飘在大唐-第6部分

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杨悦耸耸肩，心道：“什么修心养性，‘磨洋功’的好法子还差不多，古人真是闲得没事干，尤其是和尚更是一般吃喝不愁，不事耕种，闲时间多的没处打发才会想尽办法消磨时间罢了。”不再理他们，自己悻悻而去。

杨悦看看快近中午，心想杨豫之与武照大概谈的也差不多了，第一次出来，不能耽搁时间太长，以免杨夫人生疑，便回去寻他二人。见杨豫之与武照二人竟然还站在刚才与她分手的地方。武照站在大殿前面对石碑羞答答地双眼直盯着石碑。半丈开外，站着杨豫之一动不动盯着武照。杨悦心道：“莫非两人谈的不愉快，闹了什么别扭？”忙走上前。

杨悦拍拍杨豫之的肩头，悄声问道：“谈得怎么样了？”杨豫之似是如梦初醒，问道：“什么怎么样？”杨悦说道：“你约照妹妹出来，不就是要谈情说爱吗？怎么她意下如何，对你有没有意思？”杨豫之恍然道：“呀，大哥去找武权，我与照妹便在这儿等，等了这半天，这才等到你回来。”

“妈唉高的！”杨悦奇道，“你们不会一直便这样傻站着，一句话没说吧！”杨豫之不好意思的点点头，说道：“我忘了说话。”杨悦真想敲他那榆木疙瘩，心道：历史上记载你声色犬马，十足一个花花公子，真替你叫冤，还没见过你这般老实的公子哥儿。如果是现代人，一顿饭功夫，已不知会发生多少故事出来，你却还在这儿，你望着我，他望着你，没说上一句话。难道还让姑奶奶现教你如何谈恋爱不成？

杨悦虽然没有真正谈过恋爱，但收到的情书却有一大堆，其中不乏有十分肉麻之词，让人看了面红耳赤。心想，看来还真得找个时间，好好开导开导这小子，若由他们自由发展，天知道到猴年马月才有结果。当下苦笑道：“今日到此为止，改天再玩儿吧。”拉起武照、寻了武权一齐下山回家。

回家路上，杨悦想起武则天地事儿，便问杨豫之知不知道宫中有个叫“武媚娘”的“才人”？杨豫之摇摇头说没听说过。见杨悦有些失望，便又说道：“或许巴陵公主知道，改天我介绍你们认识，问问她。”

巴陵公主是李世民的第七女，嫁于自家老姐的儿子柴令武。柴令武的老爹老妈便是大大有名的柴绍与平阳长公主。长公主是皇上的姐妹们，公主才是皇上的女儿。平阳长公主与李世民一母所生，自小感情十分要好。而且柴绍一向是忠实的秦王派，因此李世民当了皇上，对柴家更是不吝赏赐，柴绍封霍国公，连国公府都是李世民赐给的。提到平阳公主，不得不提提“娘子关”。据说当年李渊自太原起兵之时，她的女儿平阳已嫁给柴绍，被朝庭通缉。柴绍逃走，去找老丈人一同造反。平阳则将家人聚在一起，组织精壮家丁，入到深山之中占山为王，自称李公子，四处招兵买马，一直坚持到老爹与老公打回来。而当时平阳公主结兵的地方，便是今日万里长城上的一关——“娘子关”，在山西与河北交界的太行山深处今河北省井陉县西口。“娘子关”正是因她而得名。

杨豫之乃长广公主之子，平阳长公主便是他的姨妈。长广与平阳长公主老姐俩平日关系很好，走动较勤。巴陵公主叫俩人都叫“姑姑”，其中一个不还兼任“婆婆”，少不了经常相陪。因此杨豫之与巴陵公主还算要好，见杨悦要问宫中之事儿，自然第一个便想到巴陵公主。

杨悦见说有英雄结识，便吵着第二天便去拜访。拜访女眷当然更好是有女眷陪同。杨悦不喜欢戴那个劳什子“黑面罩”，便约武照一起同去。

第十章　妾意郎情（上）

第二日，杨豫之带杨悦、武照一起到霍国公府去找巴陵公主。

霍国公柴绍出身将门，自幼以任挟之气出名，专好打报不平、抑强助弱。娶李渊的三女儿为妻，妻子平阳公主（注1）也是见识不凡，向有侠风，夫妇二人夫唱夫随十分恩爱。当年李渊起兵，柴绍奔太原跟随丈人一同造反，有勇有谋，立下不少功劳，功封霍国公。

