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庄子的故事-第25部分
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墨家分坛那边，也停止了每天的辩论。杨朱与禽滑厘两位大师回来了，那些从各国来的才子们，都自惭形秽，不敢再在讲台上演说。辩论了。
再说！以前的那个诸子百家大讲台，那里的场地太小了，根本容不下近万人的听众。
为了这次墨家与道家的辩论会，只得在墨家分坛的外围，重新搭建了一个能够容纳万人的大场地。禽滑厘手下的墨家弟子正在紧锣密鼓地搭建中，还没有竣工。
好在！戴六儿还留在这里，整天陪着庄周。要不然，庄周都孤单死了。要知道！来这里的都是大人，都是才子。庄周他还是一个孩子，与大人之间还是有代沟的。
每天早上，庄周都习惯性地起床，在床上盘腿打坐练习道家的呼吸法。然后！去小树林里面练拳、练剑。娘亲也跟过来，在一边练拳、练剑。各自练完后，就到一起来练习双剑合壁。
在娘亲的亲自指点下，庄周又悟出了许多剑理、领悟到了剑法中的心法精要！
吃过早餐，服侍完师父杨朱后，庄周就可以自由活动。晚上！服侍完师父后，他回到小木屋，听娘亲讲述爹娘的往事，接受娘亲的教诲。困了，他就抱着娘亲睡下。
抱着娘亲睡觉地感觉真好！
怪不得青儿姐喜欢抱着别人睡觉了，她不抱着别人就睡不着。原来！就是因为这个！睡在娘亲的怀里，那才叫幸福呢！
每每到了这个时候，庄周都幸福得落眼泪。
“容儿是个可怜地孩子，她从小就失去了爹娘，跟师公长大！唉！庄儿！你长大了你一定要照顾好她，不要欺负她，也不要让别人欺负她！她是个从小没有娘亲的可怜孩子！唉……”
这天晚上，说起慎容儿的事，戴六儿不由地哭泣起来。
“嗯！娘！庄儿不会欺负她的！庄儿把她当妹妹一样看待！”
“不！不是妹妹！”
“那是什么啊？”庄周不解地问道。
“我要你发誓！长大了娶她！”
“娶她？娘！”
“怎么？你不答应？”
“娘！”
“师公从小把你带大，你娶慎容儿算是报恩！我们做人不要忘本！养育之恩我们永远不要忘记！记住！爹娘和你都是师公养育大的！容儿是师公唯一的后代，你不娶她你怎么照顾她？”
“可是？”
“你是不是喜欢上你的青儿姐了？”戴六儿问道。
“我？”
“你个小孩子的！不许你现在就喜欢她！你长大了必须娶容儿！”
“娘！”
“容儿从小就喜欢你，离不开你！现在还整天地想着你，晚上做梦都想着你！而你！却在梦里喊着你的青儿姐！你？你忘恩负义！”
“娘！”
“你答应不答应娘？”
“娘！那青儿姐怎么办呢？娘！要是青儿姐也喜欢我呢？娘！”
“你也可以娶她啊？不过！你必须先娶容儿！最好只娶容儿一个人！”
“娘！我娶两个婆娘啊？”
“嗯！你可以娶无数个婆娘！只要你有本事养活她们！养活你们的孩子！你长大了你能养活几个人？”戴六儿问。
“我能养活天下人！娘！”
“你就吹吧！你！睡觉！”
“娘！”庄周缠了上来，问道：“容儿她也学会双剑合壁了？”
“嗯！”
“娘！墨家双剑的雌剑在容儿手里？”
“嗯！”
“娘！她现在会在哪里呢？”
“娘准备过去找她！把她送到你身边来！你带着她！以后她丢了娘找你要人！”
“嗯！”庄周答应一声。不过！马上又舍不得地问道：“娘！你又要走了？去齐国？娘！”
又过了几日，慎容儿和青儿还是没有回来，杨朱与禽滑厘两人也稍微缓过一口气来了，只得派人去往齐国寻找。
墨道辩论大讲台也搭建好了，墨道大辩论即将开始。
短短地十几天时间，这里的人又增加了一千多。
这天！天还没有亮，戴六儿就轻轻地起床了。一切收拾停当，她流着泪，最后看了一眼庄周，身影一闪，消失在原地。
片刻之后，墨家分坛的外面就传来了一个年轻母亲的哭声。不过！哭声很快就远去了，消失了，仿佛飞过的鸟儿的哀鸣。
庄周习惯性地醒了过来，盘腿打坐调息。突然！他有一种预感！急忙睁开眼睛，朝身边看去。
“娘！娘！娘！……”
庄周哭喊了起来！
