骡行天下-第163部分

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人云云，家族断绝关系。在中国明清时期还是男女一起沉猪笼，还算平等。当年西方国家甚至有法律规定妻子做爱的义务，每当丈夫要怎样就要配合云云。这个确实很过分了，中国古代还有分居一说，没有强制规定女人必须服从丈夫的不合理要求。

“老板娘说，一个姑娘十万钱，要不就等着打官司。”

“十万钱！她抢钱啊！”

“公子啊，您这顿饭吃贵咯。隔壁看咱笑话的是吴越太上王最亲的小辈，寄奴，就在隔壁。”

“这个，还价还价，哪有那么贵的！”

“那寄奴说，吃不起不要来这丢脸。玩不起女人也不要强上。本来他还要那几个女子呢。”

公孙康苦着脸，“你说，不过一顿饭，我能吃不起嘛！”

“是，公子。一顿饭而已，几个女子，唉，不该出这事。不要坏了您在太上王眼中的印象。”

“好！”公孙康咬牙切齿，“我娶！”

“那也要彩礼一人五万钱！”

“真是死要钱的地方，雒阳铜臭熏九天！”

公孙康以为几个歌姬，买下也就2万钱足矣，这彩礼索要5万钱太过分了。可是那边牡丹坊的姐姐还肉痛呢，本来好好的，给坏了身子。以后混这里还要培养气质神韵都好的女子，哪有那么容易。

章八雒阳蛮风

雒阳城门处，人马分列，等着接受检查。进出雒阳都需要通行证，进去要敲图章，城门小吏记录后，收取入城费一个钱。这个是雒阳城市管理费，免得乞丐什么混进来。在吴越城市进出是不收钱的，但是需要关防和护照。雒阳这里用的是通行证，办证在乡间里正那，正式登记打上钢印是在县衙，然后就可以凭这个进出雒阳。那些非近处郡县的，都可以在城门处办理，凭有效关防和护照办理。

大汉国的户籍管理太混乱，杀了人，远走他乡就可以免了罪责。关公当年杀人，远走他乡，徐庶也是，还有N多人就这么远走，就可避罪，这个是吴越太上王不能接受的。

你杀了人，现在制度下，在故乡就拿不到护照和关防，那么各地城池、军堡、关隘就不得通过。甚至是大的渡口也需要检查。这种做法是管束百姓，是严厉些，但是也保障了大部分百姓的利益。盗贼很难窜逃。

一个大兵横下长枪，“剃头的，过来。”

“军爷，您这是？我那通行证是办了一年的，随时可以出入，并不须缴纳费用。”

剃头匠所说的是年证，和临时证不同，那些小贩什么都是办理年证，一年100钱办理费用，在一个年度内，随时免费无限次出入雒阳城。而雒阳城内居民则收取50钱一年的管理费办理年证，可以免费无限次出入，要是拒绝支付这个费用，等着被驱赶出去吧。

“军爷，您看这是我本人的证，没有外借啊。这个是征费完的钢印。”

“废话啥，剃头一次几个钱。”

“修额头修发，五个钱，剃光头、短发，十个钱，修面五个钱。洗头，长发二十钱、短发十个钱。”

剃头所说的洗头最贵，是因为洗头长发的话，剃头匠很麻烦，要费肥皂皂角香料热水不说，人工也要搭进好多。吴越商社卖到雒阳的肥皂很贵，比吃饱一顿都费钱，大家也只能偶尔用用。

“肥皂我有，洗头几个钱？”

“那就算五个钱好了。”剃头匠不想得罪人，但是也不敢不收钱。商户主动不收钱是行贿罪，处罚流放一千里。那个可是吴越一里，不是大汉一里。一千里流放就要去洞庭彭蠡了。

当然反过来，勒索威逼人家不收钱就是勒索罪，处罚加倍，流放2千里起。现在雒阳当兵待遇还好，犯不着正卒不做去做边疆屯卒戍卒。

“好，剃短发，用这个肥皂帮我洗。”守门的士兵借机留下剃头匠，毕竟轮休时剃头也不算违规。一手拿出一把铜钱数了下，啪得拍在剃头挑子上，“数数，十五个大汉新钱，仔细看好喽。”