霍国公府便在东宫附近的永昌坊。

不凑巧的是，三人到了霍国公府，巴陵公主不在家，她陪着婆母兼姑母平阳长公主去弘福寺听玄奘法师讲经去了。巴陵公主的驸马柴令武到是在家，但他一向对杨豫之不屑一顾，见杨豫之引着人来，连带将杨悦与武照一同待慢。见到杨豫之，打趣道：“‘浪荡子’怎么有闲没去斗鸡玩狗？”“浪荡子”乃是李世民对杨豫之的戏称，一班公子哥儿也时常拿此打趣杨豫之。

若在平日，杨豫之或许不去理他，只是今日有武照同在，见柴令武讥讽自己，心中大怒，便反唇相讥道：“你怎么有闲没去跟在魏王身后侍候？”

魏王乃是李世民的第四子李泰，自小聪慧异常，文武兼备，才华横溢，最受李世民宠爱，常对之大加夸赞。说者无心听者有意，李泰渐渐地竟然生出野心，想要谋夺太子之位。当时太子还不是现在的太子李治，而是李世民的大儿子李承乾。李泰与太子各自拉帮结派，明争暗斗。以至于李承乾铤而走险，阴谋早日篡位，结果事败。李世民斥问他为何造反，李承乾回答说是李泰所逼，若真让李泰做了太子，死也不甘心。李世民听了恍然大悟，心知若让李泰果真当了太子，只怕日后子孙们更要有样学样，以阴谋而夺位争权，因此废了太子李承乾，却也贬了魏王李泰，另立晋王李治为太子。柴令武正是李泰一党，撺掇李泰争太子之位的首号“功臣”。

魏王是李泰过去的封号，如今已被贬为“东莱郡王”，幽禁在将作监。杨豫之这样说，自然是故意讥讽柴令武。

果然，柴令武听了大怒，一把揪住杨豫之的前襟，当胸便是一拳。杨豫之也不示弱，飞起一脚踢向柴令武左腿，二人你一拳我一脚，便在厅堂中打了起来。

杨悦知道这段历史，但并不知道杨豫之所说的“魏王”便是李泰，李泰最初封为宜都王，后来改封卫王，后来又改封过越王，再后来又改封魏王。也不知道李世民瞎捣鼓啥，如果不是搬着历史书，谁能记的清楚李泰到底封了什么王。见二人没说两句已打在一起，一时也手足无措。武照更是骇得躲在杨悦身后，不知如何是好。

杨悦见杨豫之虽然“不要命”的硬拼，却不如柴令武。柴令武明显武艺不错，有路数章法，比杨豫之高明了许多，虽然一时对杨豫之的死缠烂打无可奈何，却明显占了上风。时间一长，杨豫之便要落败。

见杨豫之吃亏，杨悦岂能袖手旁观，不过真要下手去打，只怕也是白搭，就是拉架，估计也会被柴令武一块狂凑。当下，便哈哈冷笑起来。

听到杨悦的笑声，二人一愣，果然暂时停住，一齐向杨悦看去。兀自一人抓住对方的头发，一人扭着对方的胳膊，如同斗鸡一般。

见二人停住，杨悦收住笑，冷哼一声道：“素闻霍国公柴老英雄急公好义，乃是赫赫有名的好汉，最爱结交朋友。没想到却原来如此待客，真真是胜名之下，名不副实。”

柴令武见他提到自己父亲，他向来以父亲为搒样，以英雄自居。见杨悦讥讽，心中虽然不服，却被杨悦拿理封住。古语云：有朋自远方来，不亦乐乎。人来是客，自己今日的行为的确有欠考虑，当下向杨豫之狠狠地瞪了一眼，收回拳头，说道：“我柴府对待英雄好汉，自然以礼相待，对待……”扫了杨豫之与杨悦一眼，露出一脸不屑，言下之意，你们算什么英雄好汉！

杨悦见二人不再打，趁机一拉杨豫之，惜字如金，向柴令武拱手，说道：“告辞！”昂然而出。显然是在告诉柴令武，你不把我们当朋友，我们也不把你当什么好汉。

双方话不投机，柴令武也惜字如金，只说两个字：“不送。”

