水浒有天庭-第88部分

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道。
　　那么妲己会像《封神榜》流传那样吗？
　　比如，与纣王寻欢作乐，让他搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
　　又如，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。
　　再如，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
　　甚至，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法，结果什么也没能看得出来。
　　其实，妲己在商朝的命运轨迹中，扮演的只是很小的一个角色，起的作用微乎其微。就像长江黄河中的一滴水一样，翻不起浪花，只是奔流到海不复回。
　　纵观整个商族，由于数百年的兴盛，疲态尽显。奢侈享受、贪生怕死，自私短视，“朋家作仇，胁权相灭”，一派衰落腐朽的八旗模样。
　　宋人罗泌在《桀纣事多失实论》中认为：“
　　帝辛大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”
　　翻开《尚书》、《史记》等，桀有的罪恶帝辛都有，而桀没有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想象的罪恶的集大成者，亡国是其罪有应得。
　　亲身经历了家国沦丧、山河破碎的明末大知识分子、抗清义士顾炎武在亡国之后沉思细想，深刻地认识到一个残酷的现实：
　　一个帝国的衰亡，是各种势力相互作用的综合结果，以至于积重难返，非革故不足以鼎新。
　　因此，在研究殷商亡于帝辛这段历史时，顾炎武分析了殷商自盘庚以降，商王朝贵族离心离德的种种行经，得出一个结论：商亡是必然的，帝辛只是适逢其会，换了任何人，都无法拘救商王朝的命运。
　　哲学家、教育家冯友兰指出，武丁之后是商朝存在一位武功极盛的君主的，且以考古、甲骨等材料佐证，郭氏指出：这个人就是帝辛。解放后，郭沫若曾亲临殷商故地考察。
　　在周人充斥着污蔑、谩骂的历史记载之外，还有一幅真实的波澜壮阔的历史画卷——帝乙在位26年而崩，少子辛即位。
　　当此之时，帝祖甲的礼制改革已逐步取得正统地位，嫡长继承制的王位传承已取代兄终弟及而成为主流。
　　因此，微子启虽然是帝乙的长子，并与帝辛是一母所生，但因为其母生微子时地位尚低，故微子为庶出。而其母为后以后，生辛，故其为嫡出。
　　此即太史所谓“妻之子”、“妾之子”的由来。帝辛的即位对微子启的打击可想而知。且微子启素有贤名，其朋党亦颇众，几与帝辛成抗衡之势。
　　故而终帝辛一世，微子一派始终是最坚决的反对派，幽谋诡计，无所不用其极。在帝辛的强力打压下，铤而走险，通敌卖国，与周人勾搭而奸，不惜一切代价地颠覆帝辛政权。
　　这位商的覆灭埋下了伏笔！
　　另一方面，由于祖甲礼制改革而受到打击，不仅仅是微子。王族中的箕子、比干亦是礼制改革的坚决反对者。
　　因为按兄终弟及制，他们都是有机会登上王位的。而拜嫡长继承制之赐，则彻底断了念想。这些心怀怨念的王族大臣，在对待礼制改革上，是与微子一派同仇敌忾的。
　　虽然目的未必尽然相同，但制掣肘、削弱、打击帝辛方面却是一拍即合。这些王族勋贵与微子一派或分或合，虽不像微子一派通敌卖国，但却是帝辛实实在在的反对派。
　　帝辛虽名义上是王族的最高代表，实际上在王族得到的支持十分有限。
　　此外，自盘庚以后，商族贵族离心离德已日渐难制，商帝的祭祠、行政、军事难以展布，因而至祖甲时，废贵族公议，形成君主集权，加大王族势力。
