梦呓黄土-第2部分

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　　李宝京在受伤前一天，见老贾不在，就死缠老申让他领夯。老申没法，让他上阵，千嘱万叮，老申自己到六人夯领绳。宝京领夯，实际有他想法，毕竟是个副队长，一方面认为自己还能服众，一方面又想看看自己到底能不能服众，自信和不自信都在心中膨胀。大家都知道打夯这玩意最能验人心，心不齐则夯不齐。李宝京年轻气盛，有的是力气，嫌老贾他们的夯调太绵沉，一上来就吼上了陕北道情调：
　　“妹子硷畔上睄（sào）哎—”
　　陕北打夯号子，一般是夯还没抬起前，领唱的唱一句，这时众人已经鼓起劲拉紧了夯绳，等他一唱完，众人应一个过门，就是固定的调子加一些虚词，后面跟不跟词，各村不一，领唱要求也不一。（陕北很多地方特别是川面打夯歌爱跟词，一般就是跟领唱的最后几个字，约定俗成，或很默契应答几个字，这种技巧，受苦人都会。词跟好了确实妙趣横生，提神提力。）众人唱和着，夯就抬起来了，唱完夯也就落下了。一落地，领夯的要赶紧接着唱。
　　道情调高亢，易调动情绪，特别是后面的虚词吼唱，一吼冲天。但是道情调并不适于打夯，变调多，太绵长。宝京吼这一嗓子，纯粹是哗众取宠。村里的后生娃一听宝京开头的第一句领夯，知道要上儿话了，来了精神，鼓起劲，夯抬得老高。
　　“哎呀乎儿海哟……睄哎—”宝财和狗冒挤了一下眼，怪声怪气的加了一句：“睄的那个谁（shùi）哎—”
　　号子应声不齐，松绳就有了个先后。六人夯还好，因是第一句，大家精神还集中，都还绷住了劲，老申还在旁边叫了一声：“稳住了！”，落地还算平稳。宝财和狗冒在五人夯这边造怪，落地时夯就向宝财歪去，幸好宝京力大，把夯棍死死稳住，方夯一角先落，砸了一个尖坑：
　　“天上日头落（lào）哎—”
　　“哎呀乎儿海哟……落（lào）哎—”宝财笑着又加了一句：“快落哎—……”
　　“黑下（hà）门不关哎—”
　　“哎呀乎儿海哟……关哎—”也有应：“不关哎—”
　　宝京也不管应得齐不齐，来了精神，夯一落地，接着就领下一句：
　　“等的人儿到哎—”
　　“哎呀乎儿海哟……到哎—”也有应：“不到哎—”
　　“上炕姐夫抱哎—”
　　“哎呀乎儿海哟……抱哎—”
　　“哪来的这么骚哎—”
　　“哎呀乎儿海哟……骚哎—”也有应：“这么骚哎—”
　　“哥呀最心焦哎—”宝京唱着，头就转向了推土的车子。
　　“哎呀乎儿海哟……最心焦……”应唱未完，一个土坷垃就打在了方夯的棍子上。众人笑得七仰八合，宝京被土块打的没抓住棍子，夯棍就弹向了狗冒，顿时脑门起了个包，捂着脑袋直叫唤。米莲正站在倒土的车边，眼瞪得滚圆，嘴嘟的老高，满脸的泪花，手里还拿着土块。
　　知青不知就里，米莲怎么生那么大的气，还怪她拿土块打人。小芸过去把米莲轻轻拉开，从她手里拿走了土块，一起簇着把空车推回坡下。
　　二女子和柳树青说，宝京和米莲是姐夫小姨子关系，陕北农村虽然宗族伦理还是讲究的，但是姐夫烧小姨子却是“官的”，虽说不认为它合理，但是没人去计较人伦纲常，反而乐得寻此开心。可惜，米莲是个刚烈小女子，宝京百般挑逗，宁死不从。这事，全村皆知，宝京领唱几句，村里后生就知道他又要烧小姨子了。宝财、狗冒这帮混小子正巴不得寻此开心呢。唱到最后一句，大家已经再明白不过了（只有知青还蒙在鼓里），后生们乐开了花，米莲却气的不行—在众人面前这样羞辱她，正好推土车到了坝上，拿起土块就砸了过去。
　　咳，大家都说，十四岁的米莲，遭罪的日子还在后面呢。
