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帝国雄兵-第60部分
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的巨人在急剧地换血，他的大夫是西方人，他的病症却是典型东方的，不仅更换了长征以来延安一代革命者的血液，而且尝试换去五千年肌体组织上凝滞织扭的血团，挣扎着企望获得新生进入西方工业革命、热兵器时代以来的200年间，特别是刚刚过去的100多年中，她的版图一再地收缩，她四围的领土一天天被蚕食。自艰难的新式长征以来，他的自信心在增长，他对沙皇时期的侵占土地记忆犹新，尤其二战后斯大林觊觎的政策、雄猜的性格尤其敏感，耿耿于怀；而自赫鲁晓夫上台之后，尽管中苏迎来关系史上最好一段时期；但终因领导人个人的性格短缺，短短数年，玫瑰花丛中响起了雷电，两个世界上最大的社会主义国家迅速从蜜月期走向了不可调和的分歧。
…2部争霸天下3章中苏对抗3。穿越铁幕
…
两个7岁的小大人，你一言我一语——究竟要翻掘多少草地，才能发现那片绿茵？到底要架设多少铁丝网，才能进入那座原野？还要经历多少战争啊，才能不再用棍子把我们赶进天堂！说的话，也像所有生活在那个年代被卷入了政治战争的人们一样。
…第二部 争霸天下3章中苏对抗2。暴风骤雨
…
一片白雪茫茫。
冰棱的水草滩啊，多少次走过，在乌云压城的岁月里，走着沉重的记忆水草滩上碎石沙砾和流水都冻结在一片薄薄的冰层下，声音仿佛都冻结了，只有牛羊狗马睬在冰上，踏过卵石，碰撞出来的嘎吱和踢踏声——
雪雨滂沱，不时电光闪过——在冬天的胸膛里，冰的分裂已开始。虽然冻的过程仍刻在上冻的脸上，但是更生动更深刻的鸿沟，已经暗流汹涌
…第二部 争霸天下3章中苏对抗3。穿越铁幕
…
这些叙述语言里，都渗透着理性的精神，不是强加于人，而是历史真相的剖析——真理的陈述——同时，也都是文学的语言。
…
（未完待续）
后记 语言的张力（2）
语言的张力（2）
…
其次，它还是一种激情的文学语言——
…
他凝视着一棵大树，树干向上直至苍天，四人还不能合围，古铜色树皮粗糙皴裂，饱经风霜像新疆所有的地域一样，这里就是当年汉唐将士，开边保土，舍生忘死，浴血奋战、征死疆场的苍凉西域——参天大树齐排并站，伟岸，磅礴，粗壮的树围还留着当年的刀伤，脚下还埋着烈士的枯骨而喷薄向上，伸向四方的硕大枝干，那浓郁的绿叶，随风摇动中，仿佛就是当年将士们的拼死呐喊！恍惚中，战车倾覆、箭戟崩折、断臂割喉、怒瞪的眼睛、带血的冲锋、同归于尽的撕咬、弹洞熏烟的战旗、誓死一拼的号角似乎还历历在现而现在他们永生着，永生着向上、向上树胴里散发生气，立体的纯净水，喷泉般的氧气，从树冠伞盖般豪迈地喷向蓝天…
马蹄蹬蹬，站在大树下，隘口放开的视线里，苍茫辽阔、无边无沿的中亚原野展开了。
“紧紧地抓住大地吧！”心中升起了一种神圣感——“那是真正的爱！”
…
阳光从西边天空照射下来了，穿透乌云，撕开云层缕缕，把大把大把的光明喷洒下来。雪地一片明亮，远方天空变得澄澈，隐约隐现的远山银镰般衬托着蓝色那应该就是守护着塔里木盆地的祁连山了部队长默默望着天影，心渠忽然掠过了些柔软的感觉马儿打了个响鼻，撒欢儿似的，马蹄也轻快起来了——自己参军那阵就是从山脚下骑兵连出来的。第一次军事行动是穿越准葛尔盆地抵达阿尔泰山，最远还到了图瓦乌梁海河边沼地白桦林与夹峙着溪流的柳树丛，岗上云杉与落叶松，还有河里的狗鱼与鲑鱼山中还流出了一条额尔齐斯河，百转千回，终北而去，流入北冰洋——动物、植物、森林、溪流，生气与美景都令人神往，仿佛一首音诗神圣的波涛正在涌来——就是在那里，草原上飘过来一首“俄罗斯竖琴”的歌：