　　但受商代以氏族为社会基本组织单元的社会现实的影响，贵族的势力仍是难以抑制的。这些贵族都有自己的基本势力，商帝亦难以拔除。故而在商帝强势力可以压服，一旦商帝稍弱便各自为政，乌烟瘴气。
　　因此，自帝武丁以后，商王朝“圣贤之君六七作”，大部分时代商帝是强势力的。然而，帝辛继位时，由于王族的分裂和微子一派的疯狂，这些贵族亦蠢蠢欲动。
　　而整个商族，由于数百年的兴盛，疲态尽显。奢侈享受、贪生怕死，自私短视，“朋家作仇，胁权相灭”，一派衰落腐朽的八旗模样。
　　在如此情况下，商王朝中央已对周边的诸侯方面失去控御能力。诸侯方伯时附时叛，时时骚扰、袭击，尤其是东夷，竟多次涂入王畿掳掠。
　　东夷原本商王朝盟友，后虽有龃龉，但不为大害。但自武功赫赫的帝武丁惩灭坐大的方伯大彭、豕韦后，东夷再无人可制。虽武丁一朝服贴，但给后世商帝留下隐患，帝武丁可谓为一时之忿而自毁长城。
　　因此，六七帝而东南不宁。自帝武丁迄帝辛，对东夷用兵就未停过。而在西边，周人自帝武乙时已渐孳大。
　　《竹书纪年》中的帝武乙“狩于河、渭，大雷震死”的记载相当奇特。现代人多数怀疑帝武乙的真正死因，但绝对与周人脱不了干系。
　　至帝文丁，周季历继续骄横征伐，被帝文丁所杀、至帝辛时，周侯昌变本加厉，已成西方大患。这就是帝辛继位后的局面，一个内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国。
　　或许这就跟清朝灭了明朝差不多吧，什么仁义都不存在，只是博弈的结果！
　　帝辛继位后的措施，因史料缺乏已以全面描述，但根据现有的简略记述，综合起来可勾勒出一个大致轮廓：一是对内部的驾驭。
　　帝辛一方面对四分五裂的内部庞大的反对阵营进行分化、打压，不惜采取高压手段，或杀比干，囚箕子，逐微子。
　　另一方面，提拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队。此二人亦不负帝辛重望，飞廉为伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死，而恶来更是战死于牧野，至于内政，用费仲以对抗诸方势力。
　　二是以战功稳局势，树威望，凝人心。帝辛即位元年即命九侯、虞侯，邗侯——这与周人历史命周侯昌为西伯要早五十年，而且原因、目的均不一样。
　　四年，大搜于黎——即《左传》所谓“帝辛为黎之菟而东夷叛”者，在西边举行军事演习以震慑西部诸侯，尤其是周人。
　　九年，伐有苏，获妲己。
　　二十二年，大搜于渭，囚西伯昌——现代人认为，帝辛为解除西边威胁，于此时杀掉了西伯昌。
　　在解决西部威胁后，帝辛掉头东征、南伐，对时常侵袭至王畿的东夷进行讨伐，倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患。
　　商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战，经数十年方决出胜负。而此时商王朝所有的精华已消耗殆尽，虽然是战胜者，俘虏、财货无数，但帝国已成空架子。
　　故而，以帝辛之英明强势，只能将周人在西部征伐视若不见，而是极力地消化战果，争取在最短的时间内抚平战争的创伤。
　　而这时，一直被帝辛强势压制的反对派在关键时刻给虚弱的商帝国致命一击——大夫甲、内史向挚、微子先后逃到周，向周人出卖帝辛极力隐盖的帝国真相，引导周人乘虚而入，商朝覆灭。
　　李陵对商的认知虽然没有这么全面，也是多有了解的，虽然和美人如胶似漆，但并未昏庸，和历史上的纣王一样，保持这清醒的头脑。
　　他要做大明崇祯做不到的事情，他要一揽狂澜，扶大厦于将倾，逆袭大周！
　　“或许，不该与东夷苦战数十年，鹬蚌相争，让周人得了渔翁之利！”李陵如此想道。
