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荆棘之冠-第2部分
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神说：“起初，我创造天地的时候，能破开混沌的，是我第一样造物，这造物叫做光，他在地上行光大的事，为的就是祛除混沌，让地上不再受混沌笼罩，他的工如今成了，我召他复归到我身边来，你们后出生的，恐怕不认识他，我就叫他来见你们。”
神就握住那灵的手说：“君王之下必有君王。就像大国的王辖制小国的王，人的国【此处的“人”是他人的意思，指路西法】纳在我的国里，人的手取我给的果子。在他没有立名分的时候，你们中间做王的是加百列，然而他已到了你们跟前，做你们王的，就是他。你们必要叫他路西法，因为是他把光带到这里来的。”
众天使就称颂：“圣哉！我主耶和华，我们听您的教训，做我们的王的叫路西法。这王位是万军之耶和华赐给的。圣哉！我主耶和华。”
路西法便下跪说：“主啊，我岂能够领有这些天使呢？我是侍奉您的仆人，我不愿做辖制别人的事情，自我未来时，都是加百列做他们的王，做王的事情，出了我能承受的，求我主再给我别的名分。”
神眼神垂怜，抚摸路西法的头说：“我知道你行事谦让，我不强求你，我本不后悔所说出的话，但因为你的缘故，我就收回我刚才所出的话，我给你别的名号。众天使，汝等必要记住，汝等称他路西法之时，也要称他为梅塔特隆。【注：梅塔特隆（Metatron），源于两个词根：Meta…次于；tron…王座的转写。梅塔特隆是一个名号，意思是“仅次于王的”，也就是说，得到这个名位的，就仅次于上帝，故而有人称呼路西法为“天国副君”，其实是因为梅塔特隆这个名号。另，梅塔特隆旧译梅丹佐】。他是我的右手，也是我在世的颜，他更是光明晨星，要照耀全地，直至地极。我若有果子六个要分众人，他必独得五个。地上的活物仰望他破晓黎明，他是我至爱的子。”【注：神这段话说明了路西法“梅塔特隆”（天国副君）、神之颜之君主、神之右手、光明晨星、神之六分之五、黎明之子、神之子、天使之王等名号的来由，神实际上给他的确切的名号只有两个：“路西法”和“梅塔特隆”。其他的多是后人意会出来的。】
众天使就齐声称颂神，又称颂路西法。
主就给路西法的头上戴金色桂叶冠，用银河的水洗洁他的头发，在他的额头上膏香油，自亘古以来，能受主亲自膏沐成圣的，独独就只有他一个。众天使都大惊失色，就给他下跪。神看这件事是好的， 便说：“你们要切切地记住，这受膏沐者的面目，阿门阿门，是蒙耶和华喜悦的。”【注：“阿门”的本意是肯定，也有实在的意思，阿门阿门，就是实实在在。】
众天使称颂：“愿主与我们同在，路西法梅塔特隆与我们同在。阿门。”
神于是说：“在我跟前本来有七个天使是众天使的尊长，然而这七个里面，王位给了加百列，但圣位在王位之上，我把圣位给路西法。加百列，做天使里王的，有辖制诸天使的权柄，他是我的座驾、我的左手、是传我话的基路伯，他是你们的大尊长，而路西法是你们尊长里的尊长。近于路西法的，也似近于我，他是炽热近乎完全的天使，这类工分，你们要称呼为撒拉弗【注：撒拉弗就是炽天使】。这圣位上的名分，你们一点不可嫉妒、染指，要多行谦卑，小心行事。”【注：神的宣谕不是一般人能承受的，就算是天使也有许多不能承受神直接的晓谕，所以加百列作为天使之王，有义务间接传递神的晓谕；基路伯是智天使的音译】
