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大宋有毒-第4部分
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，得靠颜值和才华取悦。
这一点很像日本的艺伎，属于一种演艺职业。说不定艺伎就是从宋朝传到日本去的，结果由于朝代更替我们把它丢了，反倒在日本保留了下来。
作者没考证过，但日本确实存着很多唐宋遗风，并且很尊重唐宋时代的文化，对元之后的中国就不那么看重了。
这一点可以从两国的古代建筑上一窥究竟，看一看中国现存的宋代建筑，再去日本京都、奈良和镰仓看看日本的古代建筑，就会发现非常像，而且是骨子里像。但和明清建筑一比，基本就不是一种风格了。
娼相对妓更低档，陪吃陪喝可以，也会唱歌跳舞，但想要她们陪你再玩点高雅的东西就不会了。只要肯出钱，在包间里就可以上下其手，直接按倒啪啪啪也很平常。
这类店铺酒肆的门口就会挂上红灯笼，不论晴雨都要用竹笠盖着，称作栀子灯，用来表明其经营范围。
在宋朝这种酒店被称作“庵酒店”，属于很不入流的低档娱乐消费场所，用现在话讲就是一点都不文艺，只有土鳖暴发户和土包子们才喜欢到这种地方赤裸裸的买。稍微有点身份的男人，就算来也得偷偷的走后门进入，平时谈论起这里时，还得带着很不屑的表情。
当年江竹意就是被卖到了这种酒店里，恰巧碰上了自己这个纯粹的坏人才得救，现在再来逛逛也未尝不可。但时机不太对，自己还带着家眷呢，总不能让公主在外面等着自己进去嫖娼吧！
真那样的话，估计明天皇帝就得带着人杀到自己家，再说得了啥病也不管用，一脚就得给踢到崖州去。真要去了崖州也成，接着找疍家人玩呗。就怕换个地方，那就瞎了。
“非也非也，王相岂是腌臜之辈。晋卿莫急，前面就是了……”李公麟这次没再讽刺王安石，用扇子又向前指了指。
“这不是马市嘛，难道绕了大半个城市就打算吃点汤饼？”洪涛顺着扇子所指的方向看了看，没见到啥特殊的，街口有很多马匹和牛，街角有一家王婆婆汤饼。
“官人，是白矾楼，这下你的兄弟可有的受了……”这时公主说话了，她一直走在洪涛的左后方，也用手中的香扇当指挥棒，不过指的不是前方，而是头顶上。
由于两边的彩楼很高，洪涛又比较靠街道右侧，看不到右上方还有什么建筑。等他挪到街左边才发现，就在前方偏右的不远处矗立着一座巨大的楼阁。不光楼阁高大威猛，连彩楼也同样巨大，几乎快有半座楼高了。
其实洪涛看到的仅仅是白矾楼的一角，这座建筑物应该叫建筑群，是由东南西北中五座四层木楼组成的。每座楼的二层和三层都有廊道相通，既可以连成一体，又可以单独存在。
“它可能就是樊楼吧……确实比皇城高！”白矾楼的名号洪涛没听说过，但他在南宋的时候听过汴梁城东有一座樊楼，站在四楼上可以眺望不远处的皇城内部。
大概用眼睛估算一下，算上地基的话这四层楼得有十七米左右，确实够高，也确实比西边不远处的皇城城墙高出太多。
如果站在四楼肯定可以看到皇城内部，要是再配一副望远镜的话……后宫里的人脸估计都能看到。
不光是高，还大。每层都有重檐，四角挂着红灯笼和彩色花团，很是气派。中间的楼干脆弄了个八角形，一层一层的灯笼和花团看得人眼花缭乱。
而且它还不仅仅是家酒楼，每座楼都有不同的功效。西侧临街的这座楼一层是成衣店，据说北侧的一层是全城最大的药铺，南侧一楼里还有各种表演可看。
