三国那些人那些事-第100部分

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　　华歆带人来到一间闭紧门窗的屋子前，下令破门而入。进去后，屋子里还是空空如也，但是华歆直接来到墙壁前，推了推，上面的暗门开了，然后他闯进去，一把就抓住了蜷缩在角落的伏寿。
　　伏寿徒劳地挣扎，试图留在墙壁的暗洞里，但是华歆紧紧抓住她的手，用力地向外拽。皇后乃万金之躯，臣子跪见皇后时，只能老老实实地低头，看一眼皇后都是罪，现在她的手却被一个不相干的男人紧紧拉着。
　　她的头发散开了，鞋子掉了，但是没有人维护她作为一个女人的尊严，就这样被押着走到外殿。
　　伏寿乞求地望向刘协，哭着说：“皇上，你不能让我活下去吗？”
　　“我也不知自己能活到什么时候呢！”刘协与郗虑坐在一起，回头对郗虑说，“郗公，天下有这样的事情吗？”
　　她最后望他一眼，想起他说过的话：亏欠了你的，我都会给你的。
　　十一月二十日，她被关进了暴室。暴室本来是内宫官署，其职责是织作染练，故取暴晒为名。宫中妇女有病及嫔妃、宫人有罪，都幽禁于暴室从事苦力劳作，以示惩罚。但是像她这样的“重刑犯”，是没有劳作资格的，只能是等死，不能确定的是曹操会让她以何种方式死。像她这种有地位的罪犯，一般是鸩杀，还算是维护尊严。何太后处死王美人，董卓处死何太后和少帝刘辩，都是鸩杀。伏寿生的两个儿子，因为是皇子，免去了诛杀的侮辱，是被鸩杀的。
　　谁都以为，伏寿也会被鸩杀。但是，曹操的心思向来不同寻常，他给了她一个不同寻常的死法：幽崩。
　　幽崩是种怎么样的死法呢？对这种神秘的死刑，至今没有人能给出一个明确的解释。
　　明代的王夫之在其著作《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”“幽闭”也就是“幽崩”，在王夫之的这条记述里，是专用于女性的刑罚，与男子的“去势”并列。“去势”的意思很明确，就是宫刑，例如司马迁就曾经遭受过此种刑罚。受当时外科技术的限制，宫刑受刑人的创伤很难愈合，受过宫刑的人怕风，需要在温暖、密闭的房间里静养，一百多天后方可自由活动。司马迁在《报任安书》里说的“蚕室”，就是这种暗室，这也与“幽闭”的字面意思相连。因此可以确定一点，幽崩是一种施加于女性的刑罚，用外科的手段摧毁女性的性器官，使她失去作为一个女人的基本生理条件，正如阉割男人使其不能再作为男人一样。
　　对男人的宫刑，操作方法没有什么异议，但是对女人的幽崩，却没有人能说明白。鲁迅在其杂文《病后杂谈》中说，对于幽崩这种刑罚，“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊”。鲁迅是学过西医的，他的话是可信的，但是遗憾的是他没有细说“幽闭”是怎么回事，想来是不忍叙述其“凶恶”吧。
　　明代王兆云在《碣石剩谈》中有一段话，详细地解释了“幽闭”的操作：“用木槌击打妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。”王兆云说这个说法得自“刑部员外许公”，想来是专业人员的说法，可信度较大。
　　又有一种说法，认为幽崩就是《尚书》中所说的椓窍。椓窍就是把椓塞进女子阴门。椓就是拴牲畜的木橛，用这样的刑具塞进女性阴部，摧残的不仅仅是女性的身体，更是尊严。汉景帝时，广川王刘去的王后昭信痛恨王妃陶望卿，在逼她投井溺死之后，又叫人把尸体捞出来，“椓杙其阴中”，以达到侮辱她的目的。