杨豫之本待还要理论，已被杨悦携着走出柴府。三人悻悻而出，兴致全无。杨豫之头上淤清了一大块，嘴角也被打破，流出血来。杨悦便劝他先回家休息，有事以后再说。武照悄悄地将手绢塞到杨豫之手中，低头不语，显然是为杨豫之痛惜。杨豫之原本在心上人眼前跌了面子，正气得不打一处来，见武照关心自己，一时激动，忘了伤痛，不肯就此离开。非要到弘福寺再去找巴陵公主。杨悦指指他的衣衫，好说歹说，才将他劝住。杨豫之见自己衣衫不整，不想将自己的负面形象给武照看去，便乖乖回去。

却说杨悦等人各自回家。没有注意到走出柴府的时候，恰好被一人看到。此人不是别人，正是被杨悦几次三番戏耍的无赖子。无赖子姓柴名进，属柴姓族人，不过家道中落，只是个落破子弟。他的哥哥柴荣在霍国公府上当总管。那日与杨悦分手后，第二日，柴进按照杨悦所说的路线，向东向西向南向北一路折腾，最后走到的地方却是皇城。才猛然醒悟，又被杨悦耍了。暗暗恨道：“秦业啊秦业，看我不……”又意识到“秦业”正是“亲爷”，连姓名都是在耍自己。从前的“王八蛋”王大哥，不用说也是在骂自己。明白过来怎么回事后，越想越气，柴进这个恨呀，恨不能立刻将杨悦揪住生啖其肉。却又不知去哪里找杨悦，便到霍国公府来找大哥商量。

没想到冤家路窄，他刚进柴府，恰好遇到杨悦与杨豫之、武照从柴府出来。别人他不认识，杨豫之却非常认识，这得益于杨豫之这个纨绔少年，每日架鸡斗狗，于市井之间乱混，混出不小的名气。加上他是皇亲国戚，正经的皇上外甥，谁人不给点面子，哪个敢去招惹于他。因此柴进见杨悦与杨豫之在一起，心中一惊，道：“莫非这小子也是皇亲国戚？”忙闪身避开，不敢让杨悦看到。

柴荣见兄弟来找自己，问他有什么事儿。柴进长叹一声，心想：看来这仇是报不了了，自己再怎么混也不敢跟杨豫之这等皇亲国戚较劲啊。当下将来龙去脉给哥哥说了。柴荣闻听大怒，道：“谁瞎了狗眼，敢在咱兄弟头上动土，也不瞧瞧咱柴府是什么地方。”

柴进说道：“只怕这仇不好报，正是刚才与杨豫之一起出去的那小子。”

柴荣听了喜道：“如此真是太好了。此事定能让柴二公子为咱做主。”便将刚才杨豫之与柴令武打架的事儿详细地说于兄弟。

柴进大喜，心道：老天有眼啊，你得罪谁不好，偏偏成了柴二郎的对手。忙让哥哥快去向柴二公子处告状。

柴荣眼珠一转，说道：“兄弟想要报仇，只怕要委屈一下。”柴进问怎么办？柴荣如此这般地将自己的计策说了，柴进一咬牙点点头。柴荣从门后将“门插官”取下来，狠狠地向柴进头上敲下，柴进当即头破血流。柴荣又找了一块破布，随意四处的擦擦，将柴进弄得满面血污，十分凄惨。兄弟俩直奔柴令武的书房而去。

柴令武无端与杨豫之打了一架，虽然没吃亏，却也没沾光，眼角被杨豫之打成铁青，头上还被揪下一小缕头发。正闷闷生气，见柴荣慌慌张张地跑来，倒地便哭，奇道：“你干什么？谁欺负你了？”柴荣哭道：“公子爷，不是小人，是小人的兄弟无端被人打了。”

柴令武皱皱眉，道：“你兄弟怎么了？”

柴荣见柴令武不耐烦，忙嚎道：“还不是杨豫之杨公子仗势欺人，在外面作威作福……”

一听跟杨豫之有关，柴令武心头火起，说道：“杨豫之那斯又怎么了，你快说来。”

柴荣不答，反而问道：“公子爷，与杨豫之一起来那人是什么来头？”

