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明歌-第187部分
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在文臣落座、太监斟茶期间，小朱要在过间儿的小床上独坐一会儿，因为现在的衣服太复杂，落座时容易露出里面的内衣或者肢体，在天子面前失礼可不是小事情，所以为了避免这个尴尬，小朱索性就躲开。
坐在床上，小朱脑子里居然同时在想着两件事儿：
晚上召谁过来侍寝？黄宗羲究竟想表达什么？
不知不觉，他已经当了22年皇帝（含天启七年），当初的老婆们，如今年龄都不算小了。而且作为一个拥有分裂性格的至高君主，自我约束的道德力量又实在太弱，因此最近他开始了一些“尝试”。
满脑子的绯色幻想很快就被第二个念头所冲散，对他来说，黄宗羲的文章确实晦涩，但这又不是问题，因为他大可以按照自己的方式来解读：
黄先生表面上是在述说大国的实际情况，但背后的意思却旨在推翻孔圣的理想――大同社会。
所以说，小朱绝对配得上“反动君主”这个称号。人家黄宗羲是想从理论上树立起“中华民族在至高理想的指引之下，不畏惧新兴事物，不抗拒世界变革”这个性格特征。并且希望在“前大同时代”里，国家和民族要积极迎接挑战，为了最终目标而奋进开拓，打破旧有习俗。好像庖丁解牛一般，遇到问题解决问题，从而改造旧世界，重铸新秩序。
如此辉煌的政治理论，本该值得人们击节赞叹。而且也确实获得了广泛共鸣，唯独小朱却局限在自己的认识中。不过每个时代，都只需要符合这个时代特征的领导人，既然这个时代里，中国不可能实现大同，那么根本就不相信这些的小朱，倒也顺应了时势要求。
“皇上，白山建国一事，臣想当缓行。”
“嗯，洪先生所言，朕也这么想。”小朱连忙点点头，事情再多也别着急，先定简单事务，再讨论复杂问题，本就是上书房的原则，尽管事关白山教派。
“臣谢皇上。”
洪承畴连忙微微躬身，这条其实没什么可说的，尽管都知道白山、黑山两个教派纷争绝对复杂繁乱，但在自己的即成疆域内，帮助或者默许某族群自由建国，历来属于中国政治逻辑中的禁区。
白山教派建国的论题，来源于当初达赖喇嘛的一个承诺。向中国政府借兵，策应印度、锡金、不丹等国合击拉达克，最后促使白山教派在克什米尔地区北端建立家园。
这条在今天看来，根本属于妄想。抱粗腿来给自己壮门面，也得问问那个粗腿是长在愚蠢的独眼巨人身上，还是那顶天立地的盘古大帝。
以杨嗣昌、洪承畴这样的务实者在座，怎么可能任人予取予求？眼见反对白山建国的原则基本定了，杨嗣昌又增加了一条：
“皇上，既然白山不能建国，那现在喀什地区的黑山教，也应除国。想我堂皇华夏，能恩许他们编入大明户籍，已算开恩了。”
“…”
反正“黑心杨”的臭名早已经远扬，基本上凡是杨嗣昌提出的动议，都会遭到一群又一群人的谩骂和诅咒。依据可靠的信息来源，贴着“杨嗣昌”三字每天“子午两时”用针上下扎一遍的小布偶，已经突破六位数了。
所以杨嗣昌的这个动议，也就这样了。就连一贯以众生平等为己任的卢象升，也没什么可反对的。因为白山、黑山并入大明户籍制度管理之后，他们就都成为中华儿女，谁还敢征其为奴？
“皇上，”郑三俊笑眯眯站起身来，像禁止人家建国，甚至还要给一个族群除国这样的议题，老郑是绝不会乱发言的。这得罪人的事儿，还是越少越好。所以郑次辅站起来后，先用手从上到下摩挲了一下上腹部，既是整理仪容，也是让自己更舒服一些。
