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春秋小领主-第180部分
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跋拢ツ昙核热眨�12月７日），郑国的世卿们在伯有家族盟誓互不伤害，事情才勉强平息。但年初，良、驷两家终于火并。
伯有嗜酒，天天喝得烂醉。正月时，伯有上朝，再次命令子皙出使楚国，退朝后又开始狂饮。子皙带领驷氏家族攻打良氏家族，并放火烧了良氏。当时伯有酒醉，醒来时，发现自己已经在家人的保护下被赶出了国都，只好出逃，他目前正在向许国而来。
此外，郑国大夫乐成，此前投奔楚国，最近楚国令尹公子围篡位，乐成再度出逃，因为听闻侯晋（此前曾参与郑国叛乱，失败后逃亡）在晋国混得不错，所以他想来投奔我国……目前他已入宋，已派遣使者来询问我们是否收容，执政的意思那？”
“收下！”赵武的回答一贯的“有杀错没放过”：“先放在执政府，你们观察一下他的能力，如果能力尚可，就安排到毗邻燕国的地方，担任代地领主。贵族嘛！与贵人打交道的本领属于天生，让他出面与燕国打交道。”
“这个……”女齐有点扭捏的把话题又兜了回来：“这个……我还要说：其实我这次来，主要是为了“鲁国还田”的事，执政对此似乎漫不经心，但在我看来，“鲁国还田”事件伤害了诸侯国的感情，执政若能回新田城把这事处理好，我们就能重新获得诸侯的顺从，这也是“得国”啊！而且是获得诸侯国的心服口服。执政如今纠缠于代国，不过是得到一个小小代国，这个国家即寒冷且贫瘠，即使执政百战得胜，又怎能比得上“得诸侯心服”这件事大呐？”
赵武嬉笑着回答：“你说得对啊！但身为臣下，我们除了拖延之外还能有什么办法？君上登位时，我们起过誓的，我们发誓尊重“君权神圣”。现在君上下达了命令，如果我们背弃誓言拒不执行，等于我们既不尊重君权也不尊重誓词，那么今后还有什么让人敬畏？哦，我们的盟誓还说：大毋侵小，这曾经是我们召集诸侯立下的誓词，如今杞君程序合法，我们怎能拒绝他的申诉？所以这件事，难啊！”
稍停，赵武不等女齐反应，马上又说：“我们似乎陷入一个悖论，我们要求“大毋侵小”，但这点却连我们自己都做不到，我们用自己做不到的标准要求诸侯，难怪我们今天会陷入两难境地。亲亲友友，亲爱自己的亲人，与自己的朋友友好相处，这是天然的法则。鲁国是我们的盟友，杞国对我们有什么贡献？仅仅因为杞国的女人帮我们生了一位君主，我们就要伤害自己的盟友……无论从哪方面说，都没有道理。所以，我们既不能违背君上，也不能执行这条乱命，难啊！
说起来，大毋侵小的盟誓我参与了，我同时认为：在这个纷乱的世界，要想不坠入人吃人的境地，必须有一个制约，“大毋侵小”就是一种制约。虽然这种制约令我们自己很不舒服，但它终究是一种解决之道，如果能把这一原则坚持下来，那么这世界虽然不会变得更好，但至少不会更差”。
女齐直起身子：“大毋侵小的盟誓，我也是盟誓人之一，我承认这条盟誓非常理想化。但……”
赵武突然一拍脑门：“我想到了，我们当初盟誓，是为了协调内部力量，共同应付楚国，我似乎记得，杞国并不是盟誓人，我们的誓约对内不对外，所以杞国并不受盟誓保护。再者，“大毋侵小”的盟约不能无限扩张，总得有一个主持公道的机会吧！而这年头，主持公道是要靠实力的，没那个实力别人压根不理你。所以，主持公道的时候，其实就是“以大侵小”，我们要阻止别人援引这条誓约……