神又给加百列定名分：“加百列，你必是‘神的递话人’，人见你的面，必以为圣事临近。你是天使里的先驱，日后多民喜悦爱戴的天使。基路伯里你是尊长。众天使面前，你是大尊长。你受我恩典，天使里的王位在你头上。”
神又给米迦勒定名分：“米迦勒，你必‘如神一般’，神的手要攻打向哪里，你的手也要攻打哪里。你受我恩典，就如神的无上的权柄，神的国乃是你护卫的。你有大力，是诸天使不能与你相比的。人必称你‘宾西巴力提大君’，你是天国的军长。”【注：宾西巴力提即权天使】
神又给拉斐尔定名分：“拉斐尔，你必是‘神之治愈’，你受我恩典，就必能医治地上的一切疾病、惶惑、失德、灾厄。你是伊甸园的监护，德分上有你的大位，少年人、异乡人、旅行人皆称颂你。你是维图斯里的大救赎者。”【注：维图斯即德天使】
神又给卡麦尔定名分：“卡麦尔，你必是‘神的仰望者’，你的勇武似万军之耶和华，善战如军长米迦勒。你是波德塔里的师长，惩戒罪孽的司掌。毁灭、灾厄、火从你手里出来，你受我恩典，我把罪人交到你手上。”【注：波德塔即能天使】
神又给拉贵尔定名分：“拉贵尔，你必是‘神的友人’，你必亲附我，与我同行，天上的众军，你要察看，城外的诸民，你也要试探。你是天使里做监护的尊长，你受我恩典，有违逆神的，你必知晓。你是多米嫩的王，众天使里背对神的必惧怕你。”【注：多米嫩即主天使】
神又给雷米勒定名分：“雷米勒，你是神所造的豹子，却必‘如神般仁慈’。天上的雷霆作你的双手，你却不做攻打的事，地上多民为你管辖，你却不常辖制。你受我恩典，是地上活物的指教、导师，人称你是‘阿可安琪尔之师’。”【注：阿可安琪尔即大天使】
神给七大天使定完名分，就转向我说：“虽然天使里尊长有七个，他们的智慧却不如这一位。拉结尔，你必是‘神之秘事’，你所能见的，神都能见。神能见的，受我恩典，你必能见。你的言语里有钥匙，人听了就得大智慧，日后世上多民的事，你必知道。你的口不常开，心却常思。你是基路伯里的明灯。”
众天使看神这样说，就转眼看我，我望见神的神色，我预感他有大预言要说，只是众天使里没有几个知道的，以为我的名分已经定完了，就等着神下面的宣谕。
没想到神突然淡淡地说了一句：“拉结尔的智慧，能敌基督。”
位分高的天使就惊讶震悚起来，神的这话是什么意思呢？拉斐尔、雷米勒都睁大了眼睛看我，加百列以诧异的眼光看我，嘴唇微微抖动，不知道要说什么。唯独路西法对我微微一笑，并不说话。
众天使中大多在那时还不知道基督是什么意思，故而面容多有困惑，只是也不便去猜测神的意思。我便有一种强烈的预感，在我身上，恐怕要发生不好的事。
神却不过是说完这些话后，又转而给其他天使定名分，似乎并没有别的意思。除了我们八个之外，乌列、萨麦尔、阿撒兹勒、穆列、贝利尔、马基达尔、安比尔、凡基尔、哈马列、阿德那基尔、汉尼尔、巴基尔、阿斯莫德、巴别耶、阿尼尔、卡夫杰尔、萨达基艾尔等天使也在祂眼前蒙恩，给他们尊贵的名分。
其后，神又给其余天使一一定立名分，这名分甚多，直至七千七百七十七位天使都有了各自的名分、工分，主眼前的位分也就确定了。主的手一挥，天穹振动，我们齐声歌颂主的美德，心甘情愿地领受主给我们的位分。
那时，整个天国回荡着天使们的颂歌，灿烂的星河都摇曳起来，光越过一重又一重，直达地上，地上的万类都匍匐跪拜，无论虎豹、虫豸，无不跪拜主耶和华。