“皇上，据刘惟敬所报，中俄两国以航海钟用于勘测北地，实效显著，一国各出两旗，总计四队之实测结果比较，误差仅在毫厘之间。只是崇山峻岭、沟壑湍流，伤籍较烈。国家抚恤之金，应与增补。”
“哪死伤名录，刘惟敬可报送了吗？”
“回皇上，抽丁勘探，属于北海军职守，有关名录，李定国早已详备兵部，然探地千里，音讯往来常有数月之久。核实伤亡，都要反复对照之后，定国方敢具报。因之臣暂不知详情。”
“唉，”小朱发自内心的叹了一口气，“这些勘测人员，都是国家人才，死于海外千里，亡讯却要留待好长时间之后，才能为人所知。想想，心里难受啊！”
“皇上，国务之要，在乎千秋之功。为国征战牺牲，乃为英雄。为国务故，亦为英雄。因之，臣请立千秋祠。以告慰英灵。”
“…”
可以说，郑三俊的处世哲学代表了大多数的中国人。最近几年的边事只有两件：
一件是拉达克战役，因为开端在“白山奴隶”事件，所以言官为首的舆论界，一直采取爱谁谁态度。打，他们丫骂。与印度言和，他们丫还骂。现在战事停止，开始休养生息，不论是拉达克王国，还是印度，也都恢复朝贡了，就连拉达克国王德丹南吉的女儿莫施尔公主也被作为见证两国友好的人质，给送到北海女学读书了。这在虚荣的文人心中，属于好事儿。但就因为之前的争论，以及由此引发的“七王之乱”，造成郑三俊等人在拉达克问题上，完全是装聋作哑。
今天，由拉达克带动的白山、黑山两教派争斗问题，被杨嗣昌、洪承畴给敲定了规章，一个被禁止建国，一个被勒令除国。这在天朝上国思想下的中国，稍微润色一下文章，就立刻变成“仁者无敌，天下归心”的典范。
所以抛开其中的强势因素，总体来说，西南边事属于皆大欢喜。那么作为参与者，郑三俊等人理当受到史家赞扬。但是作为具体定策人员，将来白山、黑山两派的教民，所痛恨的则只有洪、杨两人。
第二件边事，就是北海方面。
承《中俄北海通商堪舆协定》所载，中俄两国合作勘测北方冻土带的工作已经展开，但由于俄罗斯目前还属于弱国，先是高调放弃了对北海的争夺；之后还以朝贡名义，与中国寻求通商事宜。这在见好就收的中国人心中，已经属于宏功伟业了。广袤的北方冻土带，已经不再被中国人所希冀，因此由小朱、郑三俊主持下的北地勘测，被言官系统称为“劳而无为”。
在此情况下，郑三俊巧妙的进行了偷换概念：
为国征战牺牲的将士为英雄，这一直是中国人的传统。那么因公殉职的人员呢？在旧有惯例中，一直按照不同身份（士子和吏员）来区别对待。士子官叫做鞠躬尽瘁，吏员则被称为尽心尽力。
现在由于郑三俊的提议，凡是死在公职上的国家干部及公务人员，统统以英雄之名，入千秋祠享祀。
换句话说，就算勘测北地被历史证明“确实劳而无为”，但因为通过这个契机，使得公务人员的地位被切实提高，那自然也是功在千秋喽。
就这一下子，郑三俊的美名啊，那可就摇起来了。更何况现在国家开设丙榜了，将来全体公务人员，都会竖起大拇指说一句：
“郑三俊，俺亲亲滴三哥哥哟！”
如今，志得意满的郑三哥，慢慢悠悠的退向自己的座位，还没等坐下，卢象升忽然站了起来。
“皇上，据臣所知，北方冻土带，地形复杂，远非内地可比。而航海钟依然有用，那何不再采购一批，用于国内田亩的丈量呢？”
呵呵，此言一出，上书房一众君臣都表情各异。
