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让灵魂跟上脚步-第1部分
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王石“灵魂三部曲”之一：让灵魂跟上脚步 作者：王石
《让灵魂跟上脚步》内容简介
万科董事长王石，他的双脚丈量过高山，丈量过极地，丈量过戈壁，他从未停下脚步。当他的脚步迈向唐代玄奘和尚的足迹，他和自己的灵魂有着无数的对话。
玄奘之路，几千年来一条通往佛教圣殿的路，一条连接两大文明古国中国和印度的路。几千年来，佛教在两端，而路的中间，充满了古兰经的声音。步向佛教的历程，内心，要经历###教的洗礼。这条路，变迁了多少历史，有着多少宗教的挣扎？
王石，一个热爱广阔天地的人，一个爱追问历史、追问当下的人，他是中国当下最有力的发言者之一。
他热爱高山大海，爱的不仅仅是土壤和水而已，更多的是，这些土壤，这些路，这些水背后的人与故事，以及，他自己的思索。当他两次踏上玄奘之路，他寻求的，不仅是野外的刺激，徒步的痛快，更多的，是灵魂的追问，是灵魂对这条历史之路的种种叩问。
这是一个21世纪的人把他的视线跨越几个世纪，往回看，用了现在的眼光。
是往回看，其实，也是往前看。
《让灵魂跟上脚步》目录（1）
第一章玄奘之路
玄奘的足迹
他混出了长安
第二章戈壁徒步：放下与坚持
放下坚持一念间
万科的特别交际
人们痛苦的脚
发现美，创造美
莫贺延碛生死路
耐火砖的格调
千年顽强胡杨林
心灵也要斋戒
第三章吉尔吉斯：中国人在西域
错过周国平老师
冷战气氛依旧在
第一次拒绝酒
36年前的汽车兵
成吉思汗沉湖宝藏
诗仙故里碎叶城？
抢亲抱得美人归！
亲历郁金香革命
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吉尔吉斯的李白
沧海桑田说列宁
中国是姥姥家
高温桑拿房的抽打
董事会主席的悲情
耗子旅社歌咏赛
致敬，中国筑路工人！
中亚火药桶
胆战心惊奥什城
第四章乌兹别克斯坦：西线无坦途
请永远记住我的爱心！
于是战争开始了
王及百姓，不信佛法
卧虎藏龙阎主席
不要提成吉思汗
帖木尔在天有灵？
被拒斥的唐玄奘
斩首君王天文学
雄关漫道真如铁
去不去阿富汗？是个问题
第五章阿富汗：征途漫漫
阿姆河，狂热的流浪汉
苏军由此进入阿富汗
民团护送我前行
北方雄狮马苏德
怅望浮想巴米扬
惟有人文足千秋
喀布尔枪声惊魂
爱不释手钥匙牌
你们是不是中国间谍？
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地雷和枪
Money！Money！
论理，当批评
道路两边不归政府管辖
第六章巴基斯坦：历史残损的容颜
犍陀罗的佛像
我的名字叫红
一夫当关开伯尔
军火黑市遭围攻
白沙瓦便衣奇谈
《让灵魂跟上脚步》目录（2）
历史残损的容颜
玄奘讲经说法处
30万穆斯林在此祈祷
妻妾成群？
拉兹之歌
印巴升旗对抗赛
历史不能承受之重
第七章印度：佛在人间如是说
小扣关门久不开
麦克马洪风波恶
前进，陆风！
圣雄
善来自智慧，来自恩宠，来自成熟
天堂就在这里
亚洲铁路第一国
见到佛骨舍利
泰姬陵的集权美学
颓废之城的活力
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印度之光