　　夯打成了个乱七八糟，还伤了人。李宝京根本不以为是自己领夯的问题，还大骂宝财不配合：“日你先人呢，有什么好笑的，你日你婆姨妹子老子毬事不管……”
　　老申怕出事，把李宝京又换了下来。狗冒受伤、宝财捣乱都换下来了，让几个新来的知青上，柳树青、耿瑞、邢飞捉上了夯绳，心中油然升起一种神圣的感觉。老贾回来，知道此事，跟老申说：“领夯咋能让后生娃日乱（lúan）。”宝京已经受伤，不再说起。老贾就把夯棍死死的把住。
　　老贾领夯，不紧不慢，就两句调，碾转反复。他唱一句，大家应个“海哟…”一般不叫人跟词，有时连“海哟…”也不叫你跟。
　　他的调子：
　　耿瑞后来去过康家坪大堤干民工，才知此调和川面上的夯调不同。在这深深的山沟沟里，此调源远流长，蔓延在酒坛沟狭窄的沟叉里，萦绕在受苦人的心头，夯歌一起，整个工地上，只听见工具的撞击声，人们的讲话也悄声悄气起来，最懒的婆姨也不敢谝闲（hán）传了。似乎整个工地处于一种肃穆庄严的气氛之中。这种夯歌打下来，能延续一两个钟点，打夯的人并不觉得多么熬累：
　　“打坝一年又一年—”
　　“海哟……”
　　“只盼沟里造出田—”
　　“海哟……”
　　“老天不管受苦人—”　　　　　　　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　“直叫洪水冲垮田—”　　　　　　　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　“今年来了城里娃—”　　　　　　　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　“苦菜扁食迎回家—”　　　　　　　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　“一同受苦再教育—”　　　　　　　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　“打坝修地头一下（hà）—”　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　“老汉后生齐努力—”　　　　　　　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　“洪水下来坝不塌—”　　　　　　　　　　　　　　　　　　“海哟……”
　　…………
　　这夯歌既不华丽，又不高亢，绵延单调，重复往返。柳树青一帮知青跟着这调声，彷佛回到了远古。拽着夯绳，不觉用力，思想却在飘荡。在坡上坡下挖土的男女知青有时忘了铲土，呆呆的拄在哪里听哪夯歌。
　　这次大坝修建，不但把往年冲开的裂缝给填上了，坝又加宽、加高了许多，远处看高高的像座城墙，站上坝顶，平展展的像个篮球场。柳树青踏着夯实的黄土坝顶，高高在上，遥望坝前坝后，似有一览众山的感觉，像是守城的将军，“固若金汤”一词悠然而出。虽说没见过什么大的水利工程，但是这样一个小山沟，建起如此大坝，他觉得世界上没有什么力量能把它摧垮。


第五节　洪水过后的酒坛沟坝
　　洪水过后，支部书记贾顺祥就奔向了酒坛沟，几个干部和几个知青也跟着翻山去了酒坛沟。
　　下到沟底，一眼看见，一条裂缝又出现在沟掌，年初修坝时所有裂缝都给填平了，才开始种玉米的，显然是被洪水新撕开的。倒不像年初时那么宽大。坝中的土似乎高了许多，也平了许多。原来沟崖下的缓坡全成了平地，玉米也好像矮了一截，脚上的黄土绵绵的、软软的，似有弹性。