柴令武不知他什么意思，说道：“那姓武的小子，好像是武士彟的儿子。”

见说杨悦不是什么皇亲国戚，柴荣心中大定，便一把鼻涕一把泪，把杨悦如何仗着与杨豫之之势，如何欠了他兄弟三百银银子不还，还将兄弟打成重伤，说得有鼻子有眼儿。

柴令武听了大怒，一拍桌子道：“好一个武悦，竟敢仗着杨豫之那败家子的势，欺人太甚，无法无天。”让柴荣把他兄弟唤来，仔细问了情况。柴进正等在门外，巴不得诉说，又将杨悦如何连骂带打，在那打了他，仔仔细细地说了，每个细节都清清楚楚。柴令武又见他头上冒血，一脸惨状，果真是伤的不轻，怒道：“姓武的，看你长的文文弱弱，手也太黑了！你们不必害怕，本公子一定为你讨回公道。将你哪三百两银子分文不少地讨回来。”

柴荣柴进听了，心中暗喜，表面上却装作忠厚老实，可怜巴巴地道：“公子爷，我们也不求要回什么银子，只想求公子爷给咱讲句公道话，向杨公子求个人情，莫让武悦那小子太嚣张，求他放过我兄弟，不要再找我们麻烦就行。”

这哥俩其实刚刚才知道杨悦的名字，心想原来是武家子弟。那武士彟不过是个卖豆腐地出身，赶上运气好，认识了太祖李渊，李渊提携他当个官，没什么根底。反道是杨夫人杨氏系出名门，与杨豫之的父亲是堂兄妹，但也不是什么皇亲贵戚，在这长安城中，比他们权高势众的多如牛毛。更何况武士彟一死，他那两个不成器的儿子，不过做个少监、少卿之类的小官，如何能放在柴氏兄弟眼中。心想：自家公子想要找他们悔气，还不是如捏死一只蚂蚁那么简单。

柴令武见二人如此委曲求全，更加激起心中不平，说道：“你们不必多说，杨豫之那小子，我早看他不顺眼，正要教训于他。既然有这等事儿，少不得为你们打报不平，将那姓武小子揪了来，为你们赔罪。”

柴荣假装要息事宁人，说道：“公子爷，你的厚爱我兄弟心领了。只要公子爷出面，我二人不再受人欺负便好，一切听从公子吩咐便是。”

柴令武见二人通情达理，那里会想到有假，表示这个闲事自己管定了，一定会为二人做主。柴荣柴进暗喜，千恩万谢。

杨悦不知已被人算计，每日照样四处玩耍，不亦乐乎。那日到柴府上，听说巴陵公主去听三藏法师讲经。想起唐僧，心想：三藏法师岂不就是“唐僧”——“唐三臧”。这么说他已经从印度取经回来了。自己既然来到这个时代，不去结识一下大名鼎鼎地“唐僧”岂不遗憾。

“唐僧”在大唐时代当然不会叫做“唐僧”。这一称号对于当时的外国人来说，不过是“大唐僧人”的统称。而非后代《西游记》中的专指三藏法师一人。唐僧俗家姓陈，法号玄奘。并非像《西游记》中所说他的父亲在上任途中被人害死，母亲将他放在容器中任其顺流而下飘到了寺院从此出家。他的外祖父更不是大唐凌烟阁二十四功臣之一的殷开山，而是穷苦人家出身。事实上唐僧有两个哥哥，他的二哥也是出家人，法号长捷。因为家境贫困，玄奘自小便跟二哥住在寺院，学习佛经。后来也成为佛家弟子。玄奘游学各地，遍访名师，很早便名声大振。因为当时小乘佛教流行，而大乘佛教由于经典较少，许多要义解释不通。因而玄奘有心到印度学习，研究大乘佛教。于贞观二年到达印度，在印度遍访名师，四下辩经，无人能敌。十几年后才回到大唐。

打听“唐僧”可能没人知道，但打听玄奘并不难。三藏法师正是“唐僧”玄奘，已于贞观十八年（注2）正月从印度回到大唐。带回了大量经书，受到李世民器重，而且将他留在弘福寺，由朝廷供给所需，组成译场，进行翻译、著作、讲经。因其通晓经藏、律藏、论藏，尊称为“三藏法师”。

