飘在大唐-第64部分

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“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这叫不叫“物产丰富”？货产丰富到了遍地都是。当然人们的品格高尚到了，放在地上也不会有人私藏。

当然想要物产丰富，需要这些高道德标准的人，需要这些人“力恶其不出于身也，不必为己”。那些集体主义超强的人，不也需要这个意识？

孔夫子描述的这个“大同”时代，没有恶人，道德高尚，各尽其力，各有所归，天下为公。杨悦突然觉得生于十九世纪的那个马克思，像是学习了孔夫子的“大同”理想。

同样的理想主义，还有一个托马斯。摩尔的《乌托邦》，在他描述的“乌托邦”里，财产公有制，人们在经济、政治权力方面都平等的，实行按需分配的原则。公民们没有私有财产，每十年调换一次住房，穿统一的工作服和公民装，在公共餐厅就餐，每人轮流到农村劳动二年，官吏由秘密投票方式选举产生，职位不得世袭。居民每天劳动六小时即能满足社会需要，其余时间从事科学、艺术、智慧游戏活动。没有商品货币关系，金银被用来制造便桶溺器。奉行一夫一妻制和宗教自由政策。

托马斯认为：私有制是万恶之源。孔夫子认为“大道之行，天下为公，……大道即隐，天下为私”，私是“大道之不行”的结果，二者很有共识。

除了信奉基督教这一点，这个“乌托邦”似乎与“科学”共产主义没多大区别。在某一个时代的“大祸饭”与公共餐厅似是没有什么区别，下乡知青与这个“轮流到农村劳动二年”似乎也有点关联。

这个“乌托邦”反而更像某个阶段的“社会”。

让人不解的是马克思怎么会如此幸运地被奉为经典，而这个托马斯却被认为是“空想”。（它只不过比马克思的共产主义多了一个可以信奉基督教，所以被称为“空想”？而实际上所谓的空想社会主义，分左右两翼，左翼只讲共产主义，右翼则讲信奉基督教。）

这两个人，一个生活在十六世纪（托马斯），一个生活在十九世纪（马克思）。距离生活在公元前五、六世纪的孔子要晚上二十几个世纪。真有点让人不仅想象，二人是否偷了孔夫子的理想，改头换面了一下。

当然说他们看过孔夫子的“大同”理想，不过是开玩笑。

西方文化有自己的传承。“科学”共产主义传承了托马斯的“乌托邦”勿用质疑。而“乌托邦”则一惯被认为是柏拉图“理想国”的延续。

乌托邦与共产理想能不能实现，似乎不难想象。

与之相比。孔夫子并非闭着眼睛空想。他的“大同”时代，在上古三代之时能现实。

子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

意思是：这个大道盛行的时代，在上古三代之时有，孔夫子没有赶上，仅是有志于此。

上古三代之时民少，刚从“动物时代”脱离出来，人们头脑简单，想法单纯，相互协作才能生存，完全是个“集体主义”意识超强的时代。

孔夫子认为自己所处的时代已经完全不同。

孔夫子不是一个闭着眼空想的人，面对“大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”这一现实，他的慨叹只是“志于此”。是在“托古言志”而矣。

与托马斯、马克思不同，孔夫子并非只是追求一个虚无的理想。他看到现实的人本能的七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”，提出十议：“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”，希望人们“克己复礼，归于仁”，归于他的“仁爱”道德，希望通过“礼乐”来约束人们，以企望达到“小康”社会的理想。

“大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。”

这个“小康”的理想显然更近于现实。讲求“刑仁讲让”，讲求像“禹、汤、文、武、成王、周公”这样的“君子”来执政。如果不是这样的君子，便要让“在执者去”，大家会把他看成灾“殃”。追求的是一种“圣君贤臣”执政的“治世”理想。

如果拿此来与柏拉图的《理想国》相比，柏拉图的《理想国》追求的“正义”之国，寄希望于“哲学家执政”，也是一种“贤人”政治。而且还明确的化分出“统治者、武士、平民”三等的阶级社会。