　　虽然不能明确是如何操作的，但是幽崩无疑是施加在女性阴门部位的酷刑，摧残的不仅仅是肉体，更是人格，具有极大侮辱性。通过《报任安书》我们知道，司马迁在遭受宫刑之后，一度想自杀，只是为了创作《史记》才“隐忍苟活”。幽崩对女人的侮辱更甚，有史料说幽崩是专门惩戒淫行的，堂堂皇后被处以此行，这种侮辱，在中国二十四史上绝无仅有。
　　忘记历史就意味着背叛，我们要记着拥有四大发明的民族也发明了幽崩这样的酷刑，这样，我们的民族才会更快地实现复兴梦。
　　伏寿就这样死在了幽崩酷刑之下，没有实现她的名字中期待的寿终。
　　曹操为何如此凶狠地对待一个女人？
　　因为这个女人是皇后。要是她并非皇后，那就赐她一杯鸩酒或者一条白绫，实在要解气的话，那就给她一刀。可是，这样都不足以摧毁她作为一个皇后的尊严，只有幽崩之刑，才能蹂躏大汉皇后的人格，摧垮她作为一个女人的尊严，粉碎她的皇后形象。
　　曹操杀掉伏寿的两个孩子，是为了给儿子曹丕扫除将来的敌人。曹操把伏寿从皇后宝座上拉下来，是为了让女儿上位。
　　先做个游戏，猜猜曹植的这首诗是为什么而写的。
　　荷印绂之令服，非陋才之所望。对床帐而太息，慕二亲以憎伤。扬罗袖而掩涕，起出户而彷徨。
　　语调伤感，感情忧郁，这首诗歌你大概猜不到这是曹植为二妹曹节出嫁而写的。面对这首《叙愁赋》，读者都以为曹植的妹妹嫁的是一个不般配的男人，所以出嫁时非但不喜悦，反而“太息”，“掩涕”，“彷徨”。
　　可是，你知道吗，她嫁的是当朝天子！
　　建安十八年七月，就是伏皇后被害的前一年，她是与姐姐曹宪、妹妹曹华一起被父亲打包嫁给献帝的。中国的历史是男人的历史，《三国志》精确地记载了曹操共有25个儿子以及他们的名字，却没记载曹操有多少女儿。据现有史料零星记载，曹操起码有六个女儿，三个没名字，三个有名字。没名字的为安阳公主、金乡公主、清河公主，有名字的为曹宪、曹节、曹华。还有一位临汾公主，疑为曹操女儿。曹宪、曹节、曹华能够幸运地被史书记下名字，是因为她们嫁的是皇帝，而且是曹操的女儿。
　　这是丞相与皇帝的联姻，轰动了全国。从许都到邺城的大路上，出现了中国大地上最豪华的聘礼车队，车上有玉璧，也有帛和绢，共有五万匹。各种绢中，最醒目的是玄和，玄是黑色，是红色，神圣的黑色和红色，象征天地并称，暗喻男女结合。彩礼车队由一个叫王邑的官员带领，由六位武士押送。王邑持节，武士带甲，都是天子用的仪仗。
　　围观彩礼车队的女人啧啧称赞，纷纷说只有丞相的女儿才能配得上这么风光的聘礼。可是，远在邺城的曹节，却愁眉不展，长吁短叹，仿佛她不是要出嫁了，而是要送监了。
　　曹节在想什么呢？
　　她是看不起仰人鼻息的傀儡皇帝吗？这很有可能，要知道她的父兄皆是文武双全的豪杰。
　　也许，她意识到这不是她人生中的婚姻，而是父亲政治上的一步棋，她为此而不平。
　　母亲卞氏安慰她：女人都是这样被安排的，还是认了吧。爱女心切，她把曹植找来，说：“你天天吟诗作赋的，酸掉牙，笑死人，今天你妹妹不开心，你写首诗歌让她开心一下。”
　　不够圆滑的曹植，想想妹妹嫁给一个名不副实的空头皇帝，也觉得憋屈，就写了这首哀怨的诗赋，朗诵给妹妹听。曹节本来只是皱眉，听了《叙愁赋》，放声痛哭起来。卞氏大怒，拖下鞋子向儿子头上砸去：混账东西，你写的是什么歪诗！