主形容安详，忽然成风，消失在众天使眼前。
这即是天国第一次划定名分的旧事。
作者有话要说： 大卫和约拿单之关系十分暧昧，也是《圣经》很少涉及的同志友谊内容，虽然历来传统经学家强调，这是一种高贵的友谊，但是大卫、约拿单的形象都是健壮俊美的男子（约拿单比大卫年长，但不知道年长几岁，有说法认为年长二三十岁，也有认为长十余岁的），而且大卫和他之间的关系远远超越了我们能够理解的朋友之间的关系，约拿单之死对大卫来说异常悲痛，大卫类似的悲痛在之后只能见于爱子押沙龙死后。《圣经》原文也有“约拿单的心和大卫的心连在一起”，“约拿单爱大卫，就像爱自己一样”，而且扫罗王一直对战功赫赫的大卫心存戒心，因为他意图传位给自己儿子约拿单（当时以色列王位不是严格的世袭制）。但是约拿单处处维护大卫，阻止父亲杀害大卫。两人互相发誓忠于对方。民众口耳相传，大卫是耶和华指定的第二任国王，但这种事恐怕是大卫图谋王位的舆论造势，约拿单居然深信不疑，并且在战场上鼓励没有信心的大卫：“你必作以色列王，我也做你的宰相”。两人并肩作战，为当时还不强大的以色列打下了许多领土。所以我顿时觉得神马的文都弱爆了，《圣经》这神展开和后来悲壮的剧情，让我都不好意思写什么小说了。大卫担心扫罗杀他，约拿单安慰他，并且决定试探扫罗。他打算转告扫罗王，大卫请求回去探亲和家人一起做年祭。如果扫罗王对这一请求发怒，就说明他已经决心杀掉大卫，如果扫罗王没有发怒，说明大卫还有安然活下去的可能。约拿单告诉扫罗王，大卫说，如果他（约拿单）喜欢他（《圣经》用了“喜悦”这个词，和直白的喜欢比起来就显得非常微妙），那就请他求得回家团聚的可能。扫罗明确告诫约拿单他担心大卫夺去约拿单的王位，但是约拿单却对扫罗说，他喜悦他，所以请求父王准大卫回乡。这导致扫罗大怒，关键是他说的话十分微妙：“你这顽梗悖逆妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？”（结合露体一词的隐义，大卫与约拿单之间的关系应该说很明显了）约拿单知道父亲杀大卫的心意已经坚定，为这件事情十分忧愁，《圣经》上说，他因此初二日整日没有吃饭。约拿单出行，一个童子跟随，约拿单把一支箭射到童子前面，要他把箭送到城里去，童子就去送箭，大卫就从大石头后面走出来，《圣经》原文“童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。”后来大卫逃出以色列，来到了非利士人那里，结果非利士人和以色列争战，以色列王扫罗和他儿子约拿单都战死了。约拿单虽然深爱大卫，但他没有随大卫一起逃跑，因为作为一国的王子，父亲扫罗的儿子，他在国难当头要担负冲锋陷阵的责任，最后死在了非利士人的刀下，充满了悲剧英雄的色彩。大卫为此整日悲哀哭号。最后做了一首歌悼念扫罗和约拿单，约拿单部分有一句话是：“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情！”是大卫对约拿单深沉的感情，有人喜欢把两人关系称为“属灵”的互相认同，不过现代角度上说，这不是真爱这还是什么，我又一次相信爱情了（稍微开个玩笑）。虽然这个关系暧昧多于实际，不过显然把这一对说成是完全的朋友关系并不完全适合，而《圣经》也没有说，神因此对大卫发怒，或者神对这种事不悦，可见许多认为同性情感不正确的章句多半都是片面理解了。《圣经》中耐人寻味的句子是有很多的，而属灵方面的感情，《圣经》并未否定，即便是同性。因为从《圣经》的角度看，肉体上的欲望容易导致奸丨淫，但属灵的真爱，是可以肯定的，至少没有否定的意思，如果你愿意把大卫和约拿单看成属灵的感情的话。
