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金鳞开(美味)-第217部分
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“是我自己取了马跑来的。”朱和圭眼泪已经流了出来，问道：“先生此去，何时回来？”
“殿下不用挂心老臣。”黄道周鼻根发酸：“倒是殿下要保重身子，切莫惹皇上不悦。”
“先生别走，我只要先生教我。”朱和圭拉住黄道周的袖子不肯放。
“殿下！”黄道周落泪道：“刘宗周也是当世大儒，殿下若有章句不通、经义不解，大可召他讲授。”
朱和圭只是哭着摇头。
不等黄道周再劝，官道上再次驰来一队人马，为首的是名内官，径直骑到众人面前方才翻身下马，双手一袖，道：“有圣谕！”
黄道周、解学龙连忙躬身行礼。
皇太子却还是拉着黄道周的衣袖不肯放。
“圣谕：着令皇太子即刻回宫，不得拖延！”内官道。
ps：终于回到温暖的小窝，在自己心爱的电脑前安静码字，一不小心码多了，分两章又不够，就发一个大章节吧。感谢大家对小汤的支持~！
七零一小卫道士的困惑
“殿下初时不肯即刻回宫，是黄道周与解学龙跪地相求，他方才哭着回来。”丁奥躬身侍立皇帝身边，据实汇报。
“两位先生一跪，他就从了？”朱慈烺把玩着一块台湾进献的珊瑚玉摆件，看似无意地问了一句。
“殿下对黄道周十分厚待，先是喊‘黄先生起来’，继而又扶他不动，这才无奈上马回来。”丁奥答着，心里却对皇帝陛下用的那个“从”字颇有些放不开。
这是对皇太子的不满么？
皇帝陛下重用中官女官，甚至使女官在外朝扎根，对待异己大臣从来没有心慈手软。仅仅隆景年以来抄家流放的官员恐怕就比大明之前两百八十年的总和还多。就以丁奥自己掌管的东厂为例，权力甚至大过魏忠贤乱政的那几年。
这样的皇帝当然不可能喜欢优柔寡断、心软如绵的人。
即便这个人是他的儿子。
更何况汉宣帝教育儿子的话已经流传千百年，只需要将汉宣帝那段话中的主语改成大明，正贴切如今的朝局。可见皇太子与儒臣的感情如此深厚，并不是个好信号。
丁奥甚至对此感到脊梁骨发寒。
如果自己能够活到义父刘若愚的年纪，多半是能碰上新皇登极的。那时候儒臣是否会卷土重来，秋后算账？年轻时吃苦是福气，一把年纪了再被人发配边镇，那可真是倒了血霉。
朱慈烺坐在靠椅上，仰起头活动了一下僵硬的脖颈，对于儿子长大就不听话颇有些不能接受。
即便是前世，他也属于少年老成的一类，自觉自律，用功读书。是典型的“别人家的孩子”。在他的记忆里，自己好像并没有叛逆过，而且对父亲十分崇拜。
恍然间，朱慈烺仿佛看到了前世父母的身影，不过脸上却如同蒙了一层雾气。
“去钟粹宫。”朱慈烺猛地站起身，决定亲自去看看皇太子。
……
钟粹宫里十分安静。朱和圭坐在书案前，呼吸绵长，认认真真地临帖。这一刻，朱慈烺倒像是看到了自己转世之后的童年，一个孤独没人能够理解，或是不屑于理解的漫长阶段。
现在儿子看自己，大约就像是自己当初看皇父崇祯一样吧。都是觉得父亲没有远见卓识，做了许多错事。
朱慈烺心中暗道。
不过自己凭恃的是数百年之后的知识和思想，而皇太子对父亲的质疑却是因为别人的道德灌输。
“父皇。”朱和圭又写了一行。才发现父皇已经站在自己身边看了良久，放下笔起身行礼。
“有心事啊。”朱慈烺轻轻点了点宣纸，故作随意道：“出去走走？”
