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庄子的故事-第29部分
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“师父？”庄周上—步，问道：“惠施他来了？他在哪里？两个？宋公子？还是宋钘？”
见师父没有理他，庄周来到前台，朝着下面的人群中看着。寻找了半天，只看见有好多小脑袋，就是没有发现惠施和宋钘。
天涯无名站在一边，一边警戒一边听着杨朱的讲解。
他在跟随师父龙莲期间，得到了龙莲的真传。
龙莲伺奉尹喜多年，得尹喜点拨，已经悟道。她也算是尹喜的弟子，只是！没有得到承认的那种，没有得到尹喜正式传授的那种。属于旁听生，自学成才。
杨朱继续说道：“还有一种人，他们是出于嫉妒，或者是出于门派的不同，故意曲解我的学说！这种人可恶！他们不跟你正面进行辩论，却在背后捣鬼、造谣。
剩下还有一种人，那就是诸侯君王手下的那些所谓的智囊，他们也是出于嫉妒。害怕道家兴盛了他们这些没有实际才能、阿谀奉承的人失去饭碗。
所以！他们极力鼓噪君王，说道家如何如何消极，贬低道家。这种人更可恶！他们不跟你正面进行辩论，直接利用君王赋予他们的权力，对我们道家进行封杀……”
正是因为种种原因，正统道家往往得不到正面宣传，而那些曲解道家的人和那些阿谀奉承的假道家们，则登上了历史的舞台。为了不被封杀，为了与其他各学说门派不发生冲突，相依并存，他们随意解读正统道家的学说。
别人说道家消极，他就承认消极；别人说道家无为被动不作为，他们就说道家无为、被动不作为。你说什么我接什么？我避让、居后我道家了吧？
你说道家注重养生，我就说道家追求长生不老。你说道家避世无为，我就创建道教……
结果！道家成为了垃圾桶学派，里面什么东东都能装。
讲解了一番道家的现状后，杨朱又言归正传，说到“一毛不拔”上面。
“我的一毛不拔理论，并不仅仅是为了辩论，为了与人堵气而提出来的。更不是在对手的激将下而上了对方的套，着了对方的道。一毛不拔源于人性的自私，源于万物、一切体的自私理论而提出来的。
人性是自私地！在前面我已经讲过了！我不想重复再讲。不过为了给你开小灶，我就简单地讲一下。任何人都是自私地，如果有人说他是无私地，那么！他是在说谎。如果无私，他早就舍己为人、舍生取义去了，他还能健在？
舍己为人，舍生取义其实也是为了自私，为了成就功名，留芳人世间。
其实！无私也是为了自私！
人和万物、万事一样，没有自私就不成体。不能为人、不能为物、不能为事。一个诸侯国要是无私，他这个国家就不复存在；一个家庭要是不自私的话，就不能成为家庭，就会沦落为部落；一个人不自私，他就无法生存下去，就会被人欺负致死……
易上面说，大地是无私地，我们人类要效仿大地，厚德载物，包容万物。其实！大地也是自私地。无私是为了自私，而不是纯粹地无私。人类要是违背了大地的生存法则，大地也是翻脸不认人的！比如说：洪水、天火、干旱、雷电、风雪等等。
无私是手段，自私是目的！”
听杨朱说到这里，黑衣人不断地点头，认为杨朱说到点子上了，说的是大实话。
扪心自问！谁能说他是无私地？他没有自私？他时刻不在自私？说他不自私，说他无私，除非他是君王，他是权力掌控力，别人不敢指出他的自私。
讲完自私，杨朱又开始讲一毛不拔！
“我之所以说一毛不拔！就是出于人性的自私！只有分清自私与无私后，才能讲我的一毛不拔！”
为了让黑衣人明白道理，杨朱还真的不惜血本，对他进行详解。
“一毛不拔出于人性的自私！道家认为！只有我的存在，才能拥有一切！只有我活着，你们的梦想，你们规划出来的人类美好地蓝图，大周天下的将来如何如何好，我才能看得见！对我才有意义。我要是死了，你说得再好，我得不到！
所以！我必须活着，为自己活着。我不能为你们而活着，为你们所规划出来的蓝图而活着。你们让我拔一毛而利天下，我不相信。所以！我一毛不拔！
