以是为常也。”看看，一贯钱能买各国百贯钱的货物，百贯钱能买千贯的货物，一来一回间，怎能不赚钱？

　　　　也正是这样，辽国大臣说：“北界别无钱币，公私交易，并使本朝铜钱”；在倭国，大量大顺铜钱涌入，竟喧宾夺主挤走倭国的自铸币，成为市场交易的主要货币；在交趾，当局下令“中原小平钱许入而不许出”；在南洋，诸蕃国“得中国钱，分库藏贮，以为镇国之宝。故入蕃者非铜钱不往，而蕃货亦非铜钱不售”。

　　　　这时候的东南亚国家，传统上以金银等贵金属为通货，但贵金属货币一般只适宜用于大宗交易，民间琐碎交易使用金银非常不方便，只好采用以物易物的原始形式。制作精良、信用良好的大顺同钱的流入，立即为当地的市场交易带来了便利，难怪当地人将大顺铜钱视为“镇国之宝”。更别说一直以“小中国”自居的高丽了，更是把大顺的铜钱当做了自身货币，把通货膨胀的危险，转移到了中原。

　　　　大顺铜钱，相当于后世的美元，陆承启又怎么会坐拥宝山，却不利用？这不，高丽一不听话，大顺就“不与之贸易，胆敢卖货与高丽者，抄没家产”。高丽因为没钱用了，只能自己加大铸币了。因为其铸钱太过粗糙，不足额，所以往往是一文大顺铜钱，相当于十文高丽铸钱。高丽经过这一场不见硝烟的经济战争，其国力竟缩小了三分一，更加无力与大顺、辽国争锋了，甚至连女真，他都防范不过来。（未完待续。）
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第七百一十九章：盛世初显　5

　　　　这还是陆承启心善的结果，不然的话，他分分钟能用经济牌打死高丽。陆承启不是夜郎自大，而是有所依据的。

　　　　在春秋时，齐国齐桓公任命管仲为相，管仲跟齐桓公说：“凡治国之道，必先富民；仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱；国多财则远者来，地辟举****留处。”就这三句话，开启了齐国霸主的地位。所谓：举世滔滔，唯知己渺渺。管仲越说越投机，句句正中下怀。于是齐桓公告示百官：“国家大政，先禀仲父；有所裁决，任凭仲父。”

　　　　管仲的才华终于有了用武之地，他厉害就厉害在：在他眼里，普通百姓都是“人”，免不了好逸恶劳、贪财好色、自私自利，但也有人情亲情。同样，官员和皇帝也是“人”，只是多了一些**