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兽部落-第10部分
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在藏北阿里迷路是痛不欲生的，这个地方宽广、辽阔，一旦迷路，你便不知该往哪里去才好。这时候，惶恐和烦躁便袭上心头，让人感到头疼胸闷，身体似乎快要炸开了。我和金工不想让自己暴尸高原，便强压着惶恐和烦躁，在绝望中往远处走着。下午4点的时候，是藏北高原的正午。太阳像着火一样灼热，我和金工先是嘴皮裂开，接着是心肺阵阵疼痛。这时候多么想喝水啊！我们车子的后箱里放了许多矿泉水，出来的时候，根本没想到会遇到这种情况，一也没带。在焦渴之中，它们无疑是天堂圣水，人间佳酿。过了一会儿，实在渴得不行了，我们于是没有了找路的心情，像两只慌张的野狼一样，瞪大了双眼向四周寻找，恨不得老天爷能网开一面，给我们降下些水来。
在意志快要崩溃的时候，几根野草吸引了我们的目光。金工从地上一跃而跳，一把抓住我的手，向那几根野草奔跑过去。这几根草长得神奇，在苍凉干燥的高原上，居然长出了嫩绿的叶片，迎着太阳反射出几丝亲切的光芒，甚至还有两个花骨朵已经显形，估计过不了几天，就要绽放出美丽的花朵。我和金工屏住呼吸，缓缓蹲下凝视着它们，一阵风吹来，草迎风飘舞，妩媚婀娜的姿态把我的心撩拨得起伏跌宕。
“挖吧，下面绝对有水。”金工一声喊，我便像强盗一样将手伸进沙子挖了起来。没挖几下，手指头触到冰冷而又坚硬的东西。一挖，是骨头；再挖，就看得清清楚楚了，是一副骆驼的骨架，驼峰里有一汪清水，那几根野草就是得以仅靠这些水而长出的。我们俩停住了，不是因为沮丧，而是被眼前这过于神秘的一幕彻底震撼了。一头骆驼死后，驼峰中居然水分不散，滋养了另外的生命。一头骆驼的死是神秘的，而它死后，岁月让几粒背负使命的草籽降落在它背上，在驼峰永不干涸的水的滋养下，静静地生根发芽，茁壮成长。生命永不枯萎的神秘的源啊！这是藏北高原用事实给我们讲叙的一则神话故事。我和金工重新将驼骨埋好。我们已经忘记了干渴，一种圣洁的水在心间流淌，我们为目睹了高原的神秘生命而欣慰。
我和金工从一个梦的边缘返回，走在路上我们只说了两句话：“那不是野草。”“它是长在高原的梦里的。”我想，我和金工是幸运的，在这场不大不小的灾难中，像两根草一样，浑然无觉地被一种潜藏在生命深处的水喂养，获得了信仰的威严，获取了心灵的力量，因为我们返回时，是憋着一口气走到红山河机务站的。
明年，那个地方一定又会长出几株草。
野草永生。
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羊（1）
1、羊影子里的羊
天慢慢地亮了，草原被裹在了一片大雾之中。草原上会经常在早晨起雾，给青草叶上挂满亮晶晶的露珠。待雾慢慢散尽，山峦、牧场、河流、房屋等都一一显示出了清晰的轮廓。当它们彻底变得清晰时，就可以看见有些地方在细微地动着，比如牧民的房屋门被打开了，一位牧民从里面走出来，打开了羊圈门，羊群便一涌而出，向牧场跑去。在牧区，羊群是每天早晨最早开始走动的动物，它们从羊圈到牧区要走比较长的路，但它们却走得很快，用不了多长时间便可抵达。到达草场后，它们在草场上散开，慢慢吃草。从远处看，它们像草场上的白色石头一样一动不动。