吴越太上王和皇帝讨论经济问题时，给出的一个政策就是，借着南洋的铜矿开采，铜并不缺乏，市场上的铜钱也不能叫他们加入流通。所以预定三年时间废止以前一切铜钱，只准用大汉新钱和吴越制钱。这个做法其实就是让一部分多余的流通货币变成死钱，让市场恢复活力。让大汉四百来年积攒的五铢彻底废掉，然后以新钱一统天下市场。因为有个很简单的经济原因，南洋诸岛用奴隶开采铜锡的成本只有铸钱面值的一半不到。除去运输和环节费用，这般搞一次，就能赚2成净利左右。何乐而不为呢？吴越太上王指点下，吴越大王也是黑心起来。吴越大王虞彘也发布吴越新制钱也将跟随大汉新钱发布，旧钱限时上缴税收或者置换，三年后，旧钱不再流通。吴越新钱更加黑，十文铜币用铜铸造，一文、半文、一厘全部用铁铸造。小额货币用铁钱也有利于市场流通，每年烂掉的铁钱，就是属于国家的收入。因为它们再也不会置换回来。吴越新钱加入了大额货币发行量，一贯面值的银币和十贯面值的银币。黄金只做十两、五两、一两金锭，市场随行就市。

“军爷，您请坐，那说好，不再变，短发，剃短发。”剃头匠怕有些人剃了短发又反悔，来回说了好几次。

“啰嗦什么，短发，老子没那么娘们。”

远处酒楼等人的公孙康苦着脸指着他们，“士卒当街髡首削发，学那蛮夷样子，唉，我华夏衣冠何在，父母何在？”

“少爷，这个，怕老夫子的话不顶用哇！”

“怎么说？”

边上有几个客人吃着猪头肉就糟烧，耳朵支起，听得话来。有好事者站立起来拱手，“这位公子请了，这孔圣人还真的不顶用。”

公孙康更加疑惑起来，怎么边上也有人这么说？

“公子，那3千多篇的虞家尚书被吴越太上王刊印大发天下以来，我等总算知道上古礼仪。上古时期，长短发各随自己意愿，并没有身体发肤授之父母不可轻易毁伤之说。这虞家尚书的推广以来，太上王事事以上古圣王事塞责，别人也无话可说。孔圣人说的是自家礼仪，和上古圣王住持下的礼仪大大不同。所以大家也无话可说，也接受这短发髡首。”

“这贼模样，难看的紧！”

“是啊！难看啊！太上王说，个人喜欢，自己作主。”说完捋了下鬓发，“咱这好看，就是天热比较难办，天天洗头，花费不小哇。”说完一脸自傲，毕竟天热天天洗头是很有钱的标志哦。而且在雒阳城现在洗头是实指用肥皂洗头，按摩，一般收入的平民，舍不得这么花费，往往用草木灰和皂角洗。

公孙康也咋吧出味来，这厮意思是说自己有钱啊，可有钱吃啥猪头肉呢！穷鬼！在一个封疆大吏孩子眼中，这种人只能是穷鬼。

“快看，快看，香车来了！”

“香车？”

客人看向公孙康，一脸鄙夷，“香车嘛，就是吴越太上王封的前会吴王，现在将要封的鲜卑利亚王，刘子都，小名寄奴。据说平定南洋婆罗洲叛乱时，曾吃人心千付，一天一颗少女之心。无心就睡不着觉。”

“这个，匪夷所思。”公孙康不信，怎么可能？

“咱也不知道，听说的，可能不准。但是谁又说得准呢，无风不起浪呢。”

边上另外一桌几个客人嚷起来，“贼汉子，吃人肉罢了，军中食断，杀了野人烤来吃罢了，事急从权尔！”

公孙康一行看向那边，有髡首有短发，也有束发，看来是吴越人，不想自寻烦恼，遂不理睬。只是叫随身的家臣给叫些菜式茶水。

现在吴越推广喝茶，有好几种，绿茶、红茶、乌龙茶、白茶，当然还有茶叶磨成粉的原始吃法，也有用红茶和黑枣枸杞人参等炖煮的甜茶，也有芝麻用猪油炒熟后，放入各种新鲜草药叶子和蜜饯猪肉干，用盐水煮。当然这年代，茶水没那么讲究，各种吃法都有。而大汉朝时代大家都很能接受，这泡茶、茶叶粉、煮茶叶汤水等等都有人吃。

