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庄子的故事-第219部分
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偷偷跟随而来的死士，他们怎么也没有想到：庄子跪在东门，竟然这么快就被宋剔成召见了？
可是？看着庄子进了都城，又一个个着急起来，不知道宋剔成把庄子召进皇宫后，会有什么动作。急忙尾随着进入都城，通过内视，关注着后面发生的事。
第863章 心迹
庄子牵着马，拉着容儿的棺椁跟在宫廷护卫们的后面，往皇宫里面走。孔护卫下了马，牵着马走在庄子的一侧。身后，跟随来了不少围观的人。其中！有几个是船主派来的死士。
大街两边，也涌现出许多围观的人。很多人都不知道，这是什么回事，相互打听着。
“你问我我问谁啊？”有人反问道。
“那人是宫廷护卫，国君身边的红人，孔总管！”
“哦？他就是孔总管？啊！果然名不虚传啊！这这这？他陪的那个人是谁啊？”
“那是谁的棺椁啊？”
只有几个人认识庄子，有人并用手指点着庄子，说：“他怎么又瘦了？阿？他拉的是谁的棺椁？往哪里拉？往皇宫拉？不会吧？是戴六儿？戴六儿又死了？还是？”
到了皇宫门外，宫廷护卫一个个都下了马，把马牵到两边，站立在两边。
庄子也将马勒住，抬头朝着前面看着。
宋国的皇宫他来过无数回了，一切都是那么地熟习，却又是那么地陌生。
皇宫内，一队人马挡住了去路。
宋剔成端坐在轿椅上，正朝着他看着。在宋剔成的身后，站着宋荣子等朝堂重臣。几个贴身死忠护卫分别站在两边，虎视眈眈地朝着前面看着。
在宋剔成的身后，站着一群小监和侍女。
见庄子来了，宋剔成从轿椅上下来，往皇宫门口走。
“主上！”宋荣子叫了一声，小跑着跟了过去。
庄子见宋剔成过来接他，很是感动。赶紧双腿一屈跪倒在地，跪行向前，哭喊了起来。
“主上！主上！要为庄周作主啊！呜呜呜……”
跪行到了宋剔成面前，趴在地面上，大哭。
“起来吧！寡人都知道了！”宋剔成沉声说道。
孔总管急忙上前，把庄子扶了起来。
“起来！主上让你起来！听到了没有？主上都知道了！主上会为你作主的。”
庄子又趴了下去，结宋剔成磕头。说道：“既然他不能容庄周，就让他与庄周作一个了断吧！主上！就让庄周与他作一个了断吧？不是他死就是我亡！生死由命！主上！呜呜呜……”
孔护卫站在一边，没有搀扶庄子起来，用眼睛看着宋剔成。
宋剔成看了看庄子，又看向宋荣子。然后说道：“起来吧！随寡人回宫，寡人会给你作主的！大监！”
“奴臣在！”大监赶紧上前，答应道。
“将容儿的棺椁运至内宫，以国礼待之！”
“是！”
宋剔成说完，也不理庄子，转身往皇宫里面走。
孔护卫这才又把庄子扶了起来，说道：“听到没有？主上答应为你作主，还要以国礼厚葬容儿。”
“谢主上！呜呜呜！”庄子又磕了一个头，这才爬起来。在孔护卫的引导下，跟在宋剔成的队伍后面，往皇宫深处走。
几个宫廷护卫上前，拉着马车跟在大监的后面，将容儿的棺椁运到指定的地方。既然以国礼葬之，就必须按照规定的程序、礼仪去办理。
“这这这？”宋剔成坐在轿椅上，扭头问走在一边的宋荣子。“他他他提出这个要求，寡人当如何回答他？”
宋荣子紧跑两步，紧紧地跟在轿椅旁边。想了想，回答道：“答应他！”
“答应他？”
“这事与黑衣护卫脱不了干系，就让他来面对。”
“这？”
“不答应他，世人会说此事与主上有关，是主上的授意黑衣他才敢那样做的！”
“嗯！……”宋剔成鼻子里哼了一声，没有具体表态。
宋荣子又紧走两步，小声地说道：“他们两人，只能活一个！主上！必须作一个选择！”
“这？”
“就让天意来决定吧？”
“可是？”宋剔成想说：尽管我不接受庄子，可他毕竟是我的外侄啊？是屈姨娘的外甥啊？万一他死了呢？
