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长风万里尽汉歌-第260部分
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此番充当前锋的陆战营一队人马，在营副的率领下，只花了一刻钟时间就彻底控制了码头。然后各队人马汇集，同时麻逸国都内的人也接到了消息，组织起队伍向着码头急匆匆杀到。
张荣都没亲自上阵，就立在船艉楼上，静静地看着。看着那些嚎嚎大叫的麻逸人在数门火炮的攻击下跪的干净利索。
“轰轰轰……”
急匆匆扑来的麻逸人先被几门火炮打了一轮，而后顶着箭矢冲到近前就又一头就撞上了虎蹲炮。
霹雳一样的炮声叫他们感到恐惧，数枚铁弹在人群中杀伤不小，那肢体碎裂的惨样在麻逸人眼中是震撼而不可思议的。而近距离看到的虎蹲炮在他们心目中更是只有神灵才能驾驭的武器。
一声声炮响，前方就一瞬间扑到了无数人……
余下的麻逸人彻底的没有了斗志，也许他们是真的把大炮看做了是神灵的武器，除了一部分贵族带人抱头逃窜外，余下的人就全部爬服在了地上，丢下兵器。
人，怎么能跟神灵为敌呢。
这些麻逸人投的干净利索，只陆战营尴尬了。他们都已经提着刀枪，准备好好地杀上一拨的，谁知道这些麻逸人这般的愚蠢。但不能否认，这也省却了他们老大的力气。
南洋水师拿下麻逸的消息和苏哈尔的消息被一块送报陆皇帝手。前者是顺理成章的事儿，陆皇帝眼中倒也不是没有麻逸这个国家，放到后世里，这许也是他赫赫武功的一份子。但陆皇帝绝对不把麻逸的实力当做一回事。
而后者却是让他好一阵冷笑。这些天方商人，还真应了“天方黄金时代”——泛指被蒙古铁骑踏破巴格达之前的五百年时间。
那身上散发出的金钱利益至上的臭味，叫他直想到了资本主义萌发后的欧洲商人。
几乎相同的配方，几乎相同的味道。唯一的不同就是这个时候的天方人在中国面前就是个渣！
“传命方腊，叫他整顿好兵马，立刻动手。”陆谦气恼的叫来樊瑞，“这一件事要好好地做做文章，向全天下宣告，朕要活剐了苏哈尔。”
陆皇帝并不是气恼有人与中国为敌，他再自大也不会觉得自己人见人爱，花见花开。可是苏哈尔区区一个小海商，就敢如此作为，陆谦就忍不住恼了。
在他眼中，这苏哈尔胆敢如此，纯粹是不将中国放在眼中。中国的威仪和尊严，半点都不被苏哈尔看重；中国这个庞然大物在他心中就没有半分的震慑力！
原因也很简单，那就是中国在天方世界半点威力都没有。一个根本威胁不到自己的国家，再强大再不可一世，在那人的眼中也是不重要的。
“娘的，老子早晚有一天要捶扁了天方！”
陆谦心中的怒气不可抑制，虽然他知道现如今的世界，再强盛的帝国也要败给距离。
第753章 祸及家人，株连九族
“陛下何须气恼。彼辈小人，怎知道天高地厚？”吴用呵呵一笑，他很能体会的了陆皇帝的心思的。当初他主理宣政司的时候，陆皇帝交于他的任务之一，是叫他宣传一下“世界有多么大，天地有多广阔。天下非只中国一处。”可结果呢，吴用给气了好一肚子气！
老百姓也好，官绅官吏也好，就只把此事做另一个“山海经”来听稀奇，与陆皇帝叫他们开拓视野，走出去的想法大相径庭。
吴用在没看到陆皇帝那副‘乾坤万国地舆图’之前，‘眼界’也是很闭塞的。但在看到那幅地图后，在明白陆皇帝真的有分封建藩之心后，心情就陡然不同了。他倒是没走出去割地为王的想法，吴用和宋江两个人都不是真正有野心的人，这点只看水浒原著便能知道一二。但吴用和宋江却又是有追求的人，这一点上二者的出发点不同，但最终的结果却很相似，那就是他们在追求着一种皇帝的满意。不是汉初三杰、诸葛武侯那种历史名臣式的名垂青史，千古流芳，而是让皇帝信重。在二人夙愿得偿，功成名就，光宗耀祖之后。