　　随后便开始向西周渗透，为了防止西周与东夷的两面夹击，他打算先瓦解还未强大到与他匹敌的西周，不给它发展壮大的机会。
　　与东夷这方想比，先从弱的一方开始，显得更加理智许多，这也是弥补了纣王的疏忽，骄傲自大，没有视周为生死大敌，以致被灭国。
　　这日，听闻周候昌避雨捡到了雷震子！事情是这样的，《封神榜》也有记载：话说周候昌，这是商朝时的称呼，也就是后来的周文王，他往茂林避雨，只见大雨滂沱，一似飘泼倾盆，下有半个时辰，文王吩咐众人：“仔细些雷来了？”
　　跟随众人大家说：“老爷吩咐：‘雷来了！’仔细些。”话犹未了，一声响亮，霹雳交加，震动山河天地，崩倒华岳高山。
　　众人大惊失色，都挤紧在一处。须臾云散雨收，日色当空，众人方出得林子来。
　　文王在马上浑身雨湿，叹曰：“云过生将，将星现出；左右的与我把将星寻来。”
　　众人冷笑不止：“将星是谁？那里去找寻？”
　　然而不敢违命，只得四下里寻觅；众人正寻之间，只听得古墓旁好像一孩子哭泣声音。众人向前一看，果是个孩子。
　　众人曰：“想此古墓，焉得有孩子？必然古怪，想是将星，就将这孩儿孢来，献与千岁看何如？”
　　众人果将这孩儿抱来递与文王。文王看见好个孩子，面如桃蕊，眼有光华。
　　文王大喜，想：“我该有百子，今止有九十九子；当此之数，该得此儿，正成百子之兆，真美事也。”
　　又认为久后此子福分不浅，电过现身，以雷震为名便了。
　　且说天下诸侯首领，有姬昌也就是周候昌等四大诸侯，李陵为商安定考虑，安心要杀四镇诸侯，尤其是姬昌，这可是取代商的罪魁祸首。
　　周候昌，周是封地，候是爵位，昌是姓名，全称是周候姬昌，而姬是他的姓，周代商之后，又称周文王。
　　历史上周文王的父亲是季历，在世时骁勇善战，战功赫赫，因此被商王亲封“西周伯”。
　　所谓福祸相依，季历虽得到了高官厚禄，但是却也成为了商王眼中的心腹大患，因而被商王所害，其子继其位。
　　周文王的祖父是周太王，周族的伟大领袖，为周朝的建立做出了巨大贡献，是奠基人。据史料推算，周太王还是轩辕黄帝的后代，为文王甚至为以后的武王建立的盛世打下了坚实的基础。
　　周文王在位50年，享年94岁，据史料记载一共有18个儿子，我们耳熟能详的有周武王姬发，他的次子，再是他的大儿子，伯邑考，据说被吃掉的那个，三儿子管叔鲜。
　　其余可以考证的有四儿子、五儿子、六儿子、七儿子、八儿子、九儿子、十儿子、十五儿子、十八儿子，没提到的儿子是没有资料能够考证的，有资料也是前三个儿子最多，尤其是武王。
　　而在周武王伐商成功后建立周国，武王的兄弟多达15人，姬姓的有四十多人，至于武王有几个儿子这个倒是没有太多详细记载。
　　周文王，生于前1152年，死于前1056年，享年94岁，在位时广招贤才，礼贤下士，使周朝一步步走向了强盛，为后来讨伐商纣奠定了良好基础。现如今，在民间还流传着许多关于周文王的故事。
　　周文王在父亲过世后，继承了父亲的爵位。父亲在世是被商王封为“周西伯”，周文王继位后，被人称“西伯侯”。
　　在位时勤于政务，爱惜贤才，扩大疆土，西周在他的治理下一片繁荣。那个时候诸侯国多矛盾，纠纷不断没有个结果，听说周文王治国有礼，就想来找周文王评判一下。
　　等到了周国的境地，发现周国人个个都谦卑有礼，有礼貌，惭愧不已，两人的矛盾烟消云散各自回国。这一事件一传十，十传百，自此有什么矛盾诸侯们都来找周文王进行评判，那个时候的周文王还没称王只是一介诸侯，这件事后广受诸侯们拥戴，于是周文王称王。
　　周文王在位的时候，不断扩宽疆土，攻下周边国家，且作下迁都的决定，将周的首都从原本的岐山迁到渭水平原，改都城为丰京。
　　然后又南下扩展水流附近的领地，那个时候差不多天下三分之二的都在岐周的控制之下，诸侯们也都为周文王马首是瞻，商王的位置已是岌岌可危。