　　曹节和姐姐、妹妹一道，与献帝拜了天地，进了洞房。其实，即使没有十五年前那封信的暴露，伏寿也是要摘下凤冠的，因为曹操把三个女儿送上皇帝的床，怎么也得有一人成为皇后。
　　伏皇后死后第二年的正月十八日，曹节被立为新的皇后。皇后之位风光无比，但是高处不胜寒，皇后之位又凶险无比，一个个皇后死于非命。但是，曹节远离了凶险，因为她是曹操的女儿，曹操总不至于对她下手。
　　可是，献帝能接受她吗？这个窝囊的皇帝，实则是一个热血男儿，一直在寻找咸鱼翻身的机会。早在14岁时，他就在天下人面前表现了精明的一面。那是在194年，三辅大旱，发生饥荒，出现了人吃人事件。献帝命令侍御史侯汶放出皇宫里的米和豆，煮粥救济百姓。几天过后，死亡人数仍然没有下降，献帝怀疑侯汶克扣了救济粮，于是派人取米、豆各五升在自己面前熬成粥，看看煮出了几盆，证实是侯汶作弊，于是派侍中刘艾出面追究有关官员的责任。于是，尚书令以下的官员都前来投案自首，揭发侯汶作弊证据。最后，献帝下诏说：“不忍心法办侯汶，暂且杖打五十。”大家既畏惧，又感动，从此以后，饥民得到了充分救济。
　　这么一个精明的人，笑纳了曹氏三女之后，真的会从内心把她们当作自己的女人吗？“不，她们只是曹操的女儿！”献帝坚定地认为。
　　有时，他要曹氏三女尽妻子的义务，有时却像对待敌人一样戒备她们。皇后曹节的日子，其实不那么好过。
　　可是，我毕竟是皇后，曹节常常这么想。每每想起父兄对汉室的欺凌，她就格外气愤，做梦也想做皇帝的哥哥曹丕对妹妹感到十分头疼。兄妹之情，被权力这个魔鬼离间。说起妹妹来，曹丕总是皱着眉说：“她毕竟是汉室的皇后。”曹丕对皇后妹妹的面子不怎么在乎，不久之后，他甚至纳汉献帝的两个女儿为妃。丈夫是哥哥的岳父，这是丈夫的耻辱，也是哥哥的耻辱，更是她的耻辱。
　　她痛苦地发现，因为做了汉室皇后，她失去了父兄，但是也没得到皇帝的心。
　　建安二十五年，她做皇后的第六年，这一年的二月初一，日食，这在当时被视为灾异之兆。作为女人，对灾异总是格外敏感，她惴惴不安地想：会有什么事情发生呢？
　　献帝也害怕灾异的出现，为了图个吉利，他就下令把用了25年的年号建安改为延康，一个很吉利的年号。
　　可是，献帝也就是只剩下改年号的权力了，曹氏代汉已成为不可阻挡之势。十月十三日，曹节亲眼看着丈夫颁发了最后一道诏书：
　　朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。
　　汉献帝以命令的形式，让魏王曹丕禅位。大汉帝国在苟延残喘了近百年之后，终于向天下说再见了。
　　曹丕得意忘形地说：“舜、禹之事，吾知之矣。”可是，他高兴得似乎稍微早了一点点，因为献帝还没把帝王玺绶交出来。
　　那就让他交出来啊，哪有收藏这玩意的啊，曹丕下令。
　　献帝说，有本事找你妹妹要去。
　　献帝小小捉弄了一下曹丕，把玺绶交给曹节，让他从亲妹妹手里抢夺，算是象征性的反抗吧。你得到我的江山，我让你失去亲情，献帝的确精明。
　　曹丕有点怕泼辣妹妹，但是不能因为妹妹泼辣，哥哥就不做皇帝了吧。他派人去找妹妹索要玺绶。
　　使者回来禀报：皇后拒不交出玺绶，在那里跳着脚骂人呢。
　　不能因为妹妹生气，哥哥就不做皇帝了吧。曹丕又派使者去找妹妹，但是妹妹还是拒不交出玺绶。
　　曹节知道大势已去，只是要表达一下愤怒罢了。如此反复几次，曹节发泄够了，把使者叫进来，一条一条地数算哥哥的罪责，一边说，一边流泪。