我有我自己的活法！我也有我的梦想！
我的梦想就是，我要努力地活下去！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好生养我的爹娘！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好的兄弟姐妹！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我喜欢的女人！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我的子女后代！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好与我有血缘关系的人。
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我周围的人！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好我目所能及的人！
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好与我共同生活在一个国家的人。
如果我通过努力我活下去了，我有那个能力了，我要照顾好天下所有人。
关键地关键，在我能活下去的前提下！在我有那种能力的前提下！我的梦想，实现我的梦想是依靠我自己的能力，而你们的梦想实现是依靠我们的奉献，是需要我拔一毛出来！所以！我对你们的梦想实现没有信心！我觉得你们是在哄我，把我当成傻子，哄我无私奉献，哄我拔毛……”
第113章 什么德性
“对对对！你说的太对了！”黑衣人兴奋得都忘记身上的痛了，嚷嚷了起来。“反正！我是一毛不拔的！什么拔一毛而利天下？那是骗人的！骗你拔毛！”
杨朱笑了。
禽滑厘也笑了。
站在一边警戒的天涯无名，也笑了。
庄周朝着师父看了一眼，又看向师公禽滑厘，再扫了一眼天涯无名，最后！看向黑衣人，脸上露出了鄙夷之色。
讲台下，众人还在相互争辩着，没完没了。
“我们道家与别人实现梦想的方式不一样！我们道家，自强自立，不依赖别人、不指望别人、不强迫别人与我们合作！但是！有志同道合的道友，我们的梦想一样，实现梦想的方式也一样，我们会组合在一起。
我们道家的组合是志同道合，而不是把乌合之众组合起来，或者是强迫别人听从。所以！我们的队伍向太阳！我们的队伍人心最齐！我们有以我为主的家庭力量、家族力量、身边人的力量，志同道合者的力量……”
“对对对对了！”黑衣人打断杨朱的话，抢着说道：“这就是你们道家说的‘小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来’。”
“然也！”杨朱笑道。
禽滑厘也跟着笑了起来。
黑衣人被接连表扬了两次，心里美滋滋地。
“那怪不得了！你们道家得不到诸侯君王们的承认！你们那是想建立国中之国！你们是不服从诸侯的管理是不是？你们想占着诸侯国的土地不想交税是不是？”
“错！”杨朱竖起一只手，说道。
“错？”黑衣人有些不敢相信，哪里说错了？
这时！禽滑厘说话了。
他捋了一下白色的胡须，说道：“道家也是人，也要吃喝拉撒睡！既然这样！就要与人相处，与周围的人交结。只是他们的人生观与我们不同，他们淡泊名利，为活着而活着，为自己的自性而活着。
只要你不侵犯他们的底线，影响他们的生存和自由，他们是不会跟任何人过不去的，更不会跟诸侯君王过不去的。
住在哪里，他们会遵守那里的律法。那里不适应他们居住、生存了，他们会选择离开那里！迁徙、移民！他们长了腿，会走路的。他们有脑袋，脑袋好使得很！”
黑衣人看向杨朱，杨朱朝他点点头。
杨朱解释道：“我们道家，只要别人不强迫我们，不控制我们，给我们自由和生存的空间，我们是随遇而安的！在哪里都可以生活下去。