洪承畴是淡然的一撇嘴，他始终是干大事儿的决策层，太具体的事情，并非他的强项。卢象升与他正好相反，所以老洪总认为卢大人不像本堂，而更像是县令。
杨嗣昌则是一挑眉毛，因为通过准确丈量土地，他又有机会整治一批贪官污吏了。没法子，他心理就是这么不正常。
郑三俊呢，他心中早就乐开了花花：‘折腾吧，你们就可劲儿的折腾吧，闹得越欢实，我三哥哥的美名，就越是广博，哈！’
但熊文灿却哆嗦了一下，因为他经常左手接纳，右手馈赠，贿赂中除了金银珠宝，就是土地矿山。由他带动，很多官员都是今天受贿，明天拿着昨天的东西再去行贿。一片又一片的土地被送来转去的，早就产权模糊，倒七八十手了。一旦丈量土地，这产权究竟算在谁的脑袋上，可真是一件头疼事儿。
这里面，唯有小朱是最欣慰的，他知道卢象升的政治理想是均田地，现在如果有了最佳的丈量工具，那么国内的土地数据，也就可以准确敲定了。再加上航海钟本是用于测量北方冻土带，现在被活学活用到国内的土地，这种开放型思维，又是当今中国最欠缺的。于是小朱很高兴的点点头：
“若论兼容并蓄，朕想当今，无人能比你卢督抚！”
“…”
如此半公开的赞扬，小朱是发自内心，但却真的不合时宜。卢象升能否承受，还要看以后的造化。但现在，大家要针对这个突发事件，来进行讨论。
“皇上，”熊文灿脑筋快，更何况这是在救自己，不快也不行，“卢大人之《土地新制》至今已经七年，却只施行未半，臣想来，应自根本入手。”
“呦嗬！”大家都很感兴趣的看了看熊文灿，大熊双手扶着桌案，慢慢站起来，先团团拱手，
“皇上，各位，在下夜读史书，关乎田亩修订，自李悝教魏文侯地力起，历朝历代几乎议论不休，周天子之井田、文景之郡县、新莽之王田、拓拔之均田、王荆公之方田、贾似道之官田，凡此种种，可谓琳琅满目。然所究者，无非应对失地、兼并两途。百姓无辜，贡献税赋之余，又要承担工役。使一人分二人用，以历代太祖开国之威武，亦不能坚持百岁。是太祖御统即立祖制，军田、户田分而处置，然纵由张先生一条鞭法校正，至我朝仍要颁布《限田令》及《土地新制》两条新法。凡此种种，皆归于一本，那就是”
“食货税入，等同划一！”
“…”
说到这里，熊文灿可是喘了几大口气，边想边一口气白话儿这么老些，也真是难为他老人家了。但过了半晌，大家再看，熊文灿还在吐纳，于是，等得有些没耐心的小朱，开口试探着问道：
“呃，完啦？”
“啊，臣完了。”
嗡，上书房起了一阵哄声，这么多年来，大家长期坐在一间屋子里议事，互相之间尽管政见会有不同，但关系是很亲近了，开个玩笑什么的也都不算避讳。眼见熊文灿胡说一通之后，居然没有下文，大家都拍着桌子对他报以嘘声。
倒是卢象升，想通了熊文灿究竟想说什么：首先，熊文灿害怕现在就进行土地丈量，那样的话，大熊他们就危险了。但任何人都知道，土地产权明确势在必行。这不仅关系到目前正在开展的金融斗争，国家如果做不到账目清楚，何谈反击。而且目前中国的经济发展超速明显，但资源的通盘了解又远远滞后。所以无论如何，利用航海钟精确的掌握土地情况，谁也阻挡不了。
再一个，既然阻挡不了，大熊就需要规避自己的风险。规避方法，就是在国家财政体系中，把土地的权重降下来。
中国几千年来，除了宋朝以外的历届政权，都是围绕土地来搭建国家律政体系。这么做的好处是：中华民族很早就完成了人类文明中的原始分工，精细到一户一丁的社会分工，使得中国上下一统，并且甩开世界向前发展，直到朱元璋的军、农、匠分户而治，达到社会化原始分工的最顶端。
