史前十万年-第34部分

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这种情况下胆敢忤逆他的思想，或者是忤逆月亮母神的要求。
　　　　张凡虎回过头来看着老族长，然后双手食指相扣、右脚踮起膝盖弯曲并低头表示歉意，这是族中一种低位对高位的一种比较郑重的表达歉意方式，当然比五体投地请求原谅的要低级一些，张凡虎也不可能对任何人做那种仪式请求原谅。
　　　　老族长一愣、四个看着张凡虎的女族人一愣，旁边庆贺的族人们也一愣，就连正准备进行下一步的智速等五人也停下来。张凡虎淡淡地看着他们，面无表情，没有丝毫动摇神色。
　　　　他虽然是一个比较保守的人，但他却不是一个不明大义的人，他知道原始民族或者部落有很多隆重的仪式，这些人对自然现象很崇拜，甚至到了无以复加的地步。如果只是单纯地为了表示对他们月亮之神的尊敬，让他和智速一起与八个女族人以最原始的状态共舞对他虽然有点心理负担，但是他还是能做到的，毕竟族人们的心理很淳朴，与现代在大街上这样共舞是完全不同的概念，但是智速与四个女族人接下来的举动让他毫不犹豫地拒绝了。
　　　　月亮，尤其是皎洁的圆月很美，我国古代诗人墨客对她的描写名句多得就像暗恋传说中的西施的人，在世界各地也都有对她膜拜的人，很多地方把她与太阳定位夫妻，她是母神，而这个原始部落居然也有这种意境算是很进步的思想。他们把月亮当成母神，刚才与智速共舞的四个女族人已经在篝火旁躺下，看着智速耀武扬威地向四周族人炫耀他身为男人的本钱，张凡虎怎么会还不明白他们就要进行的是什么？
　　　　什么原因都不用说，张凡虎没有理由地拒绝，又有很多种理由拒绝，他只是静静地看着老族长。老族长只愣了一秒钟就回过神来，他若有所思地看了张凡虎一眼，然后转身一声吆喝，一个细碎的脚步声出现在张凡虎身后。听着这个熟悉的脚步声，张凡虎眉头一皱，他知道是智灵来了，他不想还是个小孩子的她看到这一幕，尽管很有可能她在以前已经见过。
　　　　智灵低着头乖乖地走过来，当走到回过头来看着她的张凡虎面前时，她抬起了头目光闪烁地盯着张凡虎。张凡虎摸摸她的头，他一直把她与两个小男孩当成妹妹弟弟来看待，他在现代社会中有一个遗憾，想在他们身上得到补充。
　　　　智灵已经进入了人生最美好的年龄阶段，当初张凡虎看着她就像一个**岁的小孩子，但其实她已经十二岁了，女孩子在十二岁的时候就跨入了快速生长阶段，一直到十六岁左右，而男孩子要晚一两年，所以两个小男孩除了牙齿变化大之外，身体变得健康一些之外，身高到时没怎么变，但是智灵在五个月之中至少长了五厘米，现在已经到了张凡虎胸口的位置。
　　　　老族长也怜爱地摸摸他孙女的头，然后一把把她推过来，智灵一惊，想用右脚稳住身体，但是老族长力量太大，瘦弱的智灵在突然之间没有稳住，张凡虎一个跨步过来抱住了她。老族长举起手来又吆喝了一句，然后族人们跟着吆喝，族中又爆发出刚才的热烈之情。
　　　　张凡虎疑惑地看着老族长，老族长走过去把四个女族人一个接一个地向张凡虎这边推。
　　　　“我靠！”张凡虎现在哪能还不明白老族长是什么意思，连一向稳重、心理素质极好的他也爆了一句粗口，只是在心理爆的而已。若不是看到他是个老头儿，而且很受大家尊重也很疼爱智灵的份上，他就直接骂过去了，管他听不听得懂。只是想着他可能是误会了，张凡虎脸上嘴角颤动，才没有说什么。
