飘在大唐-第55部分

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她一心想要做个“帝王师”，没想到自己刚刚几天便要打退堂鼓，不由暗暗好笑。

然而，想起武眉儿，杨悦又有点气馁起来。武眉儿这个小丫头，正是情窦初开之时，被李世民稍一冷落，情绪波动很大。得不到李世民的召幸之时，竟然暗暗伤怀。这几日学字都学得慢了起来。杨悦无论怎样开解甚至恫吓，也无济于事，很是令人烦恼。不知自己这个“帝王师”什么时候才能熬出头。

不过，事情也不全是坏事儿。有道是“祸兮福之所依”，李世民不太注意武眉儿，反而给武眉儿留出时间，好好的补一补“文化”。或许将武眉儿送到两仪殿“值班”，自己的历史任务会完成一个阶段。武眉儿在那儿结识太子，那便是她自己的本事了……

见杨悦怔怔出神，燕德妃轻咳一声笑道：“圣上一向豁达，你到不至于吓成这样。”

杨悦醒过神来，故意夸张地叹口气道：“还是请燕博士为学生讲经吧。”

“六年春正月，实来。夏四月，公会纪候于成……”

燕德妃今日给杨悦讲的是《左传。恒公六年》，写的是“楚武王侵随”之事。讲到“上思利民，忠也；祝史下辞，信也。”

杨悦不由讶道：“向来只听闻有‘下忠上’，怎么‘上’也有‘忠’乎？”

“‘所谓道，忠于民而信于神也’。即，上思利民，是忠于民之意。”

杨悦暗中纳闷，以她所知道的儒家思想，向来是“君君臣臣”，只有臣忠于君，所谓“君要臣死，臣不得不死”的“愚忠”。怎么还有“上忠于民”的思想？这是儒家思想么？

“‘忠’字到底何解？孔圣人所言之‘忠’到底是什么？”

“《论语。里仁》里曾子说‘夫子之道，忠恕而已矣。’孔圣人说‘君子不重则不威，学则不固，主忠信’。可见‘忠’乃儒学‘仁’之‘众德’之一。”

“众德？何为众德？”

“仁之众德，如忠、信、爱人、克己、宽、恕、逊、让、敏、慎、庄、勇……凡此种种皆‘仁’之德也。也就是人与动物的区别，凡有人之善性而去动物之恶性，即人之道也。”

杨悦心中不由大笑：“自己提出‘人道论’，却要燕德妃来解释。看来孔圣人的‘仁’，果然与自己的‘人道’大有相通之处，大家都认为人性应该是善性。”

“我怎么听说向有‘君要臣死，臣不得不死’是谓忠也？”

“君要臣死，臣不得不死？”燕德妃摇头笑道，“国有法度，不可枉费。若遇无道之君，若比干之流死之奈何？孔圣人所言之忠，并非此意。”

“并非此意？”

“《论语》曾子有言：‘吾常三省吾身，为人谋而不忠乎？’，此忠乃是忠诚，做事要尽心尽力，非指君臣之忠。而君与臣之关系，孔圣曾言‘君使臣以礼，臣事君以忠’。乃是忠于职守之意也。”

“忠于职守？”杨悦不由惊呼一声，“你确定？”

“亚圣也曾有言：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’，君与臣之关系是上礼下忠之关系。居上者常思‘利民’，是忠于民也，因而《左传》之中称其为‘忠’也。”

“怎么孔圣人的“忠”，与后世所谓的“君要臣死臣不得不死”的“愚忠”大相径庭？”杨悦不由暗呼。

想一想历代的儒生的确并非“愚忠”之人。比如魏征其人，他本来是隐太子李建成的谋臣，如果真要“愚忠”的话，应该忠于太子李建成，而不肯为李世民做事儿才对。而事实上李世民的朝臣，有一大半先是敌人，而后又成为臣子。比如凌烟阁中的二十四功臣中，如屈突通这种忠于大隋的铁嘴钢牙，最终也成了大唐的功臣。