裁判团，建立诸侯裁判团，诸侯之间的争端，都由裁判团来裁决，让裁判团来决定公道与正义……我以前怎么没想到哪？让诸侯国组成裁判庭，由我晋国主持接受申诉，召集开庭，但我晋国却不直接投票，我们是裁判者……多妙的主意，我们还可以组织联合军队，维护和平呀！……”
其实，真实的历史上，晋平公正是因为“诸侯城杞、鲁国还田”事件，而在公卿中失去威信，在诸侯中受到蔑视。可怜晋平公的母亲杞姜，她很爱自己的孩子，很尊敬自己的父亲，但因为她过度透支了儿子的爱，去支援父亲，结果，她的儿子因此失去权柄，她的孙子必须仰人鼻息，最后晋国公卿三家分晋，晋国公室的产业干干净净地消失，连带他父亲也被灭国。对此，诸侯国连个同情的都没有。而现在，赵武的灵机一动，使得春秋时代一个大联合国诞生了。由此，炎黄文明首次显露出一致对外的状态……
女齐听明白了：“执政的意思是说：杞君的申诉可以递交给裁判庭，我们召集列国诸侯的代表倾听他的申诉，然后由列国代表做出裁决，由我们宣布执行。我们不参与投票，这样，君上也好对杞姜交代，而列国一致做出的裁决，杞君对此也无话可说，是吧？”
“没错，我一直想把晋国的角色转换过来，却苦于没有具体策略，这下好了……嗯，你别急着回去，只要你不回去，执政府得不到我的答复，就不能执行君上的命令。刚好，我这里缺少一个行政官员，你就待在肥城，主持我军的占领策略。而后，通知列国关于组建裁判庭的事宜。嗯，那些附庸国就无需派人参加裁判庭了，大国（主权国）则可以派一名使节参加，并拥有一个投票表决权……”
“这个……”女齐沉吟起来：“如果我们的裁判庭不包括楚国，则裁判庭的权威性……”“不要楚国参与，只是炎黄。”赵武回答。“齐是大国，如果齐国只有一票表决权，恐怕齐国不会满意。”“那就给他两票，再不能多了！”“若齐国仍决定不参加……”“现在齐国执政是晏婴，他是聪明人，别人都参加了，他不会让齐国孤立在外的，给他两票以示尊重，足够了！”
“那我们晋国的利益谁来保证，我们可是只拥有执行裁判的权利，不参与表决？” “嘿嘿，我们是规则制定者，所有的投诉由我们接手，我们接受诉状之后，可以选择提交裁判庭，也可以选择不提交；另外，执行权在手，想怎么执行，还不是由我们说了算。更况且，唯有我们有执行权，其中蕴含的利益，还有我说吗？”
“如此……”女齐长身而起：“甚好！”“我这就传讯列国，准备筹建裁判庭。”女齐再度鞠躬。
第二日，赵武整军出发，至于那位随女齐到来的莒君……级别太低，赵武不屑于接待。
过了肥城，河流渐少，大块的平地逐渐多了起来，晋军的行军速度也快了许多。肥城有通往鲜虞的大路，路况很好，但赵武却不愿直接向鲜虞进发，这主要是因为赵获正在鲜虞养伤，赵武现在还不打算见这个败军之将，故此他转向东北方，冲北燕的临易城方向攻击前进。
临易城曾经是燕国的旧都，早年间燕国受山戎逼迫，不得不迁都临易以躲避山戎的侵害。后来齐桓公以“尊王攘夷”为号召，出兵帮燕国复国，并一路护送燕国国君还都，此后，临易曾被短期放弃，再后来为了向齐国纳贡方便，燕国恢复了对临易的统治，于是，加上燕留城，燕国成了三城之国。
据记载，齐桓公“遂北伐山戎，令支，斩孤竹而南归”。而令支又作离枝，在今涤县、迁安一带，正好属于中国四大铁矿带。这段历史是中原历史上最早对迁安一带的记载，不怎么熟悉春秋历史的赵武，偶然在一次旅行当中曾听人谈起迁安的历史沿革，凑巧记住了迁安的春秋名称：令支。