杨悦心道：不知那“唐僧”是像《西游记》中写的那样英俊，被众女妖所爱；还是像《大话西游》中那样是个罗哩巴嗦的麻烦精。抽个时间约了杨豫之以及武照一起去弘福寺玩耍。

大家心照不宣，杨豫之与武照另有目的，杨悦一到弘福寺便“闪”走。由杨豫之“照顾”武照，自己四下去找“唐僧”。

不是开坛讲经的日子，想找“唐僧”还真不容易。杨悦四下转了一圈，拿着大扫把扫地的凡僧见了不少，唯独没有见到样貌“不俗”的神僧。

左转右转，见到大殿左面有一处单独地院落。院门虚掩，里面无声无息，不知是什么地方。杨悦好奇心起，推门进去，正要往里走，突听有人说道：“施主，请留步。”

第十一章　妾意郎情（下）

杨悦看时，见是一个面相十分英俊的和尚，气质高雅，神情俊秀。心中不由赞道：“好一个超凡脱俗的俊和尚。”只觉得这和尚“骨格清奇”，生来便应是做和尚的料。真正是此“人”只应天上有，人间那得几回“见”，如古龙笔下的无花和尚一般俊雅脱俗。心道：难道他便是传说中的“唐僧”，难怪一路上被众妖喜爱**。旋即又想不大可能，这个和尚看年龄不过二十五六岁，那“唐僧”只在印度就留学了十几年，如今至少也有四十岁了。怎会是这样一个妙龄和尚？

杨悦双手合什道：“有路便为人走，有门即为人入，路过此门，岂能不入，大师莫怪。”

妙和尚上下打量杨悦，见杨悦所谈暗含无限禅机，似是而非，似理非理，私自闯入院中，还无理狡辩，双手合什道：“贫僧即未问责，施主已先解释，可见施主先自心虚。”

杨悦见他正说中心事，不好意思，嘻嘻一笑，强自辩道：“妙和尚妄揣人意。”

和尚随即答道：“佳公子乱度佛心。”

杨悦见他才思敏捷，暗暗称奇。又见他服饰考研，虽是一般僧袍，却有无数暗色花纹，布料乃是当时十分珍贵的白折布，也就是现在的棉布，只是那个时候棉布是从西域进口的东西，物以稀为贵，在中国市场上比丝织品要贵，只有宫廷贵族才用得起。一个和尚能如此富有，真个令人出奇，当下取笑道：“色即是空，和尚空着色相。”

和尚微微一笑，道：“空即是色，贫僧色即相空。”俩人一个讥讽和尚做了和尚却俗心不灭穿着华丽。一个回答说华丽的服装也是空，华丽与不华丽同样都是空。

杨悦听了哈哈一笑，赞道：“好一个能言善辩的和尚。”和尚也笑道：“公子也非凡人。”

杨悦正要问和尚法号。却见从院外又走来一人，乃是个俊美的俏书生。但此书生太过俊美，几乎到了妩媚妖冶的地步。俏书生似是与和尚十分相熟，一双妙目含情，似嗔非嗔，如梦如幻。仔细一看原来是个绝色的佳人。杨悦突然觉得好像在哪里见过一般，只是一时想不起来。微微一笑道：“俏佳人吹皱佛心。”打趣和尚会被刚进来的俏佳人吹动凡心。

和尚见说面上一红，不敢看杨悦。低头念一声“阿弥陀佛”，说道：“公子说笑了。”心中却暗暗惊心：难道他看出了自己与她的关系？

杨悦见和尚面色有异，心中一动，心想：和尚难道真与这女扮男装的俏佳人有关系？若果真如此，此人莫非便是三藏法师手下有名的“辩机”和尚？而这俏佳人便是高阳公主？

高阳公主与和尚辩机的私情，被后代小说以及电视演义地轰轰烈烈。有的甚至将高阳公主写成反封建追求自由恋爱的先锋。不过辩机反而因为与高阳公主的这段恋情，千古之后名声不衰，要比与他一同选为“唐僧”助手的其他和尚要出名得多，虽然这种名声并不好听。此地即是弘福寺，弘福寺里遇到“辩机”有十分之八九的可能。有这样文才与样貌的和尚，中怕除了辩机当没有几个。