但历史发展到今天，这种制度不再合乎时宜了。因为一切法律都是围绕着农业和土地来建立的，那么就等同于这样一个定律：
一切的利益，也都归集于土地。
中国农民一方面要承担整个国家的税收，一方面还要成为无限的兵、役之源。不仅要为皇族、贵族的花天酒地买单，还要供他们驱使，为他们修筑历史的功绩，建造房屋、织补衣裳、扛枪打仗。
这一切，都因为利益的本源，也就是原富，来自于农民耕种的土地。
而人的私欲，也就是原罪，又是无止境的。
久而久之，那些高高在上的法律制定者、维护者、解释者，就必然会追求财富的本源，土地。豪门兼并，也就必不可免。
当时钟走到了大明天启七年的时候，中国人的财富体系却产生了变化。自范蠡起，商业，就已经独立于农业存在。发展到宋太祖时，这位史家公认的喜欢说大实话的老实人，公然为战争标上了价格：
20缗（折铜钱2万）购买一颗契丹人头，整个契丹人不过10万，那么我大宋只要积攒下200万缗，就能够打赢一场国与国之间的战争了。
这句话的实惠之处，理当是全中国人民的宝贵财富，将商业与战争紧密结合，恰恰是数百年后的英国人所采取的步骤。然而倒霉的是，宋代法制，依旧是农业社会的成法，假使他们能够率先摸索出商业社会的法律体系，则中国自宋代开始，便步入第二次社会分工期，并再次甩开世界，向前发展。
事实上，这样的分工已经开始。忽必烈大汗视江南商业发达地区为南人之地，就因为那时的中国，已经出现了南北分工，北地以耕种、畜牧为主，南方以商业为主。
但更为倒霉的是一个三段式历史演进：
第一段：在两个民族、国家之间争斗拼杀时，沿用成法的一方，永远比正处于转型期的一方更占据优势。
“宋人议论未定，金兵已渡黄河”
宋人努力的从“农业文明”破茧跃入“商业文明”的过程中，转型转得异常艰辛，王安石与司马光的争论，不仅直接导致了靖康之耻，甚至还延续到了南宋，贾似道是个奸臣，然而这个奸臣的经济政策，竟然脱胎于王荆公的青苗法！！！
这特么找谁说理去！
紧接着是第二段：国家内乱时，谁抢先占领财源之地，谁就会获取成功。
自古都是北朝灭南国，然而朱元璋这个雄才伟略的乞丐，硬是从金陵起兵，向北驱逐了困扰中国数千年的游牧民族政权。原因就在于他所拥有的根据地，恰恰是经商数百年的江南。有了江南财阀的支持，元顺帝成为中国历史上最幸福的亡国之君。
元顺帝逃回了祖宗的草原，仍然以大可汗的身份生活了两年，并且依照他的性格，似乎也没觉得大都丢失有什么了不起的。蛮好，蛮好。
最后一段，转型期必然会滋生腐败团队。那么建国伊始，国家为了肃贪，必然会选择一些成法、苛法。甚至想回归孔圣所描述的那个美好世界：大同。
罢商弃海、严格户籍、剥皮萱草、降低工资。
朱元璋也没办法，谁不想从零开始，替华夏子民搭建一个蓬勃向上的社会结构。但毕竟中原沦丧近百年，从最开始“贪污也是元人的钱，干嘛不拿！”的心安理得，到最后形成贪污的心理依赖，整个中国官场在民间商资的吸引下，人人都成了贪污的瘾君子。
这个时候，能不肃贪吗？而为了让人们安贫乐道，也只能推行户籍制度，您爷爷不是农民吗？那就对不起了，你，你儿子，你孙子的孙子，都只能是农民。毕竟在厘定你为农民的时候，朱重八还设立军户。种田归你，打仗有他。让步让到如此，也算难得了。
由上述三段式演进可以证实，大明开国时的历史倒退，恰恰是历史的选择。本来就是螺旋式上升的东西，非强求朱元璋来个火箭升空，根本不现实。