　　面对越来越强大的岐周，商王不安了，借口传召周文王，用对付过文王父亲同样的手段把周文王困在了羑里。周
　　文王被困后想必也是受到了一些刑法，又已年老，这病根算是落下了。后来，周文王回到岐周便马不停蹄地准备讨伐纣王等相关事宜，日夜操劳。
　　但是姬昌毕竟已经年老，体力不支，多病易累。终于在某一天，姬昌倒下了，并再没起来。所以周文王是病死的，也是过度操劳，积劳成疾而死的。

　　☆、第三六零章　风云起

　　“姬昌，到了这里，你就别想再走了！”李陵心中如此说道。
　　随后颁发圣旨，说：“北海猖獗，大肆凶顽，生民涂炭，文武莫知所措，朕甚忧心；内无辅弼，外欠协和，特诏尔四大诸侯至朝，共襄国政，戡定祸乱。诏书到日，尔西伯侯姬昌速赴都城，以慰朕绻怀；毋得羁迟，致朕伫望。俟功成之日，进爵加封，广开茅土，谨钦来命，朕不食言，汝其钦哉！特诏。”
　　其实就是和蒋介石一样的手段，驱虎吞狼，逐步减弱周的实力，最后到了一定地步，那么他们还不是砧板上的肉？
　　不过，这或许是一厢情愿，历史上纣王也“使”过这一招，可是为何最终选择囚禁了他呢？
　　看看蒋介石怎么玩的？
　　说到蒋介石的嫡系部队和杂牌部队之分，其实这一直都是蒋介石内心深处最大的痛楚，蒋介石从最开始掌握国家大权开始，就在为消灭杂牌部队“不懈奋斗”。
　　从早期的蒋桂战争、中原大战，到驱赶“红军长征”进而扩张势力，驱虎吞狼！
　　到抗日、最后桂系、晋系、滇系军阀败亡于解放军手中，到败退台湾前夕，蒋介石才真正上实现了军权的彻底统一！
　　这里也有弊端：
　　就拿驱赶“红军长征”的驱虎吞狼之计来说吧，东北军，西北军，红军，哪一个玩完委员长都开心。东北军打光一只部队取消一个番号，这很委员长。
　　然而张学良有没有爱国情节不提，须知道他本质上还是一个军阀，或是军阀的代表。他的所作所为也是以小团体利益最大化为目标，枪和人是军阀的本钱，有了枪和人才有地盘。
　　为什么东北不抵抗？舍不得本钱。一个军阀把枪和人打光了，运气差连当一个平安寓公都不得，所以剿匪剿了几天，损兵则将，又不给补充兵员，心态就变了，就要逼蒋抗日了。
　　至于把张杨二人放到闽粤割据，且不说老蒋会不会昏头同意，也得问问两广军阀。上一波驱虎吞狼许了盗墓贼孙一个青海屯垦督办，结果被西北地头蛇四马打光杆司令了。
　　友军有难，不动如山。为什么东北不抵抗，为什么部队面对日本人一触即溃？留着枪杆子无论投日投共投汪都是本钱，打光了才是真傻冒。
　　所以有了纣王将姬昌囚禁在羑里城七年之久！并没有“放虎归山”拿他做刀到处攻伐！
　　那又为什么没有杀了他呢？
　　在此之前，纣王已经杀了伯邑考，这可是姬昌的大儿子，难道纣王不担心姬昌怀恨在心，放他归国之后就起兵造反吗？
　　但令人奇怪的是，纣王放过了姬昌！
　　古语有云，杀子之仇，夺妻之恨，那是不共戴天的！
　　有了不共戴天的杀子之仇，纣王依然放过了姬昌！为什么？
　　我们看封神演义里原文，奸臣费仲都能看出姬昌外有忠诚，内怀奸诈，难道纣王看不出来吗？
　　原文描述：
　　费仲奏曰：“姬昌外有忠诚，内怀奸诈，人皆为彼瞒过，不如目禁羑里；似虎投陷穽，鸟困雕笼，虽不杀戮，也磨其锐气。况今东南二路已叛，尚未慑服；今纵姬昌于西岐，是又添一患矣。乞陛下念之。”
　　但既然纣王能看出姬昌内怀奸诈，为什么要义无反顾的放他归国呢？
　　纣王早已看出姬昌有不臣之心，只是天意弄人！
　　在封神演义里，纣王之所以放姬昌归国，是因为费仲尤浑得了西岐万金之礼，所以一味的为姬昌说好话，说姬昌真是忠心耿耿的好人，这就导致纣王发了善心，要放姬昌！
　　纣王曰：“二卿所奏既同，毕竟姬昌是个好人。朕欲赦姬昌，二卿意下如何？”
　　纣王早就能看出姬昌的不臣之心，为何在这紧要关头会放姬昌归国呢？并给姬昌升官加爵，还假以白旄、黄钺，得专征伐！