比如说：我不愿意当兵上战场你强迫我去，我肯定是一个逃兵。假如我喜欢杀伐，爱好搏杀技巧，要是你让我当兵，去杀该杀的人，你拉我去当兵我愿意。
也就是说，我不愿意从事的事，你不能强迫我！就这意思！你要是强迫我我就逃走，再不行我就把你给杀了，就这么简单！”
“这个！对我胃口！”黑衣人很认真地说道。
“可你的生存方式不对！你？你怎么？我与你无怨无仇你来放火烧我干吗？”
杨朱说道：“你难道不知道你会死的？你？你今年才多大？三十几岁吧？你怎么这么不把自己的性命当回事呢？你家里没有妻子儿子，父母兄弟姐妹？你死了他们怎么办？”
“我这不是？我？”黑衣人辩解道：“我们计谋家的人生哲学不是？赌一把？”
“赌一把？”杨朱怒道：“你能拿性命去赌？你？你也看到了！跟你一起来的那十几个人，一个都没有活。你们要杀的人是道家，你们要是杀别人，杀其他学说门派的人，有可能你们还能活下去。你们杀道家？道家从来对要自己性命的人是不会手下留情的！你？太幸运了，成了那个活口。要不是问你话，我早就把你杀了！”
听杨朱这么一说，黑衣人放心了，好像杨朱不杀他了。急忙解释道：“我这不是？我这不是在赌？如果我们赢了，我们就可以领到一笔赏金。要知道！得到这笔赏金了我就可以让我的一家人过上好日子，我以后再也不用冒险了。我这不是？我哪里知道烧都烧不死你们？我们大家都是觉得有十成把握，不然也不敢接这个业务。”
“你竟然为了钱而不管别人的死活，你？你该死！”禽滑厘怒道。
“我这不是？以命换钱？”黑衣人辩解道：“我要是成功了，我这个赌就赌赢了，我以后就可以靠这笔钱维持一家人生活了，就能够过上好日子。我若是失败了我死了，我愿赌服输！我死了我不后悔！就这么回事！我这不是在以命换钱？赌的是命？”
杨朱摇头叹息道：“假如你死了你的家里怎么办？”
“我要是死了，我家里还有兄弟姐妹，他们答应照顾我的妻子儿女。”
“如今这世道！自身难保，他们答应照顾就照顾？”
“因为我答应得手后我会跟他们分钱！我照顾他们一生一世！”
“那就更靠不住了！”
禽滑厘说道：“你们一家人那个德性！他们知道你去杀人他们也不阻拦！就这德性他们还会照顾你的妻子儿女？他们一定是利用你去卖命，假如成了，他们分钱。假如你死了，他们高兴照顾就照顾，不高兴照顾你又不知道！”
“良心啊！”黑衣人叫道。
“你要是有良心，你还以杀人来挣钱？”庄周怒不可遏，一脚踹在了黑衣人的身上。
“哎哟！我？”黑衣人爬起来，解释道：“我没有跟家人说我杀人，我说我去做生意！我！”
“好了！好了！晚上我给你说道说道！”杨朱打圆场道：“你为了让家人能过上好日子的想法是好的，可你把自己的命和别人的命不当回事，你就不对！不说了！我得开始对下面的人讲一毛不拔了！”
说完！杨朱来到前台，朝着下面看着。
“杨朱！”
“杨朱！”
“杨朱出来讲道了！”
讲台下面的人看到杨朱出现后，一个个停止了议论，抬头朝着上面看着。不一会儿，讲台下面静悄悄地。
杨朱很满意，说明大家都在等着他。咳嗽了一声，便把刚才对黑衣人讲的那些话，朝着下面的人讲了一遍。
第114章 珍爱生命
“他这是不服别人！不听从君王。他这是在鼓动世人反对君王、对抗君王，他这是想反啊！”
讲台下，人群中，有人鼓动了起来。
“就是就是！世人共同遵守的一个原则，一个大道理，大家要相互帮助，要团结，要向善，要服从君王的命令，遵守君王颁布的律法。可他！就是一毛不拔，还说得振振有词！”
“他说的什么振振有词啊？他杨朱明明就鼓噪别人不听从君王的命令，不服从、不遵守君王颁布的律法。他自己又说不出一个具体的治世标准来。他说的都是什么啊？你怎么治世、你怎么治心，你说出你的法子来啊？”
“他这就叫道家‘无为而治’哈哈哈！”旁边的人起哄地说道。说完，大笑了起来。
不用说，这些人又是来起哄的。