朱和圭点了点头，沉闷地跟着父皇出了书房。
父子两人也没走远，就在钟粹宫的后院里散步。
朱慈烺提了个话头问道：“黄先生临行前说了什么？”
“黄先生让儿臣好好读书，若有疑惑，当请教大儒。”朱和圭还不知道皇帝耳目通达，自作聪明的将刘宗周的名字隐去。
“大儒啊。”朱慈烺长叹一声道：“大儒不是说出来的。是做出来的。”
“做出来？”朱和圭疑惑道。
“是啊，总得做事证明自己的确奉行仁义。不是口头说说罢了。”朱慈烺侧着头，看着容貌越来越像自己的皇太子。他道：“你听说过张居正没？”
“好像是国朝的首辅。”朱和圭的历史课还没上到近代史。
“是隆庆、万历朝的阁臣。”朱慈烺轻笑一声道：“毁誉参半，却是实实在在的权相。你知道么，他本是神庙老爷的老师，神庙老爷亲政之前对他最是尊敬，简直到了敬畏的程度。”
皇太子朱和圭有些惊讶。在他看来皇帝是不可能害怕任何人的。因为除了上天与祖宗，再没有比皇帝更大的来头。而上天和祖宗等闲是不会亲自出面的。
“张居正卒于万历十年，神庙老爷赠上柱国，谥文忠，而在他生前就已经是太师、太傅了。”朱慈烺顿了顿。道：“可惜没过多久，这些哀荣便统统被褫夺了，合家被抄没。你可能还不知道我朝抄家的程序，在正式抄家之前，被抄的人家是不许出入的，所以张家活活饿死十余口，惨不忍睹。”
朱和圭皱着眉头，呲牙咧嘴，好像吃了什么酸嘴的东西。
“为什么会这样呢？”朱慈烺问道：“你看皇祖父最后一任首辅和次辅，陈演、魏德藻。他们两人非但在位无功，更是叛国投敌。复国之后，你皇祖父也没有将他们灭族。因为这是君臣之间最后的一丝体面，总要维持的。那为何神庙要对自己敬爱的师傅如此决绝？”
“那是为何？”朱和圭忍不住好奇问道。
“因为神庙对张居正由爱而恨，简直恨之入骨。”朱慈烺见儿子更加迷茫，又道：“张居正在位时，处处要求神庙节俭，就连宫中养几个优伶他都要劝谏。神庙也一直听从师傅的话，从未放纵自己。直到张居正死后，神庙才知道：原来张居正的排场比亲王还大！轿子竟然是一整间架在轮子上的屋舍，里面有座椅，有书桌，可以走动休憩，非数十人不能驱动。”
“这就是神庙对张居正恨之入骨的原因。”朱慈烺低声道。
朱和圭低下头，还不能理解为什么父皇突然跟自己说这些。
“你现在对黄先生的爱，不逊于当日神庙对张居正的敬爱。天地君亲师，这并没错。”朱慈烺道：“但是日后你若发现黄先生表里不一，并不是你心目中那样的完人，你会不会心中疼痛？会不会觉得自己被人骗了？会不会恨他？”
朱和圭被问得眼泪都低落下来：“父皇，黄先生不是张居正那样的人！”
“这就算父皇是皇帝，也不能随口乱说。”朱慈烺道：“所以父皇同意黄先生去朝鲜，推行圣教。如果黄先生果然表里如一。那么朝廷自然要重用他。如果不然……也总算看清楚一个人，你也不用恨他，对不？”
朱和圭沉默没有回答。
“而且黄先生也在等这样一个机会，践行自己信仰的义理，否则他自己也不知道自己哪里还有欠缺，哪里还不够明智。你还记得那首诗么：纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行。”
“陆游的《冬夜读书示子聿》。”朱和圭道。
朱慈烺点了点头：“就是这篇。”
“但是父皇，”朱和圭认真道，“儿臣还是不同意父皇说黄先生是个迂人。也不同意父亲说儿臣学迂了！事关义理，不能不辩！”
朱慈烺停下脚步，突然想起了崇祯对他说过的话：你可以不在乎天下人如何看你，但不可能不在乎儿子如何看你。