　　其实，纣王放过姬昌，并不简简单单是因为费仲尤浑替姬昌求情，而是因为他有自己的想法！
　　天下大势已经到了那种杀不杀姬昌都无所谓了，杀了姬昌，却很有可能立马把西岐逼反，看东边的姜文焕和南边的鄂顺反了，都是因为他们的父亲被杀，所以他们揭竿而起！
　　如果纣王把姬昌杀了，姬发立马会反，但不杀姬昌，西岐暂时性还不会反，让纣王能腾出时间先收拾东边和南边这两路诸侯！
　　所以，这时候不杀姬昌才是最好的选择，杀了，那才坏了大事，所以，纣王不会杀姬昌！
　　最后纣王追杀姬昌，是因为纣王本来让姬昌夸官三日，但他夸官两日就逃出朝歌，这好像是做贼心虚的逃了一般，纣王能放过他吗？这时的纣王就是有心放姬昌都不行了！
　　诚如尤浑为了让纣王放过姬昌时所言！
　　假以白旄、黄钺，得专征伐，代劳天子，威镇西岐。况姬昌素有贤名，天下诸侯畏服，使东南两路知之，不战自退。正所谓举一人而不肖老远矣。
　　因为姬昌素有贤名，天下诸侯畏服，如果派姬昌去征讨东南两路诸侯，那是不战而屈人之兵，所以，纣王放过姬昌，并给他加官进爵！
　　姬昌加官进爵，之后肯定要代天子攻伐四方，而姬昌攻打别的诸侯，可都是用西岐自己的兵将，并不是纣王给他的兵将，纣王也不会给他兵将！
　　不管西岐攻打哪个诸侯国，都会消耗两者的实力，如此一来，纣王便能坐山观虎斗，不费一兵一卒就能把四方反叛的诸侯给搞定了！但可惜的是后来的姬昌悄悄逃了！
　　姬昌吃了儿子的肉做的饼，这是姬昌政治生涯中的污点，而这个污点却在纣王手中掌握着，姬昌敢反，纣王就有办法让他身败名裂，所以，纣王不担心，而姬昌也一直没有反，不像东南两路诸侯，直接就开始攻打纣王！
　　“姬昌很像刘备或者岳不群，很重视他的名声！”李陵抓到了他的脉搏。
　　可惜，李陵有一群猪队友，与他离心离德，前文已经交代清楚，姬昌最终不仅没杀掉，只在软禁不久之后，给他提前逃走了。
　　随后便周开始征伐崇侯虎，说什么“崇虎风残气更袅，剥民膏髓自肥饶……蛊惑圣聪，广兴土本，陷害大臣，荼毒万姓；潜通费、尤，内外交结，把持朝政，朋比为奸，肆行不道，钳制谏官。”
　　《封神榜》记载：
　　文王曰：“卿言虽是，奈孤与崇侯虎一样爵位，岂有擅自征伐之理？”
　　子牙曰：“天下利病，许诸臣直谏无隐。况主公受天子白旄黄钺，得专征伐，原为禁暴除奸。似这等权奸蛊国，内外成党，残虐生命，以白作黑，屠戮忠贤，为国家大愚。大王今发仁政之心，救民於水火，倘天子改恶从善，而效法尧舜之主，大王此功，万年不朽矣。”
　　文王闻子牙之言，劝纣王为尧舜，其心甚悦，便曰：“丞相行师，谁为主将，去伐崇侯虎？”子牙曰：“臣愿与大王代劳，以效犬马。”
　　文王恐子牙杀伐太重，自思：“我去，还有商量。”
　　文王曰：“孤同丞相一往，恐有别端，可以共议。”
　　子牙曰：“大王大驾亲征，天下响应。”文王发出白旄黄钺，起人马十万，择吉日发宝纛，以南宫为先行，辛甲为副将，随行有四贤八俊，文王与子牙放炮起行。
　　崇侯虎，为崇城国君，今陕西户县，侯爵，名虎。《史记·殷本纪》中，因为崇侯虎在武丁时期对周的征伐与钳制，在西周时期及以后被污名化。
　　不过崇侯虎也是商尾大不掉的四大诸侯之一，李陵倒是乐意看他们两虎相争。等两方分出胜负之后，再前往攻伐另一方。
　　于是等姬昌打败崇侯虎后，李陵御驾亲征。
　　李陵手握封神牌可以召唤众神，然而并不能笑傲江湖，现在的西周手下已经有许多神仙般的大将。
　　比如大名鼎鼎的姜子牙：
　　姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
　　吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”
　　西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
