庄子的故事-第33部分

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　　在秦国境内，就有墨家的分支。有墨家在秦国，多少对秦国有利。现在又多了一个道家，秦国必兴！

　　人家看得起你，才来你的国家定居，看不起你、不放心你，你去请人家人家也不会来。

　　杨朱被请去了驿馆，庄周作为杨朱的弟子又是卫鞅的老朋友，自然陪在杨朱的身边。

　　说完隐居的事，卫鞅就开始向杨朱请教学问。

　　那年人生失意之时，走投无路，他去找过杨朱，可惜没有找到。如今人生有了用武之地，境况不同，他一样有需要请教的地方。

　　高处不胜寒！如果只是混个名声、地位、享乐的话，做到他这个位置上，已经是大圆满了。

　　左庶长是个多大地官，也可以说是一人之下万人之上！可以一手遮天了，可以对下面的人为所欲为了，可以组建自己的势力铲除异己了，有无数个可以！

　　可是？要想真正地为人民做些实事，却并不是那么地容易！

　　世界这么大，人口那么多！为名、为利、为权力地位、为个人享受、为一己之私的人太多，别人出于各种原因，就是阻碍你为人民服务。你为人民服务了，你的权力太大了就影响到他们的名、利、权力、地位、个人享受，你影响了别人别人自然不会让你得逞……

　　人不为己，天诛地灭！才是真正地大实话！如果大家都为公的话，还有什么事不好商量呢？就是因为各自有着自己的私心，才互不相让，明争暗斗。

　　为公其实也是为私！你为什么为公？还不是为了一己之私？你有“为公”的私心，你有“为人民服务”的私心，你才那样去做的！

　　所以说！自私是人性和万物的本质！

　　你说你是为国为民？为国为民就是你的私心！你能说你没有私心？

　　你说你是为大家好？为大家好也是私心！是你有了“为大家好”的私心！

　　所以说！人性是自私的！万事万物都是自私的！

　　“听前辈一席话，我明白了！原来！我也是自私地！”听完杨朱讲道，卫鞅有一种茅塞顿开地感觉！他自嘲地笑了起来！

　　听完师父的讲道，庄周又明白了许多道理。见卫鞅笑了，他也在一边笑了起来。

　　“那你的私心是什么呢？”杨朱追问。

　　“为民！”

　　“为名？”

　　卫鞅又自嘲地笑道：“是为民！为了天下人民的幸福生活，而不是名誉、名声！还有！就是为了一展我的才学！学有所用！我能够从中体验到那种成功、成就的感觉！”

　　“对了！追求这种感觉就是人性的自性，我喜欢这样就是我的自性。人活着的意义！人活着就是要找到活下去的动力！这就是你活下去的动力和意义！……”

　　“等到那一天了，我实现了！秦国强盛起来了，秦国人民都过上好日子了，我觉得我死了都值得……”卫鞅有些得意忘形地说道。

　　“不管怎么说，人‘生而为人’，一定要尽量活到终老。这样！才不枉‘生而为人’！”

　　说到点子上了，杨朱又与卫鞅分析了一下卫鞅将来的命运……

　　也许？功成名就隐居起来安度晚年！也许？当秦孝公的权力消失的时候，死于新势力之手……

　　让卫鞅和杨朱没有想到地是，后来的卫鞅被以叛逆的罪名车裂而死。不过！历史还是选择了卫鞅！


第129章　容儿的下落


　　戴六儿离开宋国蒙县墨家分坛，只身前往齐国，寻找慎容儿和杨青儿。

　　齐国此时正是战争时期，赵国和韩国随时都有可能打进齐国的腹地，战场随时都会转移地方。一旦那里成为了战场，那里的人都要遭受一次灾难，都面临着生命的危险。

　　戴六儿是一个孤儿，是师父禽滑厘把她抚养长大的，师父有恩于她，她不能不管慎容儿的事。慎容儿是师父禽滑厘唯一地后代，不能让师父家绝了后代。

　　怀着一颗报恩的心，来到齐国，专门来寻找慎容儿。另外！她也顺便来打听一下杨青儿的下落。以找慎容儿为主，找青儿是顺带！

　　此时的齐国边境，几乎到处都有战火。整个边境都封锁了起来，就算你有通关文牒，也没有人敢放行。进入齐国，只能绕过军事封锁线，绕过岗哨，悄悄地潜入。

　　接连几个月下来，经历了无数次战场，几乎把齐国的前沿地区都找遍了，也没有打听到慎容儿与青儿的下落。一直到齐国与赵国、韩国的战争结束了，都没有打听到。

　　戴六儿仍然没有死心，她知道，齐国是不杀女人和孩子的。不光齐国，任何诸侯国在战争期间都一样，不杀女人和孩子。一定是被安置在哪里了？改了名字和姓氏，有了齐国的户牒。要想找到两人，只能用时间。