　　老贾已经迫不及待的奔向大坝，坝顶被水冲得失去方正，变成一个圆筒状，满是裂纹的横卧在那里，右边的排水沟被拉出了一道深深的裂缝。
　　树青、元兵他们也站到了坝顶，看到坝外奇形怪状的黄土堆积：破浪状、晶柱状、珠峰状……可以想象巨大的洪水翻过大坝，在坝前翻滚的壮观，因为坝前是一段极窄又跌宕的崖壁，洪水带来的大量黄土，在崖壁前形成了这绮丽的景象。
　　老贾软软的跪在了坝顶，抱住了头，嘴里喃喃的抽泣：“又没保住，又没保住。”就要哭出声来。
　　老申说：“快别嚎了，你好好看看，这坝就算保住了。”
　　老贾是看到坝变了形，排水沟开了口，坝地里的沟壕又被撕裂，根据以往的经验，这么大的洪水，以为酒坛沟大坝必垮无疑，花了这么大的人力，又是心痛不已。
　　其实洪水一部分是从排水沟涌出，一部分是从大坝顶上翻过去的。由于年初的加高、加厚，大坝的土才没有被洪水完全带走。再看沟里，那撕开的壕沟仅是很小的裂缝，没有年初那么大。沟里确实被土垫厚了、高了、宽了，平展了许多。
　　老贾睁眼环视，脸庞颤抖，露出喜色，喜极而泣，还是嚎了出来，震荡着沟底，震荡着每个人的身心。尤其是几个知识青年：一个偏沟小坝，能够让一个大队支部书记这么激动！树青和元兵顿时对土坝起了崇敬之意。
　　作者有话要说：
　　开篇就讲洪水，讲灾难（这场洪水是真实有水文记录的）。立意就是要讲陕北自然环境的恶劣，悲剧式的演进陕北自然环境被破坏的过程。本章两大内容，（洪水和建坝）采取了倒述笔法。
　　打坝引申出老贾这个人物，在修建酒坛沟大坝上的坚持与愿望。修建酒坛沟大坝的反复失败与艰辛。在酒坛沟大坝问题上反映出老贾和冷庙沟村民期望与保守。
　　这章中的“打坝夯歌”是这章的出彩部分。


第4章　第二章　吃　　住
　　麦收过后，一场洪水，累得人困马乏、惊魂未定，加上大豆芽受伤回城，知青们情绪有些低落。实在熬得不行。大家热烈的希望在大半年昏天黑地的受苦过后，有一个短暂的歇息，就鼓动灶长柳树青去跟队里请假。
　　柳树青以集体灶的名义去请假，居然准了！要知道“五一”节前知青就吵吵放假，正是春耕大忙，那时还没有集体灶，七嘴八舌乱乱糟糟，队里哪能允许。
　　为什么柳树青以集体灶的名义去请假，就准了呢？
　　这还得从集体灶的建立说起，要说集体灶，先要说解决知青的吃住问题。


第一节　住
　　知青来到农村，第一年政府为知青安置，下拨了安置费和头一年的口粮。但是这并不等于知青就吃住不愁了。
　　十几个知青住进村里，不像一般干部进村蹲点，临时在谁家安顿一下，长此以往，还是要有他们自己的住处。
　　2。1。1　打新窑
　　知青刚来时正过旧历新年。虽然有过年和迎接知青的几件喜事，村里并没有多少欢乐的气氛。老乡给男女生各送来了一碗大块精白肥肉，算是祝贺新春和迎接“贵宾”，知青们连看都不愿看一眼。（后来听老乡说那是他们从沿河湾集上赁来的最高礼遇了，可惜这“礼遇”今后再也没有了。）他们站在硷畔上，前面是白雪皑皑的山峦，背后是黑洞洞的土窑洞。这些从华灯笼罩的京城来到这偏远山村的青年学生，失落感油然而生。
　　看着这破烂的山村、荒僻的山野，学生们做梦也没有想到“广阔天地”会是这个样子。一想到要在这里生活一辈子，有些同学伤心的哭出声来。
　　老贾可不管这些学生娃有没有情绪，学生来的第二天就开始分配农活。一部分开挖知青窑洞，大部分就到酒坛沟修坝。正值农闲时期，村民本无活可干，也都跟着分成两部分挖窑修坝，干活就能挣工分呀。
