赤色黎明-第21部分

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听到屋里面的声音，一位中年男子快步走了进来。此人容貌英俊，浓眉大眼，鼻梁高直，戴了副圆眼镜，嘴唇微抿，有种刚毅的味道。他脊背笔直，虽然一身长袍马褂，但是腰杆笔直，行走起来虎虎生风，倒像是一名军人。

“相伯先生，您醒了。”男子关切地问道。马先生还在病榻上，男子刻意压低了声音，但是他中气十足，浑厚的嗓音倒是更有穿透力。他边说边扶着马相伯靠在靠枕上。

马相伯先生看看了此人手上拿着一本线装的手抄本，他问道：“几道。书你已经看到了？”

“相伯先生唤我来就是为了此书吧。”中年男子问。

“后生可畏，后生可畏啊。”马相伯先生说道，“若不是亲眼所见，我绝对不相信这书是二十多岁的青年所写。”

中年男子点点头，“相伯先生，我给您倒杯茶。”他说完，就把书放在枕边，自己起身斟茶去了。

书皮上是一行漂亮的行楷，《中国文化传承与唯物主义的兴起》第一册。

“你严几道前些年做了《天演论》，无人不赞，我这老朽也觉得茅塞顿开。此书一成，反响之大必胜过你。”马先生兴淡淡得说道。

端茶过来的男子乃是大名鼎鼎的严复，他与马相伯关系莫逆。马相伯兴办复旦公学，严复是出了大力的。现在严复正在安徽的皖江中学堂当校长。本来马相伯已经和严复约好，明年，也就是1906年，由严复接掌复旦公学的校长。但是前几天突然收到马相伯的信，请他尽快来沪，马相伯说得到了至宝。严复见信中让自己动身的意思甚坚，于是马不停蹄的赶来。

到了马先生家才知道，马先生这几天除了忙开学的事情之外，其他时间几乎是通宵达旦的阅读一书。偶染风寒，病倒了。即便如此，马先生还专门交待家人，如果自己不能接待严复，就让严复先阅读一本书。马先生的家人转达了马先生的意思之后，带着怨怼的神色将指一册抄本递给严复。

马先生是位博士，中西贯通，学识渊博。什么书能让他如此推荐。严复一看书名就喜欢。作为国内公认的西学大家，严复被康有为盛赞为“眼中未见有此等人！”但是与他同时期的名家一样，严复精通西学的目的就是为了能够兴复中华，兴复中华文化。书名里面“中国文化传承”几个字就让他很对胃口。但严复本人同样也是深通国学，又觉得这作者未免大言不惭了。

开篇第1章的内容却不是国学，标题是“世界的物质统一性”，是唯物与唯心的辩论。此人写书却用了白话，但能看出是有些国学底子的。严复的《天演论》用的是文言，很多词汇严复苦思如何翻译，这才提出了让后世公推的“信、达、雅”翻译标准。此人用了白话之后，分讲道理却能够娓娓道来，即便是没有读书不多的人，也能够看懂。对此等做法，严复觉得不适，却又觉得非常不错。

作者在文中毫不掩饰的公开本书的唯物主义立场。严复本人到有些朴素唯物主义的概念，但是看到“世界不依赖人类的主观意识而独立存在，但是没有人类的主观意识，世界也不会被感知。”这段，不禁暗道了声好。

很快，严复就看到了“生产力”与“生产关系”这两个没见过的词汇。围绕了生产力与生产关系，作者讲述了物质资料生产是人类社会发展的决定性力量。进而提出“劳动创造人本身”的概念。接着，文章旁征博引中华文献，提出上古先王“有巢氏”“燧人氏”“神农氏”，都是在生产力力方面做出极大推动的杰出人才，这才被奉为天下之主。

严复从来没有从这样的角度去看待过世界，初一接触，就觉得很不适应，仔细想来，却觉得此论调却能自圆其说，想有异议倒是颇为为难。虽然大家嘴里不爱谈利，但是每个人都不反对“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利去。”这本书竟然如此直白的谈利，让严复很不适应。这书行文却毫不市侩，怎么读怎么不舒服。