☆、第五章 女人
作者有话要说： 本章及下一章都把夏娃称为女人，是因为夏娃这个名字是亚当与她被逐出伊甸园之后，亚当才给她起的，在本章至第七章故事发生之前，夏娃还没有名字。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。——《圣经·新约·提摩太后书》
我曾记得，自第一次定位分后，众天使皆以为我是聪慧的，可我自觉我并不聪慧。虽然我少与其他天使来往，但是米迦勒却常常来找我。以我的头脑看不出米迦勒的行踪，更不要说猜透他的心思，而他往往一语就能说出我心中的所思所想。我便觉得奇怪，神为什么以为我的智慧超过众天使呢？
我言语里既没有什么钥匙，能释放的，我释放不了，能囚禁的，我囚禁不了。但我这样想，不正是逆背神的意思吗？我怎么能猜测、怀疑神给我定的位分呢？
我就越发厌烦，厌弃自己。
每当这个时候，我就会去伊甸园看望亚当，如今他有了妻子。这女人的面目，对于我来说，是太丑陋了一些，虽然亚当也是很笨拙粗糙的。
但是，我见他们两人，我心里就特别愉悦，就会忘记烦恼。自定位分以来，我就不再隐瞒自己了，在没有旁人的时候也常显现在他们面前，亚当因为我去的次数多，叫得出我的名字。只是这女人比起亚当，更粗拙一些。
有天使就私下里笑那女人，称她是个肉泥。
说这话的除了一些下位的天使，甚至有些位阶高的，比如神座驾前的狮子凡基尔。凡基尔虽然自觉位分颇高，不轻易出现，但是我偶尔也听到这么侮辱人的话。
那女人虽然粗拙丑陋，但听到这些话，也会为此哭泣。
女人受了委屈，亚当却不知道怎么安慰她，只能抱着她亲吻她，但是女人还是伤心难过，我见这种事实在是可怜，就去跟凡基尔理论。
“稀客！那如神般聪明的天使。”凡基尔见到我，就这么说，我知道他话里带刺，就正色对他说：“凡基尔，你我都是第二代天使里的有身份的天使，您的话应该小心一些，以免被别人误会。”
凡基尔哈哈一笑，说：“您是指肉泥的事吗？那女人真的丑陋，为什么不说呢？你岂不知道，在她之前，有个女人叫莉莉丝吗？神取了亚当的肋骨造粗拙的女人前，用土造过一个女人，这女人叫莉莉丝。那女人面目讨人欢喜，口中说甜蜜的话，敬主，也敬我们做尊长的，聪明异常，比亚当强百倍。然而主却遗弃她，不知将她赶到何处去，另外用亚当的肋骨造了这人，是个粗拙愚笨的女人。”
“虽然是粗拙愚笨的，但你不知道她心思也细密，虽然说不出复杂的话，但却也会忧伤流泪，害怕惊惧吗？他们也是有神的意思在里面的。你这样讲不会伤害他们吗？”
“这又有什么关系呢？不过是个女人罢了。”凡基尔不管不顾地说，我气愤异常，却无法发作，实在是我除了记事，就没有特别的能耐。论武力，我远不如那些健壮豪强的天使，凡基尔的气力在第二代里是数一数二的，我没有能力和他对抗。
我便默默转身，不再看他了。
他见我要飞走，就大声说话，故意让我听到：“再说聪明有什么用呢？文弱不堪，办不了事情。我就见那类天使讨厌，无论他在主眼前是高是低。”