真想跳进恒河沐浴啊
印度神猴中国缘
菩提树下一把土
荷花净土那烂陀
中国远征军情结
历史岂能被遗忘？
你好，泰戈尔！再见，陆风！
后记：感受玄奘
玄奘之路（1）
2006年10月10日，北京大雾。
浓重雾气中，“玄奘之路”考察队先遣组驾驶越野车出发。
外形硬朗的陆风越野车队穿越华北平原，过黄河，车身一色鲜艳的中国红，格外耀眼。
晚9点，车队抵达六朝古都洛阳。
参加“玄奘之路”的部分队员也乘飞机、火车陆续抵达。
玄奘的足迹
10月13日，晴。
洛阳凤凰谷陈河村，玄奘法师的故里。
玄奘俗姓陈，出身名门望族，祖籍颍川，就是今天的河南许昌。颍川陈家是汉末太丘令陈仲弓之后，玄奘的高祖是北魏清河太守陈湛。曾祖陈钦，也叫陈山，是北魏的上党太守、征东将军，封南阳郡开国公。祖父陈康因为学业优秀出仕北齐，官至国子博士、国子司业和礼部侍郎。玄奘的父亲叫陈慧，曾经被举孝廉，当过江陵陈留的县令。
就在玄奘的祖父陈康这一代，陈家从许昌迁徙到偃师缑氏县，也就是现在缑氏镇凤凰河谷谷东陈河村。公元600年，玄奘就出生在这里。这一年是猴年，有趣的是，在后世的小说中，玄奘在取经路上与一只神通广大的猴子结下生死与共的师徒之缘。
村中一口古井，水质清澈透碧。
解说员介绍：古井开凿于北齐年间，经数十代陈氏后人传承，至今甘甜宜人。玄奘自幼饮此井水长大，故此井被誉为“惠泉”。
玄奘幼年不幸，5岁丧母，10岁丧父。陈氏家族信仰佛教，这对年幼时候的他影响很大。13岁那年，他在洛阳净土寺出家。出家后六年间，一直未离开过洛阳，在“父母之邑”生活、学习了十九年。
队员们扫祭玄奘故居，立“玄奘故里”纪念碑，表达对先贤的景仰。碑上更有冯其庸老先生书法：“玄奘之路”。冯老先生是著名红学家，近年来把主要精力放在中国西部历史文化的研究上，特别是玄奘取经之路的考证。正是老学者引发了曲向东等几位年轻电视工作者的灵感和创作冲动，“玄奘之路”活动才应运而生。
“老骥伏枥志在千里”用在老先生身上再恰当不过了。9月份，83岁高龄的他还随“玄奘之路”摄制组赶赴新疆，穿戈壁翻天山，在中巴交界附近、海拔4700米的明铁盖达坂立碑：“玄奘取经东归古道”。
玄奘之路（2）
下午，洛阳东郊白马寺。在这里举行了“玄奘之路”考察队领受《四十二章经》和《道德经》仪式。这两部经书将被护送至印度，在印度玄奘纪念堂落成仪式上作为国礼赠送印方。
《四十二章经》是历史上首部从印度翻译和传播到中国的佛经。《道德经》是首部被翻译到印度的中国文化经典，这个翻译工作，就是玄奘在印度期间完成的。
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《周书异记》记载：公元64年，汉明帝刘庄派遣蔡揞等十八人，到天竺（印度）求佛法，历经三年时间，终于在请得佛经和迦叶摩腾、竺法兰两位梵僧回洛阳，由汉明帝恭敬地请入鸿胪寺以示尊重。历史学家一般认为，这一年——公元67年，佛教正式传入中国。
“寺”这个名称原来用于皇朝中央衙门，鸿胪寺相当于现在的外交部。两位梵僧便在鸿胪寺开始翻译佛经，第一个翻译的就是《四十二章经》。明帝下令在洛阳新建白马寺，“白马”命名是因为从印度驮来经典的是白马，而鸿胪寺的“寺”字亦保留下来以示对高僧的尊敬。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。这是我国史载第一个西天取经的故事。