公孙康为了养身，用的是红茶煮松针、黑枣、人参和枸杞红花，另外还放一点点松花粉和柿子糖霜。

家臣武将们没那么吃，只是泡的绿茶。小厮先上四样蜜饯和四样干果，一碟子萨其马。反正吴越大王穿越来，点心拷贝后世的不少。大汉雒阳也有流传来，何况这种有背景的酒家。

小菜不多，一份鹿颈叉烧、虾子扒海参、时蔬枸杞嫩芽、红烧肉豆腐、油炸臭豆腐、酸梅蜂蜜汁腌牛蒡，猪腰清汤。这猪腰子汤是汆的，所以并没什么配料，只是上好榨菜做陪，其它只有点盐和胡椒粉，这猪腰子本来公孙康是看不上的，但是有家臣说，现在大汉雒阳流行吃猪腰子，那个对身体有好处。何况最近不得已收了几个小丫头，火邪得很，非常想要，但是肾水不足，心有余而力不足。这腰子汤最是补肾水。

卫演自己先取一份，没有让酒家的小妹分菜，而是自己吃过后再给公孙康一份。公孙康也习惯这种家臣先帮着试毒再自己吃。

“公子，这酒家不大，倒是做得有滋有味。”

“比我家里还好么？”公孙康不满起来。

卫演只注意吃，没注意公孙康的脸色，“这还真可以，不必家里那些厨子差。”

其实卫演说的也是事实，家里厨子只是以日常为主，而酒家要吸引别人吃饭喝酒，自然不能差了。再说吴越太上王虽然不怎么奢侈，但是各种吃法还是让大臣们知道，也给有心人从宫中得到新的做法。其实吴越太上王也有意为之，让厨子大嘴巴。大汉外面的饮食还简单得很，吴越太上王本来也是极其简单的，但是实在也受不了大汉的饮食烹调方法。倒不是东西不好，而是做菜还是煮为主，这汤喝多了，也烦。

“鹿脯甜而不腻，微酸开胃。”

这鹿脖子叉烧是店家改良，主要还是试试看能不能推广。而卫演只当这叉烧为鹿脯。鹿肉烹调最主要的问题是膻味，羊的膻味是可以通过萝卜或者红枣降下去。吴越的办法比较狠，要杀了吃的羊全部阉割，阉割后的羊肉没有什么膻味。这鹿肉的味道也有很多人受不了，但是鲜美确实为诸肉之冠。这吴越也是人工饲养狍子、麋鹿、梅花鹿，所以也摸索出来阉割一部分公鹿来降低膻味的办法，当然实际上那股味道只是少了些，还是有一点点的。要彻底去除，只有用南方的葛根来配。北方的葛根效果稍微差些，自然这南北物资交流也大了起来。

公孙康不悦归不悦，但是心有不服，还是夹了块肉送入口中，鲜、甜、香、酸、咸，这味道怎么做到的？奇了怪了，这鹿咱也吃很多次了，第一次吃到一点膻味没有，只有美味的鹿肉，暗自奇怪。其它家臣也纷纷夹了自己份子品尝起来，确实美啊！尤其是香味，这肉香绝对不是鹿肉所该有的。

“奇怪吧，这鹿肉怎么这种味道，还蛮好吃的。”

“我看还是猪肉。”有人不服。

有个家臣呼唤起楼面伺候的小厮，“店家，这肉是鹿么？”

“客官，您也是第一次来本店吧。咱这东家开的店面小，但是鹿肉伺候起来还是很有一套的。这个是梅花鹿，绝对两年的鹿脖子叉烧。远近有名，就算天天伺候皇帝紫金殿的侍人、天天巡城的执金吾，都来本店要这美味呢。”执金吾是旧称，雒阳尉现在被称为执金吾不过是大家习惯使然。

“那这肉食为何没有鹿肉的味道呢？”

家臣的话说出公孙康的心里想法，这鹿肉从小吃惯，哪能这个味道呢。

“东家密制，咱一个小厮能知道么！要是咱也知道，还不去开个小店，那也发财啊。”小厮也是想知道啊，这东家亲自做的，别人都不知道怎么回事。

“这也白问了！”家臣心下不满，但是犯不着和个小厮较劲，没在意。

边上那桌有说起来，“这简单嘛，来自吴越的阉鹿肉，外加南葛根罢了。最多加些香料狗肉。”