走近羊，便发现羊始终显得很轻松，给人一种很明朗的感觉。它们将头低下去长久地吃草，很少能抬起向远处张望一下。与所有的动物相比，羊对待饮食是最认真的，它们很细致，而且有耐心，视草地为天堂，视草为盛宴。
中午，阳光把整个山谷炙烤得滚荡，人踩在石头上，一股灼热便刺入脚底。羊这时候顶着毒太阳，慢慢走到山坡上去吃草。草叶都已被太阳晒得垂下了头颅，羊们用嘴把这些低垂的拱开，总是寻找到藏在里面的嫩草叶。偶尔，它们会抬起头望一望天上的太阳，又低下头去吃草。放羊的牧民远远地躲在树阴中，看着羊们慢慢在山坡上吃草。如果它们要吃到山后面去了，牧民就大声吆喝一声，羊听到吆喝，知道是什么意思，就赶紧转过身回来。牧民的吆喝很厉害，多少年传下来的东西，羊听到后就好像鞭子抽到身上一样，会乖乖地顺着原路返回。
到了中午，羊从山坡上下来，在谷底休息。人可以在天热的时候钻到树阴底下去，但羊却学不会这一点，只会站在太阳中。但慢慢地，羊就有了办法，一对一对的走到一起，一只站着，另一只卧到它的影子里乘凉。太阳已经很毒，站着的那只羊纹丝不动，投在地上的影子，把一只羊刚好覆住。过了一会儿，卧着的那只站起，站着的这只又卧下，在它的影子里乘凉。四周寂静无声，它们就这样相互替换着，把酷热的一天打发了。
下午，它们又在山坡上吃一会儿草，便被牧民唤下山往回走。此时的山谷便变得热闹起来，羊群咩咩地叫个不停，像是正在进行一场热闹的讨论。它们的四蹄把尘灰踩起，使山谷中弥漫着一股浓密的，有些呛人的尘灰味。等走出山谷，它们便排成一条长队，向戈壁深处行进。它们看上去神情自若，有一种吃饱喝足之后的满足感。
2、一个人和羊
神说，在新疆一定要爱羊。其实，这是我替神说的，我觉得神应该说这样一句话。在新疆，一个人和羊到底有怎样的关系呢？这似乎是一个说不清道不明的问题，也许只有神知道答案。我在新疆生活这么多年，接触的羊和听说的有关羊的故事已数不胜数，但印象最深的还是吐尔逊的那只羊。1993年8月，我第一次踏上帕米尔，十多天的高原生活全都是在浑浑噩噩中度过的，下山翻越达坂时，我忽然看到达坂半腰有几条明净的线条，那是几条被羊长期来回走动踩出的路。羊在不可能有路的地方走出了一条路，我觉得羊真是伟大。
后来，我知道放这群羊的人叫吐尔逊，于是我专门去找他。他是一个住在小山洼里的牧人，养了一千多只羊，说实话，把一千多只羊撒在大戈壁上一点都不显眼，但当我问他一头羊值多少钱时，他略为自豪地说，五百。我一算账，惊了一跳，这个穿陈旧衣服，家住高原深山中，靠烧马粪取暖的人，但他却拥有五十多万元呀。
我问他这么多羊怎么来的。他嗨嗨一笑说：“大羊么下小羊，小羊长大了再下小羊，小羊再长大再下小羊，就是这个样子，快得很。”这足让那些想发财却找不着门道的人悲哀！有什么办法呢？他把自己交给了高原，高原也相应的属于他。我再不能小看这个相貌邋遢的牧人，原打算要送他两块钱一瓶的矿泉水，现在我不敢了。他与我告别后，赶着羊回家。他与羊混在一起，变得也像一只羊，让人难以分辩。
第二次，朋友约好了吐尔逊，叫我去他家做客。刚一进门，吐尔逊说，他为我们准备了大块手抓羊肉。在新疆吃大块手抓羊肉总是让人兴奋，所以我们立刻激动起来，急忙在四周寻找煮肉的大锅，但是什么也没有。“锅在哪儿，肉开始煮了吗？”有人已迫不及待。霸气书库 电子书 分享网站
羊（2）