可是？黑衣护卫也不能死啊？他是个死忠，武功又那么好，他要是死了，自己以后身后就没有一个能保自己安全的护卫了。伍公公已经老迈，我身边必须有一个年轻地、厉害地贴身护卫啊？
“就让天意来决定吧！”宋荣子加重了语气，再次提醒道。
“这？”宋剔成摆了摆手，说道：“容寡人想想！”
回到寝室，宋剔成坐在高台之上，喘着粗声。左思右想，还是无法作出决定。
假如庄子输了，死了，他如果向六妹交待？
这是一个很现实地问题。
要是庄子死了，对不起屈姨娘是小，戴六儿还不直接过来找他麻烦？这这这？这就是大事了。
可不答应的话？也正如宋荣子说的那样，自己又脱不了干系。世人一定会怀疑是他暗中授意黑衣护卫追杀庄子、容儿的。
在他的印象中，在大多数人的猜测中，庄子PK黑衣护卫的胜算不大。甚至！绝对输！
要是在以前的话？比如说上次的话，庄子还有胜算的可能。可现在！黑衣护卫已经得到伍公公的亲传了，武功已经得到暴涨。
庄子来到寝宫的外面，没有敢直接进去。而是！跪了下来。
孔护卫埋怨地道：“进去啊？你？”
庄子没有理孔护卫，趴在那里不抬头。
孔护卫无奈，只得进入寝宫，向宋剔成禀报。
宋剔成摇头摆手道：“让他进来！”
对于这个外侄，他也是服了！
叹气归叹气！但他的心里，还是满意地！因为！这正是他要的结果！把庄子治得服服帖帖，没有反意，不敢反。
“主上！呜呜呜……”
庄子哭喊着，爬进寝宫。爬到宋剔成的高台之下，趴在那里大哭。
“你你你！别哭！”宋剔成朝着庄子直摆手，说道：“寡人不敢轻易答应你啊？你？你要是有个三长两短，你让寡人如何向你娘交待？如何向屈姨娘交待？你？你这不是为难寡人？换一个！换一个条件！换一个！”
“主上！主上要不答应庄周，那主上就下令杀了他吧！主上！呜呜呜……”庄子哭道。
“你让寡人杀他？这？这？这？”宋剔成说着，看向宋荣子等人。
宋荣子会意，上前一步来到高台前，对庄子说道：“主上已经追查了这件事，可这件事与黑衣护卫没有关系啊？证据断了。这期间，黑衣护卫都在闭关，一切都是小监自作主张下达的命令。现在！小监畏罪自杀了，死无对证。这？这让主上为难啊？”
“既然说不清楚，那就让他出来，当面与庄周说。他可以消毁证据，死无对证。但是！他无法消除心迹！”庄子说道。
“心迹？”宋剔成惊问道：“心迹怎么查啊？”
“庄周有办法查！让他实话实说！只要他敢出来对证，他就无法掩饰心迹！”
第864章 内视化无
“你？”宋剔成想了想，说道：“你能让他承认，这事是他干的，那么！寡人就同意你跟他决斗！如何？”
他还就不相信了？庄子还能了呢？他还能让人说出自己的心里话？
别人的心里话只有别人自己愿意说才说，不愿意说你就是把他灌醉了他也不一定说。
“那就让他出来吧！”庄子催促道。
一个小监听说，准备去喊人。
“等等！”宋剔成阻止道：“庄子！你说话要算话！你不会是把他骗出来要跟他当着寡人的面决斗吧？”
庄子磕了一个头，保证道：“不会！庄子跟他一决生死是一定地。但是！绝对不会在主上的寝宫内。”
“那好！去把他叫过来！”宋剔成这才让小监去叫人。然后！朝着孔护卫看着。
孔护卫会意，又朝着手下几个死忠点了点头。众护卫会意，迅速作好戒备，以防不测。
庄子通过快闪，很快就找了黑衣护卫。然后！入侵他的大脑系统，喝道：“出来吧！既然一心要我死，那就当面来吧！不要来阴的！要知道！我庄周也不是傻子，也一样会玩阴的！
不要以为有主上给你撑腰，你就明的不行来暗的，暗的不行来明的。我们还是用实力说话吧！因为！即使你有主上庇护，可你没有实力你一样会死！”
“你？你？你？”黑衣护卫大惊！
这是怎么了？以前的方法不灵了？我的大脑系统怎么会被庄子给入侵了？