当时情形历历在目，朱和圭还是个被奶妈抱在怀里的肉团。自己对父亲的话并不深信，甚至理所当然地觉得儿子应该崇拜，甚至膜拜他。可如今再看看这个小卫道士。朱慈烺甚至想到了“报应”。
想来父皇崇祯当年看着儿子大刀阔斧披荆斩棘唯利是图，也有这样的内心酸楚吧。
“义理的层面太低了啊。”朱慈烺叹道：“人臣该当守义理，但是为人君者，却不能死守义理。”
“这是为何？”
“因为义理会坏仁。”朱慈烺突然发现以前听过的儒学教育似乎还在脑子里，而且关键时刻还足以拿出来教育孩子。
“诚如孟子说的，男女授受不亲，这是义理。然而嫂溺援之于手则是仁。如果死扣前面的义理，看着嫂嫂溺亡。这就是迂腐害仁了。”朱慈烺道。
朱和圭道：“父皇说的经权之变儿臣也明白。但儿臣坚持义理，非但无害于仁。更是劝君父近仁，为何反被指说迂腐呢？”
“因为……”朱慈烺一时语塞，更多的话却说不出口，只得道：“因为你现在还小，还没有那个智慧和阅历来为‘仁’。”
朱和圭颇有些不服气。
“这样说吧。”朱慈烺道：“去年有一艘去琉球的海船遭遇风暴，遇难沉船。有十个人挤上了一条舢板。总算有了漂到岸上获救的生机。
“可是，这十个人发现海里还有两个人活着呼救，若是让他们上来，小舢板就要沉了，所有十二个人没一个能活。你若是十人之首。其他九人全都唯你之命是从，你说救，他们就甘心赴死；你说不救，他们则庆幸生还。你该如何决断？”
朱和圭顿时头脑一怔：见死不救显然是不仁的。然而要是为了救这两人，就要连累所有人性命，似乎有些不智。但人若不仁，何异于禽兽？
“我……”朱和圭本想说：我跳下去换一个人上来。突然又想到了另一个问题，下面有两个人，自己去换谁呢？而且无论自己换了谁，难道就让另一个跟着自己淹死么？
“我能和船上某君子一同下去换那两人上来么？”朱和圭终于找到了一个解决方案：“求仁得仁，死而无憾。”
“你若是要给人贴了标签，那就全都得贴上。”朱慈烺轻笑一声：“船上这十个人，有喻先生那样活人无数的名医，王葵心公那样利在千秋的大才，萧陌萧东楼那样武能定乾坤的宿将，吴、孙、蒋、蔡那样文能安邦的干吏……水里两个是寻常水手。哦，这些人各个都愿意舍生取义，你决定成全谁？”
朱和圭有些头痛，原本求仁得仁很简单，愿意自我牺牲的君子往水里一跳就可以了。然而现在父皇话锋一转，竟又转回来要他选人。
怎么看这都无从选择啊！
“你要快些决定，否则水里那两人就会因为流失体温而冻死了。”朱慈烺催促道。
朱和圭久久无语。
“你可以去咨询一下那些大儒。”朱慈烺道：“何时想明白了，何时再来回答。”
这道选择题并没有标准答案。理智者，功利者，伪善者……各有回答，都无法用价值判断进行评价。然而这道题也是检验自身信仰的试金石，如果一个海内大儒说出“视而不见”的答案，显然其儒者身份有待商榷。
朱和圭果然在第二天将问题投送给了黄道周。
黄道周尚未走远就接到了皇太子殿下的来信，意外之中也颇为欣慰。等他仔细读了这个似乎是故意刁难人的问题，却发现其中隐喻十分尖刻，甚至有些像是皇帝为自己的施政进行辩诬。
儒者终究是不能说出舍人性命的话来。
是以黄道周直过了山海关，方才回信说自己智慧不堪，无法解出此题，并且建议皇太子咨询刘宗周。
刘宗周读了之后，却是一副高深莫测的模样，并不说自己知道或是不知道，只是将这题给了门下弟子。由此一来，皇帝陛下出的这道题目，立刻广为人知，上至阁老尚书，下至贩夫走卒，都会说出自己所想。