翻身下床，到处找了起来。
“娘！娘！娘！……”
到处找了一遍，没有找到，他确定了，娘走了。
“师父！我娘不见了！”
“你还想吃奶水是不是？”师父杨朱黑拉着一张老脸，喝道。
第97章 开坛
被师父骂了一通，庄周只得忍住哭，低下头，接受教育。
“你是我杨朱的弟子，是道家弟子，人家知道了你还哭鼻子，还不知怎么笑话你呢！今天开坛，你不要乱跑，跟在师父后面，放机灵点！一！专心听讲！二！看着点！防止有人暗算师父！现场那么多人，谁知道里面有没有坏人隐藏在其中？……”
吃过早饭，服侍完师父，庄周没有离开，而是跟在师父身边。
今天是开坛的日子，现场会是什么情况谁也预料不到。反正！应该是人山人海，里面什么人都有！墨家剑士和道家护法除了负责维护现场秩序外，还派人夹杂在人群中，相当于现代的便衣警察，注意观察周围的一举一动。
原计划安排是：开坛第一天，由墨家的禽滑厘与道家的杨朱共同主持，墨家与道家两位领军人物分别发言，讲一下墨家与道家这次开坛的目的，日程安排等什么地。也就是说明一下，然后！由墨家的禽滑厘开始正式讲解墨家学说。
禽滑厘准备用三天时间，详解墨家现状、墨家学说、墨家学说走向极端的根源，墨家与道家之间的恩仇。最后！禽滑厘将宣布退隐。
禽滑厘专场结束，道家的杨朱开始登场。
杨朱登场主要是辩论，主要是接受墨家与诸子百家的提问，解答大家对道家的疑惑。
“准备得怎么样了？”
吃过早餐，又清坐了一会儿，听到外面的声音很嘈杂，杨朱问一个进来的护法士。
那个护法士朝着杨朱点点头，说道：“墨家的禽滑厘师父请您过去！可以出场了！外面的人来得也差不多了。今天！来了差不多有两万多人！后来的人都没有抢到座位，都在外围站着呢！”
杨朱点着头，跟在那个护法士的后面，走出小木屋。
庄周背上背着包袱，跟在杨朱的后面。他的包袱里，藏着墨家双剑雄剑。是师父让他带的，说今天是个特别地日子，以防万一。他的雄剑剑鞘在宋家镇丢了，又重新做了一个剑鞘，是娘亲给他做的。
到了外面，禽滑厘早已等在那里。
禽滑厘今天仍然穿着一套白色地衣服，整洁得一尘不染。他的胡须和眉毛都是白的，把他的老脸也衬得特别地白。
“阿！来了！好！”
见杨朱来了，禽滑厘快步上前，抓住杨朱的手，两人并肩走在一起。
杨朱还是老样子，喜欢穿灰色的衣服。他的头发和胡须都是黑的，他还是那么瘦，仿佛就剩下一个骨架。
两人的身高都差不多，都特别地高大。一白一灰，并肩走在一起，更是能够引起别人的注意。
通往讲台那边有一条专用特别通道，用半人高的木栅栏隔离出来的。木栅栏的外面，都是一睹两人神颜的天下才子。
“那个穿白色衣服、白发胡须的老者，他就是墨家的禽滑厘！墨子老前辈的首席大弟子！他老人家有一百多岁了……”
“那个穿灰衣服的，黑发、黑胡须的老者，他就是道家的杨朱。”
“啊！他就是杨朱？他就是那个一毛不拔的杨朱？”
“嗯！就是他！今天就看你的！你能驳倒他的‘一毛不拔’理论，你就是天下第一人！告诉你！自从杨朱提出‘拔一毛而利天下不为也’的理论后，就没有人能够驳倒他……”
“墨家差点就毁在了他禽滑厘的手上！还好！他即时清醒了！与道家化干戈为玉帛和好了！这也是他的功德。不然！他就是历史的罪人！”
“你以为啊？他禽滑厘历史会有好的评价？晚节不保！”
“也是！本来！墨家是天下第一大学说帮派，结果，却毁在了他的手上。现在的墨家，四崩五裂了！”
“你们在说谁啊？你们以为杨朱的历史命运会好吗？杨朱也一样！那些研究黄老的人，认为杨朱是一错再错，将道家引向了一个极端！本来！道家是讲究无为而治的！结果！在杨朱时期，他把道家理解为有为，理解为积极应世！……”
“错！错！错！杨朱并不是理解为积极应世！杨朱他理解为！理解为！理解为……”
“理解为什么啊？”有人见他说不出来，起哄道。
“他理解为要么彻底地无为！要么！就彻底地有为！”
“什么叫‘彻底地无为’，又什么叫‘彻底地有为’呢？”一个混在人群中的便衣道家护法听不下去了，质问道。