“不要想那么多了！我是怎么能够入侵你的大脑系统的？是不是？托你的福！我晋级了！悲痛地力量是无穷地，它让我明白了许多！出来吧！跪在主上面前，承认你所做的事吧！是个男人！就要敢做敢担！不要做了还要主上给你背骂名！”
“你？你？你？不要逼我！”黑衣护卫浑身哆嗦了一下，说道。
“是你在逼我！而不是我在逼你！”
“我会杀了你的！”
“你不是一直要杀我？怎么是会杀我？”
“你？你已经不是我的对手了！你！”
“既然要杀我，又何必不敢承认呢？”
“我哪里是不敢承认了？是主上不想杀你！”
“而你一心要杀我！所以！你就来阴的！”
“你？”
“出来吧！”
“你？”
小监来到地宫内的密室门口，拉动了提示铃。
黑衣护卫从床铺上下来，打开密室。
“主上让你过去一趟！”
黑衣护卫没有说话，迈步往地宫外面走去。
小监跟在后面迈开双腿跑着，也没有跟上去。他发现：黑衣护卫的武功，已经突飞猛进，非常人所比了。
“主上！他来了！他要是不向主上说实话，那就是他的不忠啊？主上！”通过内视！庄子对宋剔成说道。
“你？”宋剔成也是大惊！问道：“你？你怎么又能入侵寡人的大脑了？”
“托主上的福！庄周晋级了！悲痛地力量是无穷地，它让庄周明白了许多！庄周只想苟且地活着，完成这一次人生。庄周只想自己的家人都平安，只想他们都能活到终老！庄周不想再当什么道家学说传承人了，庄周永远不讲道了！庄周想回蒙县老家，在小镇上开一家鞋铺，凭手艺吃饭……”
“寡人！寡人？寡人！”宋剔成想了想，说道：“寡人已经赐封给你家一片土地了，而且！永远不用上缴赋税。你们一家人完全可以靠墨家分坛那一片封地生活，为何还要编草鞋呢？你那不是？你那不是给寡人丢脸？还是？嫌弃寡人给予的封地太少啊？”
“谢主上！庄周不是给主上丢人，而是靠自己的劳动生活，不吃嗟来之食！”
“够了！”宋剔成喝道。
“回！回！回主上……”
这时！小监在寝宫外大声地嚷嚷了起来。
黑衣护卫的速度太快了，他根本跟不上。见黑衣护卫进了寝宫，小监不得不大声地嚷嚷起来，害怕他对主上不利！
要知道！在前不久，主上差点把他给杀了啊？
此人是个危险分子啊！
他竟然敢不听主上的，私自作主，他这是要谋反啊？
伍公公好糊涂，竟然护着他，还传授他武功？这这这？这不是在害主上啊？
听到小监的喊声，寝宫内的护卫们都会意，一个个都睁大了眼睛。
只见！眼前一个黑影一闪，一眨眼黑影就到了寝宫之中。
谁？这么大胆？竟然敢这样地进入君王的寝宫，都不需要通报了？
转眼之间，黑影就到了庄子身边，抬手就是一掌。
众人见状，一个个吓得魂都飞了。
他们谁也没有想到！黑衣护卫的武功会暴涨得这么快？
以黑衣护卫现在的这个武功，就算伍公公出手，恐怕都很难对付了！
更是让众护卫大惊地是：这个黑衣护卫他他也太放肆了！他竟然不经过通报就直接闯入寝宫，并且！不经过主上的同意就对庄子下手。
也就在这时！黑衣护卫掌下的庄子不见了！
庄子呢？
庄子他人呢？
以常人的速度，庄子是根本反应不过来的！所以！他根本无法躲避。既然中掌了，那么？庄子的尸首呢？
难道？黑衣护卫现在的武功，已经达到这种恐怖地地步了？一掌下去就能把别人打得灰飞烟灭？
黑衣护卫本来心想：以自己现在的武功修为，不说是杀庄子了，就是杀师父伍公公，也不在话下。
伍公公是通过一生的修炼而总结出来的修炼心得，而他！正当壮年，悟性极高加上体质强壮。所以！修炼起来神速。再则！伍公公中了毒，身体还没有复原。所以！就算伍公公出手，也不是他的对手。
可是？一掌拍了下去，却是感觉空荡荡地，手下没有一点手感。
人呢？庄子人呢？
黑衣护卫顿时大惊！
通过内视，庄子已经看出来了，这个黑衣护卫的武功，今非昔比！先前的自信，一下子没有了。
悲痛的力量虽然强大，可在这种变太面前，你根本没有反应的时速啊？你反应不过来啊？
这这这？这个黑衣护卫，他的武功已经超过伍公公了。
情急之下，庄子在心里默念道：“内视化无”。