　　有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。
　　吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。
　　周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。
　　周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
　　文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。
　　军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”
　　武王说：“还不行。”班师而还，与太公同写了《太誓》。
　　又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。
　　商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。
　　散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。
　　此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。
　　客舍中的人说他：“我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。”太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。
　　正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。
　　姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
　　姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。
　　作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。
　　文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。
　　姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
　　这个可由申公豹对付。申公豹可是与姜子牙同拜于元始天尊门下，但申公豹为姜子牙的师弟，一生与姜子牙为夙敌，法力一般，但口才好。申公豹无视纣王的暴虐，全力保护纣王与姜子牙为敌。
　　申公豹，为章回小说《封神演义》里的人物；其特异处，是两只脚往前走，眼睛却朝后看。小时候见到这种描写，颇想一试，于是拼命把头扭往一侧，走了没几步，却头晕眼花，还险些撞在别人身上，才知道那实非人之所能。
　　若干年后，一次在寺院里瞻仰巨大的千手千眼佛，忽然又想起申公豹，觉得两者隐隐焉有些相通，只不过千手千眼佛像把它表达得更充分更明显了，那就是突破“正常”视点对人的束缚。
　　我们大致可以明白申公豹与姜子牙冤仇的来由。请看：
　　子牙捧定“封神榜”，往前行至麒麟崖，才驾土遁，脑后有人叫：“姜子牙！”
　　子牙曰：“当真有人叫。不可应他。”后边又叫：“子牙公！”也不应。又叫：“姜丞相！”也不应。
　　连声叫三五次，见子牙不应，那人大叫曰：“姜尚，你忒薄情而忘旧也！你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫与你学道四