按照后世的叫法，这应该算是集吃喝玩乐于一体的综合性购物中心了。合算这种概念并不是后世发明的，一千年前的宋人就已经实施了。
第14章 白矾楼上
有王安石这位馋死鬼在，洪涛肯定没机会去仔细欣赏欣赏这座雄伟的建筑，更没时间去探索每座楼的功能，直接就被带到了中间那座八角楼下。
“厉害，还有车位和泊车小弟呢！”此时洪涛已经变成了好奇宝宝，对什么都要嘀咕嘀咕。
楼前围着大半圈黑红相间的木质拒马，来吃饭的客人不管是骑马还是坐车都要在此下来，马上就有穿着统一工作服的小厮跑上前帮着客人把车马领到两边安置好。
而且吧，从楼里出来的客人也会很快得到自己寄存的车马，没有任何凭证还不会给错，这份认人识脸的记忆力真是功夫。
王安石和李公麟并没从正门进入，而是围着主楼转了三分之一圈之后钻进了旁门。旁门里面也有小厮，他们身后就是楼梯。
在看清了来者是谁之后，两个小厮一个字儿也没多说，腾腾腾就先跑上去一个，剩下一个不住的冲后面进来的客人作揖问好。
尤其是看到洪涛之后，脸上的笑容都快开花了。眼神里分明就是在说：您老可来啦，想死小的和掌柜们了！
作为一朝宰相，就算再清廉、再平易近人，也不太可能坐在散座里吃饭，所以大家直接被引上了三楼，还得是个大包间，靠窗户的！
洪涛也没见有人拿来菜单什么的，屁股刚刚坐下，一盘盘的干果、小吃和凉菜就端了上来，还有热手巾和一种淡青色的小圆片。
这玩意洪涛认识，还吃过，它叫香药。叫药，但不是药，宋人把一切有刺激性味道的东西都叫药，比如香料，也叫香药。
但此香药不是彼香药，它是一种口腔卫生和礼仪用具。简单说吧，它就是宋朝的口香糖，只不过没有胶质，可以含在嘴里去异味，还有点润喉的功能。
平民家庭有没有这玩意洪涛不清楚，反正驸马府里这种东西是常备之物，还分好几个档次。主人和佣人用的牌子都不同，同档次里还有口味之分。
当初洪涛刚刚苏醒时闻到的那种桂花香味儿，不是屋里的香料味道，也不是公主身上的香粉味道，而是她嘴里的桂花香药味儿。
看模样白矾楼里用的香药和自己府里的应该是一个牌子，档次不低。刚才李公麟之所以一再叫苦哭穷，估计也是知道了王安石要来这里，不是装的，是真肉疼！
不知道是王安石体恤李公麟啊，还是李公麟找机会和这里的服务员交待过，反正主菜都上了，一个伶伎都没看到，哪怕走走过场再说不点都没有。
这又让洪涛有点小失望，不能嫖娼，押个伎啥的总没问题吧。皇帝还有宫伎呢，驸马府里也养着十多个歌舞伎，凭啥到了这么高档的酒店里就不能见识见识呢？
可惜的是没人搭理他的左盼右顾，自打菜一上来王安石就很没出息的吃了起来，顶多是招呼大家举杯畅饮，然后继续闷头对付面前的烤兔肉。
“伯时，为兄苏醒之后就把之前的事情全忘了。这些日子我一直都在想办法恢复，但有些事家里人也无法说清。娘子说伯时乃是我的至交好友，不妨讲讲，以解为兄之惑。”
既然王安石不吱声，那洪涛就只能自己来了，目标还是李公麟。谁让他跟着皇帝一起坑自己呢，这叫报应！
“那是自然，不知晋卿想听什么？”李公麟不知道王诜打的什么主意，这个请求也不为过，答应的挺痛快。
“自然是朝堂之上的事情，娘子和我说是因为给子瞻兄送别吃多了酒才跌下马，那就从子瞻兄说起吧，他为何被贬去黄州？”看到李公麟上当了，洪涛摆出一副迷惑不解的德性，开始挖坑。