区别在于，吴用的办法是急皇帝之所急，想皇帝之所想。陆皇帝交给他的差事，那不仅要办好，更要做的漂亮光彩。而宋江则是建功立业！
结果在那事儿上，智多星就遭遇到了第一次失败，且还是惨败。
官民们听了外头的地理知识，听到南洋一年三熟，果林遍布，听到那流着蜜糖的天竺印度，都跟听另一个世界的故事一样。有叫好者，有赞叹着，有期望者，但就是没有行动者。
所以，吴用多少能体会中国在苏哈尔心中具体的份量有几分的，纵然后者是个商人，“见多识广”，可智多星也不觉得会比陆齐官民的‘另一个世界的故事’更重上多少。
对于很多一辈子都没有出过县境的中原百姓言，千万里之外的天竺、南洋和天方，可不就是另一个世界么。反之中国对苏哈尔，也只是一个赚钱的所在。再是强大，对他的生命安危，对他的命运，也不具有甚个影响。
“苏哈尔不过是不值一提的小人物，陛下宏图伟业，志向广远，日后大军入天竺，进天方，彼辈人自该知道汉官之威仪，明白中国尊严不可轻辱。”
吴用好歹劝了陆皇帝一波，然后就丢了一个“兄弟，接下就看你的了”的眼神给樊瑞，功成身退。
樊端执掌宣政司，那手下也有的是人才，看他有些愁苦，就有一人进言道：“既是那苏哈尔惹得陛下震怒，犯下滔天大罪，岂能不祸及家人，株连九族？相公何不知会那鸿胪寺的柴相公，细纠苏哈尔之身份来历，使在华之天方商贾，带国书回至其乡，面其君王，索要苏哈尔之亲眷。待拿回中土，开刀问斩？”
柴进早就被陆皇帝拿完颜绳果换回来了，后者是阿骨打的嫡长子，也是宝贝的很的。小旋风现下正任鸿胪寺卿。而陆皇帝手中还握着一个完颜蒲家奴，而至于与蒲家奴一同“被俘”的高庆裔，现下则已然是宋公明手下的得力干将之一了。
燕京兵马已杀入了辽东，高庆裔可是渤海人，而他也是个聪明人。在宋公明体谅的主动提出来在接出他的亲眷之前绝不暴露他的身份的条件下，高庆裔跪的很干脆。
此话入耳，樊瑞拍手叫好，连忙进宫向陆皇帝告禀。陆皇帝听了也是开怀大笑，这股的装逼范儿很是合他胃口。甚至他都想到了苏哈尔所在国家的君主对陆齐发去的国书置之不理，呵呵，那下一步陆皇帝就会有更多的手段来装逼了。
从中国到天方，再从天方返回中国，两年时间总是有的。两年之后，南洋早就非今日之南洋了，到时候南洋水师与朱罗帝国接边，再去打望天方，可就是便易的多了。
古时候的中国人真的是被眼前旧有的这方天地给限制的太牢固了，南洋那么多的好地方，竟然千百年中都置之不理。控制了麻六甲，那就是掌控了东方世界的大门。在正史当中，明朝时候本是最好的机会，结果一个刘大夏毁坏了朱明花了无数心血才经营出的大好局面。而也就是在刘大夏焚书毁图仅数十年后，朱明官方影响力完全退出的南洋地区，忽的闯进来了一股股金发碧眼的欧洲强盗……
而在如今这个时空，陆皇帝却是不会错过大好良机的。虽然日后的南洋要被分封做一个个藩国，然麻六甲这条黄金水道，却肯定是要被掌控着皇帝手中的。
曾母大岛只是一个桥头堡，淡马锡才是今后南洋水师的母港。只不过事情要一步步的来罢了。
益都的陆皇帝开怀了，广州的蒲毂懵逼了。因为苏哈尔的事情径直影响到了他。