惠施和宋钘两人，在人群中钻来钻去。哪里有人讲话，他们就站在那里听着。觉得有道理他们就继续听下去，觉得没有道理或者无法理解他们就走开。
杨朱讲完他为什么“一毛不拔”后，带着庄周、天涯无名、黑衣人回了住处。
对于讲台下的争论，他已经习惯了。就让这些人去鼓噪吧！自然会有明白事理的才子去与这些人争辩，真理是越辨越明的，不怕被人抹黑！
禽滑厘也带着自己的弟子走了，不再理讲台下面的争辩。听了杨朱的讲解，他算是彻底地服了。人家道家，才是真正地把事情分析透彻了。
要想治世，必先治心！
人心不齐，就算你制定出最残酷、最全面的律法来约束别人，别人也不会遵守。相反！只会反抗！他们可以表面上遵守，保持活下去，背后却在对抗！
上有政策，下有对策！
而道家！先不谈治世，只谈人心，只谈人性的本质。先把人的本质分析清楚了，把自己认识清楚了，然后再来谈治世。
道德经上面说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
知人者智，能够看清别人的人，算得上智。自知者明，要是能把自己看清楚，才算明！明！明白！透彻！要是能够把人的本质看清楚了，才算真正地明！
而情况往往是这样地：能够看清别人，却看不清自己，更看不清人的本质。
自私是人性的本质，是万物的本质！这是从人的角度分析出来的结果，只有认清了人的本质，才能有针对性地去治心。
而讲台下那些争论的人，他们不敢面对自己，不敢面对自己真实地内心。不敢、不愿意承认自己是自私的！他们不跟你谈人性的本质，不跟你谈自私，直接跳过去谈治世。
他们认为：如果承认了人性是自私地，人人都自私了，这个社会就乱了。这个社会就没有凝聚力了，人心就要涣散，就不利于君王的统治。
没有诸侯君王了，没有国了，他们这些在君王手下机构里混饭吃的人，就失去了优越，就与人民大众一样受苦受难了。
所以！他们就利用君王、利用君王赋予他们手中的权力，利用不明真相的人民大众，对道家进行封杀！
我让你搅乱人心，我让你搅乱社会，我让你砸我的饭碗，我寒窗苦读十数载，学而优则仕，尼玛地你杨朱，你毁我仕途！砸我饭碗，我灭了你！
想到这里，禽滑厘笑了。
在这以前，他的想法也跟大多数人一样，不敢直面人心。怀着一颗忧国忧民之心，所以！听到杨朱的“一毛不拔”议论后，他也一样担忧。所以！在奸细的怂恿下，开始对道家进行剿杀！
回到住处，休息了一会儿，护法士为其准备了午餐。吃过午餐，午睡了一觉，杨朱等人又去了讲台那边。下午！他没有进行演讲，只是！站在讲台上听下面的人辩论。当辩论走向极/端、偏颇的时候，才站出来进行解释。
下午！禽滑厘没有来。他准备走了，去西秦隐居，顺便去西秦寻找恩师墨子。他相信！恩师墨子可能还没有死，隐居在西秦的各个深山中。
听到这里，他已经全面理解了道家学说，也没有再听下去的必要了。他只想趁着手下弟子不注意，悄悄地走。既然是隐居，归隐山林，就不能让太多地人知道你的行踪。
听了杨朱讲道，黑衣人越来越觉得道家说的才是大实话，讲的才是人生大道理。人本来就是自私地，为什么一定要睁着眼睛说瞎话呢？说人性是善的呢？骗人！那是在骗人！
下午！在天涯无名的押解下，他自然也来了，继续听杨朱讲道。
吃过晚饭，也不等杨朱找他，他主动来找杨朱，求杨朱给他指点迷津。
“好吧！既然你主动来找我学道，我杨朱自然是义不容辞！”
见黑衣人不是为了苟活而装出来的，杨朱很高兴。
要是能够将黑衣人这种人说服了皈依道门，将来！必然是一个护法士，誓死为道学传播作护航。特别是这种迷途知返的人，一旦明白过来了，更是忠心。立场更坚定！
灯光下，杨朱一袭灰衣，高大、清瘦地身躯盘腿坐在木板床上，眼睛微微地眯着，不时地睁开，扫视一眼所有人。
黑衣人跪在床前，一副虚惊求教地样子。
庄周盘腿坐在木板床的另外一端，与师父杨朱斜对着面。
天涯无名站在床前一侧，作为杨朱的护法士。
