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奸雄天下-第234部分
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陈德兴可以镇压大同党，但是却改变不了江南农村土地集中的大趋势——如今出现的土地集中，和宋朝时代的土地集中还不大一样。这一次不是所有权的集中，而是使用权的集中。由于科举士大夫阶级的消失和大规模的土地重分，以及士爵、士绅民主制的出现。使得江南农村的局面在短短几年内就发生了大变。
首先是士大夫阶级对江南农民的人身控制被完全打破——在很多情况下，佃农们并不反对这种控制，因为这是他们在一个艰难的世道中可以活下去的唯一方法。
其次是土地重分和士爵、士绅民主制还有天道庄这个近代银行的出现，共同创造出了一个富农阶级——虽然士大夫靠科举和义门成为农村的主宰，但是他们通常不会去经营土地，只是将土地分成小块出租，也不论承租方有没有能力经营。总之，他们会通过收取佃租、免役钱、摊派钱和放高利贷，最后夺取佃户的大部分劳动成果。而在科举义门垄断下的农村，靠经营土地是无论如何不能致富的，各种各样不公平的税赋、摊派和劳役，会让所有的富农破产沦为佃户。因此在南宋末年的江南，富农阶级几乎不存在了。
但是在陈明王朝的新体制下，富农又复活了。士爵和士绅民主制有效约束了基层的官僚，也让农业税赋变得容易承受。如今的大明可没有“破门县令、灭门知府”的存在——任何一个大明国民花上几百贯买个士绅牌就立即有了可以保护自己的选票！而且，如今大明的地主不是士爵就是军户，都和刀把子、枪杆子挂钩，在军装闪闪发亮的大明朝，在乡经营土地的士爵、军户和他们的家属，可不是任凭地方小官拿捏的存在。
同时，以天道庄为首的一批大型钱庄、银号的出现，和新大陆金银的持续流入，还有天道票纸币的成功发行。让大明民间资本充沛，借贷的利率下降到了个位数，这也让贷款种地成为可能。而大明发展迅速的冶铁业和北方牧区的回归，又给江南农业提供了足够廉价的新式农具和牲畜。
这一连串的因素最后结合在一起，就让一部分士爵、军户之家，有了发展成农场主的可能性。他们先是驱佃雇农，使用雇佣劳力和牲畜、新式农具种地。在赚到了第一桶金后，他们又开始扩大经营，租赁下那些无意在乡间经营土地的士爵、军户的农田，建立起效率更高的大型农场。
而这个过程自然和一波一波的大规模驱佃运动结合在了一起！于是，短短几年之内，江南农村的佃户数量就已经大幅减少。出现了大量的失佃农户，他们不是背井离乡去人少地多的北方、四川、京湖谋生，就是进入大城市的平民窟，出卖劳力，赚取一份微薄的薪水——早期的资本主义不就是这位玩的吗？要是农民伯伯们都在家种地，资本家去剥削谁？
所以资本主义这个邪恶的东西，在大部分情况下，都是同时出现在农业和工商业之中的——资本主义可以说是一种比较高效的生产组织模式（当然比不上社会主义啦）。当它出现在农村生产中，大幅提高了农业生产的效率，使得较少的农民可以供养较多的人口时，才有可能将大量的失地（失佃）农民赶进城市去当无产阶级。而较少的农民生产出了远远超过他们自身需求的粮食，也才能将之卖给城市去换取工业品。
当然，在这个过程中，也不是每一个失地（失佃）农民都甘于成为无产阶级的。其中也不乏敢于铤而走险，出国去当个作威作福的殖民者的人物。