顿时！他的整个人不见了，停留在原地的只有他的意识。
第29章 庄子的养生之道
是庄子一书内篇第三篇，主要讲养生。
庄子内篇第一篇是，逍遥游讲的是人生境界。我们只有达到那个对人生认知的高度、境界，我们的人生才能逍遥游。
这个认知的高度、境界其实并不难达到，只要改变一下我们的认知，改变一下我们的人生观、世界观、宇宙观，我们就可以达到。
庄子认为，只要我们改变了对人生、世界、宇宙的看法，正确认识人生、世界、宇宙，我们的观点就会改变。只要我们对世事的观点改变了，无论社会如何变迁，我们都可以做到逍遥人生。
逍遥人生关键取决于一个人的心态，而不是物质上的富有，而不是财富方面的富有。安贫乐道，就这个意思。
可是？很多人无法改变自己的观点，无法达到庄子所认为的那个认知高度、境界。所以！就了第二篇。
庄子内篇第二篇，主要是帮助我们提升境界的，帮助我们改变观点。
而庄子内篇第三篇，主要讲养生。
看了很多解读庄子内篇第三篇的文章，发现前辈们都没有解读到点子是，有的解读云里雾里，有的解读简直就是东拉西扯文不对题，有的说得很模糊让人无法理解。
为什么会这样呢？
分析一下，发现主要原因还是他们没有理解什么是“道”、没有理解道家的“道”。
没有理解道家的道，对庄子哲学、道家哲学或者说是老庄哲学就无法解读下去，就无法正确地解读。
还有！一直就把老庄哲学思想理解为消极、虚无等等，所以！他们就无法正确解读老庄哲学思想。
庄子内篇第一篇逍遥游主要讲境界，讲只有达到这个境界后，我们才可以在任何社会中过上逍遥快乐的生活。内篇第二篇齐物论，主要讲如何提升我们的境界。而到第三篇，就讲养生了。
可见！庄子哲学思想并不是消极或者是虚无的！相反！还是积极地！
一个消极思想的人，还谈什么养生呢？是不是？
一个消极思想的人，认为活着没有意义什么地，他们还谈什么养生呢？明明知道活着是一件痛苦的事，他们还谈养生，他是想活着活受罪是不是？
所以说！庄子的哲学思想并不是消极地。相反！还是积极地。
有许多学者认为，庄子的齐物论是“齐万物”、“齐生死”等，如果庄子真的是讲“齐生死”的话，以“齐生死”为目的的话，就没有讲“养生”的必然了。不知那些学者解读到“养生主”这篇文章时，又是如何把庄子哲学思想连贯起来的？
如果不能连贯，那就自相矛盾。
那就是一会儿讲“齐生死”，又一会儿过来讲“养生之道”。
从庄子一书来看，第一篇讲逍遥游，就是教导我们要不被社会、世俗所束缚，不被世俗观念所束缚。只有我们改变观念，才能享受生活，才能逍遥游。第二篇齐物论教我们如何改变观念，提升境界。而到第三篇时，就教我们如何养生了。而到第四篇时，就教我们如何处世了……
虽然庄子一书是后世整理出来的，可毕竟是庄子的全部思想。从流传下来的庄子一书来看，根本看不出庄子的“消极人生”。
而说老庄哲学思想消极、虚无等什么地，那是在先秦时期，和先秦之后才有的。说白了，那是学术思想派别之间的战争，诋毁别人而抬高自己。
别人的学术思想都是狗屁，都是错误的，只有我的思想是正确地。正是因为如此，才有人站出来诋毁老庄哲学了，就有人故意曲解老庄哲学了，也因此就有了消极、虚无等等之说法了。
而到了如今社会，如果还有人张口就是老庄哲学是消极、虚无等等什么，那就是他们根本没有认真去读、去研究，完全是听别人怎么说他们就怎么说，完全是一种不负责地误导。
言归正传，庄子的养生主到底是教导我们如何养生的呢？
首先说明一下，庄子所说的“养生”，不同于现代人所理解的养生。
现代人讲养生，主要是从饮食保健方面来讲的，怎么吃、怎么心态才能让自己健康长寿，这是现代人的养生观念。
还有一些人读庄子的，以为这篇文章中，有关于养生方面的修炼秘笈。比如说：有道士炼制丹药方面的秘方。