　　到了公元前358年，戴六儿才在齐国边境一个隐蔽的村庄里找到了杨青儿。

　　此时的杨青儿，已经开始发育成人，长成了一个大姑娘。面貌没有太大地变化，长高了，跟她祖父杨朱一样地身材，瘦。她的声音沙哑，说话时有那种上气不接下气的感觉，有的字发音不出来。

　　戴六儿是在集市上发现她的，不敢相信她就是杨青儿。就悄悄地跟踪了过来，多方打听，才确认下来。与杨青儿见面后，杨青儿一眼就把她认出来了。

　　杨青儿对戴六儿很是防范，不过？当听说祖父收了庄周为徒后，才放心了一些。

　　“那你今生怎么打算呢？”戴六儿问。

　　杨青儿摇了摇头，说道：“我不知道！不管怎么说，我要给阿婆送终了之后，才能离开！”

　　“嗯！好孩子！”戴六儿肯定地点点头，对杨青儿很满意。

　　现在的杨青儿，不再是水潭边那个要庄周性命的她了。

　　“你还回哪里去？你听说了没有？你祖父已经带着庄儿隐居去了！”

　　杨青儿大哭。

　　杨青儿也不知道慎容儿的下落，她与慎容儿又不认识。齐国境内的事，她也知之甚少。她就一乡下小女孩，被人收养的小女孩。

　　从杨青儿那里走后，戴六儿又去了一趟小流氓田文那边。

　　她突然地觉得，慎容儿的失踪一定跟田文有关。小流氓田文看了慎容儿的身子，很有可能！慎容儿没有离开齐国的另外一个原因，就是她要去报仇！

　　齐国都城的某个集市上，一个十岁左右的小女孩，后面背着一个长形的包袱站在市场的一角。在小女孩的面前，摆放着几件手工。两双树皮制作出来的皮鞋，两顶用竹皮、树叶制作出来的斗笠，还有两只用竹皮制作出来的篮子。

　　小女孩面皮油黑，但目光犀利！看人的时候一扫而过，然后一副冷冰冰地样子。如果来了买家，她倒是换了一副笑脸，巧舌如簧，推销着自己的产品。卖完自己的产品，她会立即离开市场，去角落里买上一顿好吃的。然后！从都城的街头消失。

　　这个小女孩不是别人，正是慎容儿。

　　作为墨家弟子，人人都会一门两门生存技能。慎容儿在墨家分坛长大，小小年纪的她，学了好多门手艺。她不仅会制作皮鞋，她还会编织竹器、制作斗笠。夏天的时候，她以编织斗笠为主，偶尔副带几个篮子什么地；冬天她以制作树皮鞋为主，秋天收获的季节，她以制作箩筐、农用之类的工具为主。

　　跟杨青儿一样，她也是以孤儿的身份，被都城的一户人家收养，有了齐国的户牒。收养她的是一个年青地寡妇，丈夫战死战场，一个久病的儿子后来死了。由于好吃懒做，没有男人愿意娶她。现在！她只剩下慎容儿了。有了慎容儿，她也有了一个依靠。

　　“娘！给！”

　　回到郊区的家，慎容儿把卖掉的钱除去成本，都交给了她。成本钱还要去买材料，不能给她，防止这个好吃懒做的女人给花了。

　　“唉！好闺女！娘喜欢你！娘这就给你做饭去！”

　　有了慎容儿这么一个能干的女儿，谁不喜欢？

　　慎容儿也不废话，又坐到作坊里开始一天的工作。到了晚上，她就解开后背上的长形包袱，拿出宝剑，开始练武。练完墨家剑法、双剑合壁后再练拳脚。每天早上，她一样早早地就起来了，练拳练剑。天亮后，拿上昨天的劳动成果去集市上面卖。

　　时间飞快，又过去了一年，慎容儿也开始发育成人，变成了一个漂亮地小姑娘。不过！她并不爱美，怎是把自己的脸上抹黑，搞得一副脏兮兮地农家孩子的样子。

　　“闺女！你也买几件漂亮新衣服啊？”养娘都看不下去了，劝她买些新衣服打扮打扮。

　　“街上坏人多！我不要漂亮！”