　　数落累了，她拿出玺绶，使者正准备恭恭敬敬地接住，她却把玺绶扔到栏杆下，再也控制不住，放声痛哭：“上天不会保佑你们的！”
　　这边哥哥要登基了，妹妹却在咒骂上天不会保佑，所有人都不敢抬头看她。六年后，40岁的曹丕驾崩，他的儿子曹睿继位，但是也只活到36岁，而曹魏帝国，也只存活了47年，就被司马家族的晋朝代替。是不是亲人对亲人的诅咒格外灵呢？
　　曹丕称帝，建号为魏。献帝被封为山阳公，享受一万户的封邑，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，得到了魏国尽可能的尊重，这是不是得益于他的夫人曹节呢？在做皇后的最后时刻，她对哥哥的斥责，让山阳公幡然醒悟：最值得珍惜的女人，原来就在身边。
　　从此他不再是皇帝，她不再是皇后，只是世间烟火男女，就像所有相濡以沫的夫妻一样。
　　就这样一直走下去，也是一种幸福。可是，一转身的刹那，就会有人告别，再转回来时，已经沧海桑田。
　　十四年后，54岁的山阳公辞世，以汉天子礼葬于禅陵，她从此独自前行。二十六年后，她走到了人生终点。埋葬她的时候，她的娘家人举行的是汉室葬礼。
　　最后要说，她合葬在禅陵，以后再也无法离开他，离离合合，一直无关悲欢。
　　


第三章　陪奸雄走过一生
　　


第一节　佳人荡子
　　当佳人遭遇荡子——婚姻是梦想粉碎机
　　北方有佳人，
　　绝世而独立。
　　一顾倾人城，
　　再顾倾人国。
　　宁不知倾城与倾国，
　　佳人难再得。
　　宛转悠扬的歌声从花园里飘出来。有人举行赏花会，聘请了琅邪开阳县的卞家表演歌舞。
　　和当时所有的倡家一样，卞家以表演歌舞为业，出入王侯官宦之家，用歌声、舞姿、伎艺来换取谋生的资本。为了拉拢生意，倡家都会把自家女儿培养成色艺双绝的伎女，卞家也有一个这样的女儿，史书没有记下她的名字，因为当时人们关注的不是她的名字，而是她的歌声和舞姿。大家提起她来的时候，就称呼她为卞姑娘。现在，众目睽睽之下演唱这首《佳人曲》的正是卞姑娘。
　　每个倡女都喜欢唱《佳人曲》，因为她们心里都有一个倾国倾城的佳人梦。
　　当年，李延年在殿下演唱他原创的《佳人曲》，汉武帝听得如痴如醉。一曲终了，汉武帝叹息说：“太美了！难道世上真有如此佳人吗？”汉武帝不知道，这首曲子是李延年为他的妹妹做的广告语。李延年出生在倡家，因为犯罪而被处以宫刑，进宫专为皇家演唱，很快得到汉武帝姐姐平阳公主的喜欢。按照李延年的推销方案，平阳公主趁机推出了他的妹妹，说：“延年有妹妹，正是如此佳人。”汉武帝召见李家小妹，被她倾倒。李家小妹，以倡女身份却获得汉武帝的宠幸，被封为夫人，这在当时是仅仅次于皇后的内宫品秩。她过早去世后，汉武帝悲痛欲绝，以皇后之礼葬之，并亲自指点画工绘制李夫人形象，悬挂宫中，旦夕瞻顾，对之嗟叹。
　　李夫人成为倡女的传奇，成为无数佳人的梦想。
　　与其他倡女一样，卞姑娘也渴望那个传唱中的倾国倾城的佳人就是自己；与其他倡女不一样，她并非渴望陪侍帝王左右的无限风光，而是渴望那份男人眼里只有你的投入和专一。
　　可是，倾国倾城佳人梦，也只是梦而已。倡女游走于千家万户，取悦于人，售媚求利，接受各色男人同样的不安分目光，甚至还要忍受动手动脚的挑逗，“倡”也就被视为“娼”。