然而皇太子殿下却始终找不到自己想要的答案，自然无法回复给父皇陛下。
于是这道题目成了京师年尾最大的话题，热热闹闹一直流传到了隆景六年方才渐渐不为人所瞩目。
因为隆景六年刚至，就有许多好消息接踵而来。
先是蒸汽动力的犁机在东北大受欢迎，开垦荒地数十万亩。又有十六家的商号前往东北设厂，专门制造犁机。当然，他们用的技术都是从廖氏购买，因为现在的蒸汽机动力已经不同于最初谁都可以仿制的时代。精工细作出来的蒸汽机，其功效已经远远超过了老机器。
在东北开发的大好消息之下，西部也是捷报迭传。萧陌和党守素组成的西北集团军在隆景五年十二月出兵哈密，六年正月传回捷报，大军一举击溃叶尔羌汗国在哈密的守军，彻底光复哈密卫城。
二月间，准噶尔部首领僧格请求觐见，并获得了批准。同时礼部传出要册封僧格为哈撒都司都指挥使的消息，试探朝野意向。
尽管僧格还没有入京，但返回青藏的图鲁拜琥已经纠集部落军队，联络准噶尔部，一同对建都莎车的叶尔羌汗国宣战，势必要这个同是成吉思汗子裔的突厥国家离开佛教势力范围。
隆景六年，注定不会平庸。
ps：今天4k一章，谢谢大家支持。
七零二野化
叶尔羌汗国从耶历一五一四年建国，距今已经一百四十二年了。其建立者赛依德是个有蒙古血统的突厥贵族，在更西面的国度，将这样的人称作蒙兀尔人，所以他的帝国也被称为蒙兀尔帝国。
在大明眼里，这个最鼎盛时代也不曾超过一个行省的国家，根本不能算是帝国。而且因为赛依德自诩成吉思汗的后裔，所以仍旧将他归于蒙古人，建都莎车的叶尔羌汗国也就成了一个蒙古部落外藩。
虽然这个外藩最强大时占据了哈密和吐鲁番等东部地区，但现在已经势微，这些东部地区被瓦剌人的各个部族分割占据。隆景五年至六年的第一次天山之战，正是将叶尔羌人的势力彻底清除出去。
在明廷内部，也曾有人提出联络叶尔羌，平衡广袤的天山南北路。然而大明最终未争取叶尔羌汗国的支持，乃是因为作为突厥化的蒙古汗国，这个国家主体信奉先知默罕默德——大明官方定名为：默教。
叶尔羌汗国的创立者，赛依德汗正是对西藏发动圣战，因高原反应而死。这段历史过去未久，出于意识形态的考虑，大明只能在佛教和默教之间选择一个。
显然还是佛教更适合大明对当地的统治。
何况自从五十年前，西方默教的黑山和卓进入叶尔羌传教，继而白山派也进入该国。如今这个国家因为黑山派和白山派纷争，根本无力进行高效的配合行动。大明是个讲究效率的国家，更倾向于瓦剌的准噶尔和和硕特。
那两个部落可是今晚喝酒说好发兵，明日一早就可以大军出动的高效率盟友。
……
朱慈烺前世并没有孩子，如今不得不在太子教育的问题上摸着石头过河。在儿子年幼不懂事的时候，他还能一直带在身边。随着儿子年纪一天天长大。需要接受更细致的系统教育，自然不能带在身边培养。
在皇太子入读的宗学里，师傅先生都是多方挑选的大明精英。从自然科学到人文教育，乃至体育、音乐、美术等艺术培养，并没有偏颇。事实上因为宗学祭酒东垣王朱常洁的个人爱好，音乐和美术占据的课时比例达到三分之一。
朱慈烺亲自设计的课程。当然也不可能出现偏重文科的情况。
问题在于皇太子自己喜欢。
在课余时间他愿意自己捧着四书五经探寻古仁人之心；愿意花时间去揣摩《春秋》里的字词字义；并且他由衷向往成为颜渊那样的大儒贤者……就如他叔叔永王殿下从小向往成为将军一样。