300年之后（东晋隆安三年，399年），65岁高龄的法显与慧景、道整、慧应、慧嵬一行五人自长安出发往天竺取经，历时13年，游历31国，往返途中，历尽艰险。励志求法的精神，震撼了佛林僧众，并留下杰作《佛国记》。
法显从长安出发之后200年，玄奘出生，开始了一段最为精彩的西天取经传奇。
我们的这一次“玄奘之路”，正是要追随玄奘艰难跋涉的征程，体会先哲追寻真理的信仰和毅力。
他混出了长安（1）
10月14日，阴霾，西安。
大唐芙蓉园。红旗展，喇叭鸣，丰姿飒爽的陆风车队抵达。
下午3点，“玄奘之路”新闻发布会。考察队领队曲向东慷慨陈词：“1300多年前，唐代高僧玄奘以不至印度决不东归的决心与毅力，从长安出发，开始了艰难的西行取经历程。17年后，他带着大量佛经，从印度载誉而归。他的不畏艰难的精神深深打动了我们。‘玄奘之路’起始点从西安出发，经河西走廊，将沿玄奘西行之路穿越中亚，进入南亚次大陆，最终到达吴承恩《西游记》提到的西天大雷音寺，位于现印度境内比哈尔邦那烂陀，历时35天，行程12000公里……”
发布会后，在大唐芙蓉园的湖畔草坪，西安政要、“玄奘之路”考察队代表、途经国家驻华使节、北京相关官员围成一圈，人手一把铁锹，栽种一棵枝繁叶茂的菩提树。
晚上，与西安的朋友逛回民一条街。街道不宽，挤满各种小吃店铺、工艺品小铺，路面油腻腻的，飘荡羊肉香味，游客如织。
露天排挡，秤两斤水煮羊肉，沾些许辣子调料，嗯，美味！
逛夜市。一摊挡上的佛头雕刻挂件引起我的兴趣，摘下来细看。
“我认识你，”个子矮小的男摊主发话了，“你是###的老总。”
“我不是。”
“你就是###的老总。”
“真的不是。”
“‘每前进一小步都是新高度，做最好的自己，我能！’那不是你吗？”
“那是广告。”
“你就是###的老总，别不承认了！”
……
10月15日，晨雾。早上8点，大雁塔所在的大慈恩寺。
寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线的主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。钟楼内悬挂明代铁钟一口，重三万斤，上铸有“雁塔晨钟”字样。
大雁塔是唐永徽三年（公元652年）玄奘奏请高宗允许而修建，安置从印度带回的经像、舍利。现塔高米，共七层，塔身呈方锥形。中国现在的第一高楼上海金贸大厦设计中的东方美学灵感正源于大雁塔造型。
他混出了长安（2）
大雄宝殿通道两侧，着袍服的众居士，肃穆、虔诚、期待。六位僧人抬着装有玄奘顶骨舍利的小金塔走出地宫。
大慈恩寺主持唱祈福词，扬抑顿错，似京剧念白，更具穿透力的语调中祈愿着和平、关爱、平等、慈悲、海内一家、世界大同。
“玄奘之路？世界和平祈福典礼暨启程仪式”进行中。
颂经声中信众热泪，场面感人。
玄奘在大慈恩寺翻译佛经十余年，但这并不是他取经归来住的第一个寺院。
贞观十九年（645年）正月24日，玄奘到达京师西郊，道俗相迎者数十万，人群拥挤，水泄不通，甚至使玄奘进不了城。玄奘将带回的经像放在长安弘福寺后，就去洛阳参见皇帝。唐太宗希望他把西域见闻写出来，又劝他还俗从政，前一条玄奘答应了，这就是流传后世的《大唐西域记》，后一条他却难从命。
因为他要译经。太宗安排他在弘福寺建立译场。同年五月，玄奘带着包括证义、缀缉、录文、证梵、安字在内的翻译人员开译《大菩萨藏经》，三年后译出《瑜伽师地论》一百卷。
