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奸雄天下-第190部分
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替国司、守护，建立直接的统治！
小爱没有半点隐瞒地将大谷觉信的计划合盘托出，说完以后，就朝陈德兴一拜，然后恭顺地伏在地板上等候圣谕。
既然要建立一个神权国家，那就要绝对服从陈德兴这位神在人间的代表……
在陈大神棍魂归光明天庭之前，天道教日本大教方上下对他，是不会有一丝忤逆违抗的。
但是陈德兴毕竟不是真正的神，他不会永存凡尘。等到他一死，天道教日本大教方的神权，还有谁能制约？
到时候日本的天道教，会成为日本一国真正的主人！而那时的天道教日本大教方还会服从天道使团的命令吗？显然是不可能的！
天道教的分裂，恐怕就要从日本开始了吧？
陈德兴目光沉沉地在大殿中扫了一圈，最后落在了首席天道使墨影娘毫无表情的面孔之上。
“墨影娘！你怎么看？”陈德兴用毫无感情的声音发问。
“臣觉得日本大教方的计划有违《陈礼》。”墨影娘回答。
《陈礼》天道唯一篇中，对于天道教的地位和权力有明确的规定：天道教必须服从大明天子，同时各华夏国家的大中小教方主持人，必须经过各国君主批准，而且华夏各国的天道教不得进行反对本国君主和政府的活动。
墨影娘沉默了一下，又道：“但是日本国并非华夏诸国，《陈礼》不适用于日本国。”
第621章剑和剑鞘
墨影娘的确找到了《陈礼》的漏洞，《陈礼》只能在华夏诸国中强制推行。在华夏之外《陈礼》是可守可不守的。因为“礼”约束的不仅是人，而且还有国家政府，如果国家政府不守礼，个人又如何守礼？
华夏之外的国和政府，根本没有义务守《陈礼》，甚至还有可能采取反华反天道的国策。那么在那些国家中活动的天道徒，又怎么可能完全守礼呢？
墨影娘淡淡地道：“圣人，您创设天道教的目的，也并不全为教化。天道教乃是一手横刀，一手《陈礼》。它既是您教化蛮夷入夏的经，也是您征服蛮夷的出鞘之剑。如今日本国主不愿入华夏，正是需要用剑来征服的时候，如何能将天道之剑装入《陈礼》之鞘呢？”
陈德兴的声音一下凌厉了起来：“只怕出剑易，入鞘难！今日若允许日本天道教违反《陈礼》建立神权国家，来日恐怕难以将《陈礼》推行于日本国了！”
墨影娘的声音也高了起来，直起身子大声道：“圣人是天道教之主，剑柄操在圣人之手，圣人要它入鞘，它就得入鞘，若它不肯，圣人可依照《陈礼》将之镇压！如今，剑还没有斩杀敌寇，更没有到入鞘之时，圣人怎么能怀疑剑会对您不忠呢？”
这个墨影娘的口才真是不错，如果生在后世，去当个律师一定会很成功的。被她这么一说，大殿内的天道使们都纷纷点头。日本大教方现在还没有取得政权，怎么就能断定他们一定会违礼呢？
这不等于推定有罪吗？要是这样对天道教，那天道教以后还怎么做事？
墨影娘的话是有道理的，但是神权之剑一旦见了血，就不会再如以往那样驯服了。陈德兴心下却很明白，日本大教方如今自然顺服，可将来他们掌握了日本国的大权，难道会因为自己的一句话就乖乖交出来？
他的目光冷冷看着大谷爱。
小爱重重叩首在地，语调无比恭顺：“圣人若不信臣与母亲，就请允许臣切腹以明心迹。”
切腹！倒是足够日本特色。
这个狠话一出，连墨影娘都微微动容。她自问对明王的忠心不比谁差，但是也不愿意因为陈德兴一句话就去死。