　　“嗯！真是个好闺女！等到时候了，有谁来相亲了，再打扮打扮！唉！”养娘唉了一声，在心里说着：让她嫁人，老娘还真舍不得呢！多好地闺女啊！

　　戴六儿来到田文那里，发现如今的田文与过去的田文判若两人。不再顽皮了，也不再放牛。而是！一心读书，很得他的亲爹疼爱。亲爹不仅给他请来了专门先生，还加强了保卫。

　　自从那次差点被慎容儿杀了之后，死里逃生的田文，人格彻底地变了。

　　戴六儿见状，都舍不得杀这个孩子。不过？假如慎容儿留在齐国是为了报仇的话？那么！就危险了！

　　如果慎容儿还活的话，还留在齐国的话？她一定会来报仇的！

　　想到这里，戴六儿留了下来，密切注意周边的动静！一边继续打听慎容儿的下落。

　　这年下半年，田文母子被接回都城。

　　戴六儿也尾随而来，经常出没于田府周围。


第130章　隐居的好地方


　　得知杨朱将在秦国隐居，秦孝公让卫鞅派人送去重金，以资备用。遗憾地是，杨朱师徒进入深山后，就好像人间蒸发了一样，真正地隐居了。

　　杨朱在世人的心里，在那些没有听过他讲道的人心里，就是一个自私自利的人。

　　可杨朱在那些接触过他的人、听过他讲道的人眼里、心里，是“真人”、是人生导师。认为他说的话，教导别人的话，都是真理。

　　在那些真正为民办实事的人面前，也得到了应有的尊重。

　　秦孝公就是那个为民办实事的好君王，卫鞅也一样是个为民办实事的好官。

　　办实事不是喊喊口号，不是强迫别人如何如何，也不是指责别人应该如何如何。而是！你为别人做出了什么，别人得到了什么可以看得见、摸得着的好处。而不是画出来的一块大饼、想象出来的多少年后的美好生活。相反！别人只感觉到了你在喊口号、你在搞形势做表面文章、你在约束别人不许别人这不许别人那、你在指责别人。除了你的那一张喇叭一样地嘴外，你什么实际的事也没有干。

　　进入深山后，杨朱师徒先是沿着小溪流向上，直到尽头。然后！上了山脊梁，沿着山脊梁走。站在山脊梁上，观看山下哪里更合适住人，哪里有人家、村落，哪里才是真正地与世隔绝。

　　接连行走了十几天，秋天过去了才找到一个合适的地方。在大山深处一处很大地山坳里，有着百十户人家。四周都是大山，这里应该就是传说中的世外桃园。

　　在山顶上一处可以居住的地方安顿下来，杨朱师徒二人下了山脊梁，来到村落中。才发现这是一个比原始部落好一点的村落，与外面的文明世界相隔很远了。

　　不过！仍然与外界保持着联系。有很多商品，还是要从外面的世界买进来。比如说盐，比如说铁器什么地里面无法生产的商品，能够生产的商品都是自己生产。

　　他们每次出门，都会组织一支年青力壮的队伍，翻越半个月的山路出去，把自己的手工和猎物什么地拿到外面的集市上卖。然后！购买回自己需要的商品。主要是盐、布匹、铁器，女人的首饰等什么地。回到村落里，再与需要盐、布匹、铁器、首饰的人交换。这里没有钱币，只有以物换物。

　　村落的人说话跟大周天下的话差不多，他们的先祖应该也是隐居在这里的各国高人隐士。

　　与村落中的人见面打了招呼后，师徒二人就开始在山顶上独自生活。

　　盐、布匹、铁器、粮食都可以拿着毛皮到下面来换。平时吃的，除了野果、天然作物外，还可以捕猎动物作为调剂。主要是捕猎豹子、狼、野猪、熊等攻击性动物。对于那些温和的动物，杨朱都不建议捕猎。

　　特别是野猪和熊，这两个傻子，它们不仅威力大，还不要命。豹子是个狡猾地动物，吃了几次亏后就不再来了。

　　大山中的老虎，也不是传说中的那样，吃人，它们有吃不完的食物，无需跟人类来拼命。偶尔！它们也来光顾一下杨朱师徒居住的地方。有时可能是觉得好奇，还吼一嗓子，然后！趴在那里打个盹什么地。