柏拉图的《理想国》的产生是在公元前三、四世纪，自由的古希腊城邦进入衰微时期。孔夫子的“小康”是在“周室衰微”、“礼崩乐坏”的公元前五、六世纪。

如果说柏拉图的《理想国》在中世纪的欧洲没有出现，而在中国，孔夫人的小康社会，似是一直时而出现。特别是这个贞观时代，不正是儒家所希望的“圣君贤臣”的时代，不正是柏拉图的“理想国”？

虽然这个时代还不太“理想”。

想到此，杨悦不由笑了起来。

“你笑什么？”燕德妃看到杨悦一直在沉思，显然没仔细听自己所讲，出言问道。

杨悦笑道：“我在想，孔夫子的‘大同’能不能实现。”

燕德妃与徐充容二人对视一眼，笑了起来。显然二人针对这个问题，以前已经讨论过。

“似乎不太可能实现。否则为何舍‘大同’，而追求‘小康’？”燕德妃笑道。

杨悦不由一怔，没想到二人有这等见识，一时辩瘾大起，反其意而论道：“也不见得。以德治或许不能，以法治或许能实现？”

杨悦想到后世的注重“法”治，与这个时代的“德治”，正好是两个相反的概念。

“法治？”燕德妃笑道，“‘德治为本，法治为用’。治理国家怎能舍本逐末，不用德治而用法治？”

“舍本逐末？法治如何是舍本逐末？”杨悦说道，“战国之时，秦国以法治国，终于灭六国，而一统天下，岂非最好的例子，以法治国才会更加强大。”杨悦十分想用后世的“法”治例子来说服，可怜不能。只好用古代的例子说事儿。

“暴秦？”不只燕德妃，便是徐充容也大大地摇起头来。

“秦以酷刑暴民，因而传二世而失天下……”

“前隋不也只传二世，岂是法治之因？”杨悦不服地说道，“何况秦始皇统一全国，建郡县，开创了中央集权的帝国时代，难道不是秦国之功？”

燕德妃与徐充容一时无言相对。

“秦皇之功又岂是只此一个，统一文字，才使中国成为一个统一的国家，统一度量衡……”

燕德妃与徐充容面面相觑，心中暗呼杨悦所说不对，但却无以辩驳。目瞪口呆地望着杨悦侃侃而谈。

其实杨悦的谈论早已偷换了概念，燕德妃与徐充容这两个古代美女，向以“纳言”为标准，那像杨悦这般“巧言令色”。

杨悦见二人哑口无言，正在自得。

却听一个声音大笑着走进来：“你刚才所说，虽然有些道理。但并非说明只用法治便能使天下大治。”

三人转头去看，见是李世民。

“圣上。”燕德妃与徐充容起身行礼，齐声叫道。

杨悦起身行礼，说道：“何以见得？”

“答案便在这篇《礼运》之中。”李世民笑着坐下来，拿过杨悦面前的《礼记》，翻到《礼运》的中篇，说道，“刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国”

“刑肃而俗敝……是谓疵国？”

“如同治水一般，鲧用掩法，四面堵水而四处有决堤之险。禹用导法，顺流而下终使水大治。‘德’便如用顺导之法，而‘法’则不过是土淹。只用重刑，而不以德、礼教化民众，民俗混乱不堪，即使将天下之民全部刑之以法，也未必大治。”李世民说道。

“疵国？”