　　正经的男人，看一眼她们就成了不正经的男人。刘备的老师卢植，年轻时拜在名儒马融门下学习，就经受过倡女的诱惑。马融门下弟子众多，都说是因为他学识渊博，其实是因为他上课的时候，有个很受男生欢迎的习惯，那就是让倡女列队在前歌舞。
　　马老师，你真是亲老师啊！
　　上课的时候，学生一边感激马老师，一边陶醉地看着倡女，只有卢植从来不把目光投向倡女。最后马老师评定卢植是最佳学生，同学不服。
　　正经的不看倡女，看倡女的不正经。马老师就这样说了一句，所有同学都服了。
　　倡女在前，看一眼都是不正经的，那要是娶回家呢？倡女们都明白，男人喜欢她们，只是采撷路边的野花，没走几步就会扔掉，不会带回家养起来。指望哪个男人把你当作一棵树，和你一起站立在世人面前，做梦去吧。
　　不要提什么李夫人，姐妹们对卞姑娘说。李夫人只是一个不可复制的传奇，因为她遇到了一个具有非凡气魄的男人——汉武帝。只有他这样的男人，才会有勇气牵倡女的手，才会有胸怀包容倡女的过去。
　　“李夫人真是幸运。我的那个他在哪里呢？”卞姑娘暗暗期待，女人毕竟是喜欢幻想的。
　　于千万之人中，无数人擦肩而过的世界上，于千万年之中，无边的时间荒野里，他出现了，看见了她。没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
　　这一年，曹操二十四五岁，被免官后灰溜溜回到老家，正是求安慰求释放的时候，遇到卞姑娘，他的人生里就出现了一道明亮的阳光。这一年，卞姑娘20岁，她在人生中最美丽的年龄，遇到了一个能对她负责的男人，只能说她太幸运了。
　　男人陷于黑暗中的时候，有时就像一个惶恐的孩子，眼巴巴地寻求外面的光亮，而忘记了可以点亮身边的灯。所以，这时候，曹操虽然已经有了两位妻子，一位是结发妻子丁氏，一位是后来娶的刘氏（这时也许去世），但是她们都没能让曹操留在家里。曹操走出家门，在一个宴会上，看到了卞姑娘。
　　“北方有佳人，绝世而独立。”曾经一次次地渴望眼前的女人就是这样的佳人啊，可是一次次地失望。在不抱什么希望的时候，眼前一亮，就是她了！
　　你喜欢她什么？朋友问。
　　曹操惘然，是呀，喜欢她什么呢？喜欢一个人，不需要理由，这样的解释太过敷衍。很多时候，男人和女人的喜欢，有时是从对方身上发现了自己，有时是在对方那里得到认同。而曹操喜欢卞姑娘，则是因为从她身上发现了自己，也在她那里得到了认同。
　　曹操是个实用主义者，最讨厌修饰和铺张，节俭为上，这在要面子的汉代人看来，曹操是一个不入流的怪人。倡女是最追求修饰和铺张的，有当时一首汉乐诗为证：“黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。”可是，卞姑娘却是一个节俭的倡女，别人看见奢华之物就尖叫发嗲，卞姑娘却漠然淡定。按照倡女的习惯标准来看，卞姑娘也是一个不入流的怪人。
　　曹操和卞姑娘，两个不被世俗理解的怪人，彼此从对方身上发现了自己，也在对方那里得到了认同。
　　曹操一直是孤独的，他小时候有时甚至认为早早离去的母亲在生下他之后，把他放错了世界。不安分的曹操很难被大家接受，就连亲叔父也一次次地向父亲告他的黑状。汝南的月旦评给他做出了“奸雄”的评价。在太学读书时，他想与一个叫宗承的优秀学生套套近乎，直接被无视。参加工作，做了洛阳北部尉，棒杀大宦官蹇硕的叔叔，被官场视为异端。他这样的人不被免官，官场就不是官场了。