　　挖窑离村很近，妇女老汉多一些，多数女知青也在其中。
　　新窑选址就在村口一处陡峭的坡面，先劈窑面、开硷畔。土方量不是很大，一群人上去，按照划好的线，切挖下去，把切挖出的土直接推到沟里，几天功夫窑面、硷畔就显出了雏形。然后是斩窑面、挖窑洞和平整硷畔。
　　斩（zǎn）窑面和挖窑洞都是技术活。村里只有少数几个人能干这种活。因此挖窑的人多数都被赶去了酒坛沟。留下文莉几个女知青当下手。
　　斩（zǎn）窑面是把已见雏形的窑壁，精凿成笔直平整的窑面，就像城里楼房的外装修，那是受苦人住房的脸面，是不能马虎的。因此斩窑面是陕北建窑工程中很重要的一道工序，斩不好，不但难看，洪水来时还极易坍塌。有那讲究的家户用草泥抹面就更光鲜些。殷实点的，窑面箍上一层石块，即光鲜又结实，住上几代人不会塌。
　　要先在已近垂直的窑壁上开凿出能站脚的台阶，很窄，贴身站在这一脚宽的台阶上用小镢头一点一点的劈斩窑壁，人就像在壁上走、檐上行，全凭眼、手的功夫精雕细刻，人退着凿过去，渐渐露出光鲜笔直的窑面。当然这要技术精湛的打窑匠人。村里舍不得花钱请匠人，就让吴长贵上手。吴长贵是个村里有名的多面手，不管是农活和手艺活，样样都能拿得起放得下，只是技术不十分精湛，把个窑面凿成个斜嚓嚓（并不是90度垂直），后来雨水侵蚀，下部的窑面塌掉不少土块。才有了后来到前沟背石板，压窑檐，金豆子与鸽子洞的故事。
　　挖窑洞更是技术。窑壁要直，窑顶要圆。这些标准的几何形状也全是用撅头，一撅头、一撅头刨出来的。没见他们照图、没见他们拉线、也没见他们掉铅垂，全凭眼力，一孔孔规整的窑洞渐露雏形。村里能干这种活的还是吴长贵，队里也不想花钱雇匠人，就让吴长贵带上两个后生先干着。毕竟不是专业匠人，虽说看着还像样，吴德茂来了，却把吴长贵骂了个狗血喷头，说：“你这活也能让人生，猪狗都不愿进。人家知青大老远跑来，就生这窑，驴尿浇一头，也不嫌臊的慌。”德茂是长贵的养父，长贵不敢言传。
　　也确实，打窑是受苦人的百年大计，家户都盯得很紧。知青刚到，也不懂，也没人把心思用在这上面。也就是德茂骂两句。到后来知青看出这窑洞确实“盖”的不怎样也已经晚了，大家都不愿住它，这已是后话。
　　打窑最技术、也是最苦重的活是打烟囱。人要从窑掌炕尾位置向窑顶打洞，用一种短把小镢头，举过头顶，刨击上面的黄土，洞壁上先打出一窝一窝的台阶，人钻进直上直下的土洞中不停地用镢头刨头顶上的土，土顺着头顶、脸、肩膀、身体滚落下来。人下来时浑身黄土包裹，灰头麻面，没了人形。这种活真是陕北“苦”最重的活，没人愿干。但是新窑洞要是不起烟筒，即使不住人，放不久就会坍塌，因为里面的湿气抽不出去。要是住人，就更不能少了烟筒，不做饭也能把人憋闷死。因此“苦”再重，这烟筒也要起来，否则这新窑就废了。起先吴长贵也不肯干，后来老申和老贾商量，给加工分，加到十二分时，二狗子说他干。吴长贵说：算毬了，你哪干得了，还是我干吧，你在下面掣土。
　　一冬天，辛辛苦苦打成了七孔窑，空空洞洞，没有门窗、没有灶炕，没有桌椅板凳。剩下的这些活什都是要花钱的，工程暂时停了下来。轰轰烈烈打了七孔新窑，其实并没有解决知青的住宿问题，只好另想办法。
　　2。1。2　女生窑
　　新打的窑，没法住。队里只好把知青安置在一些村民的闲窑中暂且住下。