但商业文明一旦出现，就永远不会消亡。经过三百年的休养生息，大明于万历年间，再次迎来了转型期，东林党的出现，恰恰是商业文明的代表特征之一。然而这个起码需要一百年的调整期里，居然又倒霉的遇上了后金崛起。
小朱执政22年，政策多有反复，但都是按照商业治国的路子在摸索，其间得罪的那些皇商、贵族，其实是以商业在反对农业。
因为商人注重泛公平下的契约自由。而农民则追求皇权一统、独裁铁腕。
谁特么还崇拜强人，谁特么纯粹就是一农民（这里的农民，专指抽象概念，而不是具体人群）。
卢象升为人较为正直，也绝对聪明，他敏锐的看到了一个希望：
当国家、贵族、官僚集体，不再把敛财的希望，寄托在劳苦耕种的农民身上时，那么他“均田”的政治抱负，即将实现。
事实上，这20多年的国家税收，来自农业方面的贡献极小，甚至还要经常以国家赈灾的方式，予以补贴。那么一个很清晰的公式就摆在眼前：
有权力的贪腐人群，不再把毒手伸向农民，而是针对狡猾的商人进行谋算，则这种博弈，将变得温文尔雅且远离血腥。
非暴力解决分歧，本就是社会文明进步的特征。眼下七王之乱的平息方式，恰恰是商业手段，而非军事手段。
因此，卢象升迅速的下定决心，无论如何，他也要支持熊文灿的提议：
“皇上，勘定北方实为国策，航海钟应用海内，尚需时日以待北海勘测人员的编练及归建。因此臣想，丈量田亩，应当缓行。眼下燃眉之急，乃是熊大人起草的《新税初制》，臣祈请入朝会大议。以期尽快刊行天下。”
“？，事关体大，总要谨慎一些。但不知，文灿做如何想啊！”
“咳，咳，”熊文灿一口茶差点没喷出来，这一届政府，或者说皇上登基以来，只有两个大臣与天子私交最近，一个是温体仁，另一个就是熊文灿。其中温体仁更像师长，熊文灿则更接近狐朋狗友。
无论如何，熊文灿总是想在公开场合下，规避这种关系。因为温体仁一辈子劳神劳心，却到死都顶着骂名。他熊文灿本来就屁股不干净，将来一旦出点儿事故，自己的祖坟还不得被人给刨喽。
但现在很不巧，他刚刚想反对卢象升的提议，现在人家卢刑部非但同意暂缓丈量的提议，还投桃报李的支持自己的改革方案，怎么也得接着。
“回皇上，臣附议，附议。”
……
第五十七章：海神臣服
当我们端着茶杯俯视蚂蚁时，相对于这些忙碌的小家伙，我们更像是佛陀一般掌控一切，无论如何也提不起尊重的兴趣。
然而居上位者，对待草民也如同神那样的心思，乱局将不可避免。
……
有关熊策的争论，似乎不存在任何悬念，早朝上的大戏正式开锣，连续三天的早朝上，意料之中的争吵，甚至让负责记录的史官都无法落笔。
因为参与的人员实在太多，单名字一项就记不过来，更何况每个人都义愤填膺，似乎不骂上两句，就对不起工资似的。所有够资格上朝的在京官员，都争着抢着去啐口唾沫，多数人在谩骂雄文灿，少数人替雄文灿抵挡，并且没有任何一个人，投出最傻帽的弃权票。
然而也正因如此，小朱今天并没有出现在早朝之上，代表法律至高点的，是奉国太子朱慈？，搬了一把小破椅子，坐在御座左前方，目瞪口呆的看着文臣吵群架。
像明代文臣的这种风范，如果不是亲身参与，即便是看到过文字记载，或是曾经听别人说起，也很难有个直观认识。对于慈？来说，之前他以奉国身份游走于南值房间，一众文臣都是温文尔雅的与他对答，偶有吵架出现，也都因为顾忌他在一旁，小吵而已，与这两天相比，根本不是一个量级。