“哎，在那个地方……”吐尔孙用手向院子里指了一下。我们向院子里望去，一棵核桃上拴着一头羊，浑身肥嘟嘟的，丰满的大腿让人一眼断定能割几块过瘾的大块肉。刚才进门时，我注意到了这只羊，它可怜巴巴的样子，并没引起我对它产生什么兴趣。我知道，在维吾尔族老乡家做客，更吸引人的是他们别具民族特色的食品和独特的待客方式，还有热情而又美丽的少女。看来，今天这只羊将结束它可怜的生命。它睁着一双纯洁的眼睛，打量着我们这些来登门做客的人。我在心里说，羊啊，你不知道，我们可是来消灭你的；上天注定你长得越好，便越会被人吃掉，这是造物主早已给我们界定的生命关系，谁也不能改变。多少年了，人吃羊历来都心安理得，而要是让羊吃人，那就乱套了，是万万使不得的。
大家一致要亲自杀羊。吐尔逊笑了笑，“那就看你们的”。三个小伙子挽起袖子，高举着刀，步伐坚定地走向羊。羊扬起头咩咩了两声，洪亮而坦然，像是对他们三人不屑一顾。他们没有搭理羊的叫声，同时向羊扑去。但是，杀羊的情景完全不是他们三人想的那样简单，羊与他们展开了较量，说是较量，过多暴露杀性的完全是他们，羊被一条粗硬的大绳绑着，没有多少施展本领的余地，它只是准确而灵巧地躲闪着那把刀。他们于是杀性大发，食欲加上吐尔逊的热情，已促使他们的血液沸腾。但是，他们一个个全扑空，笨重而又急切，有一个人居然扎扎实实地一下子栽倒在地。另外的几个人，在扑下去的同时有一种怯畏，怕羊那一对尖利的角刺进自己的身子。几个回合下来，他们徒劳地退开了。
吐尔逊笑了笑，说：“大块羊肉嘛，好吃不好吃？”。他走到羊跟前，伸出手抚摸羊的头，并开始在喉咙里发出一种奇异的声音。羊很乖顺地向吐尔逊靠了过来，并闭上了眼睛。吐尔逊轻吟漫唱的曲调，完全是一个民族古老而悠远的那种风情的旋律，让人从中感觉到有掠过高原的白云，草原上悠闲吃草的群羊，或者是雪水汨汨地从深山流出，美丽的少女们正在掬水洗着头发……羊有了一种沉醉的样子。吐尔逊继续发出他那对羊独有吸引力的声音，羊缓缓地卧倒了，并将喉咙的部位呈现给吐尔逊。吐尔逊的刀轻轻地刺了进去，羊没有挣扎，连颤动也没有，如注的血喷了出来，洒在吐尔逊的身上。
我们惊呆了。顷刻间，一只充满灵性的羊，和维吾尔族汉子吐尔逊彻底将我们震撼了，眼前是幻像一样的世界：神秘、宁静、从容、而又安详……
坐在吐尔逊的土房子里吃抓肉的时候，我记起那天的日月是1994年2月10日，抬起头，透过小窗户，就看见帕米尔积雪的山峰，正在闪闪发光。
3、吃羊的羊
其实，除了看羊，听羊的故事也是一种享受。在阿尔泰的牧场上，下雨时牛羊出去吃草，人留下来在帐篷里喝酒、聊天，讲一些以前发生在牧场上的事情。在一个雨夜，人们给我讲了一个羊吃羊的故事。以前有一只羊，长得肥硕壮实，主人很是喜欢它，叫它一百块。在牧区，人们一眼就可以看出一只羊值多少钱。被称之为一百块的这只羊，羊角值5块，皮子值30块，肉值65块。在那个年代，100块钱是个大数字，所以，那只羊就像村子里的能人一样，很有地位。后来有一天，它突然在草地上打滚，四条腿不停地抖动。羊都在专心致志地吃草，被它的举动吓得四散而去。当时牧民都在远处，所以没有人看见它突然变成了这个样子。
过了一会儿，它从地上爬起，向河边跑去。羊纷纷给它让道，它跑到河边，跳入水中，但四条腿还是不停地发抖。它又从河中冲出，跑到一只羊跟前，狠狠地咬了它一口。那只羊嘶鸣一声，跑向别处去了。奇怪的是，它居然不再抖了。它摇摇头，感到浑身舒坦了，便又去吃草。但在第二天的同一时刻，前一天发生的事情又出现了。于是它又打滚，发抖，奔跑。后来它似乎记起了前一天的办法，就又冲到一只羊跟前，狠狠咬了它一口。咬完之后，果然又好了。