作为蒲家的头面人物，饱读诗书的蒲毂在广州的风评且是很好地。蒲家是归化之民，在广州繁衍生息已有数代人，可与天方商贾的联系依旧紧密。事实上蒲家布置在广州广有家业，那在三佛齐也颇有产业，手下大小海船多艘，往来天方——印度——南洋——中国之间，是那大海之上很有实力的家族之一。
他们一边跟天方商贾联系密切，另一边也在积极汉化，至少是表面上的汉化，摆出一副仰慕中华的样子来，这果然有助于他们融入中国社会。如此也赢得了地方官府的信任，成为了中国官方与天方商贾之间一座非官方的沟通桥梁。当然，这种权利和影响力好远没如历史上那样达到顶峰。
因为赵宋王朝倒塌的太快太迅速了。在陆皇帝没有做大之前，赵宋虽然对契丹软弱，但对天方、南洋的商贾却半点不软，其所实行的官卖制度也决定了官府所占据的主导地位。蒲家人当时更多的是在替天方人向赵宋官员行贿，以便叫天方商贾能留下更多的商品与中国商人进行商业上的自由买卖。
蒲家在正史中与南宋中晚期，实力迅速膨胀，这与南宋国力的软弱和对海贸利益的日渐依赖有着直接的关系，当一方的态度从不在乎变成需要和依赖的时候，那就怪不得他们的态度会软化了。
可现在赵宋王朝虽然有着南宋，却与历史上的南宋完全不同，被陆齐大军迅速推到的南宋根本没有历经历史上那长达百年的变化，这也就没了蒲家崛起的契机。随着中原变革涌起，更加强势蛮横的陆齐朝代替了赵宋，蒲家商业上的利益固然大增，但实质上在天方商贾群体中的影响力却在急剧缩小。
然而蒲家人看到了这一点却改变不了它，陆齐一朝的力量是他们根本无法抵挡的，无奈何，蒲家就只能向着‘正统家族’转变，因为此时的蒲家可不是正史上百五十年后实力强劲的蒲家。早早就走出来的蒲家可已经没有了重新返回天方的实力了。他们现在就只能攀着中国。
蒲毂就是这一代蒲家子弟的领袖，出身商贾家庭的他见多识广，更精通计算，兼之本就是饱读诗书，很是轻松的就考中了举人。
岭南都护府在去岁秋季时进行了一次省试，蒲毂不仅中举，且名次还甚是靠前，被广州船舶司录用，也让蒲家本来在天方商贾中不断下降中的影响力迅速回升。
但是现在，蒲毂的官运却惨遭滑铁卢。他被从广州船舶司这个对蒲氏家族作用巨大的机构调出来了，被调到了卫生局这么个相对而言的冷衙门。蒲毂懵了，蒲澈也懵了。这是弄啥嘞，兄弟两个都不明白了。直到苏哈尔的消息被登报，蒲毂这才似有所悟，自己这是被连累了。那心头别提有多恨！
“无妄之灾，无妄之灾！”
蒲毂很有一种哗了汪的感觉，他想骂人，他想活劈了苏哈尔，但却只能默默忍受。
贾拉笑的很欢快，不，这个时候他已经改名陆贾拉了。去岁他的提议给陆齐的国库很是添进了一笔额外收入，陆皇帝遂以贾拉谏言有功，封了他一个‘通事’的小官，还给了一个‘国士’的爵位，更赐国姓“陆”。如是，贾拉就摇身一变成为了陆贾拉！
这一事情在整个中国都引起了热议，区区一刚刚归化的海商，因为谏言有功，不仅得了官爵封赏，更被赐予了国姓，如此可谓殊荣也。
引得不知道多少人蠢蠢欲动，直想着成为陆贾拉第二。
这就是榜样的力量！
就是在国家层面，时代呼唤精神，事业需要榜样引领。就是一个有希望的民族不能没有英雄。
时代的英雄就是时代的榜样，就比如哥伦布，就比如皮萨罗。也比如后世中国常听到的邱少云、黄继光、雷锋等等。
后世的中国要在社会上大力崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄。而现在的中国也需要如此。
通事是海关系统中的一个小官，用更直白的话说，这就是联络官。在中国，这个官名旧指翻译人员，如《新五代史·晋出帝纪》：“甲辰，契丹使通事来。”但现在通事更多是指交际往来之事。