“我也说不清楚！我对道家不感兴趣，我是来听墨家禽滑厘讲解墨家学说的！我认为！墨家学说才是人间正统！我们每个人都必须学会一技之长……”
杨朱与禽滑厘走后，身后传来议论声一片。
其中有不少人，对墨家与道家都不是了解，完全是道听途说。当听到别人在议论，他们不甘落后，所以！就胡说了起来。
讲坛设在原墨家分坛场地的外面，一块宽阔、三面环形的山坡处上。讲台搭建在平地上，搭建得很高，有两三丈高。讲台上面的面积不大，只有方圆丈余。上面没有座位，演讲者必须站在齐腰高的围拦边，朝着下面的人进行演讲。
讲台的下面，左右加正面，是一排排座位，跟现代的体育馆座位一样，一排比一排高。
讲坛是建立在一处三面环形的山坡地带。
山坡上面，是一面平坦地带。那些没有占到座位的人，只能站在那里了。那些先来的人，都早早地抢了座位。
由于讲台搭建得很高，有两三丈高，正好与山坡的上面平等。所以！山坡上面站着的人，虽然距离讲台比较远，可也能听清讲台上演讲者的讲话。也就相当于一个人站在高处，对着下面看着他的人讲话一样。
杨朱与禽滑厘两人同时登上了讲台，朝着下面的人打着招呼。
庄周也跟在后面，上了讲台。按照师父杨朱的意思，是让他注意观察下面的动静，防止有人对师父放暗箭。
讲台上，有五个墨家剑士手持盾牌，隐藏在角落里，保护演讲者的安全。
这处讲台，是按照墨家的机关技术设计的。一旦遇上危险，就可以在四周升降起一道防御墙。
台下的人看见杨朱与禽滑厘同时出现在讲台上，一片欢呼！
第98章 历史没有记载
台下的欢呼声久久不息，站在讲台上朝下面看着的庄周，情绪非常地激动。他的个头还很矮，站在讲台上面下面的人根本看不见他的全身，只能看见他的头顶和上半个脸。
许久之后，师公禽滑厘拿起一个喇叭筒，朝着下面喊话，让大家安静。在他的呼喊下，下面狂热地人群才渐渐地平静下来，等待着他的演讲。
禽滑厘手里拿的喇叭筒是竹片制作而成的，有一只多长，跟个牛角号一样。嘴巴对着后面的喇叭口讲话，传出来的声音很大、很清晰。应该是古时候最原始的扩音喇叭，也是由聪明地墨家弟子发明的。
禽滑厘首先向道家弟子和天下人承认了自己晚年所犯下的错误，曲解了墨家学说。对于自己的过错而造成的悲剧表示深深地自责和忏悔。
“……我禽滑厘是墨家的罪人，是历史的罪人！我有罪！我愿意一个人承担全部责任！我不怨奸细！是我禽滑厘的过错，我不应该听从奸细的话。作为墨家的传人，墨家的掌舵人，就不应该听从奸细的谗言……”
台下静寂一片，随后！议论声一片，大家都被禽滑厘的真诚忏悔所感动！
一个百岁老人，不居功自傲，相反！还敢于承认错误，是需要多么宽阔地胸怀？
“我禽滑厘有罪！请史家们记住！以我禽滑厘为戒！错就是错！功就是功！功不能抵过！我希望史家们如实记载墨家在禽滑厘主持时期，所犯下的过错……”
禽滑厘的话还没有说完，台下又沸腾了起来。
大家都在纷纷议论着，认为禽滑厘的功过不但可以相抵，还功大于过！是禽滑厘扶助墨子前辈把墨家壮大起来的，是禽滑厘扶助墨子前辈守住了宋国，阻止了一场又一场战争，让宋国人民过上了远离战火的日子。
禽滑厘的晚年是有过错，可也不能完全怪罪于他。主要原因还是因为奸细在其中作怪，故意曲解墨家学说，故意制造矛盾，让墨家与道家相残。
也正是因为禽滑厘的坦诚，禽滑厘的这次演说，史家才没有记下多少关于他的事迹，不想让后人去评论他的功过是非。
禽滑厘讲完之后，杨朱接过话筒，也承认了自己的错误，不应该对墨家进行反击，杀死了那么多墨家剑士。应该“无为、被动”，躲避起来，应该学习黄老之术。
其实！在道家与墨家的这场争战中，道家一直处于被动状态，完全是在墨家的逼迫下，不得已才出手的。可是？世人并不这么认为。世人认为你杀伐了，你就有错！所以！杨朱不得不迎合世人，承认自己错了。只有这样，才能得到世人的谅解！不然！你只会越辨越让人误解，只会让人觉得你欲盖弥彰。
也正是因为杨朱的坦诚，杨朱的这次演说，史家才没有记下多少关于他的事迹，不想让后人去评论他的功过是非。