汉人吃狗肉是常事，所以用狗肉调制香味是惯做的。

“快看，快看，前面来了吴越精兵！”

“什么是吴越精兵。”有客人不懂。

“那个是吴越太上王那外甥，咱们皇帝的远方兄弟，寄奴是也。寄奴平定南洋婆罗洲，这次带了亲兵入雒，说是皇帝召唤他，据说是准备向河北袁绍和辽东公孙开刀的。”

公孙康火气腾的上来，开刀，向偶们家？

“这小公子，怕只是知道遛狗骑马的主，能有甚本事叫板河北袁绍和辽东公孙？”卫演是套话来着，假装不屑，看谁能答。

吴越太上王不禁言，所以说话的就胆大，下面人乱说话，也没什么管束。只要不违法，这个舆论还是很自由的。

“那吴越精兵是寄奴招募的勇士，全部能负重日夜行吴越2百里，全部是杀过人见过血的百战之士。他们不能适应安逸生活，所以就应募为吴越精兵，精兵人数不过千人不到，一人三四马，可连续骑马十几日，能开强弓，能百步穿杨，能骑射，搏虎勇士数十人。”

“搏虎勇士是真的搏虎？”

“真的搏虎，他们都是杀过猛虎的勇士，在吴越杀过猛虎的称为搏虎勇士，他们是短兵杀虎，不是远射！”一个家伙如打了鸡血一般，更加起劲。这言论自由后，爱说话的就多了去，大部分人其实还是很有表现欲望的。

“这猛虎活在吴越也真倒霉！”公孙康想起什么，不由思索起来。

“也是啊，吴越农牧并举，这猛虎伤家畜，所以这专门杀虎的职业也应运而生，不过吴越太上王说过什么生态平衡云云，不准设陷阱、毒药、弓射、狗咬等等。要杀虎可以，长短兵杀虎是唯一被准许的！”

“这吴越太上王可真不够仁义的，这人能有多少可以搏虎的呢？”公孙康跳将起来，看来要好好向诸位介绍下辽东的仁义。

“呵呵，这也是吴越太上王的办法，他就是要猛士出，所以故意的吧。”有人用另外的思路解释。

也是啊，这能搏虎的一定名声显郡县，郡县官员不能隐私，必须上报，那些猛士一定被吴越政府招募了去，也算一种办法吧。

“长柄长刀、角弓，皮靴、链甲，真是猛士啊！”毕竟大汉国现在长兵还是主力，这些勇士没几个长兵，大部分都是长柄长刀，其实这种刀就是后世的长柄斩马刀。这杀虎最好用的是钢叉和斩马刀，长矛也有，山里携带并不方便。

“髡首、散发的都有，这帮是什么人啊！”

“吴越精兵是招募士，并不是义务兵丁，所以没规定发型，只要自己喜欢就行。你们看，一人数骑啊！”

这些募兵士，大部分都是给配了双马，这双马是吴越政府出资，这些勇士还嫌少，还外买肥马数匹，这些家伙就是杀人狂，不在乎财产，而是希望能合法杀人尔。“真有钱。”即使是公孙康也赞叹这些家伙，钱多啊。一人数马，还都是肥马。

这马的好坏对于数马骑士来说，并不太重要，只要能驮载自家即可，只要马肥可熬得了长途即可。现代赛马和古代作战选马是很大不同，这远距离作战和封建主选马也是极大不同。这寄奴要准备北征，自然需要能走长途的肥马，而不是肌肉型大马。肌肉型大马忍受不得长途吃喝不足，没有膘可掉，只能累死。肥马的好处是只要饮水充足，暂时吃不足，还不会累死。