杨悦想到此，微微一笑道：“和尚莫非乃是辩机？”杨悦猜的一点不错，这个妙和尚不是别人正是辩机。辩机见她知道自己法号，也很奇怪，微微一怔，点头道：“公子认的贫僧？”杨悦笑笑不语。更无异议，那女扮男装的美人当然便是高阳公主。

高阳公主却并不知道已被杨悦瞧破，也不明白二人在说些什么。见杨悦是个英俊非凡的年轻公子，便向他莞尔一笑。杨悦只觉得朵朵花开、百媚顿生，心道：我不是男子，如若是个男子，就这一笑，恐怕当真会被勾了魂去。难怪“辩机”当了和尚，仍然为情所迷。

辩机被杨悦连连道破玄机，心中惴惴，又见高阳向杨悦媚笑，心中微微有些醋意。一时不知所措。

杨悦笑道：“和尚，有朋自远方来，不亦乐乎？”高阳公主见杨悦说话直截了当，十分有趣，不待辩机说话，妙目在杨悦脸上打了一转，娇笑道：“自然乐而忘返。”回头学着杨悦的口气，对辩机说道，“和尚，还不拿茶水来？”

辩机略一迟疑，说个“请”字，从室中取出茶具，引二人到院中林荫花漫地亭中坐定。佛音缭绕、鸟语花香、清泉香茗，果然是种优雅脱俗的享受。

辩机将一火炉放于身侧，自井中取水，待煮水开来泡茶。对于杨悦来说泡茶不算稀奇，但对于当时人来说可以说十分“前卫”。古人吃茶一般是煮着来吃。而且古人茶叶与现在不同，分散茶与团茶。散茶与现代的茶相似。而团茶则是经过“采、蒸、捣，拍、焙、穿、藏”等七道手续制成。团茶较贵，一般百民之家只用散茶。上好的团茶十分昂贵，只有达官贵人才能享用得起。

辩机用的龙凤茶团唤作“白乳”。制造精微，如玉在璞，龙纹精妙，是上好的龙茶，产自福建，乃是御用的恭品。辩机如何能有此茶，自然是拜高阳公主所赐。杨悦细观茶团先已叫一个“妙”字。高阳公主十分得意，笑道：“这茶妙，和尚的斟法更妙。”

未泡茶先洗怀，杨悦看辩机斟茶的手法，便知是道中高人。心想：这和尚当真有些门道，连斟茶手腕也如此潇洒淡定，处处透出儒雅俊秀之美，与现代茶馆里的美娇娘的茶道相比，却有另一番风流。当下笑而不答，仔细观赏。

辩机将白乳碾成细沫，放入壶中，将煮开的水直冲而下。茶末被打散，翻滚而上，会聚浮于水面上，水花翻起泡沫，刹那间幻化成一朵盛开的牡丹，半盏功夫才逝。而水气上升，幻化成一尊佛像條然而逝。杨悦看得目瞪口呆，这种分茶的功夫，她只在书中读过，没想到今日得见奇观，不由大加叹服。所谓“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，分茶的技艺在宋代士大夫们最为流行，唐代有此技艺实是少见。分茶泡沫翻花，如万花筒一般，幻化成形，令人拍案叹绝。杨悦心中不由大叫可惜：“自明太祖朱元障罢龙凤茶团以来，这分茶的艺术已失传，真是可惜。”

辩机见杨悦叹服，十分得意，向高阳公主眄了一眼，说声“请”。茶水虽然十分香淳，只是杨悦喝惯了后世的散茶，对发酵过的茶团终是不能欣赏。

待第一道茶过，辩机向杨悦问道：“不知公子高名？”杨悦摇头笑道：“萍水相逢，以心会友，何必问及姓名。我便称和尚为和尚，和尚称我为公子，岂不更显清雅。”

高阳公主也拍手称妙：“你二人，一个和尚，一位公子，我怎么称呼？”杨悦瞄她一眼，笑道：“你自然称作‘美人’。”

高阳公主见杨悦识破自己是女人，微微诧异问道：“公子，怎么便认定在下是女子？”

杨悦笑道：“美人姿容只怕天下无双，幽兰香卉岂是男子能比。”