　　　　他抱着智灵两个躲闪，让开了前两个踉踉跄跄扑过来的女族人。女族人看见过老族长推智灵显然早有准备，而且老族长的力量还不足以让她们的动作那么大，显然是她们在装腔作势，看着张凡虎不仅没有接住她们反而躲开之后，她们紧踩两步，稳住了身体转身看向老族长。
　　　　老族长停下了他那双欲把另一个女族人推向张凡虎的手，那个女族人正是智灵的母亲，如果老族长再推过来的话这让张凡虎情何以堪？张凡虎右手松开智灵的肩膀，右手伸出五指张开向四个女族人一划再握紧，然后转身伸开手掌立掌指向智力，他的意思是把她们给智力。
　　　　族人们都一惊，智力更为惊讶，连忙扑过来对张凡虎进行五体投地的姿势，张凡虎一愣，智力是想让他收回命令，并不是特别感谢的意思。张凡虎看向老族长，老族长皱眉想了一会儿，把手伸向了智速。好吧，反正不管我的事就成，张凡虎立掌指向智速，然后拉着智灵转身走了，智力也跟了来。
　　　　张凡虎走后，族中原本热闹的气氛一下减半，但是在老族长与智速的“鼓动”下，气氛也迅速升起来。
　　　　小湖边，张凡虎摘下一片猴面包树叶子，坐在树下仰头看着圆月，吹着一首曲子；《十五的月亮》，那游荡的曲子是心灵孤独地在流淌。思乡，人们的思乡只不过是距离上的隔离，而张凡虎与故乡呢？南非与中国上万公里的距离都不算是什么，重要的是时间上的隔离，十万年的差距，要用什么来填补？
　　　　智灵乖巧地靠在他身边，取下鹦鹉螺，吹了起来。智灵的音乐天赋很好，张凡虎又在原来的螺上小心翼翼地钻了几个大小不一的小孔，现在也能吹出简单的曲子。虽然智灵不懂张凡虎的曲子，但是意思却能体会，她的音低婉、沉静，紧紧得绕在张凡虎的曲子边上，居然与原曲能很好的配上，真实一个天才。
　　　　“呜~呜~”远方传来两声沉闷的螺号声打破了这种宁静，张凡虎停下了吹奏，微微一笑：“智力！”
　　　　“哦”智力在十余米远躺着的猴面包树上跳下来，向声源处跑去，然后两个小孩子跟着他跑过来。

第七十四章：小湖之夜
　　　　两个小孩子不知道是因为受不了现场以智速为主的火爆场面还是其余原因，在远处被张凡虎与智灵的吹奏吸引了过来，智力也没有离开的意思。张凡虎拍拍智力的肩膀，他知道这个憨厚的族人今后在族中的地位可能会有所下降，因为这么隆重、严肃的仪式几乎被张凡虎搞砸，自己在族人心中的地位肯定是一落千丈，而智力还跟着出来，族人以后当然不会对他有好态度。
　　　　张凡虎大部分心理本就是带着得过且过的态度来与族人们生活的，但是那一丝渺茫责任感与怜悯却让他费尽了心力帮助族人。“但是自己怎么又把智灵拉出来了呢？除了不想让她看到那一幕之外、不想让她被当做与八位女族人一样被送到智速面前还有其余原因吗？”张凡虎扔掉猴面包树叶，抛开了这些已经无意义的想法。＇搜索最新更新尽在。＇
　　　　他刚准备起身，但转眼就看到了一团火星，紧接着燃起了小火苗，照亮了智力鼓着嘴吹气的脸，他身边一个小男孩帮着忙拔干草，另一个小男孩从树上下来，嘿嘿笑着跑过来递给张凡虎，意思不言而喻。
　　　　起夜风了，非洲大草原的昼夜温差大，但是智灵刚才还是径直离开去洗澡了。现在张凡虎教两个小孩子吹叶哨，但他们只会单一地猛吹与吸，声音尖锐而响亮。
　　　　张凡虎想起了家乡的竹林，春夏之交也就是故乡的现在去年夏天冒出的竹笋在冬天就已经长大，在冬天慢慢脱掉自己的毛茸茸的外衣笋壳，赤条条地经受一冬酷寒的锤炼，现在终于到了它们的繁盛季节了。每个竹节正在向外发芽，这些芽是今后的竹枝，上面每天都会像含苞的花朵开花一样长出苍翠欲滴的嫩叶，这些嫩叶才是做口哨的最好材料，声音婉转悦耳、清脆响亮。