………2部 争霸天下3章中苏对抗3。穿越铁幕
…
“唱支歌吧”男的声音。“唱什么呢？”女的声音。
“《伏尔加船夫曲》，你还记得吗？”
“嗯！记得两句！”
黑暗中传来了轻声有力的号子声：“哎哟嗬，哎哟嗬，齐心合力把纤拉！穿过茂密的白桦林，我们沿着伏尔加河，对着太阳唱起歌，啊，可爱的母亲河，河水滔滔深又阔伏尔加，伏尔加，母亲河 …”
歌声深沉辽阔，表现了人类追求光明的伟大坚毅，这高尚的情感永远吸引着向上的心灵！
…
啊！给我们歌声吧！在这喑哑的、失聪的、失明的地下！在这黑暗的、无助的、没有上帝的世界里！
………3部 热核战 第四章 热核战
…
时间过的很快，已经进入初冬季节了。西藏高原东部已经雪花飘飘
参谋长主持团首长会议，传达上级通报：印度于11月21日悍然发出对东巴战争叫嚣
一参谋奔进，打断了参谋长的回忆。参谋长打开了上级紧急命令：
“1971年12月1日印军完成战争准备已全线进入边境前沿着令我军XX师XX团立即进入战前状态”
参谋长目光凝重，一把抓起了战备电话
…
三天以后，一个漆黑的夜晚，雪水从帽檐上滴成挂帘，眼白翻成鱼肚，白牙仿佛要吞掉闪电，一个浑身带毛的人影在连队操场上声嘶力竭地吼叫：
“啃啃！中印边境马上要打仗啦！啃！”
一地的背包士兵，全部泡在雨水中，钢铸铁打一般！
“我们的战士，就是铁！就是钢！指挥到哪里，就打到哪里！”胡子渣上都是雨珠。
“全连有决心没有？！”
“有！”像爆炸了飓风！
“瞿——党团员开会！”毛胡子又吹开了哨子。
…10部 热血悲歌 5。印巴战争
…
激情的语言容易把读者带入情境，感染力强，艺术效果不言自明。
…
（未完待续）
后记 语言的张力（3）
语言的张力（3）
…
再其次，它还是一种戏剧的语言——
…
“叮咚叮咚”，传来了微弱的、但是甜蜜的鸟叫。那音声类似于7声音阶中的“7——1”，夜晚听来，清脆如玉落杯盏，十分婉丽绰约，给人美感，令人着迷、感伤，忘怀每一声“7”，都在下一级的音阶前面停顿一下，然后是上行音“1”，听起来就像是心灵的叩击听过许多鸟儿的鸣声，清丽、婉转、哀怨、泣愁但如此高贵、孤独的叫声，还是第一次，在瀚海的暗夜里显得非常清幽，凄美、诡异——
…
夜莺吗？他驻住脚步，迷惘地注视着——
……第四部 中亚战场第五章。大漠鸟鸣6。 我的海洋
…
“铁列克提明天有巡逻活动，上级让坚持”很费解，我要去看看！李沪生在高坡上向哨兵问清了铁列克提的路线，策马向那里驰去。一路上山势很缓，月光潋潋的，李沪生站在山顶，“会不会有夜莺呢？”夜空明亮，星星似乎可摘，一轮月亮正从树叶间升起，传来几声清脆的鸟叫声。有一刻，他的心醉了，在战争就要打响之前，能听到夜莺的歌声，心中忽然感到一阵温柔的颤动小夜莺啊，小夜莺，你使我想起了家乡，想起了家乡的姑娘她夜夜在窗口等我，夜夜在我的树上歌唱
山路不是很奇险，星夜兼程，100多里，耳边还响着一首“小夜歌”中间下马小憩饮马，再赶过去，天已经微熹了。晨光照耀的远处那块钝矛头般锲进部顶端，应该就是铁列克提了。