　　俗话说什么“老虎也了打盹的时候”，庄周就见过老虎在他们的门前打盹。

　　杨朱师徒的房子，是在山顶上的山凹里，一处前伸的平台上。那个山凹坐北朝南，面前没有高山，可以享受阳光照射。山凹不是太高，也就四五十米高，正好挡住除了南面以外的风。

　　里面的平台也不是很大，也就几十亩面积。而且！还有一个天然小水潭。水潭下面，可以开垦出来种水稻之类的水作物。两边的山地完全可以种植旱作物，土壤相当好。

　　只是！在他们来这里的时候，这里长满了树、灌木和竹子。要想开垦出来，还有待时日。

　　开始来的时候，两人复古成为“有巢氏”，住在大树上面。一路走来，为了图方便，他们也一直都住在树上。后来！选择了一个地方，把地面上的灌木、杂草等什么地清理了出来。利用四周的树杆作为柱子，中间埋一根树杆，搭建了一间悬空小屋。

　　白天！师徒二人忙着建设家园。晚上！杨朱便对庄周开始讲道。主要讲解道家始祖老子的文章，也就是后来的《道德经》经文。

　　经过几个月的建设，山凹里的灌木、竹子、小树等什么地，全部清理了出来。在山凹的四周，还建立了防御阵地，防止野兽入侵。也是在向野兽们宣布：这里是我的地盘。

　　从第二年下半年开始，白天的杨朱开始闭关修炼心界功法，不让庄周打扰。

　　白天的庄周只得远离山凹，开辟通往山下村落的道路。把道路两边的灌木、杂草砍伐掉。用铁锄挖平道路，用石块垒在低凹的地方。

　　晚上，杨朱出关继续给他讲经。

　　对于武功方面，杨朱并没有再传授什么给庄周，除了武功心法外，没有任何具体招式。

　　道家武功讲究的是自然，是心！是意！

　　杨朱说，你的心不狠，你没有杀人的想法，你的心善良，你舍不得杀人或者不敢杀人，就算别人不会武功，就算你武功天下第一，你也下不去手。而恰恰相反！如果别人起了杀你之心，又何必一定要用武功呢？

　　杨朱的意思是：杀人或者是制服别人，并不全要靠武功，杀人或者制服别人有无数种方法！可以用毒，可以暗害，可以利用别人，有无数个可以。关键地关键，是要你有一颗歹毒的心，而不是武功！

　　你是一个善良之人，你就算有武功你也不敢去随便杀人。

　　杨朱虽然没有教庄周什么厉害地武功，不过！他把庄周所学的墨家剑法、双剑合壁、拳法，都用心法来讲解了一遍。

　　你这一拳打出去是什么意思？从什么角度、什么情况下才可以打到别人身上。只有在这种情况下你才能打倒别人，不在这种情况下你就打不倒别人，别人就会用什么方式来还击你？剑法也一样，你的一剑刺出去了别人会怎么反击呢？

　　在杨朱的指点下，庄周的武功上升了不知多少层次！每每领悟了其中的奥妙，他都有一种冲动，想找一个人去比试比试。甚至！都有了那种感觉：尼玛地！劳资现在是武功天下第一了！

　　自从武功上升后，他不再用剑了。剑对于他来说，有没有都无所谓了。真正到了手中无剑剑在心中，无剑胜有剑的境界！


第131章　道可道非常道


　　时间飞快，转眼到了公元前352年。

　　这年！卫鞅，因变法有功，改变了秦国的面貌，让秦国强大了起来，被秦孝公封为大良造。与庄周、杨朱相见那年，他并不是真正地左庶长，相当于试用，秦孝公还没有正式认命他。

　　这年！庄周十八虚岁，已经长成了一个大人。他中等身材，四方脸，颧骨有点突出，给人一种消瘦的感觉。

　　杨朱的黑发不再，变成了满头白发，胡须也白了。身上的肉几乎没有了，只剩下皮和筋骨。不过！他还是一样精神。甚至！比以前更精神。

　　这年的杨朱，闭关成功，终于成功地进入了心界。

　　心界！也就是那个不死的世界！长生不老的世界！

　　道家进入心界的前提，是内视！杨朱通过修炼内视，通过自己的努力，终于成功进入心界。

　　现在的杨朱，要把自己的修炼心得和师父尹喜的修炼心得，以及始祖老子的修炼心得整理出来，传授给庄周。不仅仅是要传授给庄周，而是！还要让庄周真正地明白如何修炼才能成功的理论后，他才可以放心地飞升，进入心界。