　　　　没到这时候家乡的竹林每天都会响起各种不同的声音，有的是恋人之间的相互吹奏，是爱的传递与交流。但是更多的却是单一的尖鸣，就像现在两位小男孩一样，有的是好玩，有的纯粹就是搞破坏、起哄，故意扰乱人家，近距离地当电灯泡又缺乏点胆量，就用这种效果同样好的竹叶哨子来当冲锋者。
　　　　一片叶子落在张凡虎脸上，他一抹，手和脸上德普出现一道黑色痕迹，两个小男孩哈哈大笑，他们对这个随和的神人可没有什么顾忌。张凡虎一看，火苗向他这个方向倾斜着，烧成灰的干草随风飘荡。张凡虎连忙跑过去挑开火堆，然后捡起一根干柴，其余的火苗用户撒刀全部拍熄。在智力疑惑的眼神中，张凡虎指指天上飘飞的草灰，在指指小湖。原来张凡虎与小男孩坐在小湖边，而刚才起风把大多数的草灰都吹向了小湖方向。明白过来的智力很尴尬，张凡虎指指顺风的小湖另一侧，示意他到那儿生火。
　　　　事实证明，小孩子都爱玩火，当然也爱玩水，很多小孩子为了这两个“爱好”不知道挨了多少教训，张凡虎以前当然也一样，看着两个小男孩争着抢剩下的那支火种，张凡虎摇摇头向另一边走去。
　　　　“智灵。”张凡虎唤了一声。智灵刚才在两个小男孩过来后就在不远处小水塘中洗澡，而现在他们要转移一个方向了，张凡虎过来叫她。
　　　　“嗯。”一声略带惊慌的声音在张凡虎身边几米响起，然后一个身影从高草中站起。张凡虎一看就连忙把脸转过去了，“智灵还没有洗完？”张凡虎好生尴尬，原本好长时间没有听见水声，以为她早已洗完了，但是刚才在皎洁的月光下清晰可见她还光着的身子，这不像是故意过来偷看的吗？
　　　　智灵围上斑鬣狗皮裙，她还有一条斑马皮裙和角马皮裙，但是女孩子生来的爱美天性让她不是很喜欢黑幽幽的角马皮裙。智灵低着头走过来，张凡虎为缓解尴尬，伸手摸摸她的头，张凡虎很疼爱这个小妹妹，身为独身子女的他对这种类似的兄妹之情很是珍惜，就像他以前对战友们一样。
　　　　智灵挽着他的手，仰着头笑了。乖巧的笑脸在月光映照下很可爱，是个活脱脱的小美人胚子。但是张凡虎眉头却一皱，心没来由地一疼——智灵在哭，而且以张凡虎锐利的视力能看出智灵很伤心，已哭了很久，数条亮莹莹的泪痕在瓜子脸上闪烁着光芒。
　　　　“怎么了？”张凡虎停下脚步，弯曲膝盖半蹲着与她对视。
　　　　智灵摇了摇头。如墨的十余条小辫子晃动着。
　　　　张凡虎用他粗糙的大拇指在她脸上划过，为她抹掉泪痕。然后看着她从新绽开的笑颜，舒展了眉头。看着远方两百米智力他们又升起的小火堆，心中一个光点一闪，然后拉着智灵就向刚才那个火堆跑去。
　　　　“梆梆”，“哈哈哈哈”张凡虎用指关节敲着还微热的被火烧过的地面突然大笑起来，把智灵吓的一愣。张凡虎回过神来，但他无法与她解释他发现了什么，只是再次低头慢慢敲着坚硬的地面，仔细听着声音，分辨音色差异。
　　　　三个人跑过来，当然是智力与两个小男孩，其中一个叫“暴力”，另一个叫“暴喝”。张凡虎当时听着这么霸气的名字以为是老族长或者某个地位高崇的族人为他们取的，是一种相当生猛的动物名字，比如狮子、大象之类的，但最后的结果却让他哭笑不得。其实听他们的名字发音就知道是某种有相互联系事物，但没想到最后费了好大精力才搞懂，居然是“树叶”和“树枝”的意思，这也让张凡虎对族人们的预言研究多了一层仔细，科学研究不能有一点大意与胡乱猜测。