陈德兴脸上神色仍然没有放松，沉声道：“小爱，你没有做错什么，孤王只是有些担心……”
不是有些担心，而是非常肯定！一旦日本变成天道教神权国家，日本的天道教团是无论如何都不会再把权力交还给君主的。这帮日本天道徒，就是披着天道教外衣的武士罢了！
至于陈德兴的怒火，他们自会千方百计的平息，其中或许也包括让小爱切腹谢罪吧？
“圣人，”已经变身大律师的墨影娘再次开口，“日本天道之战已经是箭在弦上，现在日本天道军很可能已经攻入平安京，如果我们不能进一步提供援助，他们很有可能被镰仓幕府剿灭。到时候，天道教和圣人您的威望何存？”
墨影娘的话也有道理，现在日本天道教还是剑，不能装回剑鞘，否则镰仓幕府和北条得宗家就会轻易消除天道教在日本好不容易建立起来的影响……到时候自己怎么办？容忍镰仓和北条得宗，那天道教和大明的威信岂不扫地？
出兵讨伐？取胜容易灭国难，日本有二十多万平方公里，有几百万人口，还有至少二三十万武士。没有十万大军常驻，恐怕很难彻底压服反抗。
现在有日本的天道教武士肯代劳，自己怎么能拒绝？还是先让他们自己打去吧！至于打完以后会不会变成个神权国家……再说吧，一个神权日本，或许也没有什么不好。
陈德兴猛地闭上眼睛，再睁开的时候，已经大喊了一声：“好！”
“……觉信等人在日本国以武布道，孤王不该有所怀疑，为使天道扬于四海，为使华夏教化四方，觉信但有所请，孤王岂能不允？日本天道教大教方可以组建天道军，孤王会让参谋司派员赴日，也会训令军务司行出售精钢、火药给日本天道军，还会让天道圣宫（天道教总坛）出借钱款。”
此时的日本国有佐渡岛黄金，而且历史上还有甲州金和石见银，日本的黄铜产量一度也不低。所以让天道圣宫借钱给日本天道军倒不怕收不回来。
陈德兴又将语气放沉，道：“若是天道军压服日本全境后不愿行《陈礼》，该切腹的也不是小爱你，而是觉信本人！”
小爱再次重重叩首：“臣一定将圣人的话转告家母。”
……
“无所不能，唯有太一！”
这个时候，大谷觉信正在带头呼喊口号，压根就没有想过自己在将来的什么时候很可能要把性命交给陈德兴，算是日本天道教违礼的代价。
在她想来，利用天道教和大明的支持，取下日本的大权，建立神权和武家联合统治，是完全正确的。不仅是她，她的兄弟姐妹还有儿子（现在都是日本天道教的神棍），还有北条极乐寺流和北条名越流，还有其他加入天道教的日本武士家族的首领们，都认为神武联盟的模式很好。
大谷神家（大谷觉信认为天道教日本大教方主持一职应该由她的后代世袭）和北条武家紧密团结，共同执掌日本的最高权力。然后再按照他们理解的《陈礼》整顿日本，在日本建立起天道朝廷（天道教和国王共治）——天道封臣（包括天道教教方和国司）——天道武士（包括天道教道人和信奉天道教的武士）的三级封建体系。
由此将日本从一个“礼崩乐坏”的封建国家，变成一个秩序井然的神权封建国家……
“无所不能，唯有太一！”
应和的口号声震天动地般的响了起来，而发出这呐喊的，则是已经在水无濑殿南方的平地上展开战阵的三千多天道武士。
他们的阵型也和明军一样，最前排是刀盾手，全都单膝跪地，举着藤条编成的方盾。后面是弓箭手，全都举着丸木长弓。弓箭手后方是长枪兵，其中站在前面几排的，都穿着闪亮的钢甲。而在步兵方阵两边，还摆放了几架三弓床子弩。另外还有两三百个昨天晚上才从大和国和伊贺国赶来汇合的天道武士散布在左侧的三弓床子弩附近，算是在遮护大军的左翼（大军右翼是淀川）。