吕师虎在过去的一年多时间中，就和吕家的女婿范文虎一起，忙着招募这些想当殖民者的穷光蛋，然后将他们训练装备成一支真正的军队——吕家虽然有自己的军队，但并不是所有的吕家将士都愿意抛弃他们在湖北置下的家园，参加到前途未卜的远征当中。
而吕文焕、吕师虎和范文虎三人，从某种程度上说和这些雇佣来的士兵一样，也是被陈德兴逼上殖民之路的。
陈德兴虽然嚷嚷着要西征已经很长一阵子了。可是他的大明陆军主力，却始终没有要离开中原的意思。反而纷纷开进藩臣的领地！吕文焕的老巢江陵城也不例外，几个月前就有一个整师带着几十门大炮进驻！天天在城外搞什么军事演习，放枪放炮吓唬人。
逼得吕文焕没有办法，只得硬着头皮上路。
“只是这一去，也不知还有没有生返中土之日了！”望着长江两岸一片丰收的场面，吕文焕就是一声长长叹息。
……
几乎就在同时，雪域高原上也有人发出了同样的叹息。
“看来老夫这把老骨头，是要丢在天竺国了！”
苏王史天泽此时正统帅着他的两万大军，行进在两座连绵的雪山之间。江南还是金秋，雪域高原却已经寒风凛冽的季节了。再过些时日，大雪就要封住山路，便不合适大军通行了。因此在八思巴同意南下天竺之后，陈德兴就将他的圣旨、陆军参谋部的命令，还有八思巴大喇嘛下给乌斯藏军队的命令，一并用快马送往高原。
史天泽必须大雪封山之前赶到萨斯迦。等到春暖雪融，就要翻越喜马拉雅山去征服尼波罗了。然后还要以尼波罗为据点向南进攻天竺腹地！
“义父，天竺是个好地方，富庶不亚于江南。”和史天泽并辔而进的是郭侃。他是来给自己的义父送行的，准备一路护送他到玉龙哈牙。他昔日随旭烈兀远征，虽然没有去过天竺，但是却没有少听说那里的富庶。
“老夫也听说过天竺之富，只是天竺也有明君英主，旭烈兀那厮谋取天竺不就没有得手么？”
“那是旭烈兀没有全力去夺天竺。”郭侃一笑，“那厮忙着和马木鲁克人还有他的堂兄别儿哥打架了，根本没派几个人入天竺，而且也就是抢一把就走罢了。义父这次是和吕文焕、李庭芝，还有英王殿下一起出动。四家合力，二十万大军没有，十五万兵是不会少的。还有钢甲、火枪、大炮，这么会打不下来？”
说着话，郭侃扫了眼正在行进的大军。装备还是很不错的，三分之一的官兵拥有钢甲，火绳枪配备了1000支，还有十二门3寸炮、六门1寸半炮和三门10寸臼炮，还有3500名骑兵。其中一半官兵都是跟随史家多年的老兵，剩下的则是新近招募来的佣兵，不过也接受了严格训练。
如果英军、宋军、吕军也有同样的实力，就算灭不掉德里苏丹国，在天竺抢下几块地盘还是毫无难度的。
可史天泽却没有那么乐观，眉头深皱，捋着胡须道：“老夫用兵半生，却没有见过如此次天竺之战这样，大张旗鼓准备恁般久的，还在江都券业市里面发行债票，早就是举国皆知。恐怕天竺的德里苏丹早就有耳闻了，这会儿大概已经整军备战良久，就等着咱们的大军上门。说不定还和忽必烈讲和，一块儿对付咱们了。”
郭侃点了点头，“还是义父思虑周到，不过德里苏丹也是从外面打进天竺的，他们并不信任天竺土著，所倚仗的都是从西域佣兵，人数有限，打不过咱们的八国联军的。”
第758章中国还没有统一呢
教化元年和天道六年其实是一个年份，就在大明圣人陈德兴野心勃勃，想要征服世界的时候，他仿佛忘记了华夏本土还没有统一。
就在华夏大地上，还存在着一个可以和大明王朝分庭抗礼的国家——大宋！
当然不是赵琳儿的宋国，而是她的堂兄赵禥当皇帝的那个大宋皇朝。之前陈德兴平定江南的时候，大宋并没有灭亡，只是逃走了。