这样看来，所谓的“忠”的确并非后世人所想的“愚忠”。那为什么到了后世却又有这种想法呢？“君君臣臣、父父子子的三纲又是谁定的？”，到底是谁把孔圣的“忠”给歪解了？

或者说，到底谁给孔圣人的“忠”，填了油加了醋，逐步成了后世的愚忠？

杨悦望着燕德妃不由怔怔发呆。

正思忖见，却见燕德妃抬起头来，突然微微一笑，说道：“今日看来讲到此为止了。”

杨悦正要问“为何”，见徐充容向门口看去。杨悦回过头去，见是吴王李恪出现在殿门口，不由微微皱眉。

吴王自然是来找杨悦。杨悦却不想面对他，见他说有事跟自己谈，便说道：“吴王有什么事儿，不妨在这儿说吧。”

吴王稍一愣神，走近杨悦低声说道：“豫之要找你。”

杨悦一怔，心道：“豫之？难道外面出了什么事儿？”当下不及细想，忙辞了燕德妃与徐充容，跟吴王匆匆出去。

燕德妃笑吟吟地望向二人，大有深意。徐充容不知为何却是微微蹙眉。

“大哥，快想办法救我。”

一路跟吴王出了承天门，杨豫之正焦急地等在承天门外的横街广场。见杨悦出来，杨豫之顾不上避嫌，一把抓住杨悦的手，急声说道。

“怎么？”杨悦吓了一跳，好在她头上戴了个大沿罗幕，不知道的认不出是她。

“照妹妹，她，她要嫁人了——”杨豫之结结巴巴地哭道。

原来是如此，难怪杨豫之着急。不过，这个却是杨悦早就料到会发生的事儿。

杨悦略一沉吟，安慰道：“你先别急，我想想可有什么好办法。”

杨悦想来想去，只有两种方法可解：一是武容儿代嫁郭孝慎，二是杨豫之带着武照干脆私奔。

第一个方法虽然能解决武照的难题，但杨豫之自己还有个皇上赐婚的“寿春县主”，如何解决？

第二方法虽然干脆，但是“私奔为妾”这条律令，想到阿阮之死，杨悦又有点犹豫。但想到卫公与女拂女的一段佳话，更何况杨豫之自小喜欢武照，杨悦到是足够相信杨豫之并非薄幸之人……

见杨豫之一直眼巴巴地望着自己，杨悦一咬牙说道：“看来只好如此了。”

“怎么办？”

“私逃？”

“私逃？”杨豫之听了却是惊得目瞪口呆。

“为今之计，一是代嫁，一是私逃。但是代嫁却又有两个麻烦。”

“什么麻烦？”

“一个是武家大郎二郎不肯，只怕会泄了底。另一个是，豫之你自己还有圣上赐婚的‘寿春县主’，到时候照妹妹还是没法嫁给你。”

“对啊”杨豫之听了杨悦的提醒，这才想起自己的确还有个未过门的妻子，不由大急，在室中团团转起来。

“只有私逃可用。”

杨豫之想了想的确再无其它出路，一咬牙说道：“好，那就私逃”

“但是私逃之后，有一点你必须给我保证。”

“什么？”

“你当记得阿阮娘子的悲剧。你一生一世决不可辜负照妹妹。否则我杨悦便是追你到天涯海角，也决不放过你。”

“阿阮娘子？”杨豫之气道，“大哥你说什么，我若做出那种没有人性的事儿来，不用大哥，我自己一头撞死便是。”

杨悦见他如此说，不由笑道：“你知道就好。也许你这私逃会同卫公与红拂女一般，来段千古的佳话也说不准……”

“卫公与红拂女”的故事如今天在大唐的街头巷尾，时有传颂，杨豫之自然听说过。见杨悦如此嘉许，心中激动，挥手一拍桌子，笑道：“好，就这么办。”

李世民大概没想到，一场私逃计划就在他威严的皇宫门前的横街上形成……

第一百一十五章　智儒？腐丁？

（按：汉吕后当权，蒯彻入淮河营见淮河梁王刘长，劝其反吕恢复刘氏政权。）

刘长：“可晓得王法？”

蒯彻：“王法治国。”

刘长：“可晓得礼仪？”

蒯彻：“礼仪传家。”