这书文字虽然是白话，但是说理偏偏颇深。越往后读越是不解。又重读了一遍，却发现豁然开朗。严复不是一个死读书的人，他放下书闭目静思，片刻后就明白了其中的道理。这本书的说理却是层层相套，若是不依照他前面的理念去想，后面的自然不会读通。这和中国传统的“微言大义”全然不同。而是欧洲哲学的模式。严复不仅做过《天演论》，还读过很多欧洲的哲学书籍。

这作者肯定精通西学，国学造诣也不会太低。严复生出了极大的好奇心，不知是谁做的这文。正思量间，马相伯先生已经醒了，严复赶紧进去打招呼。

端茶服侍马先生喝了，严复这才问道：“这作者才二十多岁。”

“二十五岁。”

“竟然是这年纪的。我方看了第一篇。只觉得此人论事颇为霸道。竟像有一家之言说尽天下之理的意思。锋芒毕露。”

“不是竟像，实乃就是。”

听到这话，严复讶然道：“此人乃是狂生？”但转眼间他就想起方才马先生对此书的评价不低。

“若是一狂生，我也不必专程请几道过来。此人说理言之有物，我细看了几遍，数十万字的书，竟然找不到破绽。”

“几十万字？”严复真的惊讶了。

马相伯先生指了指房里面的书架，那上面放了厚厚一摞书，有十几本。装订和严复看过的这本一模一样。马先生的学问严复非常清楚，若是马先生说细看后找不到破绽，那定然是找不到的。二十多岁的青年若是能写几千字的论述文，能够前后逻辑环环相扣，毫无破绽。已经是少见的人才。几十万字逻辑始终不乱……中国竟然有这等人才？严复登时就下定决心，一定要把这书仔细读了。

“何人写的此书？”严复觉得十分好奇。

“此人名叫陈克。”

“陈克？是那个制药，又公布分子式的那个陈克？”

“几道在安徽也知道这个消息了？”

严复的确知道了这个消息，其他人是把这个当作笑话来说的。作为一个留学生，陈克居然制了花柳病的药。在读书人看来，实在是有辱斯文。但是严复是南洋水师出身，留学英国海军学院，在北洋水师学堂当到校长。水兵们一旦下船，定然会逛妓院。染了花柳病的绝非一个两个。若是当年有了这药，北洋水师的战斗力只怕还要提高一些也说不定。出于职业原因，严复对陈克制出这药倒是一点都不反感。只是陈克公开分子式，很明显便宜的是洋人，对此，严复相当不满。

“相伯先生既然读过此书，您把此书归于哪一类？”

“非儒、非道、非释、非法、也非纵横家。但是偏偏诸家之言都有，却又皆归于其主张的理论之下。”

“也不是西学？”严复越听越奇。

“若要我说，倒有点天主教的意思。此书的意思是，我所言者方为天道至理。偏偏此书又是无神论。实在是……哎。”

对马相伯先生的话，严复思忖了一下，这才问道：“马先生召我来，有何差遣？”

“第一呢，复旦公学开学在即。你总得来。第二，我想让你看看这书。此书必然大行天下，作者所述之理。就算不是天道至理，却也绝非异端邪说。青年们读了，从者必众。几道，著书之人天纵奇才，若是你愿意，我倒想让你收了他做弟子。若是无人管教，此人只怕会祸乱天下。”

“竟能如此？”严复眉头紧皱。

“此人学识且不说，眼光厉害的很。他在附录的其它文章中说，中国当今之艰难，在于没有经历外国的工业革命。而此书的目的，就是要指出中国文化与工业化之间的鸿沟。只要能够迈过这道鸿沟，我中华必然重归中央之国。看他的意思，竟然隐隐自认为乃是中国文化正统了。”