抱着“不有生者何以图将来”的理念，大宋平章军国师江万里毅然领导了一场数千里的长征。八万大军护着赵禥和数万大宋朝廷的拥护者，从江南西路的洪都府一路逃亡，沿途还有不少荆湖南路和广南西路的官员、百姓加入，等进入大理国境内的时候，已经拥众三十万！
而此时的大理国早就已经摆脱了蒙古统治，当权的是大理天定皇帝段兴智——不是南帝段智兴，所以不会一阳指，也就打不过久经战阵的八万江西兵，不到一个月就再次亡国，还把性命丢在了战场上。不过这一回，江万里却没有让大理段氏当什么世袭大理总管。而是彻底绝灭了大理国祚，鸠占鹊巢，将大理城当成了大宋皇帝的行在。
此举，当然引发了大理人民的不满。大理段氏好歹也是三百多年家国天下，在云南这里可算是根深蒂固，虽然大权被高氏所夺也有一百多年，但是段家的民心人望还是有的。要不然高氏都当了大中国（高氏的国号）皇帝了，后来怎么又把国家还给段家了呢？
就在大宋入主的转年，一个大理和尚舍利畏跳出来领导起义，反抗大宋殖民者的侵略。攻杀数年直杀得血流成河，也没有完全平定。最后还是江万里退了一步，改变政策，一口气封了几十个姓高的土司，还让赵禥迎娶了一堆姓高的小姑娘当妃子，还以赵禥的名义下旨，允许和尚参加科举入仕做官，还宣布科举要佛儒并重，这才让高家（大理权臣高氏一族）土司和大理高僧们妥协。舍利畏的起义自然就失败了。
镇压了人民起义，暂时巩固了大宋在大理的统治之后。江万里和一干大宋宰执们都觉得需要改个年号去去晦气，于是新的一年就是大宋教化元年了。
以“教化”为年号，仿佛是想传达出这么一个意思：大宋单纯以武力平定大理的时候已经过去了，现在开始就要行教化，易风俗，化夷为汉了。
不过这教化什么的，也不能光凭嘴巴而不用刀剑。这个道理，如今大宋国上下都是很清楚的，如果没有这两年的血腥杀戮，如何会有“大宋教化元年”？
而且，如今被平定的不过是大理国核心的地盘，就是大理府、永昌府弄栋府、谋统府、会川府、楚威府、善阐府、建昌府、石城府、东川府、威宁府、秀山府等十二府。北面和乌斯藏接壤的善巨府，西面和天竺接壤的腾冲府，南面和蒲甘、安南、泰国等南番诸国接壤的景眬府，都还不服王化呢。这三府的地盘加起来，比起被大宋朝廷控制的十二府仿佛还大一些呢！
再说了，大宋朝廷现在占有的大理十二府可就在陈明的南川省和广西省边上。卧榻之侧，真的能让大宋这个华夏正统长久安睡下去？
天龙寺旁，一处和汉家豪宅没有什么两样的宅院里，书房之内，几个穿着儒服的男子，正捧着大理这边特产的银生茶（普洱茶），谈论着大宋朝的前途命运。
“德不足佑，人心不足恃，一国之存亡，还在兵精钱多。”
“乱世当中的确如此，咱们过去是忽略这个了，只以为能靠仁德服人。”
“手里的刀够利，才能说仁德，否则就是软弱可欺。”
“是啊，平章公所言极是，我朝过去就亏在太讲仁德上面。结果先丢中原，后失江南，现在就剩下大理十二府，还是靠刀枪打下来的。”
“仁德还是要讲的，不过得先用刀枪，再讲仁德。不把他们打怕了，没有血流成河，哪有什么教夷化汉？教夷化汉的事情一定要抓紧了！大理国的文字、言语，都得给我废除了，用大理字写得书籍能找到的都烧了，大理国的史书也都烧掉，要是有什么大理国的腐儒还敢公开教授大理文字，都捉来坑杀！”
“平章公，都烧了……那今年的科举怎么办？考汉文？那些大理人认得吗？”
“镇之，您还真以为能开科取士啊？”