刘长：“……你即知王法礼仪，臣子见君，就该三拜九扣，四起八拜二十四拜。如今你进得淮营，衣冠不整，横眉视君，是何道理？”

蒯彻：“……你是高皇的爱子，我是先王的旧臣，……来到此地，你就该下位迎接，那时节我必然恭恭敬敬，行起君臣大礼。而如今你昂然上座，怒目相视，全无礼节，反道我老蒯不参不拜，正所谓不知责己只知责人……”

——京剧《淮河营》

“定公问曰：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”

杨悦打开《论语》，翻到《论语。八侑》第三篇，盯着这句话，怔怔地愣神儿。

想着“孔乙己”，想着后世“君让臣死臣不得不死”这句戏曲里最常见的思想，想起《淮河营》这段。想到昨日燕德妃所讲孔圣之“忠”。杨悦不由长叹一声，后世人对孔圣儒学，看来误解太多。

杨悦找出论语中所有关于“忠”的句字，大多不过是“主忠信”、“言思忠”的说法。“忠”字多与忠信、忠诚在一起组词，是尽心尽力，忠实之意。多是讲待人接物的君子德操。

比如：“子张问崇德、辩惑，子曰：‘主忠信，徙义，崇德也……诚不以富，变化只以异。’”孔子说要想提高品德，明辨是非，就要以忠信为宗旨，弘扬正义。否则，一会儿这样，一会那样……只能让人觉得你不正常。

再比如：子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”，这个“忠”是说君子的言谈要忠实可信。

唯一提到君臣之忠的，只有这一句：“君使臣以礼，臣事君以忠”。

原来孔圣人从来没有“愚忠”之说。不仅没有愚忠，而且面对君臣之时，反而十分的有“尊严”。

“君不以‘礼’待我，我也不答理他。原来这才是孔老2的性格。”杨悦不由自语地说道。今日嘉侧殿里只有她一个人，燕德妃与徐充容到毯场看李世民击鞠去了。

“原来像“孔乙己”这样异化的腐丁，并非孔圣之儒。孔圣向来讲“智”，是智儒。”杨悦一面看一面陷入深思。

历代的智儒向来是择君而适。他们对自己所“事”的君很挑剔。所谓“良禽择木而憩”，没有自己认为的圣贤君主，宁可隐于野，而不入仕。比如诸葛亮，比如房玄龄。

诸葛亮如果没有刘备的三顾茅庐，事之以礼，不会出山。房玄龄则在隋末之时，虽中“状头”而不肯入仕，认为炀帝已乱，不足以“仕”之。当看到李世民这个乱世圣主时，房、杜咸归，十八学士归于秦王府，尽心辅佐。成就儒家的“圣君贤臣”的治世之理想。而李世民果然没有令众人失望，成就了帝国最强的盛世。

孔圣之儒，向来不是“酸儒腐丁”，他们“通五经贯六艺”，五经“诗、乐、礼、书、易”，六艺“礼、乐、射、御、书、数”。不仅尚文，也尚武。不只学习琴诗书画，也学习“射、御”之术，包括“理科”知识“数”，也是儒生之基本才能。他们不仅吟诗作颂，弹琴学礼，而且腰悬宝剑，架车入阵。

这一点来到唐代，杨悦深有体会。满街的儒生，大多腰间悬剑。而武士除了腰跨横刀，还能附庸风雅。这种局面与后世“秀才无缚鸡之力”的说法，大相径庭。

董仲舒虽然提出“独尊儒术”，定“三纲”，“天人感应”，“大一统”的思想，其中却是融合了“阴阳五行”学说，吸收法家、道家思想。把天命所归集中进来，才是真正的成了“邪说”。然而，真正的儒者，又有几个会把他的《春秋微露》当会事儿？大家学的还是“六经”（“五经”＋《春秋》）、“九经”，还是孔圣之经。