“我华夏真不愧是农耕民族，瞧，这里的田地开发的真出色，阡陌与井田修建的一板一眼，一看就是来自中原文化……”路上，赵武指点着农田慨叹。燕由凑上来，答话：“执政说的不错，自我燕国开发临易之后，代人才从我燕人那里学会了农耕技术。肥城至临易这条路左右，是这片大平原上开发最完善的，代人在此垦殖，一年的粮产足够供应半个代国，这全是我们教的。”
农田多，也意味着农夫多，赵军士兵来来往往地奔波在大路上，搜捕下地的农夫，场面显得很嘈杂。在一片嘈杂声中，赵武俯身询问：“我有点纳闷，此地燕人代人犬牙交错，在我印象中代人比较凶悍，能抢粮食绝不耕作，你们与他们是如何相处的？”
燕由还没来得及回答，一声军号响过，斥候兵奔驰而来：“前方遇敌，敌军排列成阵，堵在前方道路上。兵力五乘，士卒约三百人，甲士十余人。”
赵武露出好笑的表情：“什么时候，三百人的队伍就敢拦阻我晋国三个师？……走，看看去！”燕由露出沉思的表情：“前方不远是博野，拦阻的肯定是博野领主……好，去看看。”
第三百一十二章 以卵击石的博野之主
五辆兵车，做工并不精致，看车身上留的痕迹，这些兵车似乎是谁家爷爷的爷爷留下的收藏品，斑驳的车身上，砍凿的痕迹历历在目。但这几辆兵车保养的很好，车身擦得很光洁，车轮涂抹的油脂很新。战车上屹立的武士也很搞笑：大多数人没有铠甲，只是胸前蒙一块兽皮而已。他们的武器当然是青铜器了，只有为首的那名贵族，手中拿的是铁器。
赵武一见到对方拿的铁器，眼珠子顿时红了。这是赵氏的制式兵器，这是拨给赵获那批武器当中的一部分，现在到了对方手中。原本赵武还想问问对方归属哪国，但现在他不想问了，不知道归属更好，打完再说！
博野领主见到赵武出现，驾驶战车走出阵列。赵武犹豫一下，开玩笑，莒国国君他都不想接待，一个小地方领主也敢与他战场对话。然而，考虑到他有太多的疑惑，赵武最终决定与对方会面。他做了个手势，林虎立刻催动战车，向对方走去。
“你为什么不逃？”不等对方说出宣战词来，赵武劈头就问。“什么意思？”博野领主疑惑地晃了晃脑袋，但马上勃然大怒：“此乃吾土吾民，我为什么要逃？”
“你可以诱敌深入呀！我们来了，你就躲开，等我们大军过后你再重现出现，这样一来，你不是可以毫无损伤地躲在丛林里，骚扰我们的后方吗？”博野领主怒气更甚：“我等虽然是小国寡民，但依然不大不小是个领主，你可以杀死我们，但不要这样侮辱我们的荣誉，不要这样质疑我们的领权！”
“奇怪，我只是给你一个建议而已，怎么侮辱你的领权了？”“你居然要求我避 我的属民平常用税赋供养我，在他们最需要保护的时候，你居然要求我……”“诱敌深入！”赵武好心地再次提醒对方这个词。
“你若身为百姓，当自己最需要保护的时候，发觉平常用税赋供养的军队，突然“诱敌深入”去了，你会怎样？”赵武很认真地回答：“我会赞颂他们！”
“你又侮辱我了，这次你侮辱了我的智慧！”博野领主浑身发抖，已经出离愤怒了：“行使庇护权是我领主的权力，当我的领民需要保护的时候，你居然建议我逃跑。事后我该怎么面对我的领民，我还有权向他们收赋税吗？不，绝不，我绝不放弃领权，像野狗一样四处流浪，我宁愿战死！”
赵武突然提高嗓门：“那么，棘蒲之战你为什么逃了？”对面的博野领主顿时噎住了。