轰的一声，杨悦如遭电击一般，一下被某种东西击溃，呆立当场。感觉头脑里只剩两个大字——“疵国”，而且越来越大，占满了她的整个脑海。

至于后面三个人在说什么，她一点没有听到。只呆呆出神。

原来是疵国。那个让她一向自以为的喜的时代……

中国人向来只看到西方的“法治”精神，而忽略了西方现代文明的另一精神源渊——“基督精神”。而这个“基督”精神不正是西方的“道德”源泉？是“德治”精神？

而中国人的道德在哪里？

完全斩断了道德根源的中国人的“人道”在哪里？没有道德底线，没有做人原则，一个任何人随时都有可能变成恶人的时代……

第一百三十七章　媚娘初现

有时候，某些人在某一方面的潜能，足以令人十分的诧异。

武眉儿专心练字不过一两个月，每日勤奋，与他人相比，或许已超过半年的功力。但如此短的时间内，竟然进展飞速，连杨悦都意想不到。

萧才人走进武眉儿的房间时，武眉儿正在凝神练字。看到武眉儿娟秀的字迹，萧才人便是第一个十分诧异之人。

“想不到，你的字写得这么漂亮。几乎跟徐充容的字相提并论了。”萧才人慨叹道。她与武眉儿住得最近，二十天前她还瞅着武眉儿的字暗暗偷笑。

“嗯。”武眉儿没有说话，但开心的笑了，嘴角露出两颗小虎牙，十分可爱。

“别练了，焉耆国向圣上进献了一批马，圣上到西内苑看马去了。咱们也瞧瞧热闹去。”萧才人见武眉儿顾不上说话又去低头练字，不以为然地说道。

“热闹？没有圣上传唤，可以去么？”武眉儿有点犹豫，稍稍停下笔来。

“傻妹子，要事事儿都等着圣上传唤，只怕什么事儿都抡不上你。”萧才人掩嘴笑道，她比武眉儿早进宫几年，自然深喑不少“宫规”，这个宫规与别处不同，是“宫中潜规则”。

“好吧。”武眉儿听了，终于放下手中的毛笔，这支笔是杨悦为了鼓励她练字，半月前嘉奖她用功，特意为她买来的湖笔。

想到杨悦，武眉儿总怀着多样情感，感激、依恋与信任，或者还有其它，一时让她想不大明白。圣上跟她在一起时，似乎更喜欢跟杨悦说话，这一点从一开始便让她察觉到了。

然而她十分明白，她从一个小婢摇身一变成为圣上的才人，这一切都是杨悦给的。她没有资格“嫉妒”她的“悦姊姊”？她嫉妒的只是徐充容。徐充容才情样貌无一不是宫中最佳，最受圣上宠爱。本来她刚一入宫，也受到过这样的宠爱，但是没多久这份宠爱便又被徐充容抢了回去。

她知道自己的才情可能永远赶上上徐充容，但是她也有自己的优势。徐充容文静，而她的性情活泼，圣上似乎十分喜欢这一点。特别是她男装的时候，圣上看她的眼神津当发亮，让她感到无比幸福。有时候圣上招她侍寝的时候，还特意叮嘱让她着男装晋见。

武眉儿一时兴起，让萧才人稍等一等，自己到寝室换了一身男装出来。

萧才人拍手笑道：“武才人男装更显俏皮，难怪圣上特赐武才人在宫中可以着男装。”

武眉儿微微一笑，暗暗心喜。

二人一路说笑，去约杨婕妤与萧美人，发现二人早就去了。忙加快脚步，穿过东海池，往玄武门去。

走到玄武门附近，远远遇上韦贵妃与韦昭容。

韦贵妃是身材极为高挑的女人，是宫中“海拔”最高的嫔妃。武眉儿不知道她的“悦姊姊”为什么说“海拔”，但“悦姊姊”的名词向来新鲜，她觉得十分有趣，便在心里暗用这个词。

韦贵妃级别比萧才人、武眉儿高出四级，二人忙上前向韦贵妃与韦昭容行礼。

韦昭容热情的点头微笑，韦贵妃却只是神情冷淡地“嗯”了一声，看到武眉儿的一身男装，微微皱眉。

武眉儿极为乖巧，这个极细小的动作却没能逃过她的眼睛。

韦贵妃是出了明的“冷美人”，向来见到任何人都没有喜色，包括见到圣上一向也不是淡淡地神气，据说被圣上称作他的“千金美人”。

武眉儿对她这个冷漠的神情到不介意，但韦贵妃看不惯她着男装，武眉儿心中不由暗暗惴惴。

虽然在武府上时，由于杨悦宠着她，众奴婢仆从无人敢惹，但在宫中杨悦却罩不住她。便是杨贵妃在这个韦贵妃面前，也要礼让三分。这一点武眉儿心知肚明。

杨贵妃住在咸池殿，而韦贵妃却是住在百福殿。两个人同是贵妃，一个住在“夫人”殿中，一个只住在“贵人”院中，不用想也知道韦贵妃的权势要比杨贵妃大一点。

更何况后宫里的宫规一向由这个“冷面杀手”掌握。杨贵妃虽然一直圣宠不衰，但在内宫中座次却是排在韦贵妃之右。据说这个韦贵妃在朝中有极有权势的大臣暗中支持，所以才会在内宫中的地位无人能极……