“平章公，难道咱们不开科举了？”
“科举当然的开！不过谁中谁不中不能看文章。”
“不看文章看什么？”
“看姓什么？谁家的人，哪座庙里的和尚。值得咱们拉拢的，只要能写几个汉字，就给个进士……”
正在说话的几个人，都是当今大宋朝的宰执重臣。平章军国事江万里，左丞相叶梦鼎，右丞相马廷鸾，参知政事王爚。他们所在的地方是原来大理国的一个什么王府，现在是江万里的宅子。如今大宋官家脑残，国家大事自然就由江万里兄弟掌握了。现在江万里在朝，江万顷则带兵出镇石城府，防着大明入侵。
而江万里的这处宅邸，基本上就是大宋朝的权力中心了——这江万里可是以贾似道接班人自居，当然要学贾似道的做派了。
喝了一口银生茶，江万里又道：“呵呵，科举不仅为国取士，还是用来笼络人心的。就借这个由头让高价家、杨家、刀家、白家的子弟，还有几座大庙的和尚出来做官！镇之，这次科举，你当主考，一定要办好了。”
镇之是叶梦鼎的字，叶梦鼎愣了愣，“平章公，您不亲自当主考么了？”
“不当了，忙啊！”江万里苦苦一笑，“南边冒出了个什么后果占壁国，西面有出了个阿洪国……都不服王化！西南面还有一个蒲甘国更是以上国自居，前一阵派个使臣过来，要咱们给蒲甘进贡，简直在发疯！”
右丞相马廷鸾嘿嘿一笑：“不知死活的蛮夷，理他们作甚？”
江万里冷哼一声：“怎么能不理？这些蛮夷若不教化好了，我大宋难道要一直局促在大理十二府吗？”
参知政事王爚皱起眉头，“平章公要兴大兵？”
“对，就是要兴兵南征！”
“可是南边都是瘴痢之地啊，平章公万金之躯，万一有什么闪失……”
“什么万金之躯？”江万里一摆手，“还能和陈淮清比？他都去攻打天竺了，老夫就不能南下蒲甘？”
原来江万里南下的主要目标是蒲甘，也就是缅甸。
“蒲甘可是大国啊！”右丞相马廷鸾道。
蒲甘缅甸向来是南番一霸，和高棉王国一东一西，并驾齐驱，仿佛不大容易征服。
江万里嘿嘿一笑，拂了拂胡须，从案几上拿起一份不知道谁写来的书信。
“这是陈君直写给老夫的。”
话一出口，王爚、马廷鸾和叶梦鼎都是一怔，脸上表情顿时复杂起来了。
江万里扫了三人一眼，呵呵一笑：“陈君直在信上说，他很快就要进兵阿拉干，再以阿拉干为跳板，入侵天竺。而阿拉干是蒲甘的属邦，蒲甘多半会出兵救援，到时候蒲甘国内空虚，正好方便我大宋去征服。”
征服？几个大儒都忍不住摇头，这话怎么听着像蒙古人啊？
“呃，是去教化！”江万里也自觉失言，忙更正道，“教化蛮夷，乃是我等读书之人的本分。蒲甘王倒行逆施，胆敢要我华夏正统向其进贡称臣，悖逆如此，焉能不加讨伐？其国人也必然无知无礼，焉能不加以教化？”
三个大儒纷纷点头，这才是正理。孔子说过有教无类，蒲甘蛮夷自然是可以教化的。
“平章公所言有理，只是不知平章公预备带多少兵去教化蒲甘蛮夷？”左相叶梦鼎道，“如今国中稍安，四方不靖，须得大兵镇守。”
“五万！”江万里伸出个巴掌。“蒲甘是大国，便是国中空虚，也得五万人才能得手。”
“那国中只余三万了，怕是不够吧？”
“怎么会只有三万？”江万里一笑，“高家、杨家、刀家他们几家之主，都是读过圣贤书的，这教化蛮夷的事情，他们也该参与。叫他们各出一万兵，朝廷出两万兵即可。”
有道理！这三家的私兵不用白不用，留在国中也是隐患！不过三个大儒还是有些担心。五万大军人是够多了，可是蒲甘国山高路险林密，而且还有瘴痢，时间短一些还好，要是打成持久战，没准就让蛮夷给教化了。