茅草屋内，还站着几个人，庄周不认识，是来求教的大周才子。茅草屋外，明的暗的有无数护法士，一双双眼睛盯着周围，确保杨朱的安全。
这些护法士，没有人逼迫他们，也没有人组织他们，他们都是自发这样做的。为了道学的传播，他们心甘情愿。杨朱是当代道家学说的代表人物，领军人物，人心所向，都愿意为他护法，让道学传遍大周天下。
“我当如何？”黑衣人跪求道。
“你要珍爱生命！”杨朱答道。
“重逢乱世，命不保夕！如何珍爱？”
“珍爱他人生命，他人就会珍爱你的生命！”
“没有人会珍爱我们的生命，君王？君王手下的那些君子？还是谁？”
“身边的人！”
“身边的人？谁？”
“我！”
“你？”
“还有生养你的父母！还有与你同一个父母所生的兄弟姐妹！还有你的妻子，还有你的子女后代！很多很多！首先！你要珍爱自己的生命，然后！你要珍爱他们的生命。……”
黑衣人仰着脸，看着杨朱，耳朵在专注地听着杨朱讲道。
第115章 禽滑厘归隐
“可是？重逢乱世，命不保夕！如何珍爱？我就是找不到别的法子了，我才去赌的，我赌的是命！我要是成了！我就可以得到一笔钱，我就可以改变目前面临的困境。如果我失败了，我认命了！我赌的是命！”
在黑衣人的人生观念里，认为：这个社会已经是这样了，还能怎样呢？别人不把我的生命当回事，那我就去赌命了，胜者为王败者为寇。有了这种观点，所以！杀人也就合理了。
“表面上看，你的想法很好，你这人很顾念家人。可实际上，你做出来的行为很不负责任！你很愚蠢！愚蠢！是愚蠢！”
“是！我糊涂！可我觉得没有比这个法子更好啊？”
“你不觉得你的想法很愚蠢？你怎么不想想？一！你这个赌能不能成？事实上，成败的比例是对半分，不是成就是败。风险太大了，不值得。其二！你与谁在赌？你是在拿命赌？其实不然！这其中还有风险！你是在与那个答应给你赏金的人赌。我问你？就算你成功了，你能拿到赏金吗？
你说的赏金应该不少吧？可以改变你和你一家人的生活，应该巨款啊！可是？你想了没有，对方会兑现吗？这么多赏金，对方舍得给你吗？如果对方不兑现呢？你不是白白地为别人送命了？是不是？如果对方不想兑现的话？在你还没有拿到赏金之前，你就没命了……”
“这个？”黑衣人傻了。
仔细地想想，觉得是那么回事！计谋家的课程里就有这个课程，为了目的不择手段！目的达到了，还在乎之前的承诺？
“可我不这样去做？我别无选择啊？这世道！”
“你们错就错在不相信自己而相信了别人，被别人利用了！你要相信自己，只有自己值得相信，别人都不值得相信！”
“相信别人？我从来不相信别人？我从来不被别人利用！我是谁？我这不是？我就是为了赌一回，拿命赌！我也考虑到了，如果不死的话，如果成了的话？我一定要把赏金领到。你说的情况我也考虑了，我会作出安排的，不会那么傻的！我要是发现他们不给赏金，我就再赌一回，把他们给杀了……”
“你为什么要这样去冒险呢？有更好地法子让你活下去你为什么不听呢？是不是？”
“什么法子？你让我学道？避世无为，顺其自然？可我觉得自己做不到啊？你说的有道理，可我就是觉得我做不到！”
听说杨朱在给黑衣人单独讲道，又有不少人闻信赶了过来。茅草屋内，站满了人。茅草屋四周，也挤满了人。
为了安全起见，所有人都不得带兵器靠近。护法们告诉大家，要相互防范，身边不熟习的人都很有可能是奸细，都有可能会制造混乱。在护法士的提醒下，搞得人心惶惶地。
“一毛不拔”这个论题已经讲完了，人性的自私、人性的本质也讲完了，接下来要讲的就是治世。本来！杨朱只打算先给黑衣人开小灶，把他说服，让他皈依道门，成为护法士。可围过来的人太多了，他不得不作出一些说明，让大家先散了，明天开始谈治世。
道家学说不仅仅是要把社会化整为零，而是！这个社会本来就是人与人的组合。不存在化整为零，分化、瓦解诸侯权力、砸官员饭碗一说。关键是我们要用怎样地方法来治世，来管理社会？
人心所向，才能组合成一个整体，是自愿而不是某些人的强制！