陆贾拉对三佛齐国很清楚，所以他现在人在广州。方腊现下显然很需要他。
摩尼教军要南下这等事，虽然还没公开，可先期的准备工作却早就已开始，那等大规模的海运是不可能半点苗头都不给露出来的。蒲家作为广州海事上的地头蛇，自然嗅到了一股味道。虽然他们是真不知道摩尼教军的目的，却也以为陆皇帝是要给三佛齐一个厉害看。
如是，陆贾拉看着蒲家使人送来了请帖笑了。这可是大名鼎鼎的蒲家啊，这个时候派人使帖子给自己，所求何事，原因何在，目的何在，他用屁股去想都能明白了。
大名鼎鼎的蒲家今日也要求到自己跟前来，陆贾拉哈哈大笑。“告诉你家族人，本官届时必到！”
第754章 叫人一言难尽的南洋华人
蒲家的宴会是奢侈的，闪着银光的餐具餐盘，发着光泽的玻璃器皿。最好的牛羊肉，最肥美的海鱼，最甘醇的酒水，还有最美的舞娘……
蒲毂、蒲澈兄弟绞尽脑汁的来讨好陆贾拉，用最大的诚意来招待他的到来。目的只有一个，那就是说他们在三佛齐国也有着不小的产业，在某些事上足可以助朝廷一臂之力。
陆贾拉自然知道蒲家在旧港和麻六甲的基业，对比陆齐即将施展的计划是不值一哂，可蒲家与天方商贾多是交好，在其中有着一定的影响力，后者作为一个整体在三佛齐的实力可不能小觑。看着自己主动围上来的蒲家，他笑的好不畅快，满口答应了下来。这等事，多一个人可就是多一份力量！
而在几乎同时，同样是在广州的一栋豪宅内，方腊正皱眉看着一份份的情报。没奈何，当一件大事在筹谋了许久之后终于来到临爆点时，这件筹谋又有着不小的风险，那计划的实施者心中就不是信心满满，而更多会有一种自己准备还不够充分的倾向。
现在的方圣公就看着自己的钱粮物质统计，觉得紧迫的慌。那么多的钱粮，任哪一样说来都是天文数字，但他却只盼着可以再翻一番。
就在陆皇帝看着南北朝鲜行省的兵马在越发顺畅的扫荡半岛的时候，方腊大军南下已然蓄势待发了。
紧锣密鼓地准备中，方腊是只觉得时间太紧迫。而天知道他在过年的时候与一干摩尼教重人宴谈时，还一个劲的在感慨时间过得太慢，感慨他方圣公在广州城内空闲许久，只恐要髀肉复生矣。
果然，政治人物一个个都要厚脸皮的。
蒲家人从根本上就猜错了摩尼教的目的，人方腊可不是要去惩罚三佛齐的，而本就是要拿下三佛齐国的，这且还是陆皇帝南下策略中的第二炮，更是进军南洋的第一炮。
而南下策略中的第一炮则自然是指南越了。李仁宗和南越国现如今的惨重，叫南洋一干国家，谁个看了不胆颤心惊？不看就是与南越仇大苦深的占城都没趁机落井下石么。唯恐给陆齐寻到发难的借口了。
而现在陆皇帝就要拿下东方世界的海上大门。麻六甲海峡这扇东西方交汇的大门，乃是他的必得之物——所以方腊军必须吃下三佛齐，这些年方圣公也已经收集了很多三佛齐的军政情报！
后者的实际人口并不比吴哥王国和南越国众多，真正的战斗力也不能说是强大，甚至要更弱些，可后两者都是陆路王国，三佛齐却是海上强国。有着麻六甲这条黄金水道的支撑，三佛齐的财政远强过吴哥与南越。
如今南洋地区真正意义上的小强，就只有这三个国家再加上蒲甘。
南越第一个被灭是因为李朝的找死，也是因为它最是好打。有海无防的南越国在水陆齐发下，根本支撑不了局面。但你要是只从陆路上进攻，对着南越国北部的崇山峻岭拼命实撞，那也叫人无奈不是？
而三佛齐呢，只看块头是四国中最是庞大的，占据了后世的苏门答腊和爪洼岛西部，还有一部分马来半岛，如此体量放在此时的南洋绝对是个巨无霸。但它却也是最好打的。因为他们的政治中心旧港，也就是后世的巨港，经着穆西河就直接连着大海。