其实！墨家的禽滑厘与道家的杨朱，在墨家与道家的发展史中，起到了至关重要地作用！
特别是杨朱！对于道家的发展，是一个非常重要地关键人物。可以说！没有杨朱，就没有后来道家和道学的繁荣；没有杨朱，也就没有庄周的成就。
庄周是杨朱的亲传弟子，承传了杨朱的全部学说思想，是道家的正统。
自从庄周之后，道家学说又经过多次裂变，出现了多个分支。分支的出现混淆视听，又让不少后学者误解了道家。让正统道家的地位，在历史长河中起伏不定！
不过！正统道家的地位，始终保持着一席之地！在历代道家传人中，还是不乏有能正确解读者，由他们来维护着正统道家的地位。
只可惜！这两个历史人物都是因为奸细的出现，而毁了他们的历史功名。
开坛第一天，先是墨家禽滑厘的忏悔，接着是道家杨朱的忏悔。接下来，禽滑厘又具体分析了自己的错误，和墨家的现状，谈了一下墨家将来的走向。再接下来，杨朱也具体分析了自己的错误，和道家的现状，也谈了一下道家将来的走向。
下午！禽滑厘与杨朱两人分别接受天下才子们的提问。
第二天，禽滑厘才开始正式讲解墨家学说，纠正曾经曲解的部分，主要讲解了墨家学说中的《非攻》。
墨家学说有十大主张。即：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。墨家认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如国家昏乱，就选用尚贤、尚同；国家贫弱，就选用节用、节葬；等等。
兼爱：墨家要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
天志：所谓天志就是天有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
尚同：是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。
尚贤：要求选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨家要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
节用：墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费。
节葬：墨家反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨家要求墨家弟子在这方面要身体力行。
非乐：墨子极其反对音乐，他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。
非命：墨家认为：要认得寿夭、贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。
墨家反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。
第99章 道家的道
“要想治世，必先治心！”
第五天，道家杨朱才开始正式登坛讲道。
庄周作为杨朱的关门弟子，就站在杨朱的身侧，一边听着师父讲道，一边注意观察周围的动静，保护师父的安全，还一边服侍师父的茶水。
师父杨朱出场，讲台下人山人海，比师公禽滑厘出场人数多到海里去了。看到此情此景，庄周不得不服了！
在这以前，师公禽滑厘在他的心里是天下最了不起的人物，有那么多人尊敬他、敬重他！可是！自从认识师父杨朱后，他才知道，师父杨朱的威望更高。
“……当今之世！我们最需要什么？最需要地是治世之大才！可是！要想治世，必先治心！不然？无法完美地治理好世事。道家不仅是治世之学！也是治心之学！所以！要想学得治世之才，必须先学得治心之学！治心之学，首选道家……”
杨朱自从奉师父尹喜之命，周游列国，为师兄、师姐、师侄晚辈和后学者讲道，每天至少一至两场的讲道，早已驾轻就熟。