主啊，祂为什么要把我提到第八大天使的位分上呢？我虽然身居高位，却十分无能，什么也做不了，就算不常与别人来往，却也往往遭人耻笑。位阶高的不来理我，位阶低的又常轻视我。
我只能回到伊甸园去，看望那两人。那女人哭过一阵，亚当不知道怎么安慰她，但言语粗笨的他，却知道找园子里各种各样颜色悦人眼目的果子，摆在女人面前，女人看见那么多美丽好吃的果子，就不再哭泣了。
我看着他们微微叹气，害怕他们再受欺侮。
这世上强者为尊，弱者为卑，岂不是从开始就定下的规矩吗？
我想了想，不如去找伊甸园的监护。那时，做监护的就是拉斐尔。不过拉斐尔的面我常见不到，大概他自己不愿意见我吧。正在想时，就眼前闪过一道绿光，我便知道是谁来了。
“怎么，我看你神色哀伤。”米迦勒这么说。
“我见亚当和那女人常受其他天使侮辱戏弄，我却什么都做不了。我想求告神，但神高高在上，唯有祂能将我们找寻，我若一意找寻，却往往找不到祂，这是为什么呢？”
“主行一切事自然有祂的道理，你我可不应该揣测啊。”
“就你还愿意来看我。”说到这里，我心里更难过了。
米迦勒轻轻地拍了拍我的肩膀：“大概你太瘦弱，别人总想欺负你吧。”
我抬眼望他：“这也有讲究吗？”我看他的个头，比我高大得多，我也觉得诸天使里，我的确矮小得过分了一些。
米迦勒噗嗤一笑说：“要不，园中的果子你多吃一些，长得魁梧一点，也许就没人欺侮你了。”我那时也不知道怎么了，傻愣愣地说好，要他跟我一起摘果子去。
米迦勒笑着说好，只是在这个时候，一棵大树后就出来一个身影，原来是萨麦尔。萨麦尔的样貌是一位体态匀称的青年，棕发银目，六只洁白的翅膀让人觉得很亲切。听别人说，他为人和蔼又风趣，我是一直知道的，只是我不常去找他，因为我对陌生的天使多有戒心。
他看见我们两个就说：“两个人幽会，被我撞见了，我可要去打小报告了。”
米迦勒狠拍他的肩膀一下：“兄弟，胡说八道也有个限度吧。”
“米迦勒的心思，我最清楚不过了，你这个平日里是个木头，板着个脸，一意就知道指挥别人，没见你这么开心地跟别的天使谈话过。”
米迦勒撅嘴说：“我对朋友一向都很爽朗。”
“哦哟！”萨麦尔摆手说，“别胡说了，人都说你是我朋友，前几日打赌输了，居然从地上抓了一只牛头怪放到我家，我一开门被吓了一跳，你这报复也算是朋友啊。”
米迦勒就哈哈大笑起来，我却吓得不敢讲话，米迦勒这作风也太过了一些，牛头怪是地上有大力气的怪物，若是我家里也放一个，我肯定得吓晕过去，不过我想萨麦尔毕竟是能力大的天使，这等怪物对他来说，不过是宠物的层级吧。
就在这时，园子上空有亮光出现，我以为是神来了，就惊讶震悚。但是仔细一看，却并不是祂，如流星般划破空气的光芒就掉落在我们眼前，是圣位上的路西法。
我便向他敬拜，说：“路西法殿下怎么到这里来了。”他见我的样子微微一笑说：“你不是以前就见过我吗？何必这么拘束呢？”他又拉起我的左手说：“听说你们要去摘果子，我想这么好的活动我也要参加。”
米迦勒就一把拉住我的右手说：“你什么时候也有这种闲情雅致，这是我们的活动。”米迦勒似乎不甘示弱。路西法微微一笑：“也别小看了我的游乐之心啊。”
我觉得十分难堪，想要挣脱两个天使，却被拉着走向了伊甸园深处。
☆、第六章 伊甸
“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
…………………………………………………………——《圣经·旧约·创世记》