虽然圣上准许她可以在宫中着男装，但被这样一个人物所不喜，终归不是件好事儿。武眉儿心中暗暗有些扫兴，心道：早知道韦贵妃也去凑热闹，便不换这件衣衫了。

暗暗揣着心事，武眉儿与萧才人跟在韦贵妃与韦昭容身后，出了玄武门。看到圣上在不远处，果然有许多马匹。

许多嫔妃都在，围在圣上身边，似是圣上正在讲笑话，不时有笑声传来。徐充容与燕德妃距离圣上最近，一左一右站在圣上身旁。

徐充容一旁站的是杨悦。武眉儿见到，向李世民行完礼，便乖巧的站到杨悦身旁。萧才人愣了一睛，也跟着她走过来。韦贵妃与韦昭容则站到另一边。

李世民看到武眉儿一身男装，果然向她多看了一会儿，笑了笑。这让武眉儿心中激动了片刻。然而不过只是片刻功夫，武眉儿的心情便随之一暗。

李世民的眼神并没有在她身上停留多少时间，而是将目光转向杨悦，笑道：“悦儿骑术甚好，不知相马的本事怎么样。”

杨悦自从在三原卫公府拜了卫公李靖为祖父，听了裴行俭介绍马匹，对马已有些了解，后来又常被李愔灌输些看马的法门，对于相马到是有一点经验，不过她却不愿意拿来彰显，只微微一笑，摇头说道：“臣只会骑马，相马却没有经验。”

李世民似是微微有些扫兴，回头向众嫔妃说道：“众爱妃各自去选一匹马，谁选的便是谁的坐骑，朕每人送一匹，但要自己的本事儿去挑。”

众妃听了欢呼一声，立时四散去奔向马匹。燕德妃一马当先，徐充容也跟在她的身后。便是韦贵妃这个冷面美人，也向马儿走去。

杨悦看着她头上竖起的几乎近一尺高的“髻”，配上她接近两米的高大身材，在众妃中更显得晃晃悠悠，不由暗暗好笑。

李世民这些妃嫔各有特点，这个韦贵妃以冷艳身高出名，杨贵妃以高贵典雅取胜，燕德妃不只才学八斗，而且性情豪爽，徐充容则是诗情画意，最清高灵秀不过。其他，如武眉儿的俏皮，萧美人的温婉……不一而足。真是莺莺燕燕，各有千秋。

武眉儿本想拉杨悦一起去帮自己挑马，微微愣了一下，还是自己去了。

众妃一去，反只剩杨悦站在李世民身边。

见唯独杨悦未动，李世民笑道：“悦儿怎么不去选一匹？”

杨悦心道，你送“爱妃”马匹与我何干，更况我有“月光”，这些马怎及得上月光？但面上却笑道：“多谢圣上美意，不过臣的确用不到。”

李世民饶有兴趣地看着她，一时没有说话。

杨悦不由暗暗心惊，李世民这些天看她的眼光，越来越奇特。心道：看来，这个宫中不好待，最好是先溜出宫去待几天。

不过一想到宫外的一大堆麻烦事儿，又有点头痛。

自从武照自杀后，杨夫人虽然没说什么，但对她却明显是在尽量避开，大概是不想见到她。每次到武府上，总是被武顺挡住。这个武顺气很不顺，刚刚死了丈夫，带着一双儿女刚从相州回来，住在武府上。