“……其他学说，包括墨家、儒家诸子百家，他们都没有从根本上解决问题！他们都是庸医，头疼医头，脚疼医脚！没有解决人的问题！
试问？没有解决人的问题，我们如何能解决社会的问题呢？如何能解决大周天下的问题呢？如何能解决乱世纷争的问题呢？所以！诸子百家所有的主张、学说思想，都无法解决诸侯之间相互征战的问题！……
要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！
如何治人？如何治心？
要想治人！要想治心！必须先解决人和万物来源的问题！人为什么活着的问题！……”
杨朱驾轻就熟，开始讲解起了道！道家的“道”！
庄周倒来一杯茶水，示意师父喝茶。师父正说到关键之处，没有理他，还轻轻地踹了他一脚。无奈之下，庄周只得退到一边，又认真地听了起来。
这个时候！台下一片寂静，静得似乎都能够听到所有人的心跳声。所有人的心脏跳动就好像敲动的鼓一样，激昂澎湃！
禽滑厘坐在讲台的一角，也在侧耳细听，非常地认真，一点也没有一个百岁老人倚老卖老、为老不尊地样子，倒是象一个小学生。
“……什么是道？道就是万物的本源！万物的来源！
万物的来源，包括宇宙天空、日月星辰、大地，大地上的一切！包括人，都来源于道！都是来源于‘最初的存在’，那个最初的存在就是道。
人也是道！人来源于道，死后回归于道！
人来源于道！由道、由那个‘最初的存在’，经过无数次演变变成为人。
万物的来源也一样，来源于道。由道、由那个‘最初的存在’，经过无数次演变变成为万物！
宇宙天空、日月星辰、大地，大地上的一切，都来源于道。由道、由那个‘最初的存在’，经过无数次演变变成为宇宙天空、日月星辰、大地……”
见台下的人都听得云里雾里，杨朱只得换了一种解释！
学道之人最难过的这一关，就是理解道、认识道！必须先知道什么是道！如果你懂得了什么是道，后面的东东学起来就容易多了。
其实！道家是最早的唯物主义者！
道家的道，其实是一个实体的存在物！老子认为，世间万物来源于“最初的那个实体存在物”。然后！经过无数次的变化，才演变成某个具体物。某个具体物，比如说人、比如说宇宙星空、日月大地。所以说！真正地道家，是唯物论的！
有人可能还是不能理解，什么是“最初的那个实体存在物”？其实！很简单！
比如说人！假如人就是“最初的那个实体存在物”的话？我们暂时就不要去追究人的来源了，而把它设定为“最初的那个实体存在物”。然后！人死了会变成什么呢？人死了其实就开始在变化了！
人死了之后，就会腐烂，腐烂了之后就会融于大地，成为花草树木的一部分。人！“最初的那个实体存在物”虽然不存在了，可它却以另外一个“最初的那个实体存在物”而存在！因为它变成了大地的一部分，变成了花草树木的养料，再由养料变成了花草树木。
而此时！花草树木又变成了“最初的那个实体存在物”。再由花草树木这个“最初的那个实体存在物”继续演变，无穷无尽地演变……
其实！这只是举一个例子！其实！人死后并非只是变成大地的一部分，变成花草树木的养料，还会变成无数种存在。比如说变成泥土，改变了原来泥土的成份，等等，无法一一例举。
道家认为，宇宙星空、日月大地等等等等地一切，都是由“最初的那个实体存在物”演变而来的，都是经过无数次、无数岁月的演变而来的！我们无法去追根溯源，查找到那个“最初的那个实体存在物”到底是什么。
所以！道家认为！人也是道！万物也是道！所有实体存在物都是道！都是“最初的那个实体存在物”，都是道。
所以说！道家是最早地唯物主义者！道家不同于后来的宗教，认为天地万物、宇宙星空是由谁谁谁创造的！而是唯物主义地认为，天地万物、宇宙星空都来源于“最初的那个实体存在物”，是由“最初的那个实体存在物”经过无数次、无数岁月而演变来的。
如果你是个唯物主义者，你就可以学道了！
道家解决了宇宙星空、天地万物的来源问题后，就开始来解决人类的问题了。