此话之重，让严复无言以对。严复盯着马相伯枕边的那本书看了好一阵。这才问道。“相伯先生，听你之言。我想一问，与儒家相比，此人之论如何？”

“若韩非时有此书，儒家断然不得独尊。”

陈克不知道此人有人正在“算计”自己。他面对着一大群学识远没有那两位前辈精深博大的年轻人，正在滔滔不绝的讲述着唯物主义辩证法。这课已经讲了好几天了，正讲到“历史规律与社会形态的更替”这部分。讲完了奴隶制、封建制度之后，下面的学生们已经交头接耳，讨论起来。

陈克也觉得累了，边宣布课间休息。他坐在凳子上，端起茶杯豪爽的猛灌了一通。喝完之后，陈克毫无风度的用手背抹了抹嘴角的水渍，舒服地叹了口气。

自从和马相伯先生达成了使用复旦公学场地的协议后，陈克毫不客气地天天使用。因为闹出了砸场子的事情，陈克又专门开了一次医学的讲座。好歹陈克现在的名头是上海仁心医学院的校长。医学院不开医学讲座，也有些说不过去。

但是开课的时间不太对，江南已经进入了梅雨季节。陈克只好把讲课移到了教室里面。此时复旦公学开学临近，家在外地的学生们已经纷纷赶到了学校。学生也没有别的事情，既然有人讲课，大家自然就来听。结果人越聚越多，等陈克讲到《中国文化传承与唯物主义的兴起》，听课的人已经从百十人增加到四百多人。不得不把讲课的场所移到了复旦公学最大的礼堂里面。

此时礼堂外面正在制造秋雨的黑云低沉，虽然是下午，却如同马上就要天黑一样。雨时大时小，却毫不停歇的哗哗下着。这四百多人多数是学生，下着雨没法自由出去，本来就已经慢慢的礼堂依然是人头攒动。陈克既然宣布下课，学生们就开始自由起来，绝大多数人就讲课的内容大肆讨论，礼堂里面真的是人声鼎沸了。

没有学生向陈克询问问题，并不是他们自己不愿意，或者对陈克有什么不满。而是陈克定下了规矩。讲课最后，他会专门留出时间来一一回答同学们的问题。陈克每天要讲课近六个小时，回答问题的时间也有一个多小时。最重要的是，马上就是自由问答时间了。学生们看陈克最近嗓子都有些嘶哑了。倒也体谅他。在休息的时候，尽量不来打扰陈克。

“黄浦学社科教派招人！”有人高喊道。

“黄浦学社工业派招人！”有人高喊道。

“黄浦学社立宪派招人！”有人高喊道。

……

这些人都是最近在听课过程中，加入了黄埔学生的知识青年自发组建的小组。他们之间的流派分别其实远不是那么旗帜鲜明。只是年轻人觉得好玩，非得拉一面大旗出来。同时参加多个，甚至所有所谓派系的青年，可以说是占据了“黄浦学社”成员的绝大多数。

游缑这些天天天来听课。医院已经走上了正轨，各方毒药品的需求量都在增加。但是游缑借口一个人无法制药，一定要来听课。等陈克回去之后，他们再一起制药。其实不仅是游缑，除了齐会深和武星辰之外的所有同志，大多数都以各种理由坚决天天要来听课。唯一没主动要求听课的是谢明弦。谢明弦的理由很简单，自己是来干活的，不是来听课的。听课，白拿钱的事情，他觉得不好意思。但是陈克偏偏要求谢明弦来听课。

是齐会深是真忙，但是只要有时间，他也一定会跑来。大出陈克意料之外的就是武星辰，本来陈克没有期望武星辰真的对这些科有兴趣，结果武星辰也是只要有时间，就会来。他那195的巍峨身姿坐在人群中，实在是想看不到都难。