虽然摘果子这种事情听起来有趣，我做天使以来，从没有一次和这么多天使在一起过，这在我眼中已经是游乐超过限度的事情了，但是我除了身后顶了六只翅膀之外，大用没有，只能被两大天使绑架似的拉到伊甸园深处。
只是伊甸园实在是美妙的境界，你都无法想象眼前这景色，淙淙流水，明镜一般流淌在伊甸园内，旁侧长着各色香草，衡兰芷若，样样全备。地上发生如毛绒般鲜嫩的青草，这青草上露水弥漫，又杂有香草馥郁的气息。你抬眼看小河两岸，树木甚多，大大繁茂。树叶各色，赤黄粉绿，互相夹杂，不分春秋。无论时节，树上都开满了鲜花，大株紫藤萝花如同瀑布一样流淌直到地上，园中没有猛兽，却有诸多有灵气的活物，这些活物里，有些到了后世是能见到的，有些则是后来人不知道的种类。
而鲜花之外，树上又结各色果实，与花同在的形态，在别处不能复见，唯有伊甸园里能有这样的奇事，我一时竟然看呆了。两个天使看着我的样子，就各自笑了起来。
路西法朝我微笑，米迦勒则是爽朗地大笑：“路西法，你也喜欢这个家伙嘛？”
路西法淡然飘出一句：“喜爱之心，不在你之下。”
米迦勒重重地摸了一下我的头发：“如果神允许，把你带回去养着也挺好玩的。”
我一听就回过神来，以为米迦勒说了胡话：“我是侍奉神的书记官，怎么能做这种事。”
米迦勒就又忍不住笑起来：“我只开玩笑罢了。”就在这时，听到身后有声音，原来是萨麦尔，他没好气地说：“两个人好色，倒把我撇开了。”
路西法听了这句话，唇角上扬，并不说话。
我这下就着急了：“萨麦尔殿下怎么能说这种话，你岂不知道天使之间不能起这样的心思吗？天使互相爱慕，并无差别，怎么能有好色之说呢？”我正色告诉他。
没想到又惹得三个天使大笑，米迦勒说：“喂，小子，你说如果天使之间都互相和睦喜爱，今天怎么受了凡基尔的气，还一路嘟嘟囔囔没完没了？”
萨麦尔也说：“天使之间，可不是你想的那么单纯呢。”
我转过身去背对他们说：“你们不能说这种话，这是违背律法的，米迦勒殿下是天国里的大军长，你宝冠上有七条诫命，你自己怎么可以不以身作则，守护诫命呢？”
米迦勒就叹口气说：“诶，刚刚觉得你有趣可爱，现在一点也不可爱了。”
听了这话，我突然间感到有一些失落，但是随即又正色说：“米迦勒殿下，夸奖天使是要有分寸的，拉贵尔监护时常提点众天使，不可过分疏远，不可过分亲昵……”
路西法扑哧一笑：“拉贵尔啊，那家伙的确死板的可以呢！不像拉结尔，表面上死板，实际上却可爱的很。”米迦勒听他这么说，就提议：“不如我们今天把园中的果子全部摘走，第二日拉斐尔、拉贵尔肯定都跑不了，一个管园子的整天不知道跑哪里去，一个做监护的神肯定会问他到底在看管什么东西。”
萨麦尔赞同：“好主意！来吧，让我们把伊甸园的果子都摘走。”
路西法颜色忽然一变，呵斥道：“怎么能做这样的事！”我看他大义凛然的样子，就劝告米迦勒和萨麦尔：“二位殿下，这样的事情如果被发现……”
不料路西法突然又偷偷地用灵语跟我们说：“你们这种话不要直接讲出来，免得被人听见，得用天使间秘密交流的灵语说出来，喂，这么有趣的事我可等不及了！”【注：灵语并非发自口中，而是属灵方面的交流形式，人类的祷告词虽然是各种各样的语言发出的，但合适的祷告会被天使转换为灵语，传达给神。】
米迦勒笑开了，说：“诶，那万一拉斐尔发现了怎么办？我又找不到拉斐尔在哪里。”