见到杨悦不受杨夫人欢迎，武元爽与武元庆哥俩也明显嚣张起来。

为了救杨豫之，杨悦编的“悲情故事”，如今已在长安城传遍。自然“有损”武照的清誉。朝堂上本来有人想为武照请立“贞节牌坊”，却因此作罢。这哥俩虽然不敢对杨悦横眉冷对，但见杨夫人对杨悦不冷不热，暗地里不免要幸灾乐祸。杨悦回武府几次都见到这哥俩的小人嘴脸。

杨悦这些天想到武府去亲自向杨夫人至歉，却不能够，十分郁闷。

今日她本来正与燕德妃、徐充容正在一起谈论，却被李世民亲自约来看马。

看了杨悦片刻，李世民突然笑道：“今日唯有你师父没有来，你就当替杨贵妃选一匹吧。”

杨悦不好再推脱，谦逊一句：“不过我相马的本事有限，回头莫让师父不满意。”一面向马围栏走过去。去看马总比在此站着被李世民看自在些。

四下里看去，这些马儿都不差，有些眼花。焉耆乃是一西域小国，想巴结大唐自然不会送差马来。而且这些马是从送的马中选出来送到宫中，给圣上挑选的，更加不会有错。一共三十匹左右，从嫔妃各自挑选自己喜欢的毛色。

燕德妃行动最快，选了一匹纯黑色的马。又帮着徐充容选了一匹白马。

韦贵妃冷眼儿看中了一匹青骝。

武眉儿也选一匹白马，不过毛色不如徐充容的纯正，耳朵与尾巴上有些杂毛。

杨悦走过去时，众人已将选得差不多了。只剩下几匹颜色较杂之马。宫庭内外，女人乘马一向以毛色为主，纯色浅色马最为金贵。

为师父选马却未能抢一匹“好马”来，杨悦不由有点扫兴。正在对比众马中哪匹更纯一些，突然听到一阵马嘶。

“咴咴”之声，甚是清响。杨悦去看时，不由大喜。此马毛色并不出众，灰白之中夹杂些黑点，而且极不均匀，一片大一片小，又不知在哪里沾了些泥点，十分的邋遢。一头棕毛咯咯哒哒，象是被粘在起。马面极长、瘦窄，还有一道黑灰斜穿过门面，模样实在有些丑得不能再丑。

但杨悦看了，此马却是宽背踺蹄，骨骼清奇，是不可多得的上好之马。

忙向此马走去。那灰白马却十分的烈性，见杨悦走近，挑衅地一歪脖子，杨悦吓了一跳，赶忙躲开。想要再次走近它时，灰白马干脆“特”的一声，向杨悦呲了呲牙，大有示威之意。

杨悦又好气又好笑，却不敢靠得太近。忙招呼一旁的卫士过来，指着灰白马说道：“就要这匹，你帮我抓住它。”

卫士听了吩咐，去拿马笼头，没想到此马十分顽劣，一昂头竟然撒开四蹄跑开。一纵一跃，已蹿出二十步远，身形十分轻盈快捷，四蹄哒哒而起，欢快有力，比起“月光”竟然也不再以下。

杨悦大喜，李世民看到不由点了点头，笑道：“果然是匹好马。这匹狮子骢怎么长得如此丑陋。”

右屯卫将军张士贵站在一旁，听了李世民的话，笑着回道：“这匹马来时，便不听使唤，到处乱跑。一头钻进了灰堆里，因而身上变成这个模样。实则是一匹灰毛狮子骢，马色极为均匀。”

回头指挥飞骑卫士去抓马。四个彪形大汗，围追堵截，竟然一时奈何它不得。

李世民看了，向杨悦呵呵一笑，说道：“果然是你挑了最好的一匹。”

杨悦笑道：“是师父有福气。不过好是好，看来这匹马是匹生马，还没有训伏过。”

张士贵说道：“这匹马性子实在太烈，马笼头套了一上午才套上，已经有好几个卫士被撂了下来。正在发愁如何才能训伏它。”

李世民回看了一眼众人，笑道：“这等烈马，到是少见。谁有御马良策？”