而庄子在这篇文章中所讲的养生，主要是从心态观念以及如何处世、如何在乱世中生存下去，这个角度来讲的。说白了，是从处世学、哲学的角度来讲养生的。
所以！现代人中的很多人读了庄子的“养生主”后，并没有得到“养生”的秘方。甚至！都不知道庄子养生主讲的是什么？只知道有一个成语叫“庖丁解牛”，有一个成语叫“游刃有余”，还有一个成语叫“踌躇满志”。踌躇满志出自于庖丁解牛，是庖丁解牛的心态描写。
而太多地人认为“游刃有余”，才是庄子主要讲的养生之方。
什么叫游刃有余呢？
更多地人理解为：混时混日子、圆滑、不负责任地敷衍等等。游走在社会之间，保全自己，不顾他人、社会，这就是游刃有余。也有人理解为“混得开”、人缘好，到哪里都不得罪人。
其实！这一样是在误导读者，把庄子哲学往消极方面误导。
也可以说！这是一种没有脑子的理解！这样地理解，严重地贬低了庄子的智商，贬低了庄子哲学。
那么？在中，庄子到底教了我们如何养生呢？
首先！庄子告诉我们，人的生命是有限的，而知识是无限地。所以我们要有针对性地去学习知识，而不是盲目地学习知识、什么知识都去学。
人类的知识那么多，你什么都去学习的话，就是给你几次人生你也学不完，学无止境。所以！我们必须有针对性地学习。
那么！我们主要学习哪些方面的知识呢？
庄子告诉我们：有利于我们生存的知识，我们就去学习。不利于我们生存的知识，我们就不要去学习。我们也不要追求名声而去学习，更不要参与到自己厌恶的人和事中去，以免受到伤害。
当有用有利于我们生存的时候，我们就做一个有用之人。当无用有利于我们生存的时候，我们就做一个无用之人。有时！难得糊涂、马大哈一下，也是很机智地选择。
我们如果能够做到这点，遵循这个处世原则，便可以保护自己的生命安全，就可以让自己活到终老，就可以照顾好自己的亲人，就可以享受完整地人生。
从以上这一段文字就可以看出，庄子哲学并不是消极的。相反！他教导我们如何积极人生，而不是盲目人生，而不是什么都学。
而许多学者和读者，思维、思维走极端，读到这里的时候，他们就认为：庄子是教导我们不要学习了。因为！人的生命是有限，学习知识干吗？齐生死，混日子混完一生算了。
其实！庄子教我们有选择地学习知识，这也是养生啊？是不是？
接下来！庄子讲庖丁解牛。
文中的文惠君看了庖丁解牛、听了庖丁的讲解，他说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
就不知后世读庄子文章的人，学习庄子哲学的人，读到“庖丁解牛”时，是不是也学到了“养生之道”？
接下来！庄子讲自然与人为。
公文轩看见右师后非常吃惊，因为右师是一个只有一只脚的人。他不知道右师是天生就是一只脚，还是后天人为因素造成的？如果是天生的，无可非议。如果是人为的，那就说明你太不会养生了。你怎么丢了一只脚呢？
如果是天生的，那么！我们是可以接受的。
就好比生活在草泽中的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它们并不希望被人饲养在笼子里。在笼子里生活虽然很神气，有吃有喝，但它们并不快乐。因为！它们失去了自由、失去了作为野鸡的天性。
其实！这一段不仅仅讲养生、讲天性，还讲自由！
我们只有遵循自然的规律，遵循自己的天性，我们的人生才是正确地人生。否则！都是错误地。观念不对！你就无法养生。你不能保全自己的生命，没有自由，你还养生个毛啊？
再接下来！庄子讲生死。
庄子以老聃死秦失去吊丧为例子，讲我们要正确认识生死，不要因为一个人死了而伤悲，也不要害怕死亡。
人都是要死的，无法回避。人的出生，我们也无法回避！我们都是适时而生，顺时而亡。所以！我们对待生死的观念是：安时而处顺。