　　　　张凡虎这次总算是得到了两个小男孩的侧地尊敬与爱戴了，因为他让他们的爱好得到了最大的发挥与释放——放火，而且是放大火。雨季过后大草原上就是旱季，大草原在张凡虎带着族人们在好望角大丰收回来之后草原就慢慢衰落了，草原慢慢枯黄，草原就变成了一片野火任意肆虐的地方。其实大多数野火都是人为造成的，不是纯粹的野火，非洲大草原上虽然在旱季容易着火，但是由于史前人类数量少，而且他们升火困难，所以人为纵火情况很少，而旱季没有雷电之类的火源，所以产生野火的时候很少。
　　　　原本在前几天张凡虎打造户撒刀的时候，小湖边的高高枯草就差点被两个调皮的小孩点着，但是被老族长即使阻止了，现在张凡虎终于让他们得偿所愿。张凡虎昨天的确是来了一场大火：以圆圆的小湖为中心向四周蔓延两百米都被烧得光秃秃的。小湖只有一千平方米左右，它的直径是近四十米，以它为中心向外燃烧过的草原面积可就是一十五万平方米，是小湖面积的上百倍！
　　　　为了使小湖不被大量被热浪送到高空中的草灰污染，张凡虎不仅仔细观察风向，而且用干草扎了几大把宽大的“灭火器”，用湖水泡湿，做好了随时灭火的准备。当然在火堆两百米的外围的草也被清除，做了宽阔的隔火带，内部也分成了十多个火点，每个间隔二三十米左右。即使这样几个族人们看着弥漫的大火也少不了心惊肉跳，没有站在数米高的大火、数十米宽的大火面前是不明白那种来自心理的压抑的。

第七十五章：制陶
　　　　次日一大早，智速领着族人们来到小湖边没看到与以前一样的宁静景象，而是一片热火朝天的场景。只见他们神人双手紧握户撒刀，把它用力地插向坚硬的草地然后撬松，户撒刀的其特刀尖在这时候起到了很好的铲子作用，而智力跟在张凡虎后面用“艾考瓦”把大块的泥土先撬起来再一块块敲碎，最后两个小男孩在捡拾酥软泥土中的草根。
　　　　“难道今早他们准备吃草根？”这是大多数族人看见他们忙活后的第一想法。但是他们看见智灵的工作后就不这样想了，智灵的工作也很简单，只是往酥软的土中加水，然后搅拌，小脸上已带汗珠。她身后已有三个一平方米大小的稀泥坑。
　　　　张凡虎昨晚的发现让他那么惊喜的原因是他又可以让族人们生活方式进步了，因为他发现了陶。各种成分不同的泥土可以烧制不同的器物，比如黄河边缘的黄土可以烧制砖，当然对烧制砖的泥土要求不是很高，有很多种泥土都可以。用泥土烧制的器物按原料、烧制后的特性分为很多种，而砖叫做土器。稍微精细一点的就是瓦器，比如水缸、瓦，是介于土器与陶器之间的一种；更高级的就是陶器，最高级的当然是瓷器。
　　　　要想烧制这些器物按等级不同需要的土质越来越好，对烧制它们的要求也越来越高，比如我国景德镇青花瓷就需要高岭土，高岭土是一种相当重要的原料，它在造纸、橡胶、化工、涂料、医药、国防等方面都有重要作用，而只有景德镇的高岭土可以用来制作高质量的瓷器，这就可见对泥土的要求之高了。
　　　　张凡虎昨晚发现的土表只是经过干草的略微烧制就变成了与瓦器一般坚硬，要知道干草在露天情况下烧制的温度只有五百摄氏度到八百摄氏度，而这样都能烧制出坚硬的瓦器，这就可以看出小湖边土质对于烧制器物来说的优良了。张凡虎估计找到最优良的泥土，经过搅拌在再在窑中烧制出优良的陶器是没有问题的，所以才用放火燎原的方法找出最优良的土质，在把它们挖掘出来。