这个话题公主从来不回答，只说女流之辈对朝堂上的事情不甚了解，无从应答。丫鬟马夫什么的倒是说过只言片语，问题是她们真不知道，消息来源也仅限于市井传闻，信息量少不说，还很不靠谱。
乌台诗案洪涛倒听说过，好像是苏轼因为王安石改革的事情得罪了朝中的某派势力，然后就跟着王安石一起倒霉了。
现在王安石居然全须全尾的官复原职了，那苏轼是不是也该回来啊。哪怕不是官复原职，至少在京城里待着比去湖北一个小县城舒服多了吧。就算是到了南宋时期，那一片也依旧是不太发达的地区。
也不是洪涛想干涉朝政，就算想也没这个能力。但他觉得既然碰上了这位大宰相，又有疯病当借口，不如趁机挤兑挤兑，说不定能给苏轼赢得点转机什么的。
在自己这几位所谓的朋友里，洪涛唯一比较希望见到的就是苏轼。苏东坡啊，谁不想亲眼见见活的？
至于其他几位嘛，不是说他们不如苏东坡，是自己确实没什么耳闻，也就免了吧。反正以后也不可能在一起吟诗作画了，即便他们不嫌弃自己，自己还嫌弃自己呢。
吟诗免谈，作画更别想，只要一张嘴、一出手就得丢人，不如留着之前还不错的名号，别再糟蹋了。
“这……说来话长，不如……”李公麟听到王诜的问题脸都绿了，先斜眼看了看王安石，那位还在往嘴里塞肉呢，好像根本没听见桌上的谈话内容。
“选日不如撞日，今日正好有此良机，咱们长话短说，王相意下如何？”坑都挖好了，想囫囵跳出去是不可能的。洪扒皮的称号不是白叫，人可以出去，留下二两肉再说！
“某许久没吃过如此香嫩的兔肉，不如先叫店家再上一份……”王安石终于把脑袋从盘子里抬了起来，看了看李公麟，又看了看驸马，最终把目光落在了公主身上。
“妾身不胜酒力，郎君陪王相多饮几杯，兔肉自有店家送来，告退……”
不愧是公主，性格再温良也是公主，对于这种绕了八个圈子的废话她是一听就明白，比洪涛明白的还快。然后马上起身告退，半刻都不迟疑，也半点朝堂上的事情都不想打听。
第15章 全搞反了
“有劳公主……都尉自有老夫送回，断不会再次坠马！”老王的脸皮确实够厚，不光把公主赶下桌，连酒楼都不让待了，话里话外的意思是让公主自己回家，别等驸马了。
“……这……”公主肯定是不太乐意，她非常不愿意让自己的夫君和朝堂扯上关系，尤其是一个患了失心疯的夫君。这些都是人精啊，万一被人当了枪使那可就不是皇帝亲自来问罪了，反而更糟糕。
“不碍事，先带着莲儿去街上逛逛，顺便买点软和的棉布，我有用。”洪涛回身和公主小声交代了一句，顺势捏了捏她的手。
这是两人之间刚刚培养出来的小默契，主要是为了应对皇帝用的。只要捏了手就说明心中有数，不用帮忙打岔。
“都尉大人真让老夫百思不得其解，某也从未听说过失心疯能让人有如此大的变化。”
公主刚把门从外面关上，王安石就停下了胡吃海塞，直接用手把胡子上的汤汁一抹，端坐身体先开了腔。合算他刚才那副德性就是做给公主看的，到底是啥用意洪涛真想不出来。
“夫妻本是同林鸟，大难之时见真情。公主对我情真意切，我自当滴水涌泉报之。之前的王某做得很不好，既然神佛让我尽忘前尘，应是给我一个改过自新的机会，岂能再错一次？”
王安石的意思洪涛明白，他是在说自己装的有点过头了。看来不光是皇帝不信自己真疯了，很多见过、熟悉自己的人也都不信。
信不信只能由他们去了，自己在这个问题上说不出一套完整的理论，也没必要说。但该做的解释还得有，不管他们认同不认同依旧得说。啥叫有性格？这就叫！