这样的事情在每天的那个时刻准时出现，那只羊养成了习惯，每次都选一只羊咬一口，才能止住那痛苦的抖动。终于有一天，一位牧民看见了它的行为，大惊失色，回去告诉了人们。人们开始议论这只羊。有人说，这只羊中邪了，得除去它，否则它会给牧场带来灾难；也有人说，这只羊已经变成了狼，不然，它为什么要咬羊呢？幸亏被咬的那只羊跑得快，否则就被吃掉了。
羊（3）
不久，人们就将它的行为告诉了它的主人。那位牧民听了后大吃一惊，羊吃羊的事情多少年来在牧场上从未发生过，现在大家议论纷纷，他感到责任重大，他决定仔细去看看，看它到底怎样去吃别的羊。他不相信一只羊能去吃另一只羊，就像一个人无论如何也不会去吃另一个人一样。第二天，他藏在一块石头后面，到了那只羊每天发作的时候，它果然像人们说的那样开始打滚，发抖，并很快扑向一只羊，狠狠地去咬。他气极了，好一个残忍的家伙，果真与人们说的一模一样。他从腰带上抽出“皮夹克”（刀子），冲上去将它一刀刺死。它尽管值100块，但它如果一天咬死一只羊，没几天，他就赔惨了。所以，他毫不犹豫地把它杀死了。事后，他突然想看看那只羊到底是为何要去咬别的羊的。他弄开它的嘴一看，顿时被惊呆了：羊的满口牙都有洞，有小虫子正在牙洞里爬出爬进……他默默地把它的嘴合上，扛到后山一声不响地埋了。
他没有给任何人讲，那只羊是因为牙蛀虫，痒痛难忍，才去咬别的羊的。但因为他没有向人们说什么，后来的事情便发生了微妙的反应。牧民们由怀疑那只羊开始，继而又开始怀疑他。慢慢地把羊群和他的羊隔开。到了最后，便不与他来往了。他很生气，我把一只100块的羊都杀掉了，而你们却如此对待我。但他还是不向人们解释什么，从此以后，他变成了一个孤独的牧羊人。几年后的一天，村子里有一个人突然牙疼。疼得实在受不了，便在地上打滚，两条腿发抖。那个牧民走到他跟前，伸出胳膊说，咬我一下就好了，那个人不明白他为何要那样，犹豫着没咬，他大声说，快咬，肯定能行。那个人就咬了，果然不再疼了。事后，那个人要谢他。他指着被咬肿的那个地方，说，没事，你能把我咬肿，我很高兴，说完，他高兴地笑了起来，人们都不明白他为何那么高兴。
现在想想，人们给我讲着这个故事时，故事的谜底早已被揭开。我觉得这个故事很真实，不是什么传说一类的东西。一只羊的牙生虫，是可信的；牙痒痛起来后去咬什么东西，使之麻木也是可信的。那个牧民因为将一只无辜的羊杀死而保持了沉默，甚至甘愿受人们不公平的待遇，实际上是怀有负罪心理的。这一切，也都是真实的。
正因为一切都很真实，方使我感到沉重。不知怎么的，自从听了这个故事后，我每天在牧场上走动时，碰见一只羊，就心里一紧，感觉到它正在吃着鲜嫩的草的时候，牙里面就已经长出了虫子，把它的牙钻出了一个又一个洞。
碰到一个牧民，我便又忍不住想，不知他在生活中忍受了多少不被外人所知的事情？
4、羊怎样看人
上面的那只羊就那样被我写死了，我感到心情有点沉重，一只羊遭遇了那样的命运，如果不是在死后被主人发现了满口虫牙，它真是就被冤死了。羊来到这个世界，最终的命运就是被人吃掉。造物主不知出于何意，把羊和人分配成了一者死亡，一者饱餐的这种关系。羊死得似乎天经地义，无怨无悔，把自己的肉体奉献给了人，让人果腹。