所以古代军人有肥马类彘的说法，就是要远征，马要养到肥猪一般，否则这个马役使不了多少时间。

现在勇士没骑马，而是牵马一路走进城来。看样子是去城外遛马一圈回来。没有说笑，没有东张西望，每个人的眼神都怪怪的。其实按照后世说法就是一帮神经病而已。一帮作战后有战争后遗症的可怜战士。不过这个年代人力很值钱，所以精神病们都给招募起来，毕竟他们杀人不是一般人能比的。当然也不全是精神病，有些只是受不了和平生活罢了。有些是杀人杀出瘾来。这号人只能往境外引，这个也是皇帝和太上王一致看法。不要祸乱国内即可，杀人狂们在域外怎么乱都行，反正也是为大汉争面子。

吴越军队偶尔还有修行天道的修士，修士比较好认，手持金刚杵。这个是吴越征战南洋以来，引进的一种法器兼武器。南洋各地都是信奉印度教，金刚杵很流行。不过这种原始印度教金刚杵和后世西藏佛教的不同。吴越金刚杵大都用的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。尖头处外饰鳄、蟒、犀、兕、象、虎、豹、狮子和野牛，手柄处有铜质小骷髅头做装饰。其实这玩意最主要作用就是砸和刺，大汉朝时期，印度各邦国作战将军用金刚杵的很多，说明这个武器还是很有市场的。唐僧就是拿个武器取经的主，其实这金刚杵就是因为在战场威力大，杀人多，才被引了做法器的。

很多修士的金刚杵还有铃铛和铜环，说是收魂铃，便于杀死人后，摇响后收魂之用。修士配剑装样子，手中的金刚杵才是主战武器。当然还有个标志就是108粒琥珀念珠挂于胸前。吴越太上王知道这宗教总要搞些东东出来，以后人家也会搞，不如自己先搞。108粒琥珀珠子刻了108位神，说是诸神傍身之意。当然修士还有个标志就是，人人都带各色香料粉末，这个也是吴越开始流行的鼻烟。自大野吾郎通美洲来，烟草等美洲作物也被引进。不过美洲人的吸烟和嚼烟被吴越太上王选择性不准。而是大力推广鼻烟，用上等烟草粉末掺和精油、中药和香料的鼻烟迅速成为大家常用奢侈消费品。这吸烟影响了不吸烟的人，这嚼烟会让一口味道，这玩意宫中女人也学会，湿吻时一股烟叶味是吴越太上王厌恶的。鼻烟正好两样副作用都没，所以被大力推广。反正这烟草要禁止还不如引导。其实吴越宫中出品的上等鼻烟中还特意加入来自美洲的古柯叶，这一小片种植于句章王宫内的古柯树，才是最上等鼻烟最重要原料。古柯叶不是毒品，提取物就是毒品，看怎么用了。加了古柯叶的鼻烟大家都觉得提神的作用非一般香料可比。

这修士就一手持金刚杵，一手拿了个铜质的管状罐子，塞入鼻中，轻轻一旋，猛吸一口，再换一个鼻子。后世吸鼻烟，最烦的就是要拿出来吸，这个管状罐子和鼻孔一样大小，两寸长短，有机关，转一次，往上提供一小撮鼻烟，正好一次用量，方便的很。要是没这个机巧玩意，迟早还是吸烟要占上风。

隔了老远，饭店内几个不相干的人有忍不住拿出自己鼻烟罐子，也开始吸食起来。“真爽，就是太贵。”一两银子半两鼻烟，这个是最上等的货色，掺了古柯叶粉末的鼻烟不是其他杂牌能比的。现在吴越最便宜的已经可以一两银子买一斤鼻烟了，那种非常粗糙，没有发酵、没有香料、只有劣质烟草叶子粉末，就算有香料和精油也是最差的。

“公子您也试试。”这吸烟的也好，吸食鼻烟的也罢，都喜欢给别人分享，非得把不吸烟的拖下水才罢休。

“阿嚏！”连续第五个了，公孙康有些尴尬，这么打喷嚏很不礼貌。不过大家都很有爱看着他，“公子就是这样，舒爽吧。这喷嚏打出来才爽到骨头呢。”献烟者沾沾自喜道。

“舒服是舒服，这玩意哪有卖？”

“公子不嫌弃的话，哥哥分点给你。”说完拿张纸，从一个小玉壶内倒出小半两，当然这个家伙也不是什么贵人，还指望着公孙康的还礼。

公孙康不知价钱，疑惑了，不知道该怎样还礼才对。卫演递上一个小玉件，“公子，这是您随身带的小貔貅。”公孙康顺势塞给那个给鼻烟的家伙，“真是不好意思，出来没带什么”