“幸也……不幸乎？”王安石给出的回答就是这么几个字，啥意思也不清楚，连带着一顿摇头。
对于驸马的解释这两位应该是听明白了，在他们眼中证明驸马真可能是疯了的证据并不是公主或者王嬷嬷的证词，也不是皇帝用李公麟试探的小把戏，而是王诜这一嘴白不白、文不文的说话方式。
别说是在宋朝，就算到了清朝，能这么说话的人也只有两种：一是洋夷之人，二是疯傻之人。
正常人即便可以模仿，也不可能分分钟、时时刻刻模仿得如此古怪，基本上就没一个词儿是合乎常理的，但还能把意思说明白。
“伯时，子瞻兄的事情……”既然听不懂王安石的意思，洪涛干脆也不和他打哑谜玩了，坑里还一个人呢，千万别让他趁机爬上来，赶紧再踹一脚！
“不必为难伯时，某来和你说，子瞻断不可回京！”俗话讲吃人嘴短、拿人手短。这顿饭肯定不便宜，还是李公麟掏钱请客，看着那张绿油油的脸王安石终于跳出来了。
“愿闻其详！”得，坑里又多了一位！洪涛心里这个乐啊，老家伙，我要抓的就是你！让你装孙子，今天不把你折腾出真火来咱就不姓洪！
洪涛确实不姓洪，他现在姓王，驸马王诜也！
这次被折腾出真火的不是王安石，也不是李公麟，而是他自己。
“书到用时方恨少啊……你们俩等着，早晚有一天这笔账得算清楚！”这顿饭一直吃到了一更天，驸马一次又一次谢绝了王安石亲自送自己回家的提议，一人一骑走在街上满脑子都是官司。
此时的马行街不仅没冷清，反倒比傍晚时分更加热闹了。原因洪涛也知道，这里确实是汴梁城里的簋街，越到晚上越热闹。夜市这个东西也不是后世创造的，现在就有了。
但这些都已经勾不起他的兴趣，刚才王安石和李公麟那两张得意洋洋的脸才是他心中的疼！被人当傻子一样看太尼玛不是滋味，而且还不能怪别人，都得怪自己！
苏轼是回不来了，这一点洪涛现在也明白，还不是王安石不想让苏轼回来，而是他无能为力。
因为啥呢？因为自己最初就搞错了基本概念。苏轼也好、李公麟也罢，加上自己这位驸马爷，从来也没支持过王安石的变法，居然都是保守派的成员，和司马光是一伙儿的，至少也是外围成员。
这倒也解释了神宗皇帝为什么看自己这个亲妹夫总不太顺眼。大舅哥主张改革变法，妹夫在一边儿不仅不帮忙还和反对派呼朋唤友，没事儿就在驸马府里大宴宾客，所来之人多是反对派里人物。
不管是不是真的反对大舅哥改革，看在外人眼里肯定划不到支持一派里，皇帝要是能待见自己才是怪事儿。
这时还得说这位大舅哥心胸比较大，如果换成自己是皇帝，早就把这种吃里扒外的妹夫给踢出京城了，留在身边每天看着多膈应啊。
苏轼之所以会被贬黜黄州，完全是因为他在很多诗句里讽刺了新政。当王安石被迫辞去宰相职务离京之后，改革派就开始了疯狂报复。
尤其是那些支持新政的言官和御史，揪住保守派官员的小辫子就往死里整，结果苏东坡同志不幸就中枪了。要不是王安石帮着说了不少好话，估计贬的还得更远，这辈子能不能回来都得两说了。
这顿饭吃的面子丢了不少，坑也白挖了，差点把自己埋进去，总体来讲很是失败。但也不能说就一点收获没有。
大部分时间三个人并不是在讨论苏轼被贬的原因，那件事三言两语就能说明白，剩下时间讨论的基本都是有关变法的理论问题。
按说以王诜的身份不应该在这个问题上多插嘴，而以王安石的身份也没必要在这些问题上和一个废物疯驸马多啰嗦。
但是抛去官员的身份，大家还有一个互相更为认同的共同点，那就是士人。说白了吧，大宋的官员必须先是被社会公认的知识分子，官职只是附加在这个身份上的搭配。