众飞骑已领教过它的暴劣，面面相觑，一时无人应声。

众妃更是窃窃私笑，哪会有什么良策。

武眉儿突然说道：“圣上如若给臣妾三样东西，臣妾定能降伏此马。”

“需要何物，爱妃且说说看。”李世民笑道。

“铁鞭、铁锤、匕首。”武眉儿抿嘴说道，李世民一怔，问道：“要这三物何用？”

武眉儿十分果干地说道：“此等烈马，臣妾请先用铁鞭打它，如若不服则用铁锤敲它，再不服臣妾请用匕首割其喉，杀此无用之物。”

杨悦听了不由暗暗惊呼，瞪大眼睛看向武眉儿。这个武则天御马的故事，她在后世听说过，没想到会从武眉儿口中说出来。难道，这个武眉儿果真便是历史上的武则天？

李世民一愣，万没想到武眉儿一个娇滴滴的美人竟然能说出此等血醒的方法，不由皱眉：“爱妃所说太过血醒，如此训法岂不将马儿废了。”

武眉儿说这话时，不过是想标新立异，让李世民看到自己的果干手段。见李世民不喜欢，不由大是气馁。去看杨悦，见杨悦几乎是惊呆的表情。武眉儿这才明白自己的说法太过阴狠，连杨悦也不赞赏。一心想要表现一下自己，却势得其反，不由啾然不乐。

杨悦睁大眼睛去看武眉儿，见武眉儿干练之下，嘴角划过一道狠意。心中更是暗惊。几日不注意，这小丫头怎会变得如此辛辣？

却又一片茫然：“这个武媚娘到底是自己造成的，还是原本便是她？”

第一百三十八章　莫名其妙

有时候，天上真的会掉陷饼。

——杨悦慨叹。

————

看到武眉儿真的变成武媚娘，杨悦在惊骇之余。又琢磨不出李世民的眼神里的笑中藏着什么东西，一头乱麻，准备到宫外待几天。

李世民却没有给她空闲。

李世民一时兴起，要带所有嫔妃驾幸太安宫。原本没有杨悦什么事儿，李世民却特意让人叮嘱杨贵妃一定要带杨悦同去。

杨悦正在咸池殿里，喜滋滋地向杨贵妃讲述自己为她选的狮子骢。听了宫中女官的传话，有点惊讶。

杨悦摆了一个为难的表情，去看杨贵妃。

杨贵妃却劝说道：“悦儿就当是陪我回去看看吧。”

“回去看看？”杨悦不由奇道，“师父何时在太安宫中住过？太安宫听说是神尧皇帝的住所，师父怎会住过哪里？”

杨贵妃听了，却是忍不住“哧”得笑出声来：“太安宫原名弘义宫，是圣上作秦王之时的府邸，我自然在那儿住过。弘义宫是武德五年，神尧皇帝犒赏圣上大功，特意为圣上所建。”

杨悦这才恍然大悟：“原来是秦王府。圣上想去怀旧啊。”

忽又好奇的笑问道：“圣上初继大统，神尧皇帝当时还在世，因此圣上与神尧皇帝换了换住所？”

杨贵妃笑了笑，言道：“圣上初继大统之时，住在东宫，神尧皇帝依旧住在大兴宫中。贞观三年，因神尧皇帝雅好弘义宫中的山林盛景，因而搬到此宫，改名唤作太安宫。”