高阳公主见杨悦俊雅清秀，如珠玉在侧、光彩照人，这样一位翩翩佳公子，如此直白地夸赞自己漂亮，芳心大悦，拍手笑道：“公子当真乃是十分的雅人。”对辩机道，“和尚反而落了俗套。”辩机见在高阳公主面前自己连连吃瘪，不由暗暗生气，生出与杨悦比拼一番之心。

高阳公主说道：“雅境雅人，你我三人何不以诗会友，以助雅兴。”

听到说要写诗，杨悦不由暗暗皱眉，心想：如果是作对，俺也是常在“天涯”里混的人，对个对子还能信手拈来。若说做诗，尤其是作古代的近体格律诗，从南北朝“沈美腰”作四声八病以来，平仄讲究太烦人，让人头痛。偏偏唐诗正是律待的大盛时代，如果真让自己做律诗，莫说自己是中文高才，只怕也很困难。

见到杨悦皱眉，辩机以为杨悦怯了，心想以自己的文才，定不会输给这小子，便极力赞同。

杨悦看到辩机跃跃欲试，知道辩机想在高阳公主面前露脸。心想：你一个和尚不谈经念佛，偏学什么书生写诗拽文。我杨悦与你比背经书可能比不过，但和尚偏要比诗文，便是我不会做诗，有上千年的古人已为我做好了诗句，信手拿来还怕你不成？让你个花和尚不务正业，今日非打打你的气焰不可。当下微微一笑，算是答应。

古诗从诗经以来，起初格律、韵脚并不严格，但从南北朝开始，沈约、谢眺等人创“永明体”，将四声切韵用于诗歌之中，得出后来的所谓的“四声八病”，平平仄仄地进行音律对仗，才有了后来的律诗。在文学史上被称为“近体诗”或者“今体诗”，而唐之前自由的诗体称为“古体诗”。

沈约也就是杨悦所说的“沈美腰”，据说此人的腰异常美妙，那个爱写词的风流才子皇帝李煜曾写过“沈腰潘鬓消磨”，将沈约的美腰与潘安的美髯相提并论，自比自己美丽的身躯如今又病又老，可见沈大才子的腰的确美的很。与白居居的美妾小蛮的腰，一雄一雌传扬千年。

三人成犄角之势，高阳公主看看左右二人，见一个貌若潘安，一个美比卫玠，迷离着双眼，心中起伏不定。面上却十分的烂漫，说道：“就以今日之情境，看谁诗做的快做的好。”杨悦与辩机点头称好。

杨悦盘算着此情此境用哪一首才应境。千年的古诗，要找应境地诗还真不好找。正在琢磨，片刻之间，辩机示意做好了。杨悦见他已得诗，只好随意找了一首，灵机一动，加以改动，只用韵脚，重新真词，竟然也不错，当即也说已得。高阳公主见二人已得诗，将手一摊，笑道：“好快，你们先说来听听。”

杨悦示意辩机先请，辩机也不客气，吟道：“山寺日已偏，亭中坐听禅，清流濯尘心，佛前度因缘。”摆一个风流才子的POS，向高阳公主斜睨一眼，面有得色。

杨悦心中不由赞道：和尚做诗还真有两刷子。“清流濯尘心，佛前度因缘”，如若不知他与高阳公主之间的龌龊，只怕听这诗会以为和尚当真是出尘脱俗的方外之人。只是如今，你这花和尚度的不是“因缘”而是“姻缘”。

想到此，杨悦微微一笑道：“和尚，果然好诗。”

高阳公主也拍手叫好：“山寺、亭中、听禅、佛前，十分地应境。”转头又向杨悦说道：“公子，你的诗来。”

杨悦双手一拂，摇头晃脑吟道：“绿枝荫幽院，香茗飘亭苔，佛音心中绕，”“绕”字拖一个长音，猛然将头凑向高阳公主，双眼盯着她，嘻嘻一笑念出最后一句，“美人入帘来。”

高阳见他将自己也写入诗中，兴奋地咯咯娇笑，双眸含情射向杨悦，说道：“公子的诗比和尚更妙。不仅有境，还有人物，公子胜出。”

辩机见杨悦人比自己美，诗比自己好，高阳公主显然对杨悦产生爱慕，不由心中炉火中烧。

杨悦问高阳公主可得了诗。高阳公主笑道：“美人不才还没有得诗