章九战争后遗症

“老板，这五块，给兄弟们只管上酒菜，不够，等下再来结帐。”寄奴说说罢了，老板也不会以为真，大凡有钱人家，扔个几百钱，让手下们吃喝个饱。但是给的钱，是不能超标的。话说现在农业刚刚走上正途，产品不多，数量少，好在大汉雒阳附近人口也不多，食品价钱不贵。这五块银钱足够十来个兄弟饱食一顿。

吴越制度下，国内物价还是蛮便宜的。来自南方的甘蔗、葡萄蒸馏酒现在基本占了大汉的酒席台面。主要还是便宜，劲道足。葡萄和甘蔗做酒，一般十来度，吴越是用渐次舔糖法发酵，酒精度数最高到24、5度，再加上简单蒸馏，一般都是30、40来度的中低度烈酒，比较受大家欢迎。

度数太高的话，喝酒没了口腹之欲。度数不足，则类似和水一般，没意思。其实三十到四十五度之间的烈酒才是最合适吃酒席配酒用。

老板看在五块银币面上，没有上甘蔗蒸馏的烈酒，而是混合型蒸馏酒，味道类似于后世白兰地，但是度数稍微低些，三十五六度的样子。用甘蔗汁和葡萄酒一起发酵的工艺被吴越大王攻克，当然吴越大王也是为了节省粮食想出来的馊办法。

先用葡萄加3个点的红糖一起发酵、封缸，等甘蔗成熟后，用甘蔗汁烧煮杀菌后再渐次添入葡萄酒中，甜度不够时，再添加红糖，甜度大时添加烧沸灭菌冷却的山泉水。本质上酒就是糖到乙醇，要的就是乙醇溶液罢了，其他不过就是添加风味。所以有黑心的吴越奸商们按照葡萄汁的浓度，给出了不同档次的酒。纯葡萄汁和添加甘蔗汁或者甘蔗水加红糖，这个价钱就差开。等发酵充分后混合酒彻底成熟，然后蒸馏，取蒸馏液封缸陈化。现在大兵们就是喝这种三十多度的酒水，菜比较简单，老板不想麻烦，蔬菜和猪肉一起炖。这年月的好处就是猪肉便宜，尽管大汉朝吃猪肉和狗肉要比五胡后的中国要多一些。可猪肉价钱还是比较便宜的，属于大众主要肉食。老板也纯属偷工减料，按照大汉各地奸商烧煮猪肉汤的做法，把猪肉切割成一两斤大块，然后放在大锅内一起煮，要吃蔬菜是再加入蔬菜滚一下。

士兵们无所谓，看着俩伙计用扁担挑着巨大的木桶进来，都口水欲滴状。

木桶中是大块的猪肉，稍有心者会发现是前蹄膀和骨头多些，老板还是小小黑一把。前蹄膀骨多肉少，后蹄肉多骨少，这年月还没到骨头能卖钱的程度。蹄膀已经比五花肉便宜大半，还用的是最便宜的前蹄，这个已经是很次的猪肉汤主料。整段的玉米、牛蒡、山药、土豆、芋头，还有漂了很可怜一点点绿叶菜。玉米和土豆是来自吴越，芋头是来自荆州，煮汤用这些，就是为了吃饱。为了节省盐，甚至还加入一些咸笋和咸肉骨头。当然也少不了非常咸的咸虾米和咸菜。

要说这汤是足够的鲜美，但是按照大汉的标准，是不算什么的，肉偏少，属于不上台面的。士兵们不在乎，直接开始拿出一排象牙小牌。上面是按照大汉的文武官员职位刻写，作为酒筹来使唤。

和后世的规矩不同，谁赢谁取一块肉、或者一勺肉汤加蔬菜或者一杯酒。后世属于输的狂喝，不合逻辑。

士兵们围座一圈，老板给的全部是木碗，巨大的木碗而不是好人家才用得起的瓷碗。也有几个士兵干脆用的是瓢，切开的葫芦当碗用。中间是木勺。这点古代中国做得很好，一起吃饭，也是分开盛的，不会把唾液传来传去，杜绝了很多病菌。这个也是中国古代人口恢复比较快的一个有力风俗。围坐一起的士兵，只把短刃插在面前的木砧板上，每个人面前都有一个木砧板，为的就是割肉用。双手持的斩马大刀统统扔在中间，大家都看着，不会被人偷了去。现在一把大刀也是很贵的，小贼偷了去也能换得一、俩月的酒食钱。