这本书已经进入了印刷阶段。齐会深找了家印刷厂，一气定了五千套。这书按册分，每册是一个章节。十二节加上附录，共十三本。齐会深很聪明，他让从第七册开始印刷，昨天正好把书送来。陈克对同志们的张扬无可奈何。今天，在学生们羡慕的眼光里面，人民党的党员们人手一次书。已经有学生询问这书怎么卖。

陈克本就没有打算挣什么钱，但是他对大家讲了一个故事，若是一匹马你送了人，大家自然不会珍惜。但是如果你用比较低的价钱卖给别人，那么买了马的人就会珍惜了。钱不是问题，这种微妙的心理变化才是问题。所以陈克把这个书的定价定在成本价的4成，厚厚的一本书才卖150文。能来读书的青年没什么穷人，他们绝对能够负担得起。要知道，比这书薄很多的《天演论》，鲁迅当年可是花了500买的。而且黄浦学社的社员们也告诉了学生们，这本书总数多少。大家建议学生们分别购买不同的分册，互相交换了看，更加省钱。

“学生时代就是好啊。”游缑坐在陈克身边叹道。游缑早已经从失落中走出来。在那次闹事之后，游缑第三天就开始到复旦公学讲课。大家都很尊敬这位女先生，所以作为礼堂里面唯一的女性，她得到了第一排正中间的位置。没人敢和她抢。同样作为老师，休息的时候，她就坐在讲台上陈克身边。自从有了那次公开课的经历，游缑无论讲课还是听课，统统一件白色试演服。这种另类的风格，倒是让学生不敢接近她了。

“学社也办起来。我真正想和大家讲的东西也开讲了。嘿嘿！我很开心啊。”陈克笑道。

“文青，说真的，若是你一认识我就和我讲这些道理，我绝对认为你是个大骗子。”游缑不知道怎么的，突然有了这样的感慨。舒服的谈了口气，游缑用右手里面拿的书册敲着自己的左手。“但是现在，我觉得文青讲的是至理名言。”

“革命不是那么容易的。”陈克回答了这个问题。

游缑抬起左手，凡是看到这个动作的学生，目光全部集中在游缑手腕上的那块手表上，“文青，时间到了，该讲课了。”故意拖延了一点时间，游缑才收回手腕，在学生们羡慕的目光中，游缑跳下讲台坐回座位上。

这是一个信号，学生们开始纷纷回到座位，一阵轰隆隆的声响里面，礼堂里面的秩序开始恢复。很多纸条开始传递，然后堆在陈克面前的桌子上。陈克翻看了一阵，突然笑道：“今天大家的问题很集中。大家问，欧洲的这个社会制度变化。也有不少同学问，欧洲的历史。我倒想起，我在附录里面，写了一篇文章，名字很粗俗。”说完，陈克站起身，在汽灯的照耀下，在黑板上刷刷的写了几个字。

学生们跟着一字一字的念道，“扯淡扯出来的欧洲古代史”。这话念完，立刻就是哄堂大笑。

陈克微笑着转过身，“欧洲到了18世纪末，这个历史才算是靠点谱了。我说的靠谱是和中国的历史比。中国的历史分为信史和野史。为什么这么称呼，同学们肯定有知道的。请大胆地站起来回答！”

学生们面面相觑，此时一个人站起身来大声说道：“信史是专门的史官记载的历史。野史，就是文人们自己的纪录。”陈克认得此人，他名叫崔国玺，是黄浦书社工业派的发起者。

陈克点点头，示意崔国玺坐下。“说真的，虽然我也读些史书，但是我对信史和野史的分别，和这位同学所说的一样。我不是专业史官，也没有向别人请教过这个问题。这个答案我觉得90分，能及格。”

同学们又是一阵大笑。陈克从来不会不懂装懂。他的国学水平绝对没办法和这年头的大师们相比。陈克为了宣传自己的思想，就必须扬长避短。

“外国认为比较早的这个历史书，叫做《荷马史诗》。这本书呢，有2500年的历史。写的是3000年前号称欧洲历史发源地的希腊人的事情。在欧洲人看，就是历史书。放在中国，这本书和哪本书能相提并论呢？”陈克卖了一个关子。