江万里胸有成竹地一笑：“另外，老夫还打算叫天龙寺的老和尚带上礼物，再选几个段家的美女，再给几百斤火药、几门小铜铳，几十个天雷，一并送去蒲甘送给那罗梯诃波帝王，约其共抗暴明。如此，那罗梯诃波帝王必然无备，若是阿拉干事急，说不定还会向我求援，到时候老夫就领着五万大兵去取蒲甘，必然易如反掌啊！”
第759章大缅甸
蒲甘王国的威名，在古代的东亚地区就已经极盛了，是丝毫不亚于21世纪那个大缅甸上国的。
因为隔着个大理国，蒲甘王国倒是没有和大宋发生过交战，但是在蒲甘雄主阿努律陀大帝的时代曾经讨伐过大理。据说一直攻打到大理城附近，迫使大理国主纳贡称臣，才班师回朝，回朝途中还迫使原本臣服于大理国的傣族部落称臣。后世的掸邦，大约就是在那个时期开始一仆二主，同时向北面和南面称臣的——当然，傣族也有牛逼的时候，13世纪、14世纪他们也出了几个牛人，建立了阿洪王国（阿萨姆）、阿瓦王国和麓川王国。
眼下，傣族没有崛起，缅人的王国蒲甘也没有衰弱，而且还因为高棉王国的日益没落，成为了南番半岛上首屈一指的强国。无论是西面的阿拉干国，北面的果占壁国，现在都向蒲甘纳贡称臣，东方那个一直和蒲甘交战的高棉，如今也惧怕蒲甘的强大，不断派来使节进献礼物，祈求和平。
不过最让蒲甘国王那罗梯诃波帝感到兴奋的还不是宿敌高棉的屈服，而是北方大国大宋派来了使臣，进献美女和礼物。这可不是蒲甘向大宋朝贡后得到的回赐，而是大宋在蒲甘使臣的威胁下主动献上礼物。
这就等于是大宋向蒲甘进贡！而大宋又是华夏正统，大宋向蒲甘进贡，就等于是华夏向蒲甘进贡了！
一百多年前，蒲甘先王江喜陀遣使向大宋朝贡的“屈辱”，现在终于可以洗清了。而让华夏俯首朝贡，也让那罗梯诃波帝感到自己已经是和阿努律陀大帝一样伟大的雄主了。
蒲甘王宫内，蒲甘君臣济济一堂，大摆酒宴，宴请来自大理的外交僧。作陪的还有阿拉干国、阿洪国、果壁占国、高棉国和锡兰国（锡兰和缅甸是传统盟友）的使臣。这些使臣都是上部座佛教（小乘佛教）大寺派的僧侣。
佛教虽然在天竺式微，但是却在南番诸国中流行，其中受到锡兰支持的上部座佛教大寺派又被南番大部分国家奉为了国教——这个锡兰王国多年以来不遗余力的传教是分不开的，但是南番的另一个大国三佛齐却是以大乘佛教为国教的，因此和锡兰一直处于敌对状态，同蒲甘也没有什么往来。
但是三佛齐被大明控制，爪哇被大明铲平，占城被大明灭亡，高棉国现在又遭到大明的入侵，连阿拉干国和锡兰王国都受到了大明的威胁。如此大势之下，被请来蒲甘王宫观看大宋朝贡仪式的和尚使臣们，一个个都难以开怀。酒宴之上，只有蒲甘君臣在畅快大笑，总显得有些不大应景。
那罗梯诃波帝也收起了脸上的笑容，露出了阴沉的怒容。现场的气氛也顿时阴沉起来，连音乐和歌舞都停止了。国王的目光在一众光头使臣们脸上扫过，最后停留在大理天龙寺的高僧药师祥身上。药师祥是大理高氏族人，如今天龙寺的主持，约莫六十岁的老僧。在大理国内颇有名望。年轻时也曾代表大理国出访过蒲甘，同蒲甘的大寺派高僧有些交往。不过大理的佛教是密宗阿吒力教，属于大乘佛教，和上部座佛教大寺派不是一个路数，因此这位药师祥和尚同蒲甘的高僧也不算热络。
看到蒲甘国王的目光，药师祥和尚心中雪亮，当即起身，双手合十，用缅语说道：“大王，如今暴明兴起于中土，摒弃仁义，实行霸道，侵略四方，荼毒生灵，先灭爪哇，再亡占城，又攻高棉，还妄图染指天竺，实在是狼子野心，欲壑难填。而放眼如今之南天，唯有大蒲甘国兵强象壮，又得佛祖庇佑，实为列国之领袖，南天之仰望。”