最后！庄子劝导我们：站在人的角度上，人是死了。可要是站在道的角度上，生命并没有结束。一个事物的死亡，是另外一个事物的诞生。
第30章 人生只是一次生命的过程
在讲养生之前，我们还必须要明白一点：我们为什么要养生？
如果认为庄子哲学思想是消极的，那么！庄子就不会跟我们讲养生了，是不是？庄子既然还讲养生，还讲如何逍遥游，以后还讲如何处世，就说明庄子的人生不是消极人生。相反！还是积极人生。
有人可能会说：老庄哲学教人如何避世，如何不与人争。如果这个世界上的人都那样，社会就不能进步，经济就发达不起来，GDP就上不去……等等等等！
还有！在当今这个竞争激烈的社会里，与世无争、不与人争，早晚会被人逼迫而死！怎么能不与人争呢？
其实！这样地理解过于偏激。或者说是有人故意误导、故意曲解。
老庄哲学说的“不与人争”、“与世无争”，并不是无条件避让。不是教别人变成傻子，任人欺负。如果有人一定要这么理解，那么！他们不是傻子就是故意曲解。
这个问题要是让庄子来回答的话，庄子的回答很简单：你这么折腾那么折腾你不都是为了生存吗？你爱怎么折腾你就怎么折腾去，你为何要拉着我一起去折腾呢？
你要是再聒噪，说什么我折腾我的生活质量好，你不折腾你就过苦日子。我的生活质量高、我什么都有、我有钱、我有权、我有美女帅哥小三小四小九小十、我觉得我比你牛比、我瞧不起你……
庄子的回答很简单：你只有短短几十年生命！你活一天我也活一天，你能多活出一天？我活得比你自由、比你长寿。甚至！我还可以看着你怎么就折腾死了、你怎么折腾到监狱去了……
你有生活质量：吃得好。可你的身体一天只吸引那么多营养。你有生活质量：用的工具好、住的舒适。难道？我没有那个工具我还无法生活了？过去的人没有那个工具还不能生活了？
没有别墅买不起单元房，租房不也一样住人？
买不起别墅买不起房的人，难道他们还没有地方住不成？
你说你瞧不起我？我还说我整天坐在阳台上品茶，看着你在大街上演戏。看你演绎的人生是悲剧还是喜剧，还是小品、笑话，还是马戏团的小丑……你们都只是我人生**我观赏的一场大戏中的主角罢了！
也许？你只是一个配角。甚至！是个跑龙套的，演不了几集就死了。
你还瞧不起我？我还在看你的笑话呢！
你说你瞎折腾个啥呀？你？
庄子为什么要讲养生呢？
道家认为：人与万物一样，来源于道。人与万物一样，只是一个物种而已。人与万物一样，都是适时而生，不适时而亡。人与万物一样，都只是一次生命的过程。
我们无法决定我们的生，我们也一样无法决定我们的死！
我们是适时而生，顺时而亡。所以！我们要安时而处顺。坦然地面对生，也坦然地面对死。
既然我们无法决定自己不来到这个世界，那就接受事实吧！活着！又有什么不好呢？是不是？既然我们无法决定我们不死，那么！死亡又有什么可怕呢？
既然道赋予了我们生命，那么！我们就接受事实吧！既然生而为人，那么！我们就活下去吧！我们就完成这一次生命的过程吧！
其实！作为一个物种，生而为人，应该是一件很荣幸地事。
因为！我们是人！我们是有了智商的人类，我们区别于畜生和植物，我们是有脑子的。最起码！我们可以保全自己的生命，让自己活到终老。而畜生和植物，它们就没有这个能力。
所以！生而为人是一件很荣幸地好事。
道家解决了人类来源的问题，解决了生命的意义，也就是活着的意义。接下来！我们就可以谈生活了！如何活着、如何很好地活着，这就是养生！
根据道家的理论，人与万物一样，都来源于道，都是天地间的一物。所以！人与万物都是平等地，人不能凌驾于万物之上。
正如在中打的比方那样，人在天地间的位置、地位，就相当于人体内五脏肺腑中的某个器官，我们不能把自己凌驾于他物之上，我们是相互地。
事实也证明了这一点！�
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