至于什么时候，儒生开始只文不武？开始愚忠报君？有宋以来的道统？理学？戏文评书的推动？科举制度下的异化？野蛮民族压制冲击下的变态？

但在唐代，杨悦却一点也感觉不到。这个时代是四方咸服，八方来朝的时代，是大汉民族文明向四方传播的时代。

杨悦一面想一面从嘉侧殿走出来，往凝云阁去。

走到功臣阁附近，看到一个宽额阔面、高鼻深眼的大汗正在巡卫。杨悦一看便知他是突厥人。但并不识得他叫执失思力，更不知道他也是驸马。

这种突厥人种在长安的大街上常见到，在大内的禁卫中也不泛其人。杨悦时常为此暗暗佩服李世民的胆略。这大内之中用异族人巡卫，难怪李世民神勇之威震于宇内，有“天可汗”之称。事实上李世民向来平视各族人众，对异族人没有什么排斥心理。当然他自己也占了四分之一的异族血统，是鲜卑人与汉人的合种。（李渊的母亲独孤氏是鲜卑人。）

据说李世民的大儿子，原太子现在被贬成庶人的李承乾，特别向往成为突厥可汗。甚至在东宫内建突厥牙帐。这种特性大概与他二分之一强的异族血统有关，他的母亲长孙皇后是鲜卑种。大概他的骨子里流淌着草原民族驰骋的血液。

杨悦一面想一面微笑了出来。并未仔细去看，眼前走过的禁卫。如果仔细看定会看出跟执失思力在一起的另一个人，她认识。而且十分熟悉，正是被李愔打得面目有点错位的柴令武。

柴令武见杨悦从面前走过，只看了执失思力一眼，没有注意到他。原来闪过一丝得意的脸上，露出悻悻之色。悻悻之色后面却又闪过一道恨意。本来不太英俊，但还算齐整的面容，却因为李愔一顿暴打，打得破了像，额头上留下一条长长的疤痕。

“我得不到，蜀王一样也得不到你”柴令武冷“哼”一声，心中暗道，“蜀王，这个混蛋。哼，这次彻底完蛋了。虢州刺史，便宜你了，很快便让你什么都不是……”

柴令武有理由得意的笑，李愔被贬当然一半功劳来自他。他不仅不惜以破像为代价，拉李愔下水，而且巧妙地让李愔“发狂”……

“你认识她？”执失思力听到他的冷哼，稍稍有些诧异。

“不认识。”柴令武摇了摇头。心中却道，“不认识才怪。可她，却根本没认出我。”

想到自己被打“残”的脸，柴令武不自主地摸了一下额头，有点气恼。

毯场方向传来阵阵笑声，莺声燕尔，是众妃嫔的笑。其中也夹杂着呼喊喝彩的男声，是圣上正与众亲王正在击鞠。

柴令武与执失思力一齐往笑声方向走去。宫中毯场在东北角，距离凝云阁很近。

柴令武与执失思力到毯场时，刚好比赛结束。李世民正坐到场边的亭子里歇息。柴令武忙走过去行礼。

李世民看到他微微皱眉。柴令武面色悲怆，眼角有点斜，腿有点拐，很是凄惨。

“你的伤好得怎么样了。”李世民面上露出慈祥，心中却闪过一丝得意的好笑，“愔儿的拳头果然厉害，原来把他打成这个模样。”

李世民护犊子在历史上很是有名。史有记载，贞观十一年，吴王李恪被柳范弹劾游猎过度，李世民却归罪于吴王长史权万纪。贞观十三年，因为朝臣认为“三品以上的官员不应该见了皇子下马行礼”，不合古礼。李世民大为生气，还跟朝臣大吵一架，虽然最后不得不屈服，但李世民舔犊之情可见。贞观十七年，太子李承乾谋反本当死罪，李世民却不忍杀之，只废为庶人……

柴令武的惨状却一半是实一半是虚，他故意让自己看上去更加惨点，好让李世民对蜀王的气恼更加一份。哪里知道李世民心里作如此想法，如果知道，只怕恨不得要去撞墙。

柴令武动作故意放缓，显得十分艰难，慢吞吞地行完礼，哑着嗓子说道：“好多了。”。

李世民点头道：“好了就好。”不再看他，转头向身旁的吴王李恪笑道：“恪儿的球技越来越精湛了。”

李恪笑着称谢：“还是父皇技高一筹。”

李世民摇头笑道：“朕老了，若是在以前，刚才一定不会赢给你们。”