羊显得多么弱小，没有任何可选择命运的余地。人又显得多么霸道，杀羊吃羊，从来都不手软。时间长了，这一切便显得顺理成章，没有谁怀疑这里面有什么不妥。就连人看羊，也已经形成了固定的思维模式，不会从另外的角度去对待羊。羊的生命意义，成了最终被端上餐桌的几盘肉的简单存在。
但如果换一个角度看羊，会不会看到羊美丽的一面呢？牧民看羊时，有着更独特的感受，他们说，人看羊时就是一头羊嘛，就那么个事情嘛，简单得很嘛。但人不知道羊如何看人，人在羊眼里是个啥，人永远都不知道。是啊，人已经养成了这样的习惯，总是喜欢给事物下定论，人似乎觉得对这个世界的一切都了如指掌，其实，人在这个庞大的世界中是多么的弱小啊！人无知无畏，所以胆大妄为。人就这样自觉不自觉地把自己摆在了一个虚无的高度上，沾沾自喜，悠哉悠哉。相比之下，牧民有时候却能够用一种更朴素的心态来看待事物。比如他们说到羊时，就有比别人更深的感受。他们说，每个人都说是人放羊，其实呢，是羊在放人。羊吃草的时候，吃到哪里，人就得跟到哪里。羊知道哪个地方有好草，它边吃就边往那个地方去了，但人却不知道，所以，人只能跟着羊走；羊还知道哪个地方有水，吃到一定的时候，它自然而然地就向那个地方走去，它不乱走，也从来不会迷路，聪明和有经验的牧民跟在羊后面，总是能够找到水。txt电子书分享平台 霸气书库
羊（4）
有一位牧民曾说，在阿尔泰牧区有不少人能所懂羊语，羊咩咩地叫几声，他们就能听明白那里面是什么意思。在放牧的时候，如果羊走远了，他们就爬到山脊上朝山里喊出一种声音，羊听到后就会向他跑来。这样的事情往往发生在黄昏，夕阳把余晖晒在草地上，像铺了一层金子似的，羊群就在这层金色的光晕里跑动，浑身闪闪发光。人懂羊语，可能与游牧生活有关。但人却不懂羊的眼神。有一次，一位牧民正在走路，忽然发现一只羊用一种平时从未见过的眼神在看自己。他走过去，见它的眼神特别镇定，一动不动，静静地注视着自己。他凑到羊跟前，与它对视良久，羊仍是一幅镇定自如的神情。他慌了。他不明白一只羊为什么会如此镇定地看一个人。这件事的答案在羊的心里，人永远都不会知道。后来，他又遇上了那只羊。在看见它的一瞬，他想起了它上次注视自己时的神情，他觉得它会认出自己，会像上次一样投过来一双专注的眼神。那一刻，他有些紧张，远远地等待着那只羊走到自己跟前来。但那只羊却没有认出他，扬着头从他身边走了过去，他一下子失落到了极点。紧张的期待和意外的失落，使他更是如坠云雾，愣怔半天回不过神来。
为什么一只羊在第一次见他的时候，会那样看他，而隔了不久，再次碰到时居然像不认识似的？这个问题可能要在那个人心里装一辈子了。
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多少天了，我听人们说着这些事，觉得羊越来越亲切，隐隐约约能感到它们内心的声音。羊是有灵性的。人与羊相处得时间长了，彼此便有了感应，虽然无法面对面地交流，但却可以在感应中洞悉对方的心理，在对方的表情上感受出他（它）所要传达出的话语。