兴趣是最好的老师，皇太子有这样兴趣，担任语文、历史等科目的老师当然更愿意传授。得英才而教之是人生乐事，何况这个英才学生还是皇太子呢。
这些老师灌输的自然是他们自己的思想和道德标准，而从大明国人的角度来说，这些儒教化的道德标准并没有丝毫错误。其中根本的核心原则甚至连朱慈烺都不能否定：比如孝，孝顺尊亲，敬天法祖；仁，关爱生命。宽厚待人；礼，尊重他人，不使人尴尬……
可以说，即便是朱慈烺前世，社会几经变革，主流的父母也会教育孩子：诚实懂事讲礼貌。
所以这些并不是黄道周的错，更不能归咎于儒生。
如果朱和圭不是皇太子，不是这个帝国的继承人。就没有任何可以指摘的地方。
问题就在于皇太子这个身份，以及用现实去打磨理想的漫长过程。
想通了这个问题。朱慈烺总算摆脱了焦虑，恢复了往日的镇定。作为应对举措，他在宗学之中加入了“时政”课，要内阁舍人们亲自担任的教师，为这些孩子讲述当今大明以及周边发生的事，解释朝廷的政策用意。
舍人们对大明的忠诚是毋庸置疑的。因为这个世界上没有其他国家可以让他们羡慕。不过在解读过程中，皇太子却时常会冒出悲天悯人的普世情怀，所谓仁者爱人，这是华夏文化中极为尊崇的思想，但这种慈悯之心却与当前的国策有抵触。
尤其是在天山的战事上。
“父皇。儿臣读书发现从汉代伊吾卢设官之后，历朝疆域都未远过我朝哈密卫。那么哈密以西又是谁的土地呢？”皇太子回到钟粹宫，在庭中见到了亲自浇花的父皇陛下，上前见礼，求教。
朱慈烺放下手里的喷壶，并没有意识到皇太子的真实用意，只当历史知识普及，道：“哈密是土语‘大门’之意，哈密以西基本属于化外之地了。蒙元太祖成吉思汗的次子察合台封于此地，故称察合台汗国。”
蒙元时候的察合台汗国非但领有天山南北路，而且占据了后世整个新疆疆域，是蒙古帝国之中十分重要的大汗国。后来察合台汗国分裂成了东西察合台汗国，再后来为叶尔羌汗国取代，如今已经不复存在。
在这片地面上，源自蒙古草原的回纥人已经入关融入了汉人，直到后世才有了裕固族这个余脉。而那些深目隆准，后世一眼能辨的“新疆人”，其实是与西亚人种混血之后的突厥人。这些突厥人在目今被称作“察合台人”，属于天山南北路的弱势群体。
至于朱慈烺前世所谓的“维吾尔”人，族称沿袭“畏兀儿”，其实和真正的畏兀儿人并没有太大的血缘关系。
“父皇，莫非只要是蒙元旧地，咱们就要打下来么？”朱和圭道：“连年用兵，这不正是穷兵黩武么？”
朱慈烺脸上有些发凉，觉得肌肉僵硬。他伸手抚了抚脸颊，问道：“谁跟你说的？”
“是儿臣读书不解，问了先生，先生也不能作答。”朱和圭道。
朱慈烺眉头微微皱起，道：“这事等你大些自然就知道了。”
“可是父皇，我朝已经到了国中百姓人人皆要服兵役的地步，甚至连宗亲都不能得免，为历朝所未有，难道还要继续打下去么？”朱和圭不肯放松，追问道。
朱慈烺上前一把按住儿子的脑袋：“谁跟你说因为要打仗才征兵役？真是幼稚！我朝征兵役是为了让国民保持太祖开国时候的血性，不至于沉沦懦弱！能够从军卫国是荣耀家门的好事，宗亲为何要避！”
这是价值观的矫正，朱和圭一时还有些难以接受，张着嘴不知如何作答。
“你这重文轻武的想法可是要不得。”朱慈烺道：“就连你日后也得去军中好生锻炼呢！”
“父皇……儿臣还是想读书。”
“读书是一辈子的事，从军也不耽误读书。”朱慈烺道：“对了，宗学里玩枣核球么？”
“他们玩，儿臣不喜欢，每回都弄得一身汗，黏黏得难受。”朱和圭道。