同年，大慈恩寺建成，玄奘受朝庭圣命任上座住持。四年后，为了存放经卷，玄奘请求在寺内另造一塔，即今天的大雁塔。
在回国后的近20年中，他共译经75部，1350卷，把中国典籍《道德经》和《大乘起信论》翻译为梵文，另外还著有《大唐西域记》等作品，他所作的一些表、启、书等则收入《大慈恩寺三藏法师传》中。公元664年二月初五半夜，64岁的玄奘圆寂于玉华寺（今铜川玉华宫）。临终前，他让身边的弟子翻读所译的经典名目，并嘱咐死后不要葬在宫、寺附近，务必找一个山中的清净处。后来，玄奘的传奇经历被民间演化成《西游记》故事，在中国家喻户晓。
回顾历史，总是有太多的引人入胜之处，我们的一路行走，也因为历史变得充满意义。
8：45，大唐芙蓉园，省政府欢送仪式。
省委书记将一套古装本《大唐西域记》交由考察队携带到印度那烂陀，转赠给玄奘纪念堂。CCTV副台长高峰将一面印有玄奘头像的红色旗帜递交到曲向东手上。车队赞助商陆风的董事长王锡高将陆风越野车的一把钥匙递交到我的手中……
他混出了长安（3）
鞭炮，礼花，满天飞舞彩色纸带中，车队出发环城巡游。街头管乐队、鼓队、舞蹈队，载歌载舞，钟鼓齐鸣。
“陆风的质量怎样？”我低声问王锡高董事长。
“放心吧，我派了最强的维修小组跟车队全程。”
“啊，放心啦！”
《玄奘之路》考察队的经费来源于企业赞助。车队沿途“穿戈壁、翻天山”，路途漫长，汽车的质量应优先考虑。几家国际知名汽车厂家对赞助活动表示了浓厚兴趣。但从精神气质讲，既然是追随先贤脚步，民族品牌更适合一些。如果是日本、韩国人做类似的活动，相信他们一定会选民族品牌的车。
江西陆风汽车制造厂获得信息后，董事长王锡高先生迅速拍板，赞助“玄奘之路”考察队。但陆风车翻天山、穿戈壁的越野性能如何，心里却一点数也没有。既然派了维修小组，沿途车子出故障也就不用担忧了。
10：00，车队行驶到大雁塔南广场，队员们向玄奘法师塑像行礼。
10：20，古城南门广场，仿盛唐宫廷场面的欢送仪式。“大唐皇帝的特使”给考察队发放“通关文牒”，这是西安政府动的心思，唐时代的文牒大概类似现在的通行证＋护照吧。
国旗迎风招展，车队融进南大门车道的车流中，沿着玄奘的足迹开始了漫漫西行之路。
唐贞观元年（公元627年），玄奘第二次来到长安，多年游历让他深感国内佛学体系混乱，经典的翻译生硬难懂，有失原意。玄奘向国内十三位高僧学习《俱舍》、《成实》、《涅槃》、《摄论》、《地论》、《毗昙》等经论，几乎穷尽了各家学说，也发现了诸家间的异见。也许是受到印度来华僧人明友的启发，他想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。第二年，他上表要求出国，但此时，唐太宗刚登基不久，严禁百姓僧侣外出西域，玄奘没有得到批准。又过了一年，长安地区闹饥荒，秦陇一带遭霜雹灾害，朝廷允许京城百姓离开长安外出就食。玄奘混在饥民人群里出了长安，开始了西行印度取经的艰苦跋涉。
放下与坚持（1）
放下坚持一念间
曲向东、冯仑、李星和我没有加入出发的车队，而是乘坐下午的航班从西安飞往敦煌。
飞行途中，从舷窗俯瞰，白雪皑皑的祁连山脉、土黄色的戈壁、沟壑纵横的高原，一并漫入晃眼的阳光……
干净通透的敦煌机场。
碧蓝天穹，干爽空气。一切是那么透！
收到青岛天泰集团董事长王若雄的短信：“上午参观敦煌石窟，天泰队群情激昂又忐忑不安，等待万科万通各位大佬到来。”没有行走戈壁经历的人，对这样的路程忐忑不安，很自然。