说到这里，药师祥和尚顿了一下，抬眼扫了眼那位得意洋洋的蒲甘大王，然后语调郑重，“大宋国主请小僧带来口信，希望蒲甘大王可以早正皇帝位，领袖南天，伸张正义，同抗暴明！”
大宋皇帝居然请蒲甘大王称帝！还请蒲甘大王出来领袖南天，当列国盟主，共抗暴明！
在场的几国特使这些全都瞪大了眼珠子仔细打量起这位药师祥和尚了。
这家伙真是大宋特使吗？莫不是蒲甘国随便找了个老和尚冒充的吧？人家大宋可是华夏正统啊！华夏自古以来都是上国，就没拿正眼瞧过南天诸雄。如今怎么就来拍蒲甘国的马屁了呢？
这边诸国特使还在疑惑，那边的蒲甘大王那罗梯诃波帝却已经大笑起来：“好好好，既然是大宋国主的请求，本王又怎好拒绝？七日后本王就登基称帝，做大缅帝国的皇帝！然后便要汇合南天诸雄，发百万大兵，先逐退暴明，再北伐华夏，帮助大宋国主诛除奸佞，恢复江山社稷！”
……
“一连二排全体，戴上头盔，穿上胸甲，只带横刀和藤牌……”
“下舢板顺序，一班、二班、三班，排长最后。太一神保佑我们！出发！”
大缅甸帝国雄起的时候，陈淮清的英军已经乘坐大明南洋舰队的兵船，到了吉大港外。一场从海上发起的登陆作战已经开始！泼皮李少尉，现在已经是一排之长，麾下有四十来个刀盾兵。现在他正在指挥自己的队伍从一艘福船上下到三条舢板上面，他们将会第一批冲上吉大港的滩头。
“太一神保佑我们！第一班跟我上！”
赖蛤蟆现在是泼皮李手下的一班长，只见他已经穿戴好了头盔、胸甲——全套的明式钢甲在南番战场上已经不大受欢迎了，一是太热；二是南番土著的弓弩和弓箭手都不行，射不远也射不快，根本不能和蒙古相比，因此也用不着太严密的防护。而且现在是抢滩登陆，穿着全副钢甲掉水里的话，那可是神仙都没招了。
赖蛤蟆将盾牌背在肩膀上，站在一条从甲板护栏上放下去的绳梯旁，看着自己的战士一个个攀着绳梯下到舢板上，赖蛤蟆才最后一个下去。
“全体，支起盾牌！”
赖蛤蟆一登上舢板，就大声下令，接着就走到了船艏，取下背着的藤牌就往船艏甲板上一架，然后就半蹲下来，用藤牌遮护住身体。船是用不着他们这些刀盾手划的，自有海军水手负责，在波涛起伏的海面上划船可是个技术活，没有经过训练的陆军刀盾手根本玩不转。而且他们这些陆军的战士，现在需要保持体力，滩头上面或许有最激烈的战斗在等着他们呢！
“仿佛没有防备！父王，吉大港好像空虚无备，看来咱们能兵不血刃取下吉大港了！”
南洋舰队的新旗舰，“新大陆”级的风帆战列舰“南洋”号上，陈德芳正举着架望远镜在观看登陆。
登陆作战似乎进行的非常顺利。当南洋舰队主力到达吉大港外时，吉大港内（吉大港是个河港，码头都设在一条通向大海的河道中）的舰船没有一艘敢冒头。老老实实看着南洋舰队的炮舰封锁住了海港出口。然后南洋舰队又组织了几艘桨帆炮舰靠近吉大港城区的海滩进行炮击，轰掉了几栋疑似望楼、箭塔的建筑物。炮轰一结束，抢滩登陆就开始了。从封锁吉大港口开始，陈德芳就没有放下过望远镜，一直瞪大了眼珠子在搜索防守吉大港的阿拉干军队。不过却是一无所获！
吉大港仿佛就是一座不设防的城市！
“王子殿下，阿拉干王国是个衰弱腐朽的国家，东面的蒲甘是他们的宗主，那才是真正的强敌。”
说话的是鸠摩智波罗，大英王国的国师法王——这是个世袭的宗教领袖，虽然大英王国并没有明确以佛教密宗为国教，但是佛治心、儒治国的原则已经定了下来。国师法王作为密宗领袖，将是一国之中，仅次于国王、王后和太子的第四号贵重人物，同大英国丞相不相上下。