不过呢，尽管是一把小椅子，毕竟紧邻御座，与文臣之间的距离感，使得慈？心中突然领悟了什么叫做孤独。也正是此时此刻，慈？才忽然真心佩服起自己的父亲以及列祖列宗。
整天没别的事儿，见天儿就瞧着这群“儒雅国士”的表演，历代明皇依旧艰难保留下鲜明的性格特征，绝对算做本事。
同时慈？也对父亲感激不尽，能预先替自己挑选出十九小子做自己的伴读，将来以发小为班底的理政团队，一定会少去很多无谓的争吵。就算有不同意见，大家也不会这么不顾脸面的折腾。
小朱作为父亲、皇帝的这份苦心，又怎能不令人感动？
当然了，就目前来说，十九小子因为各自身份不同，只有已经与长平公主尚婚的毛奇龄一个人，以天子姑爷（勋贵）的身份列席早朝，看着慈？在前面坐着遭罪，熊文灿在大厅中间站着挨骂，毛奇龄心中忽然想通了两个道理：
天子老丈人成心躲轻闲，让太子大舅哥出来顶缸，目标就是希望慈？尽早熟悉一下这种氛围，好为将来接班后做个准备。
再有，明臣在朝会上人来疯，这是有传统的，当年景泰帝初接大统第一天，群臣就当面儿打死了包括锦衣卫都督在内的三位大臣。这一切的一切，在于人人都希望获得新天子的“好感”。
想到此，毛奇龄抬头偷眼观瞧，透过横飞的唾沫星子，就看见慈？正向这边望来，二人心照不宣的，微微点头致意。
除了毛奇龄和慈？之外，只有极少数的人知道，大明天子今天也不是没事儿干，皇上还要单独会见一个人，而且是非常非常不合礼仪的会面：
此时已经是盛夏的盛夏了，各色小花点缀在北京城的各个角落，空气干燥、阳光热烈，偶尔匆匆跑过一、两名太监，细嫩的面皮上油光光的腻人，华丽的衣衫上，可以明显看到汗水洇湿的痕迹。
安静的前三殿东侧小广场，由于西、南两边各有一面高壁，所以产生良好的聚音效果，时不时会听到朝会上群臣的叫骂声，躲在玉石台阶的阴影中，小朱依稀听到了一些零散字句：
“熊…灿，你…宠而骄，操纵国器…”
“熊文灿，…变简为冗，增立名目…”
“呵呵，”小朱轻轻摇了摇扇子，歪头笑着对面前人说道：
“你的中国话很好，但朕一会儿说的，你如果听不懂，可要尽快提出来，以便胡卿家，”小朱随手一指，巴达维亚港总督胡岚宝立刻躬身施礼，“向你解释。”
“谢皇帝陛下的恩典。”
塔斯曼毕竟与中国人相处了六、七年之久，汉语非常熟捻，但他依旧有些受宠若惊的感动于中国皇帝的体贴，连忙以鞠躬。小朱继续说道：
“塔斯曼先生，我们中国人议事，喜欢先把丑话说在前面，等到一切都计议定稿，大家就是再不满意，也一定会坚决执行。这么说，你可明白？”
“回皇帝陛下，这也正是小人非常崇拜的，按照我们的习俗，这叫做骑士风范。”
“嗯，”小朱明知道这番对话的水分几何，但还是硬着头皮接下去，他轻轻摇头，纠正的说道：
“你们欧洲的骑士都是世袭贵族，要不就是获得战功的军人，然而在我们中国，军队是属于国家的，军队的将领只负责军队事务。国家的决策层，是由平民通过考试挑选出来的诗人、学者、文学家、还有艺术家组成。所以在我们中国，普遍推崇的，是文人风骨、书生气节、还有士子情怀。”
“哦，对，气节，皇帝陛下所说的气节，小人经常听到。很多中国水手，也都喜欢谈论气节。这个名词，小人非常熟悉，也一直在努力的理解。”
“好，好，连你这个外国人都懂得我们的气节了，我也就放心了。”
“…”
两个各怀心腹事的政治流氓，鸡同鸭讲的胡说八道，然而不要小瞧这种漫无边际的对话，它的后面依旧潜藏着政治目标。
“塔斯曼先生，包括南洋水师在内，很多人都称呼你为海神，”小朱忽然很不以为然的撇撇嘴，