　　　　看着忙碌的几个族人与原本宁静美丽的小湖变成了被草灰包围，并伴有大大小小、断断续续的数十个小土坑，刚来的二十余个族人都把眼睛齐刷刷都盯向了老族长，在过去的几个月中，他们已经习惯了神人的各种奇异表现，也得到了越来越多的对他们来说很高级的工具，这也让他们的生活水平越来越高。张凡虎带来的这些伟大的创造力与先进的生产力让族人们都敬佩不已，也在无形中让原本地位只低于老族长一头的张凡虎隐隐约约有跨越过去的趋势。
　　　　但是，那是以前，以前是多久之前？十个小时而已，就在张凡虎拒绝老族长或者是他们月亮母神的决定后，抛弃了四个女族人拉着智灵走之后，他原本在族人心中至高无上的地位就下落了，而智速则上升了。原本智速在族中的地位与张凡虎相比就像张凡虎与老族长相比，现在两者一进一退，智速已经略微压制住了张凡虎，虽然张凡虎对他的地位不看重。
　　　　族中有人在看向老族长的之后又看向了智速，显然是在询问怎么办。老族长皱着眉头，也看着智速，智速那已经变得锐利的眼睛扫了扫全部族人，看着有些蠢蠢欲动的族人，嘴角露出一丝不易察觉的微笑。他手一挥，于是全部族人欢呼着投入了张凡虎的制造浪潮之中，而老族长也暗松了一口气。
　　　　张凡虎与智力等人停了下来，三个小孩子的工作当然有人来替代，张凡虎则是因为他有更重要的工作要做——制窑。就像锻造矿石一样，用泥做好的“泥器”必须用烈火烤制之后才会变成陶瓷，所以需要一个窑子。
　　　　陶器，历史学家都认为是新石器的产物，也就是出现于七千年前。那时我国浙江河姆渡已有在全世界都算很繁盛的文明，他们用一种两头尖中间粗的瓦罐打水，当绳子穿着两边的耳朵放入井中时，细罐口斜向下水进入，当装满水后罐子就能在水中立起来，打水者就可以把它拉上来，这是一种很先进的打水方式，显然对生活经验的总结已到了很深厚的程度。
　　　　虽然公认的陶器是新石器时代产物，但是在之前仍发现有陶器踪影，比如我国河南北部就发现有一万年前的陶器，日本也发现有九千到一万年前的陶器。但是由于没有更多的证据，没有发现窑等陶器的制造物，所以历史学家也就把陶器暂时定为了新石器产物。
　　　　所以张凡虎如果在史前十万年就在非洲大草原上制造出了窑，并有不会腐烂的陶器做见证，那会让今后的史学家与古人类学家多么惊叹。现如今发现最早的土窑遗迹是六千年前两河流域，也就是今天战乱纷飞的伊拉克，它的前身就是四大古文明之一的古巴比伦。古埃及与炎黄子孙的先人们也紧随其后，制造了一系列的比较先进的器物，比如三千多年前的古埃及已经使用有彩釉的陶杯。
　　　　张凡虎没法制造出现代的高级窑，也只能是数千年前个人门使用过的土窑，在他家乡数十年前还有很多的土窑烧制砖瓦等低级土器和瓦器，所以修建一个这种本就很简单的土窑对他来说是没有压力的。
　　　　张凡虎只是把原来用来冶炼陨铁的那最大的炉子稍加改造，把另外几个小炉子拆掉再砌到上面，把它加大、加高。在拆掉小炉子的时候张凡虎有发现其中一部分的内部已经被烧成与砖一样了，而这些土就是用的族人们挖澡塘弄出来的泥。最后张凡虎发现，原来小湖的土质已经被改变了，那些有过小陨石跌落的地方被火烧过之后变得更加坚硬。
　　　　原来是陨石碎屑与灰烬把原本的土质改变了，这也很正常，每块陨石都是被大量燃烧之后减小了体积的，而矿石灰烬与大量的细小多种金属碎片就涌入了泥土，这才改变了土质，成了可供烧制陶器的优质泥土。
　　　　炉子很快就被搭建好了，张凡虎把那些原来挖陨石挖出来的表层土全部集中，这些当中很有大量的陨石碎片，是制造陶器的重要原料，而其余的就被堆积混合在另一边，张凡虎另有他用。