　　女生安置的几孔窑洞都不错。新华、小芸、文莉住的是那种侧窑。从窑洞门进去的是外窑，安置灶台、粮囤、农具等，没有炕（也有盘炕的，但多数都不睡人）。进门两三步左手挖有一门洞，无门，搭一个布门帘。进门洞四五尺厚，豁然开朗，一盘阳光灿烂的大炕堵在洞口。说它阳光灿烂，是因为炕头紧靠窗台，一扇木格大窗，贴着雪白的窗纸，把窗外的阳光洒满洞中的所有角落。洞中只有炕，再无其它设置。农户家一般的炕都盘在窑掌，离门窗很远，炕上就是最昏暗的地方。像这种紧靠窗户的大炕的侧窑，闲置的很少。女生住下就不愿搬走了，哪愿去住那阴湿昏暗的新窑，也比其他几处都好，三个女子直住到全都离开农村。
　　2。1。3驴圈窑
　　男生就不同了，南坡有一处闲窑，两孔联排、独门独户。知青刚进村时都挤在了这里。背坡阴冷，多年无人居住，蛛网挂帐，冷灶凉炕。多数村民都住北坡或后沟，南坡背阳，住户极少。
　　后来知道，这是老贾家原来的老窑，贾中军时代翻建的，虽说年代久远，却是老贾青春爱情的见证。老贾搬到山上去住了，就一直空着。这窑长期不住人，阴冷湿霾，离村中心较远，开会上工都不方便，七八个男生住在一起也有点拥挤，性格习惯到底不和。住了不到一月，一个个就都搬走了。
　　驴圈旁一处，窑挺大，也干燥，离灶房很近，最好的是里面没盘炕，支了一些木桩，搭了一些板条，有说是放牲口料的，有说是雇的匠人或麦客短工睡的。耿四、秀才、树青、邢飞几个又搭了些木椽和谷草，铺盖搬过来，就是床了。城里娃，还是喜欢睡床。这一处，住的时间较长。
　　虽也不是很清净：夜里同升老汉喂驴，动静挺大，倒料抬水、踢打喷吼，时常让人惊醒。后窑掌还有点漏，雨大时，能灌进一汪泥汤。
　　驴圈东边有一家东迁来的地主成分，就是娘俩，说是老娘是地主婆，儿子大名何得有，小名驴娃，三十大几了，还没有媳妇，许是老家那里斗争的厉害，迁到这偏僻山沟躲清净来了。老娘格外热情，今天送一碗杂面饸咯、明天送一罐绿豆汤。邢飞病了还熬了姜糖水。后来公社根据上头指示，要求各队打击落网四类分子，知青要领头执行。于是就要斗地主婆，儿子不干，顶着，死活不让斗争他娘。知青知道，旧社会地主婆参与了剥削活动，儿子只是地主崽，不斗地主婆哪行。驴娃把住门，任谁不让进，知青和几个后生娃连拽带打，这个儿子平时顶多也就是8分（工分）的身板，精瘦，四五个小伙却搬不动他，惨烈之情无法磬书……后来，老娘照样颠着小脚到知青新搬的窑洞送吃食。起先，知青都憋着不吃，实在馋得憋不住了，拿起碗来猛喝两口。老太太来拿碗时，看见剩下的汤食凉凉的放在那里，哆嗦的拿起碗，抹着老泪又颠颠的回去了。还送……。
　　尽管有这些琐事，这窑由于离灶房最近，又干燥朝阳，又有床铺，所以住的时间也长，直到秀才最后一个离开。
　　2。1。4　学校窑
　　还没集体灶时，苏元兵派在广生婆家吃饭，广生婆听说元兵是部队子弟，把他照顾得跟亲孙子似地，爱得不行。广生婆以革命烈属自居，丈夫在解放战争中牺牲了，所以对军人格外亲切。冷庙沟这样的老根据地，军烈属、老革命很多，德茂老汉原来就是中央警卫团的排长。知青自然就认为他们是依靠对象，对他们就格外尊重。元兵从小崇尚革命先辈，对广生婆更是情有独钟，不但吃在广生婆家。后来知青从南坡窑中搬出后，他就搬进了广生婆家。
　　广生婆辈大，在村里有点威望，说话有人跟听。这威望是因为她老革命的资格还是她们家族的势力就说不清。反正是爱站在硷畔上叫评村上的事端，或村干部们开会时擅自闯进去说上几句。对元兵还真不错，问寒问暖，穿衣吃食无所不管，经常站在硷畔上叫元兵吃饭，即使集体灶以后，还是叫唤。逢人就说元兵父母来信感谢她对元兵的照顾。
　　到后来，元兵实在受不过她的热情，也搬出来了。不过还是经常回广生婆家串门吃饭。成为苏元兵接受贫下中农再教育的联系户。