全军上下，不过三千五六百人。展开的队形也不大严整，一看就知道没有经过严格训练。不过其中的至少一千五百人都披着钢甲头戴钢盔，在初夏的太阳照射下，闪着刺眼的光芒。叫战阵对面每一个看见这场面的人，都有一种不寒而栗的感觉。
和三千几百天道武士对面而立的，则是接近万人的大军，他们人数虽多，但是也更加混乱。并没有组成统一的战阵，而是稀稀拉拉的散成了好几十队，也没有统一的军服和甲胄，打的旗号也五花八门。只是在散乱的几十队武士中间，有一队人数最多武士，显然是全军的核心，打出了源氏白旗和北条阶鳞。
“北条时辅就在北条阶鳞旗下！”
穿着钢甲的北条时茂登上了一辆位于战阵后方的巢车，用望远镜观察了一番，大声对骑在马上的北条时茂、大谷觉信和洪俊奇说着。
“他就在军阵前方，坐在军旗下面，就好像当年源平两家合战时那样！”
“天雷箭呢？”洪俊奇连忙追问。
现在明军采取的方阵战术，最怕的就是被天雷箭或大炮轰击。这支日本天道军完全仿照明军，自然也禁不起对手集中火力一顿轰炸。
“没有看见。”北条时茂答道，“原属于六波罗军的天雷箭都在我手里，北条时辅手中或许没有天雷箭。”
洪俊奇松了口气，显然镰仓军的思维还停留在天雷箭出现之前！看来北条光时和北条时茂的战略还是正确的。趁着对手没有准备好，一举拿下平安京！
只要拿下平安京，控制了日本朝廷，大义名分也就到手了。到时候就能将天道教立为国教，再组织一个由日本天道教控制的幕府。畿内和九州的天道教诸侯得到消息，一定会举兵响应。就算拿不下日本一国，至少也能拿下半个日本国。
“那就集中火力轰击白旗和北条鳞所在的方位，齐射五轮！同时让刀盾手掩护弓箭手上去射箭，三十步射二十轮齐射，然后把刀盾和弓箭撤下，发动长枪突击！”
洪俊奇的建议不过是教科书上最简单的方阵战术，用火力轰散对手，然后用长枪突击解决战斗。
他身吸口气，身体突然向上一跃，稳稳站在了马鞍上，看着远处散乱的敌阵，他猛吸口气，大声道：“看看他们散乱的队形，一阵冲锋应该可以得胜……今天晚上，我们就可以到长冈京了。
明日，代表天道的日月旗就能在平安京上空飘扬了！”
第622章日本东西朝
发生在日本永文元年六月初一，被后世称为打响日本天道之乱第一枪的无濑水殿合战，只进行了不到一个时辰。合战的结果，自然是日本天道军大获全胜，天雷箭轰炸加长枪方阵冲击的战术，再加上一千五百副刀枪难入的钢甲，让人数属于绝对劣势的天道军，轻而易举赢得了胜利。
镰仓幕府军一方的总大将，南六波罗探题北条时辅在对手第一轮天雷箭轰炸中就当场丧生。和他一起阵亡或身负重伤的，还有十几位北条得宗的重臣和一门。北条得宗派驻平安京的高层，几乎被一扫而空。一万多人的幕府大军，顿时群龙无首。在天道军方面发起步兵冲击之前，他们已经处于瓦解的边缘了。
一万多人的军团，在三千多天道武士的一击之下，顿时土崩！
而取胜后的天道军，只是草草打扫了一遍战场，割下了北条时辅的头颅，然后就长驱直入杀奔平安京。在第二天中午时分，三千天道武士，就浩浩荡荡开进了无人防守的平安京。
将天道教的日月旗帜插上了六波罗官邸之上！
随后，北条光时、北条时茂和大谷觉信就在平安京皇宫的紫宸殿上，觐见了日本天皇恒仁。
“卿等皆为国之忠良，实心为国，讨伐朝敌，匡扶社稷，朕心甚慰……”