戈壁徒步竞赛是“玄奘之路”活动中的一个环节。
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从瓜州塔尔寺到百墩子，全程110公里，需时4天。参加戈壁徒步的队员要用双脚丈量这条玄奘孤身涉险的道路。行走第三天（18日）晚，戈壁徒步队员将同车队会师。
六支队伍参赛：万科队、万科合作伙伴队、北京万通队、青岛天泰队、企业家一队、企业家二队。
下榻鸣沙山下的敦煌山庄。
拜谒山庄附近的雷音寺。
雷音寺位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区约4公里。太阳西斜，笔直柏油路直通鸣沙山，公路两侧冷峻荒凉，偶尔一辆车呼啸而过。
寺门西开，门上横额“雷音寺”，为赵朴初先生于1992年题写。
迈过门槛，进入庙院。迎面一张硕大的香烛台，一排约两米长的碗粗香烛冒出袅袅青烟。四周并无游人香客，只见香烛台内的残香、香灰。
相传雷音寺原址在月牙泉附近，初建于隋唐之际，因游人登鸣沙山时，沙落响声如雷，故取名“雷音寺”。玄奘取经东归曾落脚在这里讲经3个月，可以想见当年雷音寺的地位。后来多年沙暴横行，寺庙也为沙丘所掩埋。
1990年，敦煌佛教协会谛承老法师、曹玉春居士发宏愿重建雷音寺，仅以1700元资金启动，得社会各界慷慨解囊，终于在1991年6月落成开光，成为目前敦煌市内规模最大的佛教活动场所
大雄宝殿内正中为一尊汉白玉佛像，据说是缅甸华侨所赠。佛像两侧端坐着菩萨、彩塑罗汉，法相庄严。
放下与坚持（2）
去年10月戈壁徒步前，我也曾造访此地，对寺门的那幅对联印象极深：
“到这里逐步登高且慢前行照顾当下，在此间万缘放下莫留后悔反观过去。”
真是巧合，那次戈壁徒步活动的主题词就是“放下”，正应了“在此间万缘放下莫留后悔反观过去”，说得真好。
这次戈壁徒步的主题词却是“坚持”。如何坚持？看这上联，似乎也给了回应：“到这里逐步登高且慢行照顾当下”。
两相照应，不免暗暗称奇。
晚餐时间。
戈壁徒步的六支队伍聚集在敦煌山庄餐厅，欢声笑语。
六个队轮流登台亮相，互相认识。
北京万通队抢先登场。9名队员，其中包括冯仑夫妇。担任队长的中青报记者宋广辉宣布：“万通队起名‘猎人’。猎人队的口号是：上至飞鸟，下至走兽，俊男美女，皆为我所用。”
接着亮相的是由长江商学院EMBA学员组成的企业家一队，队长为湖南创骏网络董事长何李东：“队名‘胡杨’。在西北的荒漠生长着一种高大的杨树——胡杨，能忍受干旱，对盐碱有极强的忍耐力；胡杨队将发扬胡杨精神，吃苦耐劳，战胜险阻。”
嘉实基金王克明所率领的企业家二队比较杂，其中王克明、肇广才、李星是登山圈里的。一群大老爷们却起名“美女”队，队长解释：“希望网罗队伍中的所有美女，美女在，徒步不累，口号：‘美女美女我爱你！’”
我率领的万科队共8名队员，起名“八戒”队，总裁办公室主任大宝解释：“八个人在徒步期间每个人戒掉一个习惯，比如贪吃、懒惰、吸烟、喝酒等，口号：‘美女美女爱八戒！’”
“王总戒什么呢？”“我？戒酒吧。”
跟着亮相的是万科合作伙伴队，领队是广州日立电梯的生产本部部长白文，起名“7＋2”队。队长：”央视有个‘非常6＋1’，王石有个‘7＋2’，正好队伍由七个人组成，外加两位媒体人。”
天泰集团王若雄带领的青岛企业家队最后亮相：“天泰起名：‘海鸥’队，青岛是座海滨城市，海鸥具有不惧风浪、热爱生命的精神。”