如此尊贵的地位，当然要有所付出才能得到。光是奉上两个空行母可不够。为此，鸠摩智波罗发动了天竺密宗的残余力量，对阿拉干、蒲甘、锡兰和孟加拉的情况进行了充分调查。而陈淮清先取吉大港立足，再夺孟加拉为家的计划，就是在鸠摩智波罗提供的情报上制定的。
“蒲甘国人善于驯养大象，在南番有万象之国的称号，因此蒲甘国王拥有一支战象军团，据说有一千头大象，那可是真正的大象，而非爪哇国的小象。”
鸠摩智波罗介绍着蒲甘王国的武备，南番诸国和天竺诸国都有养大象的传统。而蒲甘王国的大象产业却是最发达的，经过训练的大象是蒲甘王国对外出口的特产，而且只有和蒲甘交好的国家才能买到——大象这玩意儿在南番可是战略武器！
陈淮清这时也放下了望远镜，只是哈哈一笑：“法王多虑了，蒲甘王国不足道了，亡国只在眼前，任他有万头战象，也不过是两万根象牙而已！”
第760章象牙兵来了
阿拉干国，吉大港外。
这座港口城市，位于南亚次大陆和中南半岛的结合部。一向是南亚次大陆和中南半岛交流往来的核心。
一条大河从北面的山区奔流而来，河面宽阔，河道很深，足以通行海船，形成了一个优良的内河海港。沿着这条大河，一座座天竺特色的建筑密密麻麻的排列着。在港口一带，却是一副多种文明杂错交融的模样。天方教的真神寺点缀其中，也有新建成不久的天道寺，中式的房屋和天方教的白色聚居区毗邻而建。
港口码头上面，到处都是货物栈房，海面上到处停泊着各国的商船。有来自德里苏丹国的，都是阿拉伯式的桨帆船——它们的主人多半是阿拉伯商人，对于他们而言，只要是真神统治下的国度，都算是祖国，德里的苏丹也是哈里发所册封。这些船只现在全部遭到扣留，吉大城内的天方教徒也统统被圈禁在了一起。倒不是陈淮清要采取什么宗教迫害政策，而是不让他们去给德里苏丹国通报消息。
有来自锡兰潘地亚王国的商船，潘地亚王国是个横跨锡兰和天竺半岛南端的强国。这是个历史及其悠久的古国，也是如今小西洋（在大明最新出版的地图上，印度洋被标成了小西洋）上的海军强国。不过潘地亚王国并不是锡兰王国，而是由信奉婆罗门教的泰米尔人所建立。所有潘地亚王国的商船都可以离开，这是鸠摩智波罗的建议，对于婆罗门诸国，暂时可以拉拢结盟。
目前英王的敌人只有一个，就是德里苏丹国！
在锡兰岛上，还有一个信奉上部座佛教的锡兰王国，是阿育王时代建立的，不用说，因为信奉佛教，这个锡兰王国也是个弱国。如果不是因为泰米尔人的潘迪亚王国有一大半精力陷在南亚次大陆上，佛徒的锡兰早就不存在了。而这个佛教锡兰和蒲甘王国是盟友，因而在吉大港中也有不少锡兰的商船，它们同样可以往来自由。
另外，来自麻六甲以东的汉商海船也有不少，都是大号的福船，可以载货四五千石，用硬帆驱动，同是还备有十二根长橹。这“橹帆并用”的大型海船是眼下汉人海商的最爱，载货量大，需要的水手较少，加装了长橹后也可以较快地通过麻六甲无风带（当然不是完全无风）。唯一的弱点就是自卫能力较差——因为船员太少的缘故，不过现在也找到了克服的方法，就是护航船团制。就是将一定数量的商船编组成船团，一起出海，再由大明海军南洋舰队派出战舰护送。这样自然就不用担心海盗的威胁了。
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