恒仁天皇跪坐在竹帘子后面，说着天皇家传的套话——这话平清盛、源赖朝、源义经、源义仲、北条义时等人都听过。在历史上还不知道有多少武家栋梁在攻入京都，废掉或谋害掉某个天皇，再流放个把上皇、法皇之后，就会从某个未成年的娃娃天皇或看上去好像傻瓜一样的傀儡天皇口中听到这番屁话。
在忐忑不安说着套话的同时，恒仁天皇也微微有些奇怪——今天来参拜的“武家栋梁”的打扮都有点奇怪，穿得不是朝服，也不知道什么衣服，难道是最新流行的武士服？
另外，为什么会有一个女人？她是谁啊？又一个北条政子（源赖朝的老婆）吗？
天皇的屁话说完，就轮到公家了，关白二条良实跪坐在帘子外面，满头满脸都是冷汗。心里面则一个劲儿的在埋怨已经死掉的北条时辅……一万多人的大军，开出平安京的时候浩浩荡荡，仿佛是源义经再世一般。自己和京里的公家大佬都去相送来着。时辅那货还拍着胸脯保证，不出三日就能把北条时茂的头颅带回平安京。
现在倒好，没有过三天，北条时茂就带着他的头杀进平安京了！因为来的太快，谁都措手不及，连逃跑都来不及，统统给北条时茂逮住了。
天皇是不要紧的，最多退位当上皇。可是自己这个关白呢？会不会被杀掉？
抹了抹额头的冷汗，二条良实还得吊着嗓子，用尖细古怪的声音说话。
“陛下想问，卿等举兵上洛，是要讨伐何人？可是镰仓将军宗尊殿下？”
他问这个问题，当然是为了起草诏书指某人为朝敌了——这个是日本国内政治斗争的程序，先指朝敌，然后就能号召诸侯出兵一起讨伐了。
这次造反的是执权北条家的人，想来是执权家内斗。而执权执的是镰仓幕府的权，这个一个幕府职役，不是朝廷的官职。只有征夷大将军才能授予，那么北条光时或北条时茂要当执权，就必须换个将军……所以镰仓将军宗尊亲王（恒仁天皇的哥哥）就是头一号朝敌。
“宗尊殿下对天皇陛下不忠，意图篡位，正是我等讨伐的敌人！”
北条时茂胡编了个罪名扣在了身在镰仓的宗尊亲王头上，有没有人相信不要紧，反正这个镰仓将军暂时也抓不到。
“哦，朝廷立即下旨讨伐！”二条良实也不含糊，这年头能混到关白的公卿，谁不知道一定跪舔武家栋梁们的道理？
顺便提一下，相比德川幕府，镰仓幕府和后来的室町幕府要“无法无天”多了。这两个时代，儒家思想还没有在日本传播推广，武士们的脑袋里没有多少忠君的概念。
北条时茂接着说：“熙仁亲王素有德行，且颇具人望，可以担当征夷大将军，以庇护朝廷，代行大政。”
熙仁亲王……竹帘子后面的天皇听到这个名字，身子就是一软。熙仁亲王是他的侄子，是恒仁天皇的哥哥，前任天皇，现在退位出家的持明院法皇的儿子！
根据日本国朝廷的那点破规矩，退位的上皇和法皇也可以用“院宣”的名义执掌天皇的权力（虽然很小，但总比没有的好）。现在北条时茂让持明院的儿子当将军，那么明显就是要让持明院实行院政，架空自己这个天皇了……
“熙仁亲王转为臣籍，赐姓源氏，封征夷大将军！尔等当实心辅佐，勿负朕之所托。”恒仁天皇抖着声下旨。
虽然恒仁天皇一万个不愿意，可是还得捏着鼻子顺着北条时茂的意思办。要不然对方立即就能去请出持明院行院政，然后再用持明院的“院宣”把他变成上皇再流放出京。
说完这话，恒仁天皇整个人都没了精神，就等着竹帘子外面的几位说句“臣等不胜惶恐之至”，然后就能结束觐见，回后宫去画圈圈诅咒北条时茂他们几个了。
可是北条时茂这个时候突然又提出个朝敌。他说：“延历寺诸僧，素无德行，累犯京都，目无朝廷，也是朝敌！”
“啊！？”
帘子后面的天皇听了这话猛地就跳起来自己，然后掀开帘子走到外面来了。