学生们看陈克只是目光来回巡视，却不揭穿谜底。

“《史记》？”有人喊道。陈克摇摇头。

“《战国策》？”还有人喊道。陈克依然摇头。

学生们连喊了几个名字，最后连《三国演义》都喊出来了。

陈克依然是摇头，没有人再敢吭声了，大家等着陈克爆炸性的发言。

“这本被欧洲人公认相当于历史书的《荷马史诗》，相当于中国的《山海经》。”陈克一字一板地说道。

学生们一愣，立刻就爆发出一阵长久的爆笑。

按照网上那篇著名的“打脸文”，陈克把欧洲的历史记载给讲了一遍。这倒不是陈克要故意贬低欧洲，在中国的青年越来越感觉到中华文化落后的今天，陈克必须指明中国与欧洲的真正差距在哪里。必须树立起中国人的自信心。在把欧洲的可怜历史介绍了之后，陈克用非常冷静的语气说道：“同学们，中国本身就是文明。中国本身就是文化。大家有信神的，有不信神的，但是大家都相信祖宗吧。今天的中国人，必然都有自己的祖宗存在。而我们的祖宗的事迹，就在那历史书里面。我们祖宗的伟大，也都在那些历史书中。现在中国落后了，挨打了。这是我们这代人的事情，要靠我们这代人来拯救中国，光复中华。但是，这不等于我们的祖宗就比那些欧洲人落后。”

说到这里，陈克环视了一下台下，突然发现不知何时，在门边站了一个从未见过的中年人。虽然离得远，加上天色昏暗，那人背了光，看不清楚面目。但是仅仅往那里一站，那中年人的风度气质就与众不同。稍微怔了怔，陈克也不管那人，继续讲了下去。

“我们现在的衰落，不能抹去了祖宗的光荣。我们落后了，只能说我辈皆是卑劣之人。却不是我们祖宗有何卑劣。现在已经不少人大肆批判中国文化如何落后，恨不得立刻变了洋种，方才觉得自己高贵起来。我对这种人只有一种评价，借用三国演义里面张飞的话，三姓家奴，我呸！我写这本《中国文化的传承与唯物主义的兴起》，我在这里讲这本书，就是为了指出我们和欧洲的差距到底在哪里。就为了告诉大家，这个世界到底是什么样子。我们怎么样才能够赶上欧洲，怎么样才能够超过欧洲！同学们，你们都是青春好年华，也是读书的好时光，我只有一句话想送给大家……”

说到这里，陈克转身在黑板上大大的写下了一行字，然后转过身，大声说道：“为中华崛起而读书！”

片刻之后，学生们开始鼓起掌来，大家纷纷站起身来，一面鼓掌一面欢呼。整个礼堂里面欢声雷动。

看着学生们热情的面容，因为激动而通红的脸庞，甚至有人眼中已经有了泪光。陈克忍耐不住自己的情绪，几乎声嘶力竭的再次喊道：“为中华崛起而读书！”

外面的雨是越下越大了。

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第二卷　狂飙　第2章

1905年9月1日下午的讲座上，陈克第一次在公开演讲中喊了口号。在此之前，陈克一直试图用冷静的态度去讲解革命。陈克不爱口号，无论喊了多少口号，都不等于能够解决实际问题。在陈克成长的时代，中国进入工程师治国的阶段。更多的是做，而不是说。

而且即便看党的历史，陈克一直坚信党绝不是靠了说，而是依靠无数艰苦的工作才获得了胜利。陈克能够拉起人民党的旗号，同志们之所以肯聚集在陈克身边，不都是因为陈克能够解决问题么。