…
小夜歌啊，小夜歌
…
每一根脉管呼吸着
所有眼睛半醒着
有些心没有睡
子弹呼啸而过
…
草叶微微颤抖
地球倾斜缓移
满天繁星依旧
山口静静等待
…
小夜歌啊，小夜歌
…
西方的太阳已经落山了
东方的太阳还没有升起
…第4部 中亚战场6章 铁列克提 2。小夜歌
………
“你们看见了没有？”传来了排长小声的传话。
“看见了那个圆屁股长鹅颈的女人吗？”
传来了神秘的、动人的鸟鸣：“7——1” “7——1”
一个女人站在月光下。
“开枪！”排长手一挥。
一片发光的草地上，月光少女赤裸着胸脯，高举着一枚手榴弹。
全排都怔住了。强巴带走了两颗手榴弹，这是剩下的一颗。
…
五班长端着枪，“咯啦”拉响了枪栓。
…
“叮咚！叮咚！”的鸟叫声继续诱人地传来。
…
五班长向前走去，枪口向前，一步，两步，他看见了姑娘眼中愤怒的火光。
…
全排的心都吊在嗓子眼上。
…
少女高昂的头颅，宝石般的眼睛，闪闪发光，她也看清了五班长的脸。
五班长向前走去，枪口对准了姑娘，一步两步
…
“五班长！开枪！”山坡上喊声一片！
…
少女的左手伸向手榴弹底盖，猛然转开了盖子，目光如电，再次高高举起。
五班长向前走去，又是一步一步
…
少女猛地拉动了手榴弹弹弦，两眼紧紧盯住五班长。
…
山坡上一片喊声：“五班长，卧倒！”
…
“7——1”那美丽的鸟绝望地叫了一声！
…
五班长两眼炯炯盯着她，大步走上前，放下了枪口少女的脸上突然流下了两行清泪，手榴弹落在地上。
少女无力地倒下，五班长双手托住，少女倒在五班长的怀里。
…
鸟叫声消失。
………5部 爱无终期8章 战争与爱情
…
所谓戏剧的语言，是指带有戏剧冲突的语言，预示着“后戏”或“戏中戏”的语言。
…
只有理性的、激情的和戏剧的语言，才能抓住读者，也才能推动剧情继续发展。
…
红夜莺
后记 主题的诡谲性（1）
主题的诡谲性（1）
…
《帝国雄兵》的主题是什么，她到底是写什么的，令人感到诡谲。首先它肯定是破案的，她也可能是申冤的，她也可以是讲对敌斗争的，也可以是回顾一个时代的，也可以是专门写侦察员的，也可以是讲男女爱情的，甚至，你可以说它是一个关于疯子的故事，等等等等，很多很多可以概括——都没有错。
你也可以一句话直奔主题，她是写英雄主义的。当然没有错。可是，她和我们大量写英雄主义的作品，又有什么不同呢？你也可以说她是写人的。可是哪一篇作品不是写人呢？
英雄主义的主题和人的主题有部份重合，但不是一个概念，人的主题要大于前者。
《帝国雄兵》的主题深深隐藏在她的故事中，然而又不难辨析出来。
…
《帝国雄兵》跳出传统军事文学“战场拼杀见英雄”寻常套路和“抗日复仇”式“经典”模式（还有一些稀奇古怪的风声、暗影——地下党之类），无论在主题思想、内容上，还是在表现手法上，别开生面，为中国军事文学开拓了一片新天地。
…
她和董存瑞式的“打倒蒋介石，建立新中国”的红色文学也不一样。
她和一切主旋律的作品都不一样，她突破了主旋律的局囿。
…
她告诉我们主旋律作品不一定是好作品，只有遵循文学规律，才有好作品。
…
唱红，不一定是红的；从艺术真谛来说，很多是黑的。
…
我以为《帝国雄兵》的真正贡献是——
…