棘蒲之战他为什么逃走，是因为那场战斗不是为了保卫自己领地……但这理由说不出口，毕竟那场战斗也是履行领主义务……可，可是对方怎么知道我参加过棘蒲之战呐？”博野领主眼前顿时重现了那场噩梦般的战斗，诡异的飞盘，满天飞舞的巨石，密如雨下的弩箭，以及冲天的大火。
“那场战斗，我尽力了！”博野领主哽咽地回答：“公子离要求我出战，我带了三千名士卒，能活着离开战场的，只有百余人而已。我们已经为公子离流尽了血，我尽力了！”
赵武细声细气地问：“那场大火，最后隔绝了战场，你们是怎么逃离的？”
博野领主一惊，这才想起，眼前这位将领就是棘蒲之战的绝世凶魔。他打了个哆嗦，立刻躬下了身子。无论任何时候、任何地方，勇者都是受人尊敬的：“溃散了！我们先是驱动猛兽，而后连续扑击，我的队伍被安排在第二拨攻击梯队，轮到我攻击了，我从没见过那番战斗场面。
刚离开森林边缘，我就遭受了雨点般的巨石，我的队列被打散了。勇敢者继续向前，怯懦者脚步迟疑。前进到一半，我们遇到了嗡嗡叫的飞盘，许多人不知应对的方法，因而受伤，他们的伤势吓坏了同行者，那些曾经的猛士，即使头顶巨石不断飞舞，他们依然勇敢向前，但那一刻，他们却像迷路的羔羊一样，恐惧的哭泣，茫无头绪的乱跑……
至此，我已经没有攻击队列了，那些依然向前冲锋的人，他们之所以继续向前，只是出于恐惧，他们恐惧的不知选择其他路线，只知道一直向前，哪怕前方是地狱。等待他们的确实是地狱，你们射过来的箭，简直不是雨点了，是一堵墙，弩箭组成的墙，大多数人倒在箭墙下。箭墙后面是火海，即使侥幸冲过了火海，你们还有熔化金属形成的火雨。那时，凡是冲到你们墙角的人全都疯了，他们不觉得疼痛，也不觉得死亡降临。
我们溃散了，凡是理智的人都不愿再冲击你们的寨墙，公子离约束不住，开始在后方放火，指望大火会像驱使野兽一样驱使我们向前。但放火的人首先崩溃了，他们放完火后，立刻四散躲避大火，他们的混乱波及到待命攻击的人，于是没有人愿意继续向前，他们涌向了大河。
那一路，真是噩梦般的经历。被大火驱赶出来的猛兽与我们伴行。你身边若跟着一头饿虎数群恶狼，彼此同行百里，试试看，没有人精神不崩溃。到了河边，许多人不堪忍受，纷纷投河以图清静……于是，河中飘的全是尸体，以至于我的随从踩着尸体将我渡过了河。
噩梦啊！今年春耕开始的时候，有三三两两的溃卒返回了村里，他们不知躲在哪里避过了严冬，但他们回到家后，我发觉他们已经全毁了，他们已失去了人的意识，只知道吃了睡睡了吃，整个一个行尸走肉了。”
说到这儿，博野领主稍作停顿，向赵武鞠躬：“元帅曾为我展示了一场完美的防守战，现在，请允许我向你展示我保护吾土吾民的决心。求你了，请你像个贵族一样，尊重我的领权，别再用言词侮辱我，请赐给我一战！”
赵武鞠躬回礼：“你只有三百余名残兵，除了武士还保有武器之外，其余人不过拿的是削尖的木棍。我如果用全军、三个师欺负你，恐怕你连朵小浪花都掀不起来，一鼓而没。这样吧！你再回答我一个问题，我给予你相衬的战死：我只派与你兵力相等的士兵与你战斗，如何？”
“请问！”“公子离许诺你们什么，使你有胆子袭击晋国？”
博野领主愣了一下，马上陷入回忆中，喃喃说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这……对方说的居然是孔子的“大同社会”思想，怎么会这样？孔子才几岁？