　　不然？怎么叫关门弟子呢？叫传承人呢？

　　作为道家高僧，哪里需要别人来服侍？并不是传说中的那样，收庄周为关门弟子是要庄周来给他送终的。不是这个意思！而是！想让自己的传承人尽量、尽快地继承衣钵。

　　本来！作为尹喜的弟子，作为道家学说的第三代传人，他是可以提前几十年进入心界，达到传说中那种不死的境界。遗憾地是！生逢乱世，让人不能自己。自从接受师命周游列国传道后，他几乎没有得到过安宁，根本没有闭关修炼的机会。所以！他差点没有能够进入心界就死了。

　　其实！还有一种方法可以进入心界，达到不死的状态。那就是接引！需要有人来接引！

　　不过？这种方法不为人所用！

　　只有当一个人遭遇突然变故死了，师父或者是好心人才会把你接引过去，进入心界。

　　也就是说！就算杨朱没有能够通过自己的努力进入心界，在传道的过程中被人杀了，他的师父尹喜或者始祖老子也会接引他进入心界的。

　　只是！谁也不想看到这样地结果！

　　进入心界的最好方式，是通过自己的努力修炼！

　　杨朱盘腿坐在木板床上，双目微微地闭合着。通过内视，眼前的一切就犹如他睁眼看见的一样。

　　庄周盘腿坐在木板床下面的地板上，双目微微地闭合着，面对着他。

　　对于庄周的理解能力，他是信服的。可为了尽快让庄周进入心界，懂得进入心界的途径，他又不厌其烦起来。

　　“你再给我理解一下？什么叫道可道，非常道；名可名，非常名？”

　　庄周深吸了一口气，睁开眼睛，看了师父一眼，准备回答师父的问话。

　　自从师父进入心界后，师父就从来没有与他说过一句话。完全是通过心界传播的方式，传送到他的心里的。他的脑海里有一副画面，师父就是那样对他说的。不过！他无法通过这种方式向师父表达自己的意思，只能用语言来表达。

　　只有进入了心界的人，才可以那样地相互交流。

　　轻轻地咳嗽了一声，有点装模作样地样子。说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

　　这是道经首篇，讲解什么是道？讲解什么是有，什么是无！

　　万物来源于有，有来源于无！

　　道可道，非常道，是讲道。说‘道’值得去讲，着重去讲，必须先把道讲清楚。这就叫‘道可道，非常道’。

　　名可名，非常名。是讲名字！道这个名字的由来。

　　道这个名字不是指一般的道，它不是指我们走的那个“道路”的道！

　　道这个名字是始祖老子给它取的名字。

　　为什么取“道”这个名字呢？始祖老子觉得它就象我们走的道路一样，是无穷无尽地没有尽头！既没有尽头，也找不到它的源头在哪里。

　　这就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前面讲的是道，后面讲的是道这个名字的由来。”

　　“嗯！”杨朱满意地哼了一声。

　　庄周的脑海里，顿时传来了师父“嗯”的信息。师父又通过心界的传送方式，给予了他肯定。

　　“接下来！始祖老子讲‘有’和‘无’！”

　　庄周继续说道：“什么叫有？什么叫无？”

　　道是一个实实在在存在着的东东！我们所看见的，它就是道。这就是有！实际存在的、可见的，都是道。

　　有就是道！道就是有！

　　所以说：万物生于有！

　　可道经中又说，有生于无！

　　那么？什么是无呢？

　　有怎么可能会生于无呢？

　　无！还没有出现的东东，就是无！

　　还不存在的东东，就是无！

　　比如说，我们住的这间房子。在还没有建造之前根本就没有房子，所以！房子在还没有建造之前它就是无！没有就是无！

　　所以说！还没有出现的东东就是无！出现了的东东就有了。把房子建起来了，就成为有了。

　　这就是道经中“无中生有！”

　　比如说，车轮子。车轮子在还没有建造之前根本就没有车轮子。所以！车轮子在没有建造之前它就是无！

　　所以说！还没有出现的东东就是无！出现了的东东就是有了。把车轮子建造起来了，就成为有了。

　　这就是道经中“无中生有！”

　　比如说，小孩子。在男人与女人还没有结合之前根本就没有孩子。所以！孩子在男人与女人还没有结合之前他们就是无！

　　所以说！还没有出现的东东就是无！出现了的东东就是有了。男女结合后有了孩子，孩子就成为有了。

　　这就是道经中“无中生有！”