她第一次把人提到神的高度，把人性提到神性的高度，这在我国军事文学中是空前突破性的。她前所未有地赋予我国文学一种神圣性，人的神圣性。这点我们从曾大军、李沪生、甚至“中亚泥布拖地”的形象中，几乎不用多少迟疑，都能参透出来。他们是我军英雄人物描写中，前所未有的形象。他们的一些表现，散发着神性。确实，他们富有神采。他们几乎就是天神一般的人物。
这些表现，使他们接近世界文学中的人物形象。
…
尽管俄语教师在喀什天门山口，就俄罗斯人的“神圣性”给李沪生上了一大堂课；同时我们也承认，宗教在历史上、社会生活中，在人的品格的塑形中，在文学作品的深度和高度上，总之，在很多方面的重要作用。表面上看起来，中国人输了，李沪生在那一场戏中无话可说，哑口无言——因为，中国确实没有基督教、东正教的基础和伟大影响；然而，作品从中告诉我们的，恰恰相反，中国人，中国精神，是神圣的——这也是一个很好的照应，照应了俄语教师喀什天门山口出逃前的一句话：“你们没有俄罗斯人的神圣性。”——作者显然没有忘记这个戏剧性的伏笔，并且很智巧地利用这一伪判，达到了歌颂中国军人的目的——作品通篇是讲中国军人的神圣性的，尤其是尾声，由曾大军的献身，而达到了顶峰。
李沪生没有回答，李沪生有他在剧中角色的有限性，但是不等于作品没有回答。
曾大军的“受难”献身——金甲大士的显身，很好地回敬了“你们没有俄罗斯人的神圣性”的谰言。
这是一个多么振奋人心的时刻！多么智慧的一笔！
正是这一笔，使作品产生了永久的魅力，值得读者久久玩味！
…
她也使作品有了前所未有的高度！
…
（未完待续）
后记 主题的诡谲性（2）
主题的诡谲性（2）
…
《帝国雄兵》主题的诡谲性，就在这里。读者绝对想不到，作品本身，其实在开局不久，就埋下了暗语。
…
而真正的耻辱，是安史之乱！是清兵入关！是统治者的无能！是中国中世纪的过于漫长！而耻之又耻的，是中国社会的缺乏自动转型机制——中国中世纪的结束是西方人枪炮逼迫下带来的，中国近现代社会的开端是由西方人启动的！耻之又耻的，是清朝衣装制度马蹄辫子彻底完成了对中国人奴性的塑造和对人性的摧残！这种变态变性的可耻人性性格一直贯穿影响着中国现代社会的发展，并且一直延续到今日！而一切耻辱中之大耻，是当代中国神圣性的丧失殆尽！
………第一部 巨变警醒/ 2章退出中亚3。怛罗败绩
…
对于中国人来说真正的耻辱，是清兵入关！世界上没有第二个国家和地区像所谓的清国一样以“辫子”、“马蹄”、“叩头”这样丑陋不堪、动物性的衣装行为来塑造自己国民的性格和国家的形象——这种变态变性的无理性精神行为——可以称之为亚细亚弱劣势文化的集大成、集中反映——塑形冶炼的可耻人性性格一直贯穿影响着中国现代社会的发展，一直延续到今日！它的直接后果就是大面积的、全国性的、和族性的，生产复制出中华民族种性心理上完形的一身兼奴才和暴民的两面人，从义和团的泼粪到文革的吃人，一直到今日的种种无理性社会行为，无一不是与这种种性精神有着内在不可分割、皮与肉联系的反映！从某种意义上说：它是清国本身，也是当代中国！它的巨大的历史惰性，精神性的、连同制度性的现实，仍然在拖延、迟滞、阻碍着一个古老国家的真实现代化！
而一切耻辱中之大耻，是今人继承这种丑陋动物性文化，当街歌舞；而整体理性的丧失，丧心病狂的遗忘症，致使当代中国神圣性的丧失殆尽！每一个中国人都要牢牢记住，清朝给中国带来的奇耻大辱，也是世界文明史上的最黑暗一页！
…
第八部 红盾蓝盾 / 16章 晚清烂房/ 1。 一个专制帝国，几百年都没有什么进步