这个又瘦又小，长得有点像猴子的天皇目瞪口呆地看着北条时茂。“时茂，你说什么？”
“延历寺是朝敌！”北条时茂抬头望着天皇，沉声道，“臣还要请天皇皈依天道！”
“时茂，那可是延历寺啊！”关白二条良实也坐不住了，连嗓子都没有捏着，直接用平时说话的语调质问，“那可是庇佑国家的延历寺啊，怎么能指为朝敌！？时茂，你要天下大乱吗？”
此时佛教是日本国教，地位甚至比天皇还要崇高，废掉一个天皇，日本国内不会有什么大的震荡，但是要剥夺佛教的国教地位……
北条时茂深吸口气，他也知道佛教的根基深厚，但是他更了解天道教的强大——中国的佛教、高丽的佛教，都在天道教面前屈服，根本不堪一击！日本的佛教，同样不会幸免。
另外，他很清楚天道教会给他带来多大的利益，那不仅仅是一个幕府执权，而是日本的国王！
他这个层次的高级武士当然知道，日本天皇的地位是由佛教和神道教共同维持的，只要拿掉强大的佛教换上更强大的天道教，日本天皇……就不是万世一系的，即便他本人当不了国王，他的儿子也会当上王。
日本将会有一个北条王朝！
北条家族，将会名正言顺的统治日本！
他在这个时候停顿了一下，鼓了鼓勇气，把将会导致日本陷入一场长期内战的话说了出来：“请陛下降旨，讨伐延历寺恶僧，并且皈依天道教！”
……
日本永文元年六月十五。
镰仓。
幕府执权官邸之内，几个武士打扮的男子，正拿着刚刚收到的急报，正嘘溜溜儿的吸着凉气。大家的脸都白着，你看看我，我瞧瞧你。
年仅十四岁的得宗，幕府执权连署，从五位下左马权头北条时宗坐在大殿中央，一张颇为俊俏的正太脸上阴云密布，眼角上仿佛还有泪痕。
他的哥哥，跟他争夺过嫡子地位的北条时辅，在半个月前让人割了脑袋！而且还没有经过他的批准！
虽然他很讨厌自己的这位哥哥，但还是得奉上几滴不值钱的眼泪。
不过让他脸上布满阴云的，并不是哥哥的死。而是平安京居然被叛贼北条时茂、北条光时和大谷觉信攻占！而且，这些叛贼还取得了大义名分，把将军宗尊亲王指为朝敌，还拥立了新的将军，还封北条时茂为幕府执权，北条光时为执权联署兼六波罗探题……
不过这还不是最坏的消息，最坏的消息是朝廷下指查封延历寺，废除佛教的国教地位，天皇和上皇还入了天道教！
这算怎么回事？这唱的是哪出啊？想当年的旭将军源义仲也没有这么胡来啊！
底下几个幕府重臣议论的声音渐渐响了起来。
“……该死，这是明国在背后支持！时茂、光时这两个逆贼是明王陈德兴是走狗！”
“早就应该严禁天道教，不过现在也不晚，这伙恶贼终于露出狐狸尾巴了！”
“可是这些恶贼背后是大明啊！大明很快就要一统海西大陆，而且还拥有强大的水军……”
听到众人议论的声音，北条时宗将目光投向和他并排而坐的现任执权北条政村。
今年已经六十多岁的政村之前一直低着头，沉思不语，现在才慢慢抬起头：“如今的当务之急有二，一是另立天皇和朝廷。因为我们和茂时、光时的战争将会持续很久，不能让贼人一直窃居正统。可以让将军殿下恢复皇子身份，在镰仓即位，然后再以惟良亲王为新的将军。
二是遣使去宋国……”
第623章好学的日本人
身为二代执权北条义时之子的北条政村可谓历经风雨，幼年时就因为北条家内斗被尼将军北条政子流放伊豆岛。后来被兄长北条泰时赦免，重新回到北条家。在其后数十年间，居然一步一个脚印爬到了幕府执权的位置。在得宗北条时宗成年之前，执掌北条家大权的人就是他。