过了几天，一个去别处放牧的人回到了那仁牧场，同时，他也带回了一个让人十分惊讶的消息，他是为了让羊吃到更好的草才离开大家的。到了另一个牧场后，他发现那里的草果然十分茂盛，羊群从早晨探下头去，一口气吃到了下午才抬头。牧民们放牧时很注意羊抬头的次数，如果羊抬头的次数多了，就说明草不好，羊老是在寻找好草吃。而羊一直低着头，则说明草很好，它们吃得很专心，无暇抬头。放过羊的人，都知道这个道理。他很高兴，这么好的草场上只有自己一个人的羊群，吃到转场的时候，它们肯定会长得肥壮，回去后就可以多卖几公斤肉，多剪一些羊毛。在高兴的同时，他又有一点担心，毕竟自己一个人在这么远的地方，万一遇上狼或者什么的，后果将不堪设想。不久，他担心的事情果然出现了。一天下午，一群狼突然包围了羊群。顿时，狼嗥和羊叫响成一片，他站在羊群中间不知道如何是好。但很快，羊群就有了变化，它们像是听到了一个无声命令似的，一头挨一头，在原地转圈。这样，站在羊群中的他就被保护了起来。但他却还是很着急，虽然自己没什么危险了，但羊群却暴露在了狼的眼前，如果狼向它们发起进攻，它们就有危险了。就在他这样担心着的时候，羊群又发生了变化。它们一律头朝里，屁股朝外，又形成了一个保护圈。他马上明白了，狼一般咬羊时，都先咬羊的脖子，现在羊把屁股对着它们，使它们无从下口。狼围着羊群打转转，过了一会儿，嗥叫着走了。羊群合力围起的这个保护圈，使它们无力突破，只好撤走。他站在羊群中间，目睹了这一幕，犹如目睹了一次草原上的神话传说。
第二天，他收拾好东西，赶着羊群回到了那仁牧场。当晚，他做了一个梦，梦见自己变成了一只羊。醒来后，他哭了。
5、黑暗中的花朵
也许，羊是能够创造神话的一种动物，因为它们的行为在通常情况下均趋于完美。后来在牧区又听说了很多关于羊的故事。听着那些故事，犹如觉得一只只羊走到人面前，开口向人说着话。有一只羊，在一个断草的冬天，自己跑到雪地里去寻草吃。哪里还有草呀，已有好几批牛羊吃过好几遍了。它于是用嘴唇去舔雪地，待把冻土暖化了，才从里面扯出草根来咀嚼。有一年大雪提前降下，羊找不到草吃，就瞅见了树上的叶子。它们爬到高处向下奔跑，到了树跟前猛地腾起，用嘴咬住一根树枝。它和树枝一起向下弯去，树枝被折断，它则跌在地上。羊们围过来抢吃树叶，四蹄把地上的雪踩得乱飞。
在一个山谷的尽头，有一处悬崖，发生过一对山羊的故事。那个故事很美，据说在别的地方也发生过。只是在那儿发生时被牧民亲眼看见了，就变成了在牧区流传的一个固定版本。两只山羊，一个是母亲，一个是儿子。有一天被狼追到了那个悬崖边。牧民们在另一座山上看见了这一幕，他们为救黄羊大喊大叫。黄羊听到了，只是无望地扭头看了看便又转过头去。狼也听到了，见牧民远在另一座山上便无所顾岂，继续尖叫着向黄羊逼迫过去。黄羊看了一眼狼群，突然发出一声嘶鸣向崖中跳去。在半空中，儿子在母亲的背上用双蹄一点再次起跳，落到了对面的一块石头上，而它的母亲却在崖底传出一声嘶叫，小山羊探头向崖底张望，悲呼声不断，但黑乎乎的崖底没有一丝声响。母亲用自己的死帮助了儿子。牧民们后来下到崖底，将那只山羊摔碎的身骨捡起，葬在了一个太阳一出来就能照到的地方。
……
无须再引用过多的故事了，在这些故事中，细节愈真实，人愈是能被感动。雪山仍那么冷峻，沙漠仍然赤野千里，走在这里，只觉得环境原本对羊有着无穷无尽的引领。
看了羊，听了羊的故事，在深夜里慢慢回味，犹如觉得在读一部书，字斟句酌，渐入佳境。后来便发现，人其实是最容易被感动的，感动之后，总有一些冲动似乎难以按捺。
人可以做那样一只羊吗？
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