朱慈烺微微摇头，却没有再多说什么。
小孩子的心性未定，说得太多反倒引起逆反心理。
不过习惯总需要矫正，如果真养出个书呆儿子，朱慈烺恐怕过不了自己这一关。
“这几天多备些书，路上好打发时间。”朱慈烺道。
“路上？”朱和圭露出了疑惑之色。
“嗯，跟皇祖父、皇祖母一起去江南。”朱慈烺道。
“好啊！多谢父皇！”朱和圭跳了起来，去江南是祖父一直挂在嘴上的事，说得朱和圭也想去看看到底江南是何等景色。可惜这事被父皇一拖再拖，拖了数年，没想到今年倒是能够成行。
“不过上学怎么办？”朱和圭转而安静下来，心中颇为纠结。
“回来补课呗，这又不着急。”朱慈烺其实就是想让儿子出去野一野，将读书的事看得淡些，不至于痴迷书本难以自拔。
朱和圭也觉得这是个好主意，转而又高兴起来。
朱慈烺下了决定之后，让内官清点账册，准备太上皇帝南幸的仪仗。这些东西年年都在准备，已经到了事无巨细皆有计划的程度，并不耗时。只要崇祯和周后开口，甚至当日就能成行。
“皇后临盆在即，这个时候如何南幸？莫若等到八月间再走。”周后还是着急见一见第四个孙子，不肯就走。
崇祯倒是想得开，有三个孙子环绕膝下也颇为安慰。他道：“皇后那边自有皇帝看着，我们自管去江南。若是八月出行，到了江南就要十月了，急急忙忙又要回来忙冬至祭礼，恐怕还要误了时候。”
如今撤了南京，祭礼皆在北京，若是因为出游而耽误了冬至大祭，那就是载入史册的污点了。
“那六月走？”周后退而求其次。
“那时天正热，如何赶路。”崇祯道。
周后心中一烦，道：“太上皇帝自己去吧，妾就留在宫中照看皇后。”
“当日不是你说想去江南的么！”崇祯急道。
“五月吧。”朱慈烺连忙出来打了个圆场：“那时候皇后应该已经生产了，路上也不算太热。”
周后这才缓和了脸色，没有再说其他，算是答应下来。崇祯却被打击了兴趣，颇有无所谓的意思。不过太监们却总算放下了一颗悬着的心，总算不用担心被人堵在门口追债了。
七零三电和橡胶树
隆景六年四月，《皇明通报》再传喜讯，段皇后平安产下一子，定名朱和垠录入宗谱。在太祖之后，大明的皇帝已经很少有这样高产的了，尤其诸子皆是中宫所出，无一夭折，更是古今罕见。钦天监几乎要因此上报祥瑞，录入史册了。
段皇后这边还没出月子，周后就已经被几番催促，不得不随着太上皇帝崇祯出门了。她走到保定的时候还在牵挂坐月子的儿媳妇，甚至想让袁妃陪崇祯南幸，自己折返北京，总算被身边的女官劝住，没有闹出不愉快。
所谓枕边无圣人，作为崇祯的糟糠之妻，周后对皇帝可没有半点畏惧。
朱慈烺一路将父皇母后送到大明门外，总算是了结一桩大事。虽然皇帝南幸的项目的确起到了不小的社会效应，就连沿途地区的商业程度都有了明显发展，但一直被人催着的感觉终究不好。
段氏不能出门见风，无法送行，心情自然也不算太好。她倒不是牵挂舅姑，而是挂念秋官。即便明知道这一路皇太子不会吃苦受累，但是儿行千里母担忧的心理却是不能免除。
上皇和皇太子一走，宫中似乎就冷清了许多。朱慈烺索性展开乾清宫的大修，主要是修建卫生取水和地暖管道。
现在宫中传统的取暖方式还是地火龙和火墙，虽然效果不错，但浪费也大。许多官绅大户都已经开始用铜铁的暖气片，以锅炉循环流水取暖，相比传统火龙火墙即新潮又实惠。
朱慈烺虽然还在挂心朱和圭的思想问题，但想想自己刚进大学读法学院的时候，一样充满了伸张正义，捍卫法律信仰的天真情怀。可后来终究成为了追求成功的现实主义者，所以皇太子未来说不定也会在现实中转向，回到自己这边。