一个人可以不当官照样名扬四海，但如果失去了知识分子的认同，即便当了官也吃不开，走到哪儿都会被同僚、上司、皇帝排挤。
这可不是洪涛自己瞎猜的，就这个问题他在南宋时就和很多当时的政客探讨过不止一次，最终才得出这个结论。
第16章 僵局
岳飞厉害吧？战功卓著，最终为啥落得一个杀身之祸？比他更操蛋的宋朝官员一抓一大把，怎么没一个丢了性命的？
这里面的关键就是身份认同的问题，岳飞再怎么厉害，在大宋官员和皇帝眼中也是个异类，因为他不是科班出身，而是一个纯粹的武人。
他得不到宋朝主流阶级的认可，稍微犯点错误，不光没人帮你说话，还全是落井下石的，这就叫阶级认同感。
不过话又说回来了，虽然这时候的知识分子有时代局限性，但他们还比较纯粹，踏踏实实做学问、用良知说话、爱惜名誉、实现自己的理想抱负才是他们的最高追求。
不管是改革派还是保守派，争论的只是学术问题。大家都认为自己的观点才是对的，才是对国家有利的，并誓死捍卫寸步不让。这种争斗并不是为了反对而反对，更不是为了政治利益互相倾轧，底线比较高。
其实这种争夺对国家和社会利大于弊，理不辨不明。凡事必须拿到桌面上掰扯清楚才能知道好坏利弊，不能一方说了算，别人连提意见的机会和能力都没有，这样就失去了纠错功能。
没有一个人或者一个组织可以做到永远正确，越是重大的决策就越要更多声音一起争论、推演。
不怕慢就怕错，走慢点没关系，只要方向正确总是在前进的。但要是走错了方向，走得越快越完蛋。
这种重大决策只需要错一次，就很可能抹除掉前面的九十九次正确，让国家陷入万劫不复的境地。因为它会耗费极大的社会资源，再想改回来，还得浪费更多。
宋朝的派系斗争和党争大多是属于学术上的争论，不管输赢都不掺杂性命攸关的问题，这就让参与者的道德底线不会太低。
试想一下，如果谁输谁就会被入狱甚至杀头或者满门抄斩，那争起来还顾得上道德吗？必须是什么龌龊招数都得用出来，力求把对方先置于死地。什么脸面、节操都忘了，因为输了就是死，这就是人性。
假如压力没有那么大，输了不过就是暂时失势，就像考试考砸了回去再复习一年，把自己的学问做好还可以从头再来。
那时政客们的道德底线就会相对高一点，不会随便用那些龌龊招数。因为以后自己还得东山再起呢，名声很重要。
从王安石为苏轼求情这件事上就可以得出一个结论，对于没事儿就给自己捣乱、还鼓动别人一起捣乱的苏轼，王安石并没采用赶尽杀绝的手段，而是就事论事，免得以后没人再敢张嘴说话。
而保守派也一样，逼得王安石辞职不干了，保守派取得了阶段性胜利，司马光也没揪着王安石不放。
该认同的道理照样认同，该反对的新法依旧反对。一切只对事儿不对人，并没说王安石下台了，他的所有主张就都是错的，就都要推倒重来。
洪涛认为这一点才是宋朝最值得夸赞的地方，允许不同声音出现、不以言获罪、不搞人身毁灭的终极大招儿。在残酷的政治斗争同时，保住了人性中好的一面儿，尽量抑制住人性的恶。
也正是因为王安石、李公麟都是知识分子性格，所以他们才有心情和自己这个疯驸马讨论国家大事，且不认为这是对牛弹琴。
因为纯粹的知识分子有个非常明显的属性，他们愿意讲道理，尤其是和同类讲道理。能用道理说服别人在他们眼中是最高的成就，谁不服就抓起来逼着人家低头，在他们眼中就是臭流氓和人渣，很没德性。