众亲王打球结束，下面却开始女子比赛。由宫中嫔妃组成一队“妃子队”，另外一队则是由公主组成的“公主队”。每队四人。

“妃嫔队”中妃子却只有燕德妃一人，其余由宫女组成。“公主队”则是高阳公主、永嘉长公主，以及还未出阁的丹阳长公主和临海长公主。二人因为未出嫁，还住在宫中的公主殿。

唐代的击鞠与现代的马球相似。比赛共有六节，每节半刻终，每节之间有小憩时间。

因为是女子打球，比起刚才的男子比赛要缓和了许多，人数也少，因而只打半场。也就是只用一个球门。

不过，“妃嫔队”明显处于劣势。高阳公主骑术很好，最为灵活，所骑的马也最好，跑在最前面，于空中运球，上下翻滚，连连得手。

李世民看了不时大笑，高声喝彩。

三节下来，“公主队”超出“嫔妃队”四球，以一比五遥遥领先。而且“妃嫔队”还有一名球员受了伤。

燕德妃不满地说道：“众宫女如何敢跟公主争抢，臣妾这边本来便占了劣势，又有人受伤，如何再比？”

李世民笑着安慰道：“要不要再给爱妃多加一人？五对四总占了优势……”

燕德妃端起手中茶杯，喝了一口，摇头回道：“如此岂不是胜之不武。”

高阳公主却在一旁大笑：“燕德妃定是怕五对四也输了，更加没有光彩。”

“偏你想得这么明白。”燕德妃原本便有此意，被高阳公主点破，也不由笑道，“这宫中骑术好的，再怎么也比不上你。”

高阳公主听了，更加得意地咯咯大笑。

柴令武在一旁有意无意地自语了一句：“长安公子骑术不错……”

柴令武站在李世民后旁不远，声音不大，却恰好被李世民听到。

李世民想也未想，向燕德妃笑道：“好，就让武媚娘为爱妃助阵。”说完招手让武眉儿过来。

武眉儿却是吓了一跳，她虽然会骑马，但一向不过是能骑着走而矣。见李世民让她打马球，如何敢去，忙向杨悦求助。

柴令武见圣上招唤武才人，走过来的却不是杨悦，正在暗暗称奇。见武眉儿愁眉苦脸的向身旁一个红衫女子投过求助的眼神。那红衫女子轻纱覆面，看不到面容。

正在纳闷，却见红衫女子不慌不忙地走上前说道：“圣上，武才人近日身体不适，让臣代她出阵吧。”

柴令武听了声音，心下不由暗笑，此人不是杨悦还会是谁？再仔细去看武眉儿，依稀记得是杨悦的小婢。

“原来她‘李代桃僵’，让别人代替了她。”柴令武不由“嘿嘿”冷笑，“好大的胆子，分明是欺君之罪……”

杨悦原本到凝云阁找武眉儿，武眉儿却随着众嫔妃都到毯场去看圣上击球。杨悦便去寻她，到是正好给武眉儿解围。考虑到众亲王中有不少人认识自己，杨悦才又故技重施，轻纱覆面。因那日穿绿衫，恐被李世民认出是“绿衫宫女”，因而这些日子杨悦改了红衫。

见杨悦说要代武眉儿出战，李世民又惊又喜，笑道：“你骑术很好？”

“一般。但武才人今日身体不适，又不想坏了圣上兴致，只好勉为其难。”杨悦微微笑道，“而且臣从未打过马球，不过博圣上一笑而矣，圣上不用当真。”

“好，那你小心了。”李世民温言叮嘱道。

李恪在一旁见了，把自己的坐骑牵过来让杨悦骑。

杨悦的骑术得自李愔这个“名师”，一个翻身上马的姿式，众人看了，已是纷纷赞一声好。便是李世民也微微点头。

吴王李恪将手中的马杆也一并递给杨悦，又把头盔摘下来帮她戴上，小心叮嘱她不要逞强。

高阳公主在一旁看了，笑道：“三哥如此回护她，难道这便是未来的三嫂？”