　　　　浓烟又冒出来了，张凡虎尽管没把原本烧制陨铁的炉子变多大样，但是却把它们全部拆掉到离小湖数百米远的下风口重新搭建。工业就是自然生态的最大敌人，没有办法改变，尽管张凡虎这是最原始的工业，但是他也不想再破坏掉小湖周边的环境。小湖周边的干草被烧掉之后味来一两月雨季到来之后就会重新长出，但是把湖水污染之后就不好办了，而且他看得出族人看到他们把小湖周围环境破坏之后的愠怒。
　　　　张凡虎现在只是过过火，就是把刚砌好的窑烧坚硬，让里面抹上的一层黏泥干结，是整个窑密封性要好，这是烧制陶器的关键。张凡虎最想烧制的当然是个锅，但是锅由于太大、太薄，最重要的是泥土分散得太开，没有办法成型，刚做好个雏形就被自身的重量压塌掉了。所以张凡虎换了个，就做罐子吧，当成水煮锅，煮煮海鲜、香肠等，一些能吃的野菜也可以。只是想吃炒菜就得再等等了，如果张凡虎的那个猜测行得通的话，能做出炒菜的锅也说不定。
　　　　张凡虎的锅就是一个直径二十厘米、高二十厘米的罐子，只是在开口部位略微收拢。这已经是极限了，若再加大、加高泥土又得把罐子压垮。张凡虎身后也冒出滚滚浓烟，这是族人们在烧制木炭，这对他们来说已经很熟练了。
　　　　当傍晚时分，族人们看到他们神人把一个今早放进去的泥罐子再取出来之后，被惊呆了，张凡虎也很惊讶，没想到第一次烧制就这么顺利。这个罐子现在材质看上去就像以前人们用的海碗，灰白色，只是没有釉，摸上去很粗糙。
　　　　晚上，族人们喝着鱼汤，对张凡虎的崇敬之情又重新回来了。因为张凡虎用这个罐子像以前用椰壳锅一样，装好水和鱼直接就悬挂在三脚架上烧，做熟这么大一锅居然与小小椰壳锅的时间差不多，但是却够族中的一半人吃，如果明天在做一个，那不是族中吃饭相当方便？
　　　　今晚，张凡虎做的是石头鱼，这是他在好望角捉到的第一种鱼，也是第一条，在之后他和族人们也捉到过，但是晒干之后就一直被张凡虎阻拦没有像一般的沙丁鱼一样被扔进椰壳锅中煮。今晚用陶锅煮出来的汤味极鲜美，远超沙丁鱼。石头鱼皮很厚，去除表皮后，熟肉呈半透明啫哩状，很滑，口味很好。除主骨外，没有其它骨刺，肉厚最宜于清炖。石头鱼的鱼膘晒干后用来氽汤，入口爽滑为珍肴。
　　　　智力与智灵坐在张凡身边喝着鱼汤，这当中有他们的劳动成果，他们是最先做这件事情的“元老”级人物，族人们现在对他们的态度也与以前一样，忘记了昨晚的事情。
　　　　智速喝着汤，把椰壳碗中的石头鱼的主骨嚼碎咽了下去。

第七十六章：林中大混战（上）
　　　　当张凡虎在背后的猴面包树大树枝上划上第六条深深的刻痕时，又是一个月过去了，现在已是十月，也就是南非的初夏，断断续续的小雨已来过几次，略微润绿了草原。这是大草原大雨季来临的前奏，这几场小雨给羚羊群、象群等动物一过就扬起漫天尘土的干燥大草原一点滋润，但这只是像扫地前的一次浇水，治标不治本，没根治核心，土地还是干涸的。
　　　　在这一个月中，十一个猎队族人的一些训练照常，老老实实地按照张凡虎制定的训练体系进行着，仿佛大家都把上次夜晚那场没有硝烟的战斗忽略了。张凡虎在一个月中与以前一样同样很忙：在前半个月中他主要他教会了族人们对陶器的烧制和模型的制作，很多必完成的工作他也完成了，比如他一直想吃的炒菜。＇搜索最新更新尽在。＇
　　　　他用树枝和草茎搭了个锅的模型，然后把一块块巴掌大小的稀泥块放上去，由于是稀泥，所以结合部位很好消除，左后形成了一整块椭圆的锅。他把这样一个下面垫着草茎与树枝的泥锅先放在树下阴干，像这样慢慢失去水分不会使泥锅像水田一样龟裂。被晾干水的泥锅被抬到窑中烧制，之后居然又是一次就成功。只是锅底下原本做支撑的草与树枝被烧成了灰烬后，又留下了田字格一样的浅痕，即使用泥再填上再烧制也无济于事，它们不结合，就像水泥与玻璃不相结合。