　　元兵搬出来时，驴圈窑已经住满，集体灶已经成立，为了就近，元兵就找到离灶房最近的学校窑。
　　知青新窑脑畔顶上就是村里的小学校，有两孔干窑。一孔作教室，无炕无灶，摆些桌椅、黑板。另一孔作为教师的宿舍，有炕有灶。但常年无人居住。因为偏僻小村，并无外来教师愿此教书。几任教师都是本村青年，各有家舍，谁愿住这干窑。说是干窑，这两孔窑确实干燥，硷地、窑壁的土都是干得拉拉的，用手一撮就能出粉末。由于常年不住人，无人拾掇，门窗不严，炕面坑洼，破席拉撒，炕沿的椽子也不知哪里去了。元兵决定搬进去住，一来离灶房也比较近；二来比知青窑干燥；三是地方比较偏高，只有一条陡坡小路通上去，少了很多烦扰。但是一人住有点寂寞，他到驴圈，动员树青几个陪他。其他人都不愿意。驴圈窑虽然烦吵，但床铺舒服，地主老婆虽然腐蚀，但饭菜香味还是温馨的。谁也不愿到那远离“人间”的破干窑居住。
　　只有柳树青碍于情面，答应了苏元兵的邀请。树青和元兵在学校算不上铁瓷，但是爱好相投，搞个无线电、弄个留声机、扩影机什么的总能经常凑到一起鼓捣，相互就比其他同学走得近些。看元兵孤单，也就搬到学校窑来陪他了。两人收拾了一下，还好，干燥倒容易收拾，把灰尘扫光、擦净，贴上新窗纸，铺上新炕席，顿时整洁亮堂许多。学校有桌有椅，读书写信方便，倒是随了树青的心愿。夏天，学校白天上课，他们晚上睡觉，互不干扰，硷畔上月洒虫鸣，清静幽雅。硷畔西边崖根下还有一个碎窖，也许是为窖粮食准备的。树青管灶后在碎窑里养了一窝鸡娃，打鸣扑叫好不热闹，晚上拿石板一盖，万无一失。可惜这干窑冬天不行，门窗不严不说，先是烟道不通，烧的满窑是烟。把它捅开了，又太抽烟，一漫烧不热炕。一方面哪舍得用那灶房驮的碳，另一方面元兵和树青都是忙的脚朝天的主，哪有时间烧炕。头年冬天，知青们都回家探亲，树青就搬去灶房居住，熬过了第一冬。第二年冬天，树青差点没冻死在这窑里，这都是后话。
　　2。1。5住新窑
　　孙建光住到了申有福家，开始也是和苏元兵一样因为派饭在老申家。后来就是情投意合了，因为两人都爱喝两盅，很对脾气，老申有了酒友，正好男知青都从南坡搬出来了，没地方住，老申就拉他在家先住着。
　　孙建光住他家，可享了福了。桂芝娘把他照顾得衣来伸手、饭来张口，像在自己家一样。孙建光和老申一家感情渐深。虽然后来也搬出老申家，跟元兵一样，也把老申家作为了联系户，时不时到老申家串门，直到他离开冷庙沟。
　　老申不但自己精明，婆姨桂芝娘也是个利索之人。虽也破衣烂裳，但总是穿着周正、干净利落，再苦再累短发梳得溜光。知青求她啥事，总是有求必应。不知为啥老申总也不给他个好脸，别看她在外面风风火火的，一到老申跟前就低首敛声。队干部开会，作为妇女主任的桂芝娘发言时总要看老申一眼。老贾说：“你睄（sào）他作甚，说你自己的意见。”就是因为桂芝娘始终没有生个男娃。后来知道桂芝娘再不能生育了，老申就奔上头（榆林）背回来个娃，桂芝娘爱得不行。一个心慈能干的女人。
　　老申奔上头背娃，建光住着就不方便了，后来也搬出来，搬到了新窑。
　　男生里面就是梁子、金豆子、大豆芽和胖涛总也不能安定，换了几个地方，总也住不长，不是嫌脏，就是嫌远，也不愿和老乡家伙住。没有办法，只好打新窑的主意。