高阳公主并不知道对面正是杨悦。她只听说吴王如今迷上杨贵妃的弟子，见吴王如此温柔的对杨悦，才做此说。

杨悦却是翻她一眼，怒道：“胡说八道。”

好在三人说话声音不高，旁人到也没有听到。但高阳公主被杨悦抢白，心中大怒，也是冷哼一声。

李恪却一向知道这个高阳妹子的脾气，忙笑着向高阳公主道：“妹子手下留情。”

柴令武正在暗暗琢磨如何凑杨悦个欺君之罪，见到李恪向杨悦献殷勤，心头微动：“好一个‘长安公子’，这一次一石二鸟，保管让你把吴王也一齐拉下水来。”

比赛重又开始，杨悦入场。杨悦虽然不会击鞠，但马术极高，吴王的马又是极好。高阳公主原来独得的优势，立时被杨悦打压下去。

古人的击鞠以勇猛抢夺为上，并没有多少规则。不多时，杨悦已摸清了些门道。连连从高阳公主手中截断下球来。只是她投球不准，“妃嫔队”的分数还是落在后面。但“公主队”却少了许多投球的机会，分数也没长进。

见杨悦虽然不会击鞠，但敢拼敢抢，骑术又极高，李世民连连拍手叫好，又大叫可惜。场外众人原本一边倒地为“公主队”喝彩。此时见“妃嫔队”上了一员猛将，纷纷转向为先弱后强的“妃嫔队”加起油来。“妃嫔队”士气高涨，“公主队”却立时士气大落。

等到打完第四节，休息时间。李世民亲自为“妃嫔队”出谋划策，让杨悦负责抢球，燕德妃站在门前等待投球。等到第五节上场，杨悦与燕德妃二人打配合，果然上妙策。一节下来，竟然连连投中，将比分板到五比六，只比“公主队”落后一球。

“公主队”情绪更是大为低迷。等到第六场一上场，杨悦一马当先，抢了木球，凌空飞传，燕德妃从空中一拐，一举投中，立时把比分位平。

高阳公主大是生气。连声大叫，竟然不管不顾，猛扑猛抢，挥杆向杨悦和杨悦的马招呼起来。好在杨悦骑术极高，几次险招都强强夺过，引得众人连连惊呼。众人不愤，更加为“嫔妃队”加油，大声斥责“公主队”耍赖。结果，“公主队”更加不能得手，“妃嫔队”却是越加越勇。

眼看将近终场，“妃嫔队”后来居上，比“公主队”高出三分。众公主越来越急躁，高阳公主更是气得连连大叫。

高阳公主好不容易抢到球，正在的运球如飞，却又被杨悦横刺里截断，抢了过去，巧妙横传送向燕德妃，燕德妃稳稳地接住，投入洞中。众人齐声喝彩。

高阳公主气急败坏，竟然举起马杆向杨悦头上砸去。杨悦双眼正盯着木球，促不及防，待高阳公主的杆到了眼前才看到。吓得大叫一声，想要躲避只怕已来不及。场内外众人看到齐声惊呼。