在这个时空中，这位年过六十的北条家老将，就是天道教教化日本的第一个障碍。而在历史上领导日本抵挡住忽必烈两度入侵的北条时宗，则会在他的教导下，成长为一代名将，成为天道教在日本的第二个大敌。
眼下还是正太的时宗抬头，脸上的阴云稍稍散去，“执权阁下，遣使赴宋是要联宋抗明吗？”
镰仓幕府可不是锁国的德川幕府，他们对大陆上发生的事情是相当了解的。虽然幕府并没有和宋朝建立正式的外交关系，但还是通过留学僧和商人，同宋朝保持着一定联络。大陆上发生的事情，也能在较短时间内传到镰仓。
政村冲着时宗微微摇头，淡淡道：“并不是要和宋国联手，而是要和宋国联络，向他们学习。不仅要联络宋国，可能的话还要联络蒙古！向蒙古人学习……”
“向蒙古学习？”时宗怔了一下，“他们不是蛮夷么？”
因为蒙古压服朝鲜后曾经遣使日本，要求对方臣服，以及日本仰慕宋朝文明这两个原因，此时的日本人一直都将蒙古视为蛮夷。
政村笑了笑：“是蛮夷又有什么要紧的？只要他们有值得我们学习的地方，能帮助我们赢得战争就行了。”
他的语气郑重起来，“时辅虽然年幼，但也是智勇双全的武士，六波罗军中又云集了坂东最勇武的武士，可是他们却被时茂、光时的三千叛军所败！这绝不是偶然的，如果换成老夫去指挥六波罗军，恐怕也已经让人讨取了首级……我想，我们现在掌握的军学很可能已经落后了，这才是最大的危险所在！”
“执权阁下也太没有信心了！”时宗蹙起眉头，“坂东武士不下二十万，区区三千叛军何足道哉？”
政村摇摇头，“时茂、光时进入洛中之前只有三千人，如今他们已经掌握了朝廷，又有明国为外援，天下间岂会没有投靠以求富贵的武者？现在恐怕已经有了三万之众……”
他的话还没有说完，就听见门外一阵脚步声急响，就看见北条家一门中的重臣，北条义时的孙子，以学问和藏书闻名的北条实时大步的走了进来。实时是日本少有的儒将，收藏了许多中国来的典籍，对中国的事情了解的也极多，家里面还养了几个从中国来避难的门客。他本人自然也是文采风流，气度闲雅。那么多年的儒家经典可不是白读的。别人不管怎么气急败坏，他总是不紧不慢，笑看涛生云灭的做派。可是今天走进大殿的实时却是满头大汗，气喘吁吁，看来是一路跑来的。
进了大殿，实时连礼都没有行，直接就扯开嗓子吼了起来：“执权阁下，连署阁下，大事不好！越后国传来消息，守护公时造反了，越后府中城上打出了日月旗帜！公时还传令越后豪族，要他们加入天道教，向平安就的伪将军源熙仁效忠！”
室内传了几声抽气的声音，几个年轻的武士先跳了起来，地板被他们踩得咚咚乱响。
“名越流，北条家的败类！统统应该切腹！”
还有脑子更清楚一些的北条家武士站在那里，身子僵硬，眼神发直的大声嚷道：“八嘎，恐怕不光是名越流……近江佐佐木贞宗，丰后大友亲时，肥厚少贰资能都是天道徒！他们肯定会响应时茂、光时这两个逆贼的！”
近江佐佐木一族出自宇多源氏，在源赖朝夺取天下时佐佐木一族都跟随赖朝，在镰仓幕府开府后被分封在近江国各地，成为了紧靠平安京的近江国的支配力量。
丰厚的大友一族据说出自源赖朝本人，初代大友能直很可能是源赖朝的私生子，因而在赖朝提拔下飞黄腾达，成了丰后国守护，还和少贰一族轮流担任镇西探题。
少贰一族是藤原氏庶流，在源平合战时支持平氏，后来投降源赖朝，在讨伐源义经和奥州藤原氏时建立功勋被封为筑前守护。成了和大友一族还有南九州岛津一族一样的九州武士豪门。
而佐佐木、大友和少贰三家又都是公开的天道徒！