　　　　还有一些物件用陶来制作相当合适，比如箭头。虽然用黑黄檀木树枝磨尖就直接可以做箭，但是还是没有菱形箭头的箭准头好，所以最好的箭头还是张凡虎教族人们磨制的石箭头和骨箭头，只是磨制的时间太长了，很麻烦，而且效果不是太好，达不到最理想的形状，有的甚至没法磨制，比如鱼叉头。这样的箭头和鱼叉用在实际狩猎中，而黑黄檀木树枝磨尖的箭头就在平时训练使用。
　　　　鱼叉与箭头大体类似，但是它有重要的一点就是有倒钩，这种尖尖的向回倒转的小突起尖刺是没法磨制出来的，就像无法用砖头磨成鱼钩，这不是毅力与手艺问题，而是材料问题。张凡虎就用陶泥做成雏形，然后用金合欢树刺或者黑檀木磨成的木刀细细雕刻出来，数十上百个鱼叉头一天就可以烧制出来。
　　　　这种鱼叉形状完全是按照原来的要求而出的，锋利无比又很牢固，非常适合捕杀大鱼，只是有脆的缺点，如果射在骨头上很有可能折断，但是总体性能已经相当不错。
　　　　在后半个月中张凡虎就完全交给了族人们，他则带领着十一个族人继续训练。今天又到了外出的时候，每到这时候也是一次小型的捕猎，每次都有一两只数十公斤重的羚羊被猎杀，也算是给族中改善一下伙食，增加新鲜肉食。当然也有很多耐旱的野菜或植物块茎被待会族中，毕竟人不能一直吃肉食，蔬菜、粗粮等是必须的。
　　　　今天注定是个不平凡的日子，张凡虎带着族人们在中午时分来到了一片陌生的地方。当然这很平常，他们大多数外出都是去的陌生地方，尽管八个主要方向以内的一百公里都去过了，但是他们都走的是直线，越往外陌生的地方就越多，比如现在他们发现的就是一片张凡虎以前用三十公里最远焦距都没有发现的地方。
　　　　这是一片小山谷，山高，或者改叫丘陵高数十米，没有怪石嶙峋、苍松突兀，只是被杂草与灌木丛覆盖得较为严实，这说明山谷的水源较好，水分较多，同样生物也就较多。全身覆盖着枯草的智力匍匐前进了上百米，与地面平行的弓被拉满瞄准距他四十多米外的一只汤姆森瞪羚，也叫汤氏瞪羚。一听这个名字就知道是以发现它的人名来命名的，而且是个欧洲人。
　　　　张凡虎对很多野生动物们都是用西方国家动物学家名字来命名只有深深的遗憾，我国在生物学研究方面与世界落得太远了，数十年前或者数百年前，当西方国家到处去开拓殖民地时，我国还是闭关锁国的清政府。张凡虎早年就有一种恨自己出生太晚不能与前辈们一笔高的遗憾，而现在这种汤姆森瞪羚其实完全可以改名叫张凡虎瞪羚或者张氏瞪羚。
　　　　瞪羚就是瞪羚，它不管人们给它取什么名字，它们还是照样生活在非洲大草原上。这是一种速度极快的羚羊，它也是草原精灵，最高时速可达九十公里，而且四五十千克的体重让它轻巧灵活，急转弯也是它的一样重要杀手锏，在大草原上也就只有同为草原精灵的猎豹能稳压它一头，毕竟猎豹的最高时速能达到一百二十公里。
　　　　汤氏瞪羚一般生活在东非，主要在动物天堂坦桑尼亚，但就像张凡虎在南非也见到了角马大迁徙和西非绞陆龟一样，史前十万年的非洲大草原生态比现代的要好很多，在现代只分布一个地方的生物在别地也可以见到，这也没有什么奇怪的。
　　　　汤氏瞪羚一般二三十只为一小群，但是也不乏落单者，这就是一头落单的雄性瞪羚，它那三十厘米长中上部略微弯曲的尖角向张凡虎暴露了它的