李世民吓得急步从亭中蹿了出来，大喝高阳公主住手。高阳公主哪里肯听，便是肯听也已来不及停手。

便在此时，一个事物突然飞了过来，恰好击中高阳公主右臂。高阳公主手中球杆一偏，几乎是擦着杨悦面门落了下去，到是没有伤着杨悦，余风却将杨悦面上轻纱扫落。

众人齐声发出一个“啊”来。许多人心头一松，滕王、纪王等人却是一齐惊得大大地睁开眼，张大了嘴巴。

飞来的东西是吴王身上的金鱼袋，吴王一直站在场边观看，见高阳公主气急败坏向杨悦连连进攻，早已留心。待见高阳公主击向杨悦头顶，随边抓了腰间的铜牌鱼符击出，救下杨悦。

高阳被吴王所伤，一条胳臂立时抬不起来，又痛又怒，正待大哭，见到红衫女子竟然是杨悦，惊得也是大大地“啊”了一声，愣在当场。

李世民已走了过来，见杨悦没有受伤，放下心来。回头见高阳公主愣神，心中大气，不由对高阳公主训斥。

杨悦见势不好，忙向李世民笑道：“高阳公主不过一时玩笑，不必当真。公主的胳膊受伤，只怕需要尽快救治。”说着扶起高阳公主，送到李恪手中，示意他快带高阳公主走。

李恪虽然不知杨悦为何如此着急，当下不及细问，忙扶着高阳公主先回咸池殿去。李世民在一边早传太医去为高阳公主疗伤。

另外一边，好在有越王在滕王、纪王身边，看了杨悦的眼色，滕王与纪王被越王拉住，没有上前问话。

见没有被立时识破，杨悦才微微放下心来。回过头，突然发现李世民身边立着个柴令武，不由怔住。

第一百一十六章　遍地都是美人计

看到柴令武得意洋洋的站在李世民身边，眼中不自主地洋溢着阴谋得逞的奸笑。杨悦如中当头一棒，心中咯噔一下。突然意识到自己与李愔其实是着了他的道。柴令武一直在谋算李愔，谋算自己。从“义斗”之后的谣言到独孤美儿下毒，处处都有柴令武的身影。

杨悦虽然不明白这一次柴令武设了个什么样的局。现在结果却已摆在眼前。李愔被贬出京城，自己进了皇宫。天下书社虽然没有被圣上总全剥离，但正副总裁都已不在书诗，对书诗的影响还会有多大？柴令武想要的结果成了事实，难怪他会得意。

长安公子是女人，是谁告诉李世民？杨悦一直疑心是高阳公主。但从刚才高阳公主的惊诧承度来看，可以断定此事儿并非高阳公主所为。不是高阳公主，最有可能的便是平阳长公主。柴令武等人不至笨到自己去说长安公子是女人，这种私密事情，只怕由女人转达更有可信度。

看来平阳长公主在整件事情中起了关键的作用，只要杨悦入宫，李愔势必受到打击。无论是杨悦选择喜欢李愔还是不喜欢李愔都不重要，杨悦如果选择李愔，不过是李愔协同她一起与李世民对抗，父子为了争压一个女人起嫌隙。如果杨悦不选择李愔，因为李愔喜欢她，也势必深受“内伤”。无论选择哪个方向，都是敌人在笑……

一条完美的美人计，而那个“美人”竟然是自己。原来自己早已成为握在敌人手中的棋子，身在局中而不自知。

想到此处，杨悦不由倒抽一口冷气。眯起双眼，狠不得冲上去把柴令武被李愔打歪的嘴巴，再打得更歪一点。

这小子最知道自己的底细，看来已明白了自己用武眉儿偷梁换柱。柴令武此时的脸上是一种稳操胜券的笑，得意的奸笑。

李世民、燕德妃二人围在杨悦身边，一个温言安慰，一个大加夸赞。杨悦却是微微皱眉，暗想对策。去看武眉儿，示意她快想个法子引开李世民，武眉儿却傻乎乎地回望着她发愣。

突然“哎哟”一声传来，站在不远处的徐充容，捂着胸口大大地皱眉。

“怎么？”李世民看到，忙过去扶住徐充容，满脸关爱地细问。

“圣上，臣妾突然觉得胸口有些闷。”徐充容微微蹙眉，双手捧着心口，轻声说道。

“快传太医。”李世民慌忙扶起徐充容，回寝殿里去了。

嫔妃队本来得胜，正准备向圣上讨赏，没想到徐充容突然病倒，大出众人意外。

燕德妃笑着摇了摇头，拍拍杨悦的肩膀，冲徐充容撇撇嘴，认为徐充容在拿酸捏醋的争宠。

杨悦心中却大笑：“真是一条不错的美人计。”

看到徐充容临走时，向自己的一瞥，明白徐充容实际上是特意为自己解围。虽然不知道徐充容为何会如此帮自己，但徐充容刚才病倒的样子，在杨悦眼中却无比的美，如“西子捧心”，美不胜收。徐惠江南才女，西子吴越美人，吴地果然是人杰地灵之地。

杨悦感激地向徐充容点点头。回头去看武眉儿，武眉儿刚刚回过意来，见杨悦瞪她，不由微微噘起嘴巴。杨悦则示意她