　　人的一生，就是寻找自我的过程。被世界排斥的曹操，为了心理的安全，就选择了排斥世界，这时的他极其需要一个同类的出现，来证明自己的正确。倡女界的另类卞姑娘，就这样出现在曹操面前。
　　因为到处表演，倡女的人生是流动的，而流动的人，正是她们的同类。生命流动的曹操，行为另类的卞姑娘，就这样成了彼此认同的同类。他和她并不仅仅是男欢女爱的相吸，更是同声同气的相知。
　　疯了！
　　曹操疯了！
　　曹操说要娶卞姑娘。朋友们痛心疾首地劝说曹操，一个倡女，玩玩可以，偶尔犯傻喜欢一下也可以原谅，怎么能说娶就娶呢！
　　劝不动曹操，朋友们都疯了。
　　能够被顾客娶走，对倡女来说也算是不错的结局，虽然距离倾国倾城的佳人梦还很遥远。
　　呸！丁夫人坚定地啐一口，表明自己坚决的立场。本来，夫人是内宫里地位仅次于皇后的女人，但是民间也会用为对已婚女性的敬称。同样，卞姑娘也成了卞夫人。
　　一个走千家过万户的贱货，也进了曹家门，这日子以后还怎么过呢？丁夫人一想到要与一个倡女在一个屋檐下过日子，就更加憎恨曹操。
　　可是，憎恨只能埋在心里发酵，毕竟这是在汉代，妻子是没有资格对丈夫说三道四的。为了让怒火有个出口，她就百般刁难卞夫人。卞夫人也是混过江湖的人，见过了人间炎凉，对丁夫人她选择了忍让和理解。
　　可是，就这样忍一辈子吗？
　　就是曹操这个不普通的男人，毁了丁夫人作为一个普通女人的梦。
　　丁夫人的梦很主流，那就是过上安逸而平静的上流生活。这个梦想对她来说，本来不是什么奢望。与夏侯家、曹家一样，丁家也是谯县的大族。丁宫这时应该担任刺史，丁冲也在朝中任职。丁冲是曹操的好朋友，曹操后来回忆说：“昔吾同县有丁幼阳（丁冲的字）者，其人衣冠良士，又学问材器，吾爱之。”丁冲的两个儿子丁仪、丁廙也很得曹操喜欢，以至于曹操一度想把爱女清河公主嫁给丁仪。遗憾的是，丁氏兄弟卷入曹丕和曹植的立嗣之争，最后被曹丕杀害。出身贵族之家的丁夫人，想找个如意郎君，夫主外，她主内，共同构建她做女主人的贵族之家，这不是一个正经本分女人合理的追求吗？
　　可是，曹操粉碎了她的梦。
　　婚姻是梦想粉碎机。嫁给曹操，丁夫人总是感觉到下嫁的委屈。曹家虽然也是望族，但毕竟是阉宦之家，历史不清白。嫁给曹家，丁夫人的幸福感大打折扣。
　　还有一点丁夫人不好说出口，那就是曹操个子矮矮的，非但其貌不扬，还流里流气的，一看就不是靠谱男人。嫁给曹操，丁夫人的幸福感折上再打折。
　　长得丑，将就一下也能忍受，但是不正经过日子怎么行呢？丁夫人认为曹操就不是一个正经过日子的男人，因为不好好做官，一个劲地折腾，结果折腾回了老家。女人最怕丈夫不如娘家人有出息，曹操免官回家，丁夫人仿佛自己做了什么丢人事，羞于见娘家人，更不用说幸福了。
　　这个不长进的男人，免官了不知道难过，反而像中了大奖，满世界逍遥，这倒也罢了，最可恨的是领回一个不三不四的野女人，还当作宝贝一样捧着！
　　呸！
　　呸呸！
　　呸呸呸！
　　丁夫人这样对待卞夫人，曹操也无可奈何。一个男人，能够操纵得了天下，不一定能操纵得了妻妾之间的纷争。说来也怪，在外天不怕地不怕的曹操，居然在家里怕丁夫人。
　　一个女人，能够让一个男人怕，是因为她征服了这个男人。丁夫人用母爱征服了曹操。当然，丁夫人的母爱阳光并不是洒向曹操的，而是洒向曹操的一子一女。
　　历史没有记载丁夫人曾经生育，按照曹操子女枝繁叶茂的实际来看，问题是出在丁夫人这边。那个年代，一个不能生育的女人，被视为废人。自嫁给曹操以来，所有的不快都比不上不能生育对丁夫人的摧残程度。这都是因为嫁给了这个不靠谱的男人啊！丁夫人悲怆地想。甚至，她想到了死。