“那么请问，朕也称呼你为海神，如何？”
“呃，不不，”塔斯曼连忙摇手，“海洋的规矩怎能用在陆地，您是东方之主，能当面聆听您的声音，已是我的荣幸，您尽可以称呼我的中国名字，唐双。”
“呵呵，我很久以前，为我的长子，也就是中国的储君，亲自挑选了十九个伙伴，其中有个叫蒲松龄的年轻人，前两天搜集了几篇《戚姬陵传奇》送给我看，哦，对了，这是一本童话集，这么说，你可明白？”
“……”胡岚宝翻译ing
“哦，明白了，原来是东方的《希腊神话》，小人很向往。”
“呵呵，希腊神话朕以前听过，”塔斯曼、胡岚宝都是一惊，看到他们的反应，小朱快乐的笑了起来，
“蒲松龄的传奇，我很赞赏，特意给他赐了一个堂号，聊斋，并且希望他再接再厉，写一本《聊斋志异》出来，但我要说的，是塔斯曼先生可知道东、西方的神话，其差别在什么地方吗？”
“小人很高兴能听到皇帝陛下的观点。”
“好，”小朱也不客气了，直接开侃，
“在我们中国的神话中，所有的金银珠宝、功名利禄，都由神仙掌管，如果我们做的足够好，对父母孝顺，对国家忠诚，对穷人慷慨，对朋友亲善，那么神仙就会送给我们想要的。请注意，神话在潜移默化的影响着全体华夏儿女，那就是，”小朱稍稍加重了语气，
“人们欲望的满足，取决于神仙的恩赐！但是，”
说道这里，小朱稍微停顿一下，给塔斯曼留出理解的时间。
“但你们的神话则不同，财宝、荣耀都是巨龙这样的恶魔所占有，只要人类的英雄足够强大，杀死这些神仙、怪兽，就可以获得一切的荣耀。也就是说”小朱再次加重语气，
“在你们欧洲人看来，人只要杀死巨龙，就可以获得一切。”
“…”
这番话语所包含的潜台词非常丰富，塔斯曼略有些担忧的抬眼扫了一下在场的所有中国人，那个安排这次会面具体细节的秘密警察头子（大太监王坤），满脸乖巧的垂首站着，海神知道，这个人的使命，就是当一名根据指令去杀人的刺客；自己的好朋友胡岚宝，满头大汗，神色紧张，生怕由于别人的失误，而断送前程；除了皇帝，还有一个保养非常好的退休官员（钱谦益）有幸拥有座椅，海神知道，这个人正是自己老婆希亚娜的前情夫，同时也是中国这次内乱的精神领袖，他十分惊讶于中国皇帝的宽容；最后一个是满脸沧桑的下级文员（黄宗羲），根据胡岚宝的介绍，这个中年人其实是保皇党的理论设计者；
至于眼前的中国皇帝，浑身上下都透着神秘，愚蠢无赖的外表下，其实充满智慧。
“皇帝陛下，您的分析很有道理，但我想知道您的真实想法。”
“大胆！”王坤立刻作色变容，狰狞的叱责起来，“御驾之前，敢有大不敬之语，该当……”
小朱只轻轻抬了一下食指，王坤立刻由刚才的暴怒，变成最初的恭顺，温柔一笑之后，恢复到微微躬身的姿态。
“我的意思很简单，无论是中国人，还是欧洲人，我们实现欲望的方式非常一致，都希望通过自己的努力，获得众神的垂青。只不过在日常的行动中，我们更容易接受财富、权力被少数人所占据，而你们则认为：决斗面前，人人平等。”
“…”
塔斯曼的表情还是很迷惑，看他这样，王坤、胡岚宝都有些着急，中国人在这种情况下，是不会继续问下去了。因为皇帝陛下，金口玉言，说了这么些已经是天大恩德，至于如何理解，见仁见智呗。但小朱也比较接受塔斯曼的表情，于是他继续说道：
“在现在的中国，分为道统、变法两派�
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