随着紫禁城装修工程的推进，朱慈烺也有时间对大明的各项民用技术进行梳理。从大方向而言，大明仍旧走的是蒸汽机械文明的道路。因为蒸汽机和冶金工艺的持续进步，现在辽宁的一些厂矿已经开始铺设铁轨。用蒸汽机车进行短距离运输，算是冒出了一片萌芽。
从小方面而言，开采锻造水泥显然大有利可图，以至于现在全国各府县都有人开办了水泥厂。这些工厂主并不都是冲着赚钱去的，因为许多官绅大户都坚守着“小农意识”，但凡是自家需要的东西，就搞它一个自己生产。
因为自己家需要盖房修路，那索性自己弄个水泥厂烧水泥，非但可以成本价拿到水泥。还能卖给乡邻，乃至朝廷。因为运输成本仍旧居高不下，所以朝廷也更倾向于就地采购。
当然，有条件的府县也会设立官办的水泥厂，但这么做的官员主要是为了促进职业人口转型，捞取政绩。其中也有不少官员因此落马，倒不是贪腐，而是因为水泥厂经营不善。导致考成不合格。
“那个东西是怎么做的来着？”
朱慈烺靠在椅背上，努力搜索着半个世纪之前的记忆。
的确。那是两个时代的分界线，也是人类真正步入科技时代的钥匙。它不需要详实的知识积累，即便是原始人也能通过感官加以验证。
那就是电。
要说电与磁是不分家。早在公元前数百年，华夏发明了罗盘，希腊人也发现了静电现象。其后罗盘变成了指南针，欧洲人也发现了摩擦能够人为制造静电。然而按照朱慈烺前世的历史剧本。真正能够引起生产力革命的电学，还有一个半世纪才会在偶然间出现。
那是一条青蛙腿引起的偶然。
意大利学者伽伐尼在为妻子处理青蛙腿的时候——在彼时的欧洲那属于药物，偶然间发现用金属叉碰到蛙腿时，蛙腿产生了抽搐。
这个现象就是放电。
当然，伽伐尼虽然注意到了这个现象。但并不知道自己发现了什么。他必须经过大量的实验排除餐具带电、蛙腿里的生物电、外部影响……等等诸如此类，最后才发现只要用两种不同的金属配以盐水，就能产生电流这个结论。
这些对于朱慈烺当然毫无意义，即便以他文科生的理科水平，也能够直接复制出伏打电堆。
伏打是伽伐尼的朋友，他在伽伐尼的实验基础上，用锌片与铜片夹以盐水浸湿的纸片叠成电堆产生了电流，这个装置后来被称为伏打电堆。他还把锌片和铜片放在盛有盐水或稀酸的杯中，将数个这样的小杯子中联起来，组成电池组，加大电流强度。
朱慈烺已经不记全伏打序列中的各种金属，但他并不担心，这个排列实验交给大学研究室的研究生们只需要一天就能做出来。
有了电源之外，还需要电线。银和铜都是优良导体，只要看看宫中的掐丝珐琅器就知道制作实验用电线绝不困难。至于外面的绝缘层可以使用干木头，如果实验者小心一些，甚至不需要绝缘体。
如果能够制造出灯泡，那么整个电流照明实验也就完成了。
唔，那就还需要“发明”灯泡。
当时爱迪生对于灯泡材料也是费尽心思，进行了大量实验，最终得到了能够长时间发光的竹炭丝作为理想材料，制造了第一只白炽灯。当然，这些时间和物资的投入也都可以省去，朱慈烺完全可以直接让人准备好竹炭丝。
虽然现在没有办法填充惰性气体，也没有找到稀有的钨，但对于实验和科学萌芽而言，哪怕只是短时间的放光，也足以载入史册，引领后来人前行了。
真正让朱慈烺费心思索的，是手摇发电机和有线电报的制造。
虽然两者的原理都�
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