这次洪涛没给两位高官留任何颜面，他本身也是一个愿意讲道理而且口才不错的大喷子，也有一套自己的理论和世界观。只要和对方有碰撞，那必须口吐莲花把对方说服为止。
而且他研究过南宋朝廷的弊端，并针对其进行过彻底的改变，还取得了不错的效果，所以喷起来就更言之有物、更有针对性和更具说服力。
当然了，这个话题太大，哪怕是其中的某个具体小问题，想完全说明白也不是两三个小时能做到的。
今天的主要战场基本都在青苗法上，这也是新政中最被人诟病和最难区分好坏的一点。不管作为防守方王安石还是进攻方洪涛，都把这块阵地当做了兵家必争之地。
青苗法好不好？单就这部法规来讲肯定是好，它确实减少了农民的负担，还增加了国家的税收。
但法规这玩意从来都是由人来执行的，宋朝有没有执行青苗法的基础呢？洪涛的回答是没有！
从宰相到村里的小地主都是旧法的既得利益者，他们不会心甘情愿的从自己兜里掏钱帮国家解决农民问题。这个问题解决了，他们也就都成农民了。
人这个玩意，从古至今向来是用屁股决定脑袋的。原来农民租种地主大户的土地耕种、借高利贷买农具牲畜，一切收益都归地主大户，也就是归于士人阶层了。
王安石的青苗法等于是让农民向国库借钱交利息，跳过了地主大户士人这个巨大的既得利益集团，他们能乐意才怪。
这时候还能指望他们去帮着实行新法吗？他们只能一边很不情愿的糊弄事儿，一边想办法给农民增加负担，把他们损失的利益尽可能多的弥补回来。
就算是不打算从农民身上捞钱的官员，现在也不得不向农民伸手了。因为新法是朝廷由上至下强制执行的，还作为考量官员政绩的硬性标准。
这件事儿作为现代人应该特别熟悉，因为它就曾真切的发生在我们身边。当GDP成为升官的首要指标时，官员们会如何做就可想而知了。
越是心狠手辣的缺德官员就越是能想办法获得更多的政绩，最终倒霉的还是农民。因为这些成绩都是从他们身上割下来的，血淋淋的带着热乎气被送进了国库。
这样一弄农民的负担不仅没让青苗法减轻，等于是一边应付打着青苗法盘剥的酷吏、一边还得多掏一份儿地主大户的钱，负担反倒加重了。
大部分农民是看不到这些幕后原因的，他们只知道原来没有青苗法的时候自己每年还能剩二百斤粮食，青苗法一实施年底自己就剩五十斤粮食了。
其余那一百五十斤粮食哪去了？农民们算不出来，只能怪在青苗法头上，这是天经地义的。
结果呢？就是新政在朝堂上被保守派官员们指责、在民间被广大人民群众骂。宋朝的商业再发达，它依旧是个农业社会，农民的境遇决定了整个国家的走向。
皇帝一看，新法弄了半天两头都不受待见，能有信心继续坚持下去才怪。失去了皇帝的全力支持，除非把外星人弄来还有可能，只要是地球人，啥安石也没戏。
再然后呢？就该找背锅侠了呗。即便皇帝想说这个馊主意是自己出的，朝臣们也不会答应。皇帝必须要完美，不能有大错，即便有也得由臣子们代替。
所以吧，谁是跟着皇帝变法的主要人员，这个锅就得由谁来背。比如王安石，他就是改革的急先锋，成功了会变成千古一相，失败了就变成千古王八蛋。
玩政治和做买卖一样，投入的大才有可能收获大，同样道理，获利大风险就跟着变大，世界上没有风险小、获利大的好事儿，生意和政治其实是一种游戏。
这仅仅是就法规本身而言，但任何一部法规都不是单独出台的，制定它的人和组织都有非常明确的目的，想借着这部法规干什么呢？