如果君王的政/权、政策是强制性的，强迫人民接受，他们就会害怕道家说实话，把人心涣散了。如果是人心所向，就不怕别人说三道四。
“我本来只想教授一下他生存之法，没有想到，这么多人来了。”杨朱睁开眼睛，朝着屋内、屋外扫了一眼。然后！大声地说道。
刚才！通过内视，他发现人群中有几个捣乱分子。如果不把大家打发散了，可能要出大事。
“适时、适势而生，不适时、适势就会亡！也就是因环境地不同，我们要适应环境。不然！我们就无法很好地生存下去。生存学是一门大学问，社会在不断地变迁，不同君王掌政就会有不同地政策出台，我们的生存方式就要作出调整、改变！
但是！不管我们处在任何环境下，我们都要自私一些，自私是人的本质、本性！
我们首先要活下去！
只有活着，我们才能感受到一切。死了，你生前得到的、拥有的一切你都无法带走，继续享受。所以说！生存下去是一切的根本！
我明天要讲的是治世！是的！我们道家把社会分化了，化整为零了我们必须负责任地再把它整合起来！从明天起，我首先讲的是生存学。只有我们活着，我们才能谈治世！然后！我将谈如何治世。
如何治世，我将分这几个论题来讲！一！乱世用兵！二！治世用法！三！盛世用儒……”
茅草屋内外，所有人都屏住了呼吸，听着杨朱讲道。生怕听漏了一句，听漏了一个字。
“那？那？那你们道家算什么呢？”
茅草屋外面，突然传来了一个人的发问声。
大家这才回过神来，觉得是那么回事。
乱世用兵！治世用法！盛世用儒……，那么？道家是干什么地呢？
杨朱仰起脸来，朝着发出声音的地方看去。
咳嗽了一声，说道：“道家治心！道家告诉世人，人都会死的，早晚会死的！好好活着吧！别折腾了！别影响了别人的生活而乱了这个社会……”
第二天上午，禽滑厘没有过来这边，只是来了一个嫡传弟子，将一卷竹简交给庄周。
“这是师公给你的，让你一个人看，看了就将其烧掉。”
庄周接过竹简，问道：“这是什么？”
“我不知道！你看了才知道。”
庄周解开竹简上的细索，就要查看。
“不要！师公说只能你一个人偷偷地看！”
庄周突然地想起，问道：“我师公呢？”
杨朱在一边笑道：“还用问？他老人家一定是归隐了！”
“归隐？”庄周的脸色顿时大变。
“是的！昨晚师父交待完我后，就不见了！我今天早上才想起来，师父他老人家可能是走了！”
“师公！呜呜呜……”
庄周双膝跪地，大哭。
第116章 如何不被别人利用
众人来到禽滑厘的住处一看，果然！人早已走了。屋内的一切如常，几件白色的外套整齐地摆放在衣柜里。衣柜里，还有一封书信，告诉弟子们，不要去找他。
另外！还有一封留给孙女儿慎容儿的信。信封了口，不知道里面写的是什么内容。
在这个世界上，慎容儿可能是他唯一地牵挂了。
“师公！呜呜呜……”庄周大哭，好像师公禽滑厘死了一样。他自幼跟随师公，得师公抚养、教育，感情深厚超过自己的爹娘。
得知禽滑厘归隐了，墨家弟子中不少人都大哭。禽滑厘的归隐，等于是墨家从此散了。
上午，庄周没有去讲台那边听师父杨朱讲道，没有去为师父护法，坐在师公的房间里面哭，回忆着往事。
见庄周哭得伤心，许多好心人过来相劝。见庄周是越劝哭得越厉害，只得由他哭去了。
下午！没有人在身边人了，庄周这才打开了师公留给他的竹简，看了起来。
“机关图！”
这是师公临走前特意写下的机关图，告诉庄周藏经洞的机关按钮，如何从各个地方进入藏经洞。原来！有多个地方可以进入藏经洞。藏经洞内还有无数个隐藏的洞口，里面放着墨家的经典和秘密。他以前住的那个地方，只是藏经洞的一部分，也是无足轻重地一部分。
看完机关图，庄周离开了房间，来到后山，按照机关图上面所标志的位置，打开了一个洞口。进入藏经洞内，又把洞口封闭了。在标志的地方找到火把和火折子，点燃火把，往洞内深处走。
到了以前住过的地方，才发现，有人来过，�
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