杨悦听了，心中不由暗暗好笑，李渊“雅好”弘义宫中的“山林盛景”？难不成秦王府的景色比大内的的景色更好？不过言过饰非而矣。

既然是秦王旧邸，李世民带着嫔妃回去怀旧很正常。让她去做什么？杨悦百思不得其解。

自李渊去逝之后，太安宫一直闲着。当年李世民功大，李渊对这个儿子极是宠爱，下了不少血本，太安宫里果然是山水园林、亭台池阁，九曲回折，雕楼画栋，美不胜收。

李世民带着众嫔妃，在太安宫里的每一个角落都走了一个遍儿，每一个去处似乎都有一大堆回忆。唏嘘了半晌，又到含香殿里举行家宴。

平日太安宫中只留守些宫女，冷冷清清。圣上亲临，一时沸腾起来，歌舞丝竹，声乐钟磬，十分热闹……

众嫔妃也拿出自己的本事来，亲自献艺。一时间，百花争艳，殿中生香。

杨悦不由大为感叹。平日看不出来，这些嫔妃却是各有绝活。

杨贵妃善弹琴不用多说，韦贵妃弹得一手好琵琶，萧美人善于吹洞箫，郑贤妃爱吹笙，徐充容爱弹筝……几乎可以组成一个乐队。

其它如萧才人歌声婉转，燕德妃剑舞慢妙。便是武媚娘也跳起胡旋来，活泼俏皮，可爱动人。

杨悦不想取悦李世民，到是乐得在一旁尽情观赏。只应邀弹了一支曲子，大部分时间坐在席中看李世民一大家子乐呵。

赏花赏乐，听歌看舞，觥筹交错，

献情献艺，媚眼如丝，其乐融融……

酒至半酣，李世民突然向杨悦问道：“悦儿觉得这座宫殿如何？”

杨悦心道“真是废话”。你便是不好我怎能说不好，更况这样奢侈的宫殿，怎会不好，不是故意问来让人夸赞么？

当下点头说道：“不错。”

李世民笑道：“怎么只是不错二字？”

“很不错。”杨悦加了一个字，见李世民似是有点失望，才微微一笑，说道，“以臣看来，除了大内，这座宅子当是长安城最好的宅子了。”

皇帝的“宅子”可不是叫做“宅子”，是宫殿。杨悦不过故意说个笑话。

果然，见被杨悦称其为“宅子”，李世民一阵大笑：“对，这本就是一座‘宅子’。”

笑完之后，又问一声：“悦儿可喜欢这里？”

杨悦莫明其妙地点了点头：“还可以。”

心道：“喜欢不喜欢又能怎样，难不成你还能送给我？”

没想到杨悦心中的话还没想完，却听李世民说道：“朕将这座宅子送给你怎样？”

杨悦吓了一跳，狐疑地看了一看李世民，难道这个李世民会算卦？怎么一下猜到人心里所想？不自主地说道：“臣不过想想而矣，怎敢真要？”

李世民却呵呵一笑，说道：“原来你想要不好意思开口，朕正要送给你，岂不正好。”

杨悦愣了一下，以为李世民吃酒吃多了在说笑。也呵呵一笑，说道：“圣上莫要乱开玩笑，臣可要当真了。”

“朕怎会是在开玩笑。”李世民正色说道，“朕今日带你来这儿，正是要将这座‘宅子’送给你。”

“送给我？”

天上当真掉下一个大馅饼，“吧嗒”砸到杨悦的头顶上，有点晕。

李世民看到杨悦目瞪口呆，哈哈大笑：“悦儿不是没有家么？朕送你座‘宅子’给你当家。”

李世民说话响亮，笑声更响，震得含香殿一阵嗡嗡之声乱擅。

这个玩笑开得有点大，杨悦纳闷地看着李世民，不知道他葫芦里卖得什么药。一瞬间，心头转过几十个念头。

无事献殷勤，非奸即盗。

难道李世民已识破自己是长安公子，想要强纳她为妃？不对，要纳她为妃，应该在大内才对。

难道李世民喜欢搞外遇？想到李世民有一个齐王妃住在华山，一个王表姊住在同安大长公主府，杨悦立时起了一身鸡皮疙瘩。

可者，李世民还在念念不忘要给自己和李愔赐婚，担心自己因为李愔有个蜀王妃而不肯，才另赐一座宅院？不过看上去不大像。

……

虽然想了许多理由，可能有点歪。但至少，她还不会天真的以为李世民好心到，听说她孤苦零丁，便要送她这样一座大宅子。而这座大宅子是当前长安城中除了“大内”之外，最豪华的宅子。

当然以后会有更大的宫殿，但这个时候“大明宫”还只是半位子，没有多大。兴庆宫更是还没影子。

李世民不