具体到神宗这位年轻皇帝身上，洪涛闻到了浓浓的战争味道。好好的这么急于充盈国库、整备军队，总不会是要进行大阅兵吧？
现在宋朝只有两个主要敌人，一个是西北的西夏、一个是北面的辽国。不管是要对西北还是对北用兵，都需要大量的钱财。
看来这位皇帝大舅哥脾气还挺大、心气也挺高，他不想再两边受气，要放手一搏。赌赢了，他也能成千古一帝；赌输了，大不了再和谈呗。反正这些年朝廷光干这个事儿了，熟能生巧，也没什么大不了的。
皇帝这么想、这么做倒也没什么不对，赶上了战争时期的人民肯定是受苦，但如果能用一辈人的苦难换来儿孙几代人的和平，也算是一种可以获利的长期投资。
有些人总说不该把人民卷入战争，那是害民。但世界上没有不劳而获的利益，想得到更多好处就必须付出。你不愿意付出、他不愿意付出，那谁来付出呢？难道说你这辈子过舒服了，就不管儿孙了吗？
付出是没错的，目标也没错，但如何保障这笔付出的回报率就是政府的责任了。
不能说皇帝一高兴就付出一次，赔了还是赚了先干了再说。这样的付出真就没啥意义，赶上这么一位皇帝老百姓就只能自认倒霉。
第17章 病根
那现在宋朝和西夏或者辽国开战能占到便宜吗？洪涛都不用看书就可以明确的给出答案：没戏！
不管是西夏还是辽国，他们的主力部队都是骑兵，而宋朝的主力部队是步兵。步兵并不一定就打不过骑兵，但步兵永远很难歼灭骑兵。
击溃战和歼灭战在战略上可是差着很多档次呢，当年小胡子就是把英法联军给击溃了，但是脑子一断路让英法联军又从敦刻尔克跑了。结果英国人就拿这些撤回来的部队当本钱，硬是把德国拖进了持久战的深渊。
试问，如果当年英法联军被德国人消灭在了敦刻尔克的海滩上，英国还扛得住吗？答案很简单，肯定扛不住了。
因为在军队安全车回来之前，英国政府中就已经有人提出了与德国人何谈，还得到了包括英王在内的很多势力支持。目的就是换回那几十万英军，因为那是英国所有的职业军人，失去了他们，英国基本就没人会打仗了。
宋朝和西夏、辽国的战争也一样，耗费了巨大的人力、物力、财力，光把对方的军队打跑，除了听上去算一次胜利之外，真没什么实质上的战略意义。
对于游牧民族来说，跑是常态，根本不算事儿。他们分散到各处修养生息几个月，拿上兵器骑上马就会卷土重来，一点都不耽误生活。可是对于农耕民族就不成了，家园被毁一次，很多年都缓不过来，这是天生的属性，没辙。
想打疼、打怕、打服他们，只有一种办法，就是歼灭他们的有生力量、破坏他们的社会根基。多弄死一个人就多赚一分，多杀死一头牲畜就干净一点儿。
因为这两个国家的人力有限，在人口上没法和宋朝比。在战时他们采用的是全民动员，大部分国民上马就是士兵，下马就是牧人，是国家的主要劳动力。
假如牲畜和人口损失太多，就会直接影响他们的社会模式。再加上生活环境和气候的不稳定，很多年也缓不过来。
可惜的是，依靠宋朝目前的军队水平和国力，想玩大规模的歼灭战基本不可能。所以说现在只能采取守势，想办法引诱对方来攻打边境的坚城，把他们的优势化为劣势，消耗对方的有生力量，然后采取更隐蔽的战争方式实质上打击敌对国的国力。
战争这个玩意，不仅仅存在于铁马金戈上，有时候胡萝卜吃多了也会闹肚子，几泡稀拉完就没有打仗的力气了。古人不是说过�
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