刚刚赢了一把的宿长站起来，示意作陪服务的侍女帮忙捞起那切了最大的一块蹄膀肉。侍女在吴越太上王入政雒阳后渐渐在酒家多起来。可以私聊，可以带出去，但是在酒家内不准做过头连累酒家的事。侍女也是赚开心钱，食客吃了开心赏几个小钱。卖身的不多，大都就是那种陪酒帮忙服务的多。

“别给这厮捞那么大的，给他最小的骨头，不能有肉啊！”有人起哄起来。

刚开始，大家都眼睛直直盯着肉呢，没赢的还惦记着自己能啃上一块肉食。

侍女笑笑，没接茬，这都不能得罪啊，玩意发起酒疯来也不是她能接受的。

伙伴们发现侍女还是很有职业道德，听从了赢了一把的宿长，准备捞起那最大，肉最好的蹄膀。有黑脸家伙憋闷不住，

“看看，这肉啊，真是好哇！看着就好吃，多像咱们在南洋杀的那个海梅部落那小娘皮的嫩大腿！”

边上立马跟风起哄，，“对哇，兄弟你眼真尖。这皮，和那小娘皮的皮一个样子，炖起来和烤着吃都香啊！”

“就是少俩红枣！要不就像那军司马吃的胸脯肉。”

“哈哈哈，你也发现啊，小妹给找俩红枣来，给这厮过把瘾！”

服务的侍女脸色已经发白，憋着不去想那帮变态吃的人肉，心下默念清心咒。这吴越搞的主神天道教，最缺乏的就是经书和经典，所以吴越大王硬是编撰了N多书名，让一帮闲酸们去编写。这还真有这帮家伙的，很多东西真的给补全。我中华真是不缺人才啊。这清心咒就是闲酸们编写，还谱曲，能唱能吟。其实汉化后的佛教，大半东西也是历代闲酸们吃饱没事自己瞎编的，吴越大王只是先做一步，以天道为框架，已经开始本土宗教进化之路。由于我华夏的社会道德比西夷数百国都要先进，所以这些经书也是按照最先进的社会道德为框架的。

这吴越主神天道宣扬的是自生自省，宣扬生育好处、宣扬穷究万物、宣扬社会和谐、宣扬君君臣臣父子纲目，儒不是教，但是儒很多东西也给吸收进来。主张大家要练武，要文武相佐，主张要身体力行。要行善、要积德、要扶穷、要帮困，主张血缘关系。反正按照吴越太上王的思路，基本把后世道、佛的主要好处都拿下。至于那种炼丹什么，吴越主神天道大宗明确说明，这神仙之道是主神上帝选择你，而不是你自己妄加窥探天道，你不可能通过不当途径升为神仙。神仙是积德行善和为国家民族做贡献积累功德后上帝对你的清算，给你的奖赏，是恩赐，凡人只能接受恩赐，不能讨要。

大汉时期是很不待见外族的，基本就是鄙视加蔑视外族，尤其是又穷又懒又坏的草原民族，所以主神天道大宗也向社会舆论屈服。宣扬为华夏民族和国家做的功德能高于某些场合的私德。也就是说你在异族烧杀掳掠被扣掉的功德点数远远不及你赚取的为民族国家生存繁荣而获得的功德。这个基本就是强词夺理，天道大宗所谓的平等就显得很虚幻了。

但是国家需要之下，闲酸们拼命解释其中关节。比如有闲酸文人说了，人畜不同，所以人杀畜，人吃畜，但是并没有因为人杀畜吃畜而伤阴德。这叫非类无伤，所谓不是同类之间，是不算在内。而天下是华夏最先进的，是顶级人类，次等的蛮族是不能算同类，只能按照人畜间种算，所以你杀害他们是有罪的，但是为了国家生存和繁荣、为了民族的生存空间而杀害他们是无罪的，因为低等牲畜的要为高等人类让路。

所以大汉新法中也向这些