…
甚至在开篇 第一部 巨变警醒/第一章 地狱大风中，就预示了这一实在是太不寻常的主题——
…
经过长久的沉痛思索，我终于找到一个适当形式来向你表达我的感情。这不是一部庸陋肤浅的色情表白，也不是司空见惯的自恋意淫。它是沉痛已久的我，产下的一个苦难的婴儿。她属于你，属于我，是我对你爱的结晶。她不是供人仰玩的玩偶，她会啼哭，会微笑，会唱歌，也会咆哮。她有血有肉，坚毅挺拔，百折不挠，她将是下一世纪的英雄。
…
其时，我会昂昂然踱步阴郁海滩，神态中流露出灵魂主人的表情，海风会传送我的问候：“喂——你们来了吗？”沉吟间，海浪中会应声走出一个个目光炯炯身躯英伟的男儿青年——我想象中的英雄：拿破仑、拜伦、普希金衣着华美、妖冶艳丽的美女们会一个个从浪花中娇羞走出，花团锦簇般簇拥在他们周围，听天风海浪把永远说不完道不尽的主题一再叙述：美、爱、意志、自由
我不知道我的风格，是卡夫卡笼罩晦涩字雾词翳城堡式的，抑或拜伦黄金雨般浪漫吟哦式的，还是高尔斯华绥乡间美景忆旧溯往情景交融苹果树般意境的但我确实感到一种风格的压力。首先是一种氛围的压迫，一种骨子里的沉闷——像我在莲花耸现雪山绝顶曾感到的大气压力，催迫酝酿我内心世界的飓风——仿佛漂泊在一片闷热无风的太平洋上，哦——那座画面上的海洋！风带在悄悄孕育，女神驾乘莲花扶驮，姗姗而至，远方飘来第一朵云彩，然后大片大片乌云团块蜂拥而来，十级大风把巨峰般积雨云送至中天，猛然间惊雷闪电，天崩地裂，大雨不可遏止倾天而降，宇宙间的革命时期到来了！
…
啊，崇高的美啊——我在寻找你的时候，滚过了东南西北风，不管哪一种风，我都感不到风力！我不知道有没有一种风，属于喉咙的，却很强大！
地狱的大风！
…
我的生命是从哪天开始的？应该是从狂飙暴雨中诞生了真正的理想主义那天开始的
它是一座精神圣殿。
作品的开篇，看似疯疯癫癫，语无伦次，已经暗示了她要讲一种崭新的东西，她要给读者看前所未有的东西。
…
（未完待续）
后记 主题的诡谲性（3）
主题的诡谲性（3）
…
甚至在第三部 热核战 / 第四章 热核战 开始，也透露出主题信息——
…
我是从冬天原野上踟躇而来的
一棵树正从自己头上撒下白瓣
一瓣一瓣 白色的追诉书
50年代的美好都消失了
…
你曾经那么的中国
有过古希腊的萨福
俄罗斯的普希金
…
你的海岸线
曾闪亮过童真的眼睛
最美最纯净的东方水晶
…
你的星空下 一盏 一盏
没有被污染过的长安街的灯光
灵魂中一种稀缺的神圣
…
曾响亮过的 宝成铁路汽笛
保尔柯察金的风雪里
冬妮娅的身影
…
今天我不是来控诉来索取的
不！我来抚慰一棵树
那棵树依然笼罩着银光
辉煌的白髮的银光
…
这里在强调、怀念、追寻“灵魂中一种稀缺的神圣”，可以说，这种对“神圣性”的追求和表现，在作品中是随处可见的。
…
可见，歌颂某种神圣性，树立信仰支柱，才是作品的真正的主题。
…
这种“灵魂中稀缺的神圣”，其实也是中国当代文学稀缺的品格。
…
像李沪生、“中亚泥布拖地”、曾大军等在作品中表现的超人的品格，没有神性，是不可想象的。
他们感动着我们，也提高我们的品性。
当我第一次看到《帝国雄兵》接近成品，看到她越来越接近于成形时，甚至感到惊骇！
…
（当然，这只是表现在文学作品中，并不等于我国人民已经解决了社会信仰问题。呵呵。）
…