在陈克高喊出“为中华崛起而读书”口号之后，本来就已经热情洋溢的同学们突然就沸腾了。在陈克的那么多前期铺垫下，这个口号是如此顺理成章。

看着台下振奋昂扬，看着向自己鼓掌欢呼的年轻同学。陈克脸上挂着一种坚毅的神色，向大家举起左手。这个动作下意识的模仿了小胡子。但是却引发了同学们更大的热情。

但是陈克看似坚毅的外表下，内心理工科的本性已经压倒了一时的兴奋。陈克内心冷静的总结出结论。“作为一次公开讲座，作为革命的宣传活动，喊口号是必须的。就如同一个实验，某些试剂是必须的一样。”

被激发出极大热情的学生们围在台下，堵得陈克走不了。台下的游缑瞅着大家要求陈克一定要再讲些什么。陈克只好喊，“今天就讲到这里，明天继续讲课。”却始终平息不了学生们的要求。

游缑对陈克的讲座自然是万分支持，但是晚上还得制药，党的工作不能耽误。游缑再次看了看手表。已经下午五点半了。

几乎在同一时刻，相差不多的表盘，以及一模一样的机芯。秋瑾也看了看自己手腕上的手表。日本比中国更早进入地球上最庞大的阴影当中，天色已经彻底黑了下来。

和上海不同，日本今天是个大晴天，秋瑾走进酒馆前，能看到天空中明亮的太白星。秋瑾这次来酒店，是为了和陈天华吃个晚饭，然后秋瑾就准备回国了。

同盟会的组建大会已经进入收尾阶段，情况可以说很好，也可以说很不好。在这件事情上，秋瑾觉得颇为困惑。

8月13日下午2时，中国留日学生在东京麴町区富士见楼开会欢迎孙中山。虽正值暑假期间，但到会者竟达1800余人。后到者进不去，伫立街边仰望楼上者，有六七百人之多。孙中山穿洁白的西装从容步入会场，满场鼓掌。东京留学生有集会以来，从没有这样的盛况。宋教仁致欢迎词后，孙中山作了两小时演说。

他说：“现在中国要由我们四万万国民兴起，今天我们是最先兴起的一天，从今后要用尽我们的力量，提起这件改革的事情来，我们放下精神说要中国兴，中国断断乎没有不兴的道理。”他呼吁抛弃君主制，“选择地球上最文明的政治法律来救我们中国”，把中国建成一个20世纪头等的共和国。掌声阵阵经久不息。

秋瑾不知道，在历史上，孙中山身边的陈天华欢呼孙中山“是吾四万万人之代表也，是中国英雄中之英雄也！”秋瑾知道的是陈天华去了上海之后就没了消息，8月5日，在日本的宋教仁收到陈天华的一封信，里面说近几天就会赶回日本，而且有重要的事情告诉大家。再接下来就没有任何消息了。

距离同盟会的成立大会越来越近，陈天华始终没有出现，这大出众人意料之外。大家十分担心陈天华是被满清官府给抓了，毕竟他还有通缉在身。黄兴和陈天华一起闹过起义，他尤其着急。是秋瑾劝陈天华去和陈克会晤。虽然没敢对大家直说，但是秋瑾本人更加担心。直到8月16日，也就是同盟会成立的前四天，陈天华才风尘仆仆的赶到。大家虽然嘴里面埋怨，却都松了口气。

陈天华是兴冲冲回来的，秋瑾在陈天华回来的第二天请了陈天华吃顿饭。席间谈起陈天华这次上海之行，以及与陈克的相处，陈天华大赞陈克的才具，而且把陈克组建人民党，以及陈克的近况告诉了秋瑾。得知陈克在上海也算是风生水起，秋瑾颇为陈克高兴。最后这顿饭是陈天华付的帐。一向手头不宽裕的陈天华也能请客，足以让秋瑾看出陈克天华在陈克那里被待为上宾。

但是愉快的重逢并没有持续太久。

陈天华是组建同盟会的重要人物，作为湖南华兴会的主要干部，陈天华是黄兴和宋教仁的干将。两天后，秋瑾就听说陈天华与宋教仁之间多次发生争吵。同盟会主要是湖南华兴会与广东兴中会联手召开的。