虽然他们皈依的原因并不是真正信服——佐佐木一族想借助天道教的力量染指难波贸易，好多赚点钱去解决越来越多的佐佐木家的武士的生计。而大友和少贰两家都是北九州豪强，他们时刻处于大明北洋舰队的威胁之下，加入天道教显然是个自保的选择。但是现在天道武士掌控了平安京，支配了日本朝廷，又有了大义名分，佐佐木、大友和少贰三家自然没有理由不追随了。
北条时宗呆呆的坐在那里，眼睛一动不动。他虽然只有十四岁，但是在政村等人的教导下，对日本国内各个武士集团的情况已经了如指掌了。当然知道佐佐木、大友和少贰三家都是强有力的豪族。其中大友和少贰两家联手，就足够压服九州，南面的岛津家最多就是中立，他们才不会为了北条得宗家去和大友、少贰开战，何况他们的地盘也在大明水军威胁之下！
至于畿内，山城国和摄津国应该很快就会被天道徒控制，加上佐佐木家控制的近江国，大半个畿内已经被叛军控制！
而北陆又素来以越后为首，那里一直都是名越流的地盘，名越流在越中的力量也不小，现任守护就是北条公时兼领！而在越前拥有极大影响力的后藤一族又和名越流关系密切，是名越流在“宫骚动”中的盟友！
九州、北陆、畿内一乱，日本国就是天下大乱！
北条政村并不惊慌，只是笑了一笑：“意料之中而已，时茂并非鲁莽之辈，光时吃了那么多年的苦头也应该沉稳了不少。如果没有一点把握，他们如何会贸然起兵？靠三千人是夺不到天下的。”
他抬头看着实时，“实时，梁先生可到了镰仓？”
北条实时擦了擦汗，恢复了一些往日的气度，先向政村和时宗行了礼，然后才道：“梁先生已经到了镰仓，就住在舍下。”
梁先生就是梁崇儒，这几年他都居住在日本，在武藏国的金泽（北条实时的封地）开设书院，传播儒学，还和北条实时成了挚友。
“那就好，”北条政村回头看着早就没有了主意的北条时宗，“时宗殿下，不如就请实时和梁先生携带国书，以日本国使之名出使宋国和蒙古国吧……日本应该和宋国、蒙古国联络交往，向他们学习能够打败明军的军学！”
“打败明军？”时宗看着政村，定了下神，问道，“宋国和蒙古国真的能帮到我们？”
政村重重点头，道：“能的！至少我们可以从宋国得到火药的秘密，还能学到海西大陆上最新的兵学！宋国和蒙古国都是明国的敌人，他们应该知道明国的强弱虚实，这也是我们继续要了解和学习的。
我们现在面对的是明国这样的庞然大物，他们不仅拥有强大的马步军，还有称霸海上的水军。日本国周遭的大海已经不能保护我们了！我们想要在明国的进攻下生存下去，就必须向海西大陆上的强国学习！就如当年我们学习唐朝一样！”
北条政村仿佛有些感慨地道：“日本终究比不上中华上国，这一点……我们必须承认！所以我们必须向中华学习！就如同当年一样，我们要派出大量的遣宋使，去学习中华的文化技艺。只有这样，我们才能在这场战争中幸存下去。
从某种角度而言，时茂、光时和觉信他们比我们更早意识到这一点。他们入天道就是彻底的向大陆学习，是要照搬明国的一切，甚至要让日本人融入华夏……而我们不愿意因此放弃信仰，放弃自己的传统和文化，但那不等于我们不要学习中华！我们拒绝的只有天道教！”
北条政村说的没错，千百年来日本一直是中国的学生，而且还是一个非常善于学习的学生。大谷觉信、北条时茂和北条光时这些日本的天道教徒只是早一步认识到日本需�
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