要想治世！必须先解决人为什么活着的问题！
一个人都不知道自己为什么而活着，那就悲哀了！
道家认为！人、人类，都只是一个生命的过客！
人类和万物一样，来源于道，回归于道！人最终是要死的！人类最终跟万物一样，适时而生，不适时的时候就会自动灭亡，不是以人的意志为转移的！更不可能长生不老，万岁万岁万万岁。
死！是人、人类，以及万物都无法回避的事实！
而是！以外界环境的适宜而存在的！就跟地球上的其他物、植物、动物一样，适合它们生存时它们就能存在下去，当外界的环境不适合它们生存的时候它们就要灭迹！
人类也一样！
只有道可以永生！道仍然在继续不断地变化中。
如果你认识了道，你也一样可以永生！这就是“得道”！你能够把自己当成“最初的那个实体存在物”，达到了这个认知的高度，你就得道了。
人类命运既然这样！人！还能长生不老吗？
所以！追求长生不老的道家都不是正统道家，都是走了极端的道家。
第100章 人为什么而活着
杨朱用了三天时间，专门讲道，终于把什么道讲清楚了。
不过？讲台下的听众，也走了不少。因为！他们不认同杨朱的理论。可是！他们也说不清人类的来源以及宇宙星空、日月大地的来源。道不同不相为谋，他们只好离开。
庄周开始的时候，也是没有明白是怎么回事，晚上问师父杨朱，可师父没有告诉他，只是让他明天继续听。到了第三天，他还是不太明白什么是道。第三天晚上，他又问师父，什么是道？
“你都听了三天！台下有人听了我第一次解释就明白了。理解能力差一些的，当天晚上也就想明白了。最笨的人，第三天也就明白了。不过！你还是个孩子，你不明白也可以理解！那么？你是怎么理解道的呢？”
庄周想了想，说道：“我认为！道就是一坨屎！假如的话！它就是一坨屎！然后呢！它经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了天！我们头顶上的天！
然后！又经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了太阳、月亮、星辰！
然后！又经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了大地！
然后！又经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了人！
然后！又经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了猴子、老虎、狮子等等等等！
然后！又经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了大树！花草！大地上的万物！
然后！又经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了天空的雷电、风雨……
然后！又经过无数次变化，经过无数年月的变化，终于变成了我们还没有见到的东东……”
听了庄周的讲解，杨朱很满意，摸着爱徒的头，肯定地点点头，说道：“你理解得对！道可能就是一坨屎！然后！变啊变！最后变出了一切！将来还不知要变成什么东东，我们是不知道了，只有后来人才会知道……”
解决了人类来源问题，解决了宇宙星空、日月大地、万物来源的问题后，杨朱开始讲解如何治理社会的问题。
首先！需要解决的是：人活着为了什么的问题！人为什么而活着的问题！
有人认为：既然！人都是要死的，那么！我们活着就要珍惜！所以！我们要珍惜生命！好好活着，我们想怎么活着就怎么活着！活出我们人生的精彩！
有人认为：既然！人都是要死的，生活这么难！快活不下去了，早死早解脱，还不如现在就死了，一了百了！
也有人认为：既然人都是要死的，人类早晚会跟大地上的其他动物、植物一样，早晚会灭迹的，�
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