赵武震惊的无以复加，只听博野领主继续说：“此地名为“博野”，意思是广阔的大平原。这里适合耕作，但也易攻难守，百余年来，我们在戎人、代人、狄人、燕人……的夹缝下艰难求生，今日他来索粮，明日你来要粮，我们辛劳一年，收获的粮食满仓满谷，但自己却吃不到嘴里。燕公子离许诺我们，帮我们建立一个自己的国家，在哪个国度，我们可以“选贤与能，讲信修睦”、“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭” ……
多年了，我们僻处荒野，没有人关注我们的苦难，没有人在意我们的感受，只把我们当作粮仓、当作卑贱的奴隶。现在有人尊重我们，愿意帮我们，让我们同正常人一样昂头活在这世上，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”我们怎能不拿出全部的力量，来争取一回？所以我们战，哪怕拿出历年的积蓄，哪怕需要挑战晋国这样的庞然大物，我们也要誓死争取，我们战！”
赵武悠然地自语：“难道又是穿越……你知道燕公子离念叨的话，出自何典？”赵武的后一句话是对博野领主说的，博野领主听不懂赵武前一句自语，他爽然回答：“出自《礼记。礼运》！”“哦！”赵武失望的叹了口气。原来是我书读的少，竟然不记得《周礼》上的话，以为这话出于孔子。
这么说，那位编织了春秋时代罕见阴谋，把穿越者赵武都框进去的燕国公子离，只是一位普普通通的春秋人？这位普普通通的春秋人挺会做思想工作的嘛！一出手就是“大同社会”的论调，诱惑眼前这位领主去抛头颅洒热血前赴后继地辛辛苦苦建立一个唯有燕国贵人可以幸福享受的新世界……高明！
细想一下，代国这片土地，似乎提前预演了战国末期的混乱，生活在这片土地上的百姓，因此对朝不保夕的现实充满绝望，由此，当今已经被人遗忘，到战国末期才重新被孔子提起的“大同社会”、“小康社会”的思想，提前兴盛起来……想起孔夫子推崇的左丘明就隐居在不远的肥城，也许，正是代地这股思潮的涌动，才使孔夫子重提《周礼》。
赵武一声冷笑：“其实，你们还有一个出路：天下人都知道晋国的强大，燕国、代国做不到的事情，我们晋国可以轻松做到！”赵武的诱惑换来一声冷笑：“元帅！我在棘蒲之战前，参与袭击了晋国军队。我听说晋国内斗的特别凶猛，我斩杀了不少晋人，如果我转投晋国，那些人不报复吗？”赵武默然。博野领主继续说：“既然当初走上了战场，我就有战死的觉悟。我在棘蒲没有战死，现在，请让我死在我自己的领地上吧！”
赵武摆手让林虎回车，他淡淡地补充：“你之前攻击的军队属于赵氏，领军统帅是我赵氏别宗的赵获，他现在仍在鲜虞养伤。”博野领主吃了一惊，马上大笑着鞠躬：“那小子可不经打啊！相比元帅的凶悍与顽固，那小子活像只小鸡，只会胡喊乱叫、东奔西跑寻逃路，我深度怀疑，这也算赵氏的种？”
赵武在越驶越远的战车上扭头回答：“你带来的五乘战车，我都给你殉葬。大夫之礼也不过十乘，我再给你添上五乘殉葬。”博野领主鞠躬：“多谢！”十乘战车殉葬，等同诸侯之礼。赵武通过这点表明，他终于承认了对方的领权，并把对方当作小国君主对待，虽然对方只有五乘兵车。
日当正午，春天，正午的阳光令人暖洋洋的。在正午阳光下，博野大地上正在筹备一场杀戮。博野领主使用的是战车，战车交战需要很大空间。此时，博野领主已经拿不出战鼓与罄，他站在战车上，直着嗓门呼喊士兵摆兵布阵，在他的指挥下，博野农兵缓缓地向大路两侧展开。