她在很多方面，作品的主要方面，甚至一些次要方面，都成色簇新，和过去所有的军事作品、获奖作品，截然不同，不可同日而语。
…
她是继往开来的一部作品。
…
《帝国雄兵》在开篇中呼吁的、在作品中渴望的社会人格的大风，也是在呼唤中国文学作品的大风！文坛的大风！社会风气的大风！
…
主题的诡谲性，是每一篇作品都会遇到的。一个好作品，她概括的社会生活越广泛，她的历史含量越重，主题就愈诡谲。
…
一句话，是社会生活本身在演戏，是历史诸相在表演自己。
…红夜莺
《帝国雄兵》的音乐感（1）
《帝国雄兵》的音乐感（1）
…
好的语言，抒情性的语言，是有音乐感的。因此，一部好的小说，如果由好的语言编织，是应该有音乐性的。
有音乐感的，是有音韵的，是讲究声韵的。
许多音乐感直接由插入的诗歌带来，但更基本的音乐感，是由叙述语言本身产生的。
音乐感的语言，不仅因为它是精美的、锤炼过的，修辞的，看上去，有诗歌形式的外形的，而且因为它是可读的。
它不仅是视觉的，可视的；而且是朗朗上口的。因此，她不仅使人沉醉于其中，赏心悦目；而且，使人流连忘返，在心读中，默默咏怀。
《帝国雄兵》的语言，因为它致力于现代的、人民大众的口语化表现，同时致力于高雅的、精美的语言织造（严谨的、准确的，同时是文学的），吸取中国古典小说的语言精粹，博采西方文学语言句式、组句的众长，在语言气势、语言画面的可感性以外，她还有可读性，许多段落、章节，在你目光阅读的时候，你可能还忍不住心中默默念读——
…
大雨中的世界，多么美，滋润着天空、土地、心田大雨中的世界多么美，每一片叶子都在说，让原野膨胀起来做梦，为没有战争而斟满美酒
…
士兵的长城啊，你曾经的辉煌，多少粘著人血的城砖，无法抵挡一道更加凛冽的光在亚洲原野上我们呼喊，呼唤
…
我在寻找闪电，她无私 温柔，能探索我内心的荒凉；她仁慈 悲悯，能抚平我体内的忧伤我也是一道闪电现在让我进入芳宅，在你的墙角靠一会儿
…
像水一样涌动的都长成了绿叶，因此，像血一样喷薄的也结成了红果，因为我曾吸吮过太多的乳汁，因此感情充满了我的歌喉我没有更多的话要说，我能奉献的是热血热汗，我眼中噙满了苦泪——因为我心中涌动着——中国！
…
他站起来，向小屋里打量：
最普通的中国，一床一桌一椅而已。墙上糊着报纸，有的已经剥落；天花是芦席，一个角坍塌着它浓缩着贫困的祖国，赤贫的城市工人家庭但因为有了一个中国军人的音容，而变得温馨美丽。
…
歌声是从地道里传出来的。
睡在干草上的夜莺并不是唱给你们听的啊！那透明的夜莺，自己就是一首歌啊！她只是想唱出她的热烈！她只是在唱出她的心爱！睡在干草中的夜莺！梦想中的夜莺！天空的夜莺！
…
黑土地里熟睡着我的热恋，什幺时候你的歌声甜了世界？睁开眼睛看看我，苹果树，如果不幸寒流把你围困——从我胸膛里会有火山喷发，用你爱情的绿叶，轻轻把我覆盖！
…
是啊——当真正的泪水下落，我们都一齐被感动过，当我们做演员，演我们自己的戏剧，在我们自己的舞台上；当真正的生活降临，当生命的压力来临，我们一齐逃亡，我们自由的时候，在广大的灵魂里，我们被释放的时候！
…
他睡在长条凳上，像睡在边防勤务的松条床上；睡在帆布床上，像睡在军营的帐篷里；睡在地上，像睡在雪地里，戈壁上，草滩上他想起了新疆那晚的石灶篝火，想起了睡在沙地上裹着毡子的部队长，想起了炮火纷飞的铁列克提
…