但是各个政党之间本来就不是从属关系，所以秋瑾得知陈天华与宋教仁的冲突，还是从与陈天华同住的留学生哪里知道的。并没有过很久，秋瑾就知道为什么会发生这样的冲突了。

8月20日，在同盟会建立后的第一个会议上，陈天华就提出了自己的意见，他希望能够建立一个政治纲领明确的政党。这个政治纲领不仅仅是一种泛泛的纲领，而是有一套完整的政治理论，以及基于这套理论之上的政制纲领。陈天华身为著名的宣传家，是《民报》的主要宣传手。既然他这样说，大家希望听听陈天华到底准备拿出一个什么样的政治理论。

陈天华“不负众望”，提出了“减租减息，联合工农”的意见。论述了土地私有制的缺陷，提出建立一个新的工业化中国的理念。

在陈天华热情洋溢的阐述自己理念的时候，与会者都没有说话。等陈天华说完，会场内一片沉寂。秋瑾还记得，面对这样的情况，陈天华的神色从昂扬，变成了困惑。

首先发言的是孙中上，他很客气的表示了反对。孙中山认为现在的当务之急，是推翻满清。等夺取了全国政权之后，才有条件讨论陈天华的政策。

广东兴中会干将胡汉民随即发言，支持孙中山的意见。胡汉民说的更加直白，建立新国家，至少如同当年华兴会所希望的那样，建立一省的新政权才是当务之急。而且胡汉民直言不讳的表示，人民靠不住。中兴会在广东也做了不少宣传，响应革命的却寥寥无几。与其靠人民，不如靠乡党。

面对这样的反对，陈天华并没有气馁。他强调，建立一个纲领明确，组织严密的政党才是当前最需要的，没有这样的组织，面对现在的满清，革命力量过于弱小。而大家的革命态度分歧众多，如果现在不能在政治上先统一起来，形成一个共识。在未来，同盟会的团结问题就会非常严重。

陈天华的讲话还是得到了一部分人的支持，至少可以看得出，黄兴就比较支持。孙中山的小圆脸上带着和善的微笑，他问道：“星台，这个政治理念以哪种救国理念为主呢？”

“至少平均地权我看就不必了。”发言的是光复会出身的姜岳，这话是针对孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领。

光复会和其他政党关系并不很好，作为光复会的代表，秋瑾对此非常清楚。矛盾是多方面的。

在政治理念方面，光复会要求的是推翻满清，但是对于帝制并不反对。不仅如此，不少光复会成员公开表示，帝制优于君主立宪。光复会理想里面，希望出现一个新的汉人王朝。

在公事方面，光复会成员比较有钱，办事也很容易找到资金支持者。所以他们对于以孙中山为首的这批人疯狂许诺，大把搂钱的做法并不支持。

在私人方面，光复会成员们也都比较重视自己的操守，陶成章就公开批评过广东兴中会那些人胡嫖滥赌的糜烂作风。

之所以光复会参加同盟会，因为光复会发动过多次起义，却都失败了。在这样的情况下，光复会希望通过加入同盟会，联络更多人脉，希望能够在起义方面互相支持。即便如此，光复会内部对此的态度分歧严重，已经有光复会的同志声称绝不会加入同盟会，如果光复会加入同盟会，他们就会自行发动革命。“光复会绝不会和那些美国来的假洋鬼子合作。”

这个所谓“美国来的假洋鬼子”，指的就是孙中山。光复会里面不少人对孙中山的反感十分强烈。秋瑾都不清楚怎么会弄成这样。

听了这话，胡汉民立即反唇相讥，会议气氛立刻紧张起来。陈天华被晾在一边，十分尴尬地看着同志们的争吵。

在接下来的几天里面，关于同盟会的政治纲领，大家争论不休。而陈天华再次试图阐述自己的道理。这次，各个