路西法就说：“不必担心，你们只管去做，我去找拉斐尔拖住他。”
我这下是真的着急了：“你们怎么能做这等悖谬的事情！我要告诉神去！”
路西法捂嘴一笑，说：“米迦勒，你说怎么才能让拉结尔闭嘴呢？”
米迦勒说：“给他嘴巴贴个封条就行了。”
啊？我对此完全是不明所以，封条？这天上哪有什么封条可以封住天使的嘴巴？就算嘴不能言，也能用灵交流啊。不料正在我胡思乱想的时候，米迦勒凑上来就嘴对嘴吻我，当我的舌头碰到他的舌头的时候，我的脑子顿时一片混乱，身体也支撑不住，跌坐在地上。
“啧啧啧啧。”萨麦尔摇头说，“好了好了，这呆子彻底被你们给玩傻了。”
路西法说：“怎么能这么说呢？喂，可说好了，我去拖住拉斐尔，园中有两棵树的果子你们碰不得，除了那两棵树，其余的果子任你们摘走，只是要快速，我见天上有绿光升起，就当是你们做完了。”
米迦勒做了一个了解的手势，立刻行动起来。
说到拉斐尔，虽被委以看管伊甸园的重任，却常喜欢跑出去，他热心于医术，常到地下去找草药，据说那时，他正在筹备天国里医药治愈的学校，以传授给他亲近的天使治愈之术。不过，路西法找他的时候，他并不在做这事，而是和加百列学习颂歌。
听说拉斐尔这人虽然温厚善良，行事严谨，热心治愈，然而却是自诞生以来就五音不全的，唱圣歌常跑调，他觉得主嫌弃他总是跟不上拍子，因为看他的眼神不温和。只是我常以为，天使各自皆不是完善的受造物，自然都是会有缺点的，一点缺憾并无伤大雅。拉斐尔却觉得羞耻，因为许多下位的天使常笑他圣歌唱的难听。
本来路西法找他是想去拖住他，不过他随即觉得，拉斐尔学这东西，恐怕一时半会儿结束不了。只是他振动出了许多第三代的天使，这些天使奉他为尊，他出走的时候，常叫几个随从看管伊甸园。路西法微微抬眼察看，就知道一个叫宁博列的三代天使，在伊甸园生命树上睡觉，而伊甸园外站着两个聊天的天使，应当就是接受委任的天使了。
路西法便上去跟他们聊天。两个三代的天使看到路西法，都惊讶赞叹他的容貌，并且如同听父神讲话般，激动地听着路西法讲话。路西法知道的旧事不亚于我，就随口扯一些过去创造天地时的旧事，两位三代天使听得津津有味，赞叹不绝。
只是等我回过神来的时候，正看见亚当从我眼前走过，他看到我朝我打招呼：“喂，拉结尔，你的脸成了果子的颜色。”
他讲话直白，指指手里吃剩下的半个粉红色果子。
我觉得羞耻异常，但是恐怕他还不知道我脸红的意思，也就觉得没什么好怕的。不料亚当又说了一句：“就像晚上我和女人在一起的时候，女人的脸一样红。”
这个亚当！胡说八道些什么！我怒目瞪他，嘟哝一句：“亚当，你今来这里做什么？”
亚当说：“园里的果子不见了，我来找果子吃。”
我这才回过神来，原来在我稀里糊涂的时候，园中的果子，都被米迦勒和萨麦尔摘走了。这事非同小可！我得先找到这两个家伙才行，但是想到米迦勒这个名字，又觉得混乱与难堪。以至于寸步不能行走，只能暗自纠结，不知如何是好。
作者有话要说：
☆、第七章 分别
神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。
……………………………………………………………………——《圣经·旧约·传道书》
亚当除了神，见到其他的天使并不尊敬。那时，他找不到果子吃，就只能在�
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