放下与坚持（3）
戈壁徒步还没开始，各队开场白已经在动脑筋，先声夺人。
娱乐精神看来在哪里都是需要的。
在另一边，从西安出发的车队，沿陇海线西行，经咸阳，过宝鸡，穿秦岭，越陇山，历程350公里，于当晚21时抵达甘肃天水。
从地图上看，天水市恰在我国的几何中心位置。天水全市横跨长江、黄河两大流域，并有新欧亚大陆桥横贯全境。有考证认为，上古时期的伏羲，女娲、轩辕黄帝都降生在天水，天水是中国古代文化的发祥地。
玄奘时代，天水被称为秦州。“天水”二字，来源于“天河注水”的传说。汉武帝元鼎三年（公元前114年）之夏，酷热难耐，庄稼干枯，河水断流。突然天轰地鸣，暴雨狂作，大地开裂，天河之水飞泻而下，注入开裂的大地。大地恢复生机，林茂草丰，泉流凉凉。这次地震降雨被传为“天河注水”，也造就了后来天水“小江南”之美称。
10月16日中午，徒步队伍从塔尔寺遗址出发。
好好的天气，突然风起沙扬。强劲风势竟吹倒了铁杆支撑的横幅。
举目四望：塌陷的土砖佛塔，碎陶片。
塔尔寺在唐朝时期被称为阿育王寺，历西夏、元代、明代，几经废兴。玄奘在瓜州逗留时，曾在此讲法一个月。据说，玄奘就是在这里碰到了石盘陀（《西游记》里孙悟空的原型）。
塔尔寺是藏传佛教的寺庙，又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。从名字可以想见当年的辉煌，但今天只是一堆残骸而已。
它以原本的面目在我们面前展现，没有因为它的历史渊源而收点门票之类，这个，正合我意：当历史已经需要叫卖的时候，买卖双方其实都浮躁了。
出发仪式上，各队轮流玩一个叫“放下”的游戏。
出来一个队，每个队各伸出一只手臂，手握拳，伸出食指，全队队员的食指形成一个平面，然后水平地放上一根细竹竿。游戏要求队员一齐将竹竿水平放到地面，过程中，食指离开竹竿的将被淘汰出局，看谁能坚持到最后。
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放下与坚持（4）
看似很简单的游戏，做起来却出乎预料地难，每个队员的手臂像着了魔似的，不仅不往下放，反而竞相抬高，竹竿也跟着抬升，直到失去平衡滑落。换第二支队伍，竹竿还是被抬升到手臂无法往上抬的程度。换第三支队伍，结果一样。
游戏逗得参赛和围观的人都哈哈大笑，也带来困惑：为什么放不下？
道理其实很简单，每个参加游戏的队员都怕食指离开竹竿被淘汰，结果是每个人都手指紧贴竹竿，无意中起到抬升作用，手指不断紧贴竹竿，竹竿不断被抬升，形成抬升循环，没有一个游戏者被淘汰，直到竹竿失去平衡滑落。结果每个人都是失败者。
领队曲向东意味深长：“放下什么呢？放下负担，放下面子，放下繁忙，放下功力，放下爱恨，放下情仇……我们只有一个目标——一直坚持走！”
能有所放下才能有所坚持。
去年10月那次戈壁徒步，也是用这个游戏开题，那次徒步的主题是“放下”。这次徒步的主题是“坚持”。
万科的特别交际（1）
出发了。
彩旗猎猎，颇有为壮士送行的味道。
前后两个背包，负重35公斤。常年的野外经验，我已是驾轻就熟。胸前的包装照相机，后背的包装睡袋、衣物、食品；遮阳帽后衬一块方巾，保护后颈不被暴晒；徒步行走，保护双脚尤为重要，硬底高腰鞋，松软的羊毛袜子；一双登山杖，相当于行走中增加两支辅助的腿脚。
徒步队员形色各异，水平各异，距离渐渐拉开。
起伏沙丘，大片红柳，漫漫戈壁。