　　刚打的新窑，挖窑的土把硷畔下面的沟堵住，积了一坝水，窑里就显得很潮，洇得墙壁上泛出白色的碱面。这还好说，没有门窗、没有灶炕，怎么睡呀。几个人死乞白赖缠着老胡。老胡与老贾、老申一商量。新窑这么晾着也不是办法，陕北有个说法，窑洞是越住越结实，越不住越容易塌，特别是没有门窗的窑。这钱不能省了，知青的安家费不知何时才能下来。于是卖了些谷草，又糊里糊涂让知青们凑了些钱，买了些烂木料，请了个歪木匠，打起了门窗。那木匠老态龙钟，工具也是锈迹斑斑，那门窗做得呀，七倒八歪，窗檩之间缝隙老大，老乡都说跟牲口圈差不多。队上又忍痛颇上点儿人工，从篦子沟搬来些石板，把窑檐给压上了。窑面抹了泥，窑内就不管了，窑壁不抹，灶不砌，炕不盘，窗不贴，缝不补。老胡说，等安家费下来，再重新修一下吧。
　　胖涛他们挑了正中间的一孔窑洞，不东不西，既不靠崖，也不临坡，还算阳光灿烂，两边都是空窑，也还空旷。
　　新窑在打窑时都留下炕台，就是在窑掌上留下一块土台没有刨掉。但那土台不能当炕，要盘炕的话，要挖烟道、要盖石板、要泥炕面、要箍炕沿、要铺炕席，麻烦得很。几个同学，都是在家怂管惯了的人，暖壶倒了不扶、洗脚水一夜不倒的主。哪愿盘炕，把土台整平，垫上些麦秸，再铺些谷草，找了块炕席盖上，铺上褥子床单，再把窗户纸贴上，硷地打扫干净，还算光鲜亮堂，就住下了。总算有了自己的窝，愿逑咋地，听天由命吧。刚住下还行，清静宽敞，四人还美滋滋的。住着住着就不咋地了。陕北窑洞，冬暖夏凉，越住越好，越不住越荒废。这里说的住，是要生活：要烧饭、要暖炕、要婆姨骚、娃娃叫、要鸡进窑、猫上炕。要有人气。知青的新窑，潮气重，无烟无火，无炊无气，门窗一漫关不严实。硷畔挨着坝基，积了小半年水，阴气就更重。虽然平整过的炕台离地还有两尺高，但那是直接和黄土相连的土台台，四人实际上是睡在了地上，住了一阵，就浑身不舒服，腿疼、腰酸、起疹子、闹肚子。加上四人都懒得打扫，臭鞋烂袜到处乱放，味道熏人，因此除了睡觉，轻易不在窑里生。见他们这样，其他知青能找到再差的老窑，也不愿意住这新窑。后来，除了灶房由知青自己拾掇出来以外，其他新窑，始终空着。直到知青都走完了，七个黑洞洞的窑洞就一直把守着村口的小路，为冷庙沟永远印证着一个时代。
　　后来建光搬过来，才把这展新窑收拾得利落。


第二节　吃
　　其实比“住”更急迫的是“吃”的问题。
　　2。2。1　派饭
　　知青刚来的时候都是分散在各家吃饭，叫派饭。队里把知青供应的口粮按下放干部的标准，计算好顿数再分配给各家。各家吃啥，知青跟着吃啥。开始村民和知青觉得这事很好。农民做派饭，吃的是自家杂粮，给的却是商品粮，一点儿都不亏，都争着往自家引知青。知青觉得即然是来受教育的，就应该和农民打成一片，不管吃啥，同吃同住同劳动才像个插队的样，不便计较。
　　第一轮派饭，柳树青和小芸（赵熙芸）在老贾家吃饭；苏元兵和李新华在广生婆家吃饭；孙建光和大豆芽在老申家吃饭；文莉（周文莉）和邢飞在同升也就是二女子家吃饭；金豆（金解都）、耿四（耿瑞）和胖涛（杨涛）在宝财家吃饭；秀才（葛振文）和汪燕在刘树生家吃饭，陶玲和梁子（梁大山）在胡干大家吃饭。
　　之所以男女搭配，是村民觉得男生吃得多，女生吃得少，参差着谁家也不占便宜，谁家也不吃亏。当然，第一拨干部都得到分派。男生多女生少，多出的男生本来似乎便宜少些，有些犹豫，李宝财就抢着要了，心里小算盘：多一个人就是加一瓢水、添一根柴的事，不费事，多一个人赚一个人的，那三个男生他全包了。说好了，一月一轮，村里各家都能轮上。知青来之前，为知青派饭之事还开了村民大会，吵的不亦乐乎，各家的小算盘拨得哗哗响。
　　吃派饭就要到各家各户，虽说陕北生活习惯大致相同，但是各家