刚刚犁过的农田垄埂很深，行垄的方向正好冲着交战方向。农兵们踩着田埂进入农田，战车则驶入田垄，车轮顺着垄行排列好，脸上都呈现出决死的觉悟。他们围拢着战车形成了一个个战斗团队，博野领主声嘶力竭地整理着队伍，摆出了“十彻”纵深的攻击阵型，不过可怜，他们的战车只能排出一彻来。对阵的是晋国士兵，晋国士兵的素质天下胆寒。博野领主不得不竭力保证攻击队列的齐整，面对的可是天下闻名的“好整以暇”啊！
晋国人出战比较麻烦，博野领主的阵列排好了，晋国人仍在慢悠悠地进行战前祈祷，巫师们在阵前跳来跳去，大声祈求着神灵保佑出战的士兵，他们的慢动作，让博野领主等得心焦。
“有必要这么郑重吗？”晋军阵营里，阳党也不耐烦了：“你又不愿亲自出战，对面只是300残卒，一通战鼓搞定的事情，这么麻烦干嘛？”
燕由口瞪目呆地看着赵氏家臣桀骜的冒犯，对面赵武却始终保持波澜不惊的态度：“要的！你没听对方反复强调对领权的尊重，以及对这片土地的保护权。他的意思是说：他对这片土地的保护权，以他的阵亡为终止。那么接下来，这片土地的保护权将移交胜利者。于是，这场战争变成了“领土之战”，我们争夺的是“领土”，所以我们越是体现对领权的尊重，越能安稳的接管这片土地，因为我们对领权的尊重，同时也体现我们实施保护权的决心！”
说话间，晋军祈祷完毕，战士们出列。博野领主一见晋军出战的队伍，郁闷得想哭。好吧，你说要给我一个光荣的战死，为此特地派出等额的士兵来与我交战，先前还有军官装模作样了清点我们的人数，以保证派出的士兵一个不多，一个也不少。但，你看看，晋人派出的都是什么士卒？三个字：铁疙瘩！五个字：人形铁疙瘩！
出战的是晋军重装步兵，由一百名长戟手，百名刀斧手，以及百余名弓弩手组成，没有战车。那一百名长戟手全是彪形大汉，这些人原先在赵氏蹴鞠队中，全是拦阻手，专业负责抱人、摔跤，暗地里打黑拳，以拦阻对方球员的推进。这些人下手特别狠，被他们阴的人没有能再爬起来的。
那百名刀斧手则是赵氏棒球队出身，精擅挥棍棒击，不管是皮球石球，他们都能精准地一棍挥走。这些人平常的体能训练是绕赵城跑一圈，回去再举一百下扛铃。赵城现在周长四十里（春秋里），绕城跑一圈相当于三分之一马拉松。至于那百余名弓弩手，弓手都是“天下第二”的潘党亲手训练，擅长暴雨梨花似的连珠箭。弩手手中拿的是经过赵武狩猎检验后，确认合格的燕翅弩。赵武拿的弩弓能射准，那已经不是弩弓了，是“自主追踪式导弹”。
当然，以上这些细节，博野领主并不清楚，他只是见到那些武装到牙齿，面甲放下后，活像一个个狰狞的移动铁偶的长戟兵，感到又被人要了，感到自己脑筋确实不够……当然，这只是他这方面的想法，在赵武看来，自己带领大部队浩浩荡荡来占领此地，最后，肯派出相等兵员与对方交手，已经是格外厚道了。
厚道的让他有点不好意思跟人打招呼。
一个成年壮汉对付幼稚园婴儿，有啥好描述的？接下来的战斗场面就是这样，博野领主的郁闷来不及发泄，晋人缓慢地逼近他们的阵线。真是一群铁疙瘩啊！放箭，伤不着他们，只听箭雨噼里啪啦落在他们身上，结果那些人继续前进，仿佛骚扰他们的是一群苍蝇，微不足道。博野领主迫于无奈，下令战车顺着田垄方向提前冲击……
第三百一十三章 今后你是我的人了
结果更是灾难。长戟兵发动了野蛮冲撞，砍坏了战车车轮后，刀斧手上来切瓜剁菜一般收拾了滚落的车士。与此同时，长戟士冲入被晋军弓弩打乱的博野农兵阵列，像保龄球撞翻球瓶一样，一路趟过去，随后跟进的刀斧手，使得战场变成一片宁静之地。整个冲锋过程，果然只维持了一通鼓。