远远望见一段土夯城墙。
这就是锁阳城遗址。队员们站在城墙上，四顾风蚀的土丘荒漠、红柳、骆驼草，茫茫戈壁、苍莽、雄阔。
锁阳城原来不叫锁阳城，叫做苦峪城，因为当地生产一种男性滋补品：锁阳，后来更名为锁阳城。也不知道这是什么时候更改的名字，在我看来，“苦峪”两个字更有当地特色。
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锁阳在唐代是瓜州郡治所，今天的瓜州、玉门、哈密等地均在其治辖内。历史上，这里方圆三十多公里内曾有垦区40余万亩，十余座城池，富饶繁华。沧海桑田，元末明初汉人内迁，此处成为游牧民族的活动区，锁阳城逐渐被废弃。玄奘西行途中，在此驻留一个月，做了充足准备，然后开始了四天五夜滴水不进穿越戈壁的生死之旅。
第一难关便是如何出得玉门关。
唐代虽繁华昌盛、海纳百川，终究不像今天这样容得人们进出自由。早在凉州时，玄奘便被勒令不得出境，好不容易抵达玉门关，依然没有获得许可，只能偷渡。
幸而此时出现了一心向佛的胡人石槃陀。玄奘为他剃度，并在他的帮助下，三更半夜游过了凭河而建的玉门关。这石槃陀尖嘴猴腮、满面长毛，成了后来孙悟空的原型。可惜现实中，他并未像孙悟空那样，伴着师父一路走到天竺。过河后，石槃陀即因惧怕官府追缉而离开玄奘，漫漫取经路注定只有玄奘一人。
比起当年玄奘潜出玉门关时的孤独仓皇，物资充足、救援车辆随行的现代人的历险只能说是精神上的修炼了。
午餐。坐在红柳树背阴处。我在野外行进途中会尽量少吃，以减少胃的负担。饮水更要适量控制，理由有二：一，野外行走要训练的就是如何利用有限资源渡难关；二，多喝水增加分泌系统循环，不仅水分被蒸发掉，还消耗能量。午餐时间最好不超过15分钟，休息时间越长，启动的适应期也会延长。
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万科的特别交际（2）
休息二十分钟，继续上路。
抵达营地——大墓子母阙，里程计显示：公里，走了7小时45分钟。
始建于东汉时期的子母阙由土坯垒制而成，历经两千多年，依然高大雄伟，保存基本完好。
夕阳西下，天边出现放射状羽毛卷云。
夜幕很快降临，风停了，沙尘不再飞舞，深邃苍穹，繁星闪烁。
温度降得很快。每个帐篷分发军大衣。
围挤在大帐里晚餐，炭火窜着蓝色火苗，伴随谈笑……
队员中有不少来自万科的合作伙伴。
年初，我应广州日立电梯董事长潘盛焱先生邀请，前往北海道滑雪。作为回应，这次邀请潘总参加戈壁徒步。可惜潘总脱不开身，委托助手白文先生参加。
万科还邀请了上海二建的蒋曙杰、深圳九州的朱志强等合作伙伴参加徒步活动。虽然只是一次户外活动，也算是万科尊重合作伙伴的一个姿态吧。
在激烈的竞争的买方市场下，会出现一种现象：甲方对供货的乙方非常苛刻，典型的作法就是压价、拖延付款——换句话说，甲方的高速增长是以牺牲乙方利益为前提获得的。这种情况在零售业、房地产业尤甚。但不平等的关系怎是长久之计？
广日电梯曾给万科作出榜样：1992年小平南巡，掀起房地产热，万科跨地域攻城掠地，势不可挡。93年国家宏观调控，市场迅速萎缩，万科跨地域业务骤然停下，进入收缩调整期。原来订货的数十部广日电梯积压，决定退货并按条款接受罚金。潘总接受了退货却不接受罚款，他表示：“市场�
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