　　可是，我死了，这两个孩子怎么办？丁夫人想。
　　两个孩子当然不是她生的。曹操在娶丁夫人为正室之后，又纳刘氏为妾。刘夫人为曹操生了二子一女，一个儿子叫曹昂，另一个儿子叫曹铄，女儿名字不详，后来被封为清河公主。曹昂是长子，清河公主是长女，子女中地位最高。曹铄早夭，忽略不计。刘夫人去世很早，但是她去世前做了一个很恰当的选择，把儿女托付给正室丁夫人。没有子女的丁夫人，把曹昂和清河公主视为亲生，倍加疼爱，悉心抚养。没生过儿子的她，把曹昂看做命根子，和所有母亲一样，常常和其他母亲比孩子的身高啦体重啦长牙啦眉毛浓不浓啊……一切的一切。人们常常听她夸张地说：“我那个儿子呀……”这时人们就会客套地走开，因为她说起曹昂来，就兴奋得忘乎所以，说个没完没了。
　　曹操幼年失去母爱，内心里对母爱有一种渴望。丁夫人对曹昂和清河公主的母爱，温暖了曹操的心房。他对丁夫人，是敬重，是感激，唯独没有激情。可是，即使这样，卞夫人仍然没有打赢丁夫人的希望，因为曹昂是长子，卞夫人再生十个儿子也都是小弟弟。曹昂又因为由丁夫人抚养，所以他就获得了嫡长子的资格，只要是曹昂在，丁夫人就是曹家的女当家人。
　　可卞夫人却无意与丁夫人争，因为她已经获得了曹操的心，彻底战胜了丁夫人。
　　有时，幸福未必就是两情相悦，两个人各取所需更能产生爱情。爱情的起点就是动物性，但不是性欲，而是一种彼此寻找，就像跟寻彼此的气息，你找到了我，我找到了你，然后彼此舔着毛惺惺相惜，拥抱成一团。在滚滚红尘里，男人和女人都会时常迷失，很难说有什么东西能完全属于个人，很难说有什么东西能够永恒，但是找到了找准了他或她，就是找到了归宿。
　　曹操找到卞夫人，卞夫人找到曹操，彼此也就找到了归宿。
　　流浪女一般的卞姑娘，需要有人为她提供一个稳定的归宿；官场失意的曹操，则通过娶丁姑娘来体现对人生的控制。
　　同样是嫁给曹操，对丁夫人来说是失去，对卞夫人来说是得到。曹操免官，毁了丁夫人的贵妇人梦，所以她大发母老虎之威，而卞夫人则庆幸曹操免官——要是曹操不免官，能回谯县吗？不回谯县，他能遇到她吗？即使能和他在其他地方相遇，但是身为朝廷命官的曹操，顾及自己的身份，还会娶倡女回家吗？
　　做男人真累，因为有泪不能流。被免官回家后，人人都说曹操不在乎，该吃就吃，该喝就喝，该娶倡女就娶倡女，但是谁能了解曹操内心的焦躁和不安呢？免官不是问题，没犯错却被免官才是问题。生下来被放错世界的童年时的想法又恍恍惚惚地出现了。面对丁夫人的指责和冷脸，曹操觉得自己被世界无情抛弃了。
　　而卞夫人对他的接纳，让他体验到自己在这个世界上的价值。爱其实很简单，只需要真心地接受对方的一切就够了。
　　娶卞夫人之后的第二年，曹操又被征召为议郎，需要到洛阳任职。到洛阳任职，当然少不了带一个女人在身边，曹操理所当然地选择了卞夫人。
　　作为正室，丁夫人却没资格守在丈夫身边。虽然没有卞夫人，曹操也不会带她去洛阳，但是她却认为是卞夫人夺走了她的资格。在婚姻中，女人会找到很多假想敌，说是她们破坏了自己的婚姻，却忽视了最应该为婚姻负责的只能是自己。
　　假想敌也罢，现实敌也罢，反正丁夫人对卞夫人的敌意越来越重。在卞夫人生下曹丕后，丁夫人对卞夫人的敌意达到了顶峰，而且牵连到了无辜的曹丕。作为正室，丁夫人还是有权力刁难一下情敌和她的儿子的。