　　本来！宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是没有的，是无。后来！经过无数次的变化，就变成了宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类。

　　那个变化出无穷无尽的最初的某个物质，它就是道。

　　我们也是道！我们面前所看见的一切和看不见的一切，也是道。

　　我们这个道将来会变化成什么样子？没有人知道。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是由当初什么东东变化而来的一样，没有人知道。

　　但是！我们是可以看见一点，那就是道在不断地变化中！永远在变化，时刻不断地在变化！

　　无中生有，万物生于有，有生于无，如此反复！

　　所以说：无，为“天地之始”；有，为“万物之母。”

　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　所以！通过无与有的变化，就能理解什么叫道。

　　此两者，同出而异名。

　　“此两者”指无与有。无与有来源于道，只是名字不同，一个叫无，一个叫有！

　　同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

　　这句话是讲，无与有解释起来很费劲，很玄妙。甚至！越是解释越玄妙，解释不清楚了。实际！只要懂得了什么叫有，什么叫无，你就得懂得什么叫道了。


第132章　第一次出山


　　隐居并不是与世隔绝，不食人间烟火。大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，根据各自的身份、环境、条件不同，选择各自不同地环境进行隐居。

　　也许？走在大街上遇见的某个人，他、她！就是一个隐居者，只是我们不知道他们是隐者罢了。

　　真正地道家隐居者，也许就是你的邻居！就是你在菜市场遇见的那个买菜的老者或者是中年人。他们买菜的时候并不讨价还价，不喜欢在陌生人那里买菜，除非想吃某个菜种没有办法了才选择陌生人那里。

　　他们一副傻乐地样子，在还不了解你的时候，你怎么与他们亲近他们都会不冷不热地对待你，与你保持距离。只有熟习了，他们才是你真正地好朋友，不会出卖你的。

　　一旦你欺骗了他，他表面上可能还与你像往常一样。可他们的内心里，却是下辈子都不会再相信你，再也不会跟你有交结了。

　　“去！滚一边去！就你聪明是不是？”

　　杨朱与庄周隐居在山顶上，经常需要下山去买盐巴什么地，与山下人保持着联系。下山一个来回需要一天时间，还要起早摸黑。

　　为了让庄周与外界保持联系与安全，杨朱让庄周在下面住一个晚上，第二天再回来。毕竟！山里是有大型猛兽的。

　　老虎都不可怕，怕的就是豹子。豹子狡猾，突然袭击让人防不胜防。在大山里面，没有狼群，只有孤狼。

　　在这里隐居了这么多年，庄周早已与下面的人熟习了。每次下山，他都要找一户人家借宿。

　　想借宿，就必须与人套近乎，勤快点，给别人一些好处。不然？谁愿意收留你，担心你是不是想偷东西？

　　因为庄周勤快，给的东东又多。所以！山下的人家，一个个都拉他去他们家住。可庄周只喜欢住在一个老阿婆家里，帮老阿婆干一些农活。

　　老阿婆孤身一人，很可怜地。她的丈夫早年的时候外面去卖山里的特产，在回来的路上被强盗杀死了。她的儿子也一样，在回来的路上被强盗杀死了。儿媳妇年轻，改嫁走人去了外面的世界。留下一个孙子，又被狼给吃了。

　　不过！庄周也并不是只住老阿婆一家，有时也会住其他人家。因为！他人勤快，干完老阿婆家的农活他会去帮其他人家干活。还有！他会修理，有时被人请去修理农具什么地。

　　这天！他跟往常一样，来到山下的村落。

　　已经有好几个月没有下来了，他发现，村落里变得冷冷清清地。偶尔！还能听到女人的哭声。庄稼地那边，也荒废了。进了村子，竟然没有遇见一个人影子，几乎家家户户都关着门。就连村落里面的狗，都不叫了了。

　　村落里面的狗，都认识他，就进村的里面叫唤两声，好像是在迎接他，然后就不叫了。

　　他的头皮实然地一阵发麻，有一种不祥地预感！小跑着到了老阿婆家，老阿婆家的门也是关的，他听到了老阿婆轻轻地哭声。

　　“阿婆！阿婆！阿婆！”

　　庄周急得用力地拍打着阿婆家的门。

　　阿婆听到庄周的声音，抹着眼泪从里面出来了。

　　“孩子？孩子？你怎么今天才下来！出事了！出事