晋军用金鼓齐鸣来宣示他们战场上的胜利。鸣鼓而进，鸣金而退，金鼓是指点战场上的进退，是不许同时鸣响的，同时鸣响只意味着一种情况：晋人取得了绝对的战场主动权。金鼓声平息，远处传来阵阵呜咽声，这不是一个人的哭泣，是许多人在嚎啕大哭，只是离得远了，变成阵阵呜咽。
心情大好的赵武很慷慨，他手一挥宣布：“把沿途抓捕的农夫都放了，让他们帮我们收拾战场，辨认尸体。”稍作停顿，晋军又前进了，这次“先驱”的是轻骑兵，少量步兵在留在战场，打扫战场遗骸。转过一个弯路，呜咽声渐渐响亮，那些哭泣的身影也一一出现。为首的是名年轻的贵族，他身穿吊孝的麻衣（未染色的麻衣），引领着无数百姓跪在路边，手里横放着一面旗帜，表示偃旗……也就是降顺。
赵武跳下战车，在阳党与卫敏的护卫下走近那名“偃旗”人，伸手轻快地接过对方的旗帜，而后带着挑肥拣瘦的心理，游目打量着跪倒路边哭泣的百姓。那名年幼的贵族见到赵武的动作，连忙挺身，说：“博野质子兼，愿追随元帅为质。”
赵武目光下视，问：“战死的是你父亲？”博兼低下头，含泪答：“正是！”
“哦，在我赵氏为质，那可不是一项苦差事，我晋国文化冠于列国，赵氏文化又优于诸卿，很多人想去我赵氏游学而求之不得，但因为你父亲的英勇，我许可你追随了！”“多谢元帅！”“你应该说：多谢主（上）！”赵武纠正说。“多谢主”，博兼恭敬地回答。
“我给你安排的第一项任务就是：安葬你父亲。我承诺给你父亲十乘战车的殉葬，你掘好坑之后，到侯奄后勤官那里领取五乘战车……忘了问，你父亲叫什么？”“喏！”博兼热泪奔涌，他不想流泪，却止不住泪水：“父亲叫什么，已经无所谓了，他是博野之主，过去是，今后也是唯一的博野之主。”
赵武的战车继续往前走，燕由路过“博野的兼”随口安慰：“求仁得仁，死得其所。 你父亲的死，是该祝贺的，岂能用哭泣送葬？”博兼立马搽干泪水昂头答：“谨遵命！”
赵武安排人埋葬博野领主，却没有安排晋军参与掘墓。这其实是一种心理战，博兼不得不擦干泪水，召集“过去的领民”安葬“过去的领主”借助这次安葬，博野之人亲手埋葬了“过去”。
博兼安葬完父亲，返回博野城的时候，正遇到晋军的传令官站在城门口，一遍又一遍地宣读晋军公告。博兼站在那里，站在昔日他父亲封地的门口，侧耳倾听传令官的声音。
“皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了，期间虽有（楚）庄公反复，（楚）共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政、天下元帅、赵朔的儿子、赵盾的孙子、赵衰的重孙、赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：
诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之“伯者（管理诸侯的长官，即霸）”，普天之下，莫非王土，尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”
博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。
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