“是露露吗？”他眼前浮动着一个小姑娘的靚影。她白润的面庞，高耸的胸部，苗条的腰肢那是他多少个日夜思念的一棵小树他爱着这棵树，给她浇水、锄草；看着她吐绿、长大一天早晚，任她飘拂的柳叶荡过自己的面颊，晨风中吹奏短笛，唱给她听；让她袅娜的肢体靠着自己，温馨的夜晚，与她缠绵；一年四季，由她温柔的发丝缠绕自己的脖颈，听她絮语，和她对话春华和煦，给她更衣，看她迎风起舞；北风寒冽，为她保暖添被，用自己火热的胸膛熨贴她，卫护她自己曾狂热地赞美过她，讴歌过她，在睡梦中多少次搂抱过她——啊，我的小树！我的小鸟！
如果我真的爱你真的爱你
我要用霞光装点你的眼睛
如果我爱你我爱你我要像
像万颗金星闪耀你的夜空
我要把黄河抱成一条鲤鱼
我无法再甜腻 把我的眷恋
像甜美感性 那宛若婴儿身上的体香
沉睡在你的胸乳上
…
（未完待续）
《帝国雄兵》的音乐感（2）
《帝国雄兵》的音乐感（2）
…
我们在阅读《帝国雄兵》时，仿佛进入一个音乐世界，心灵的、审美的、前所未有的感觉在随时敲击我们的耳膜，震撼着我们的心弦。
《帝国雄兵》作为一部优美的叙事小说，或者，雄壮的多调式音乐剧，一部多场大型话剧，其音乐感，不仅表现在它直接引用鸟鸣、三角琴弹奏这些发声的道具，不断地出现“叮——咚！”“叮——咚！”“7——1”，“7——1”这样的乐句；而且也在于它让那些有思想意义和艺术魅力的语言一再地重现，重章叠句，反复咏唱，有歌唱艺术中，主旋律多次复现的意味——
…
“有一只鸟，把青春和爱的歌声，唱遍了整个西域”
“有一只可爱鸟，红夜莺，飞翔在整个西域地区她唱着我们的青春、热烈和爱情”
“我们可爱的祖国在危急中，我们是热血军人，不能坐视不救！”
“祖国有难，四海悲歌！”“牺牲个人，拯救中华！”
“冲锋！”“冲锋！”“冲锋！”
…
它在用于故事主要表现的我军战争主题之外，还有一条隐含的副主题，或者第二主题——人性的主题。这是一个终极的主题，意义丝毫不弱于第一主题，而且比作品第一主题还要重。从故事的角度，第一主题是主旋律；从思想性的角度，第二主题是主旋律。两个主题互相缠绕，互为表现；两部旋律轮番演奏，相辅相成，像一首大型交响乐——有散发着人性辉光的温柔婉丽的谐谑曲，也有唱响着祖国至上热血报效的暴风骤雨的战争序曲以及混响在一起的大调奏鸣曲。有田园，也有命运交响曲；有月光颂，也有英雄交响曲
第一主题是显而易见的，它就是故事的主体，就是事件的本身，它从头到尾高唱着一首保卫祖国战胜强敌的英雄交响曲；第二主题也是显见的，它高昂激切地呼唤着新社会，呼唤着社会的平等、民主和法治，突出集中地表现在高虎声“蒙冤”“人性社会”一章，也反映在几个侦察员面临的共同遭遇上——他们都是忠臣“受冤”——中亚泥布拖地、部队长、曾大军，甚至李沪生这里面情况很复杂，具体的反应又不一样高虎声是任劳任怨、以德报怨“中亚泥布拖地”是忍辱负重、宽容仁慈部队长是深谋远略，胸怀全局——他们都有高远的目标，为了我军的下一个世纪这些都是“牺牲个人，拯救中华！”“受难”精神的表现，具有崇高的宗教献身意义，而不是旧时的 “愚忠”、 所谓“君叫臣死，不得不死”；相反，是在质疑社会，挑战时代的理性思想、理想主义中的迸发、升华
…
在他们中间，曾大军表现得最为高贵�
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