旧港在穆西河的下游，倒也不临海，但因为穆西河水流量巨大，其旧港之下的沿岸全都是沼泽。进出只能通过舟船，是以只要水师得力，完全可以直捣黄龙。
就像朱罗帝国曾经做过的那样，十一世纪的初期，其国王真陀罗出兵东征，先攻下了三佛齐的属国迦托诃，建立了迦托诃傀儡政权。然后南下，直捣三佛齐首都旧港，旧港被朱罗军占领。但三佛齐并没有低头服输，这一战一直打了七年才结束。三佛齐虽未灭亡但也受重创，后靠着麻六甲水道往来商船的纳税，才得以慢慢恢复。
直到五十年后，朱罗国因迦托诃傀儡政权被推翻，国王毗利拉真陀罗再一次出兵东征，平定迦托诃，恢复傀儡政权。称霸麻六甲海峡，使得三佛齐无奈承认了朱罗国对它的宗主权。
现在中国要拿下南洋，那第一步自然是拿下三佛齐，就也要学朱罗帝国，直接打旧港。占据了麻六甲水道，才是占据了整个南洋的中心，更是把三佛齐真正意义上一分为三：苏门答腊、西爪哇和马来。算是另一种意义上的斩首行动，接下再从容征讨四方不迟。
要知道，三佛齐国并不是一个中央集权制国家，而是一个封君制的国度，大大小小的封建主总有好几百个。那些分布在雨林中的封建主们实则就是一个个小国的国君，他们并不怎么紧密的团结在三佛齐王室的周遭。
如果能允许三佛齐调动全部的力量，那且是一股不俗的实力，但若是忽的开战，敌军直逼旧港之前，那三佛齐可调动的实力就只有王都和其周遭直属于王室的力量了。那实力比之前者可就要缩水许多了。
因为旧港本身和其周遭属王室统领的城市的总人口也就几十万，能不能上百万都不知道。这样的人口基数下又能有多强的实力？
而至于早前三佛齐是如何在丢了旧港后还继续抵挡朱罗帝国的，那就要看二者的信仰了。三佛齐是个佛教占社会信仰主流的国度，周遭的臣属们也都信奉国家，而朱罗帝国却是一个婆罗门国家。信仰可给人无穷的力量，这才是支撑三佛齐渡过首次劫难的根本原因。但是在第二次就不行了。
现在，摩尼教的摩尼已经是摩尼佛，全称为摩尼光明佛，简称大明尊了。方腊他们都是很变通的人，自然懂得如何去顺势而为。
虽然摩尼教的教义已经与中国文明有了很大的结合，与南传佛教——前文里说了，这种南传佛教与现如今的中土佛教完全不是一个路子——截然不同，可这至少在名号上会叫土著们更容易接受。
如此这样的国度实是比之吴哥王朝那种完全缩在中南半岛内陆的陆地小强而言，好征服的太多了。
想想后世柬埔寨、老挝的地形地势吧。如今的吴哥王朝，其版图就覆盖了后世的柬埔寨、老挝两国，和泰国的东部地区。这吴哥王朝就是要打，也只能从南向北来打！南面就是后世的泰国湾啊。蒲甘也是如此，从海上打缅甸，远比从北方陆路进攻缅甸要省力的多。
方腊放下手中的钱粮账簿，事情已经定下，再觉得仓促又能如何？对于他这种人，成王败寇，现如今没有死无葬身之地，而是被放逐海外，还能有一个相对体面的结局，这已经是最好的结果了。
对他，对儿孙，对女儿，对方家，对摩尼教，这都是最好的结果。
叹息一声，方腊起身走到墙壁前，伸手拉来帷幕，一副大又逼真详尽的南洋地图出现在他面前。方腊眼睛看着旧港，又看了一眼淡马锡所在的位置，心中很是有句MMP不知道当讲不当讲。
略过这些烦心事，他眼睛看着三佛齐，现在他对三佛齐现下已经有一个很深很系统的了解。
首先他知道，三佛齐国虽然是一个婆罗门教帝国的属国，但其国内占统治地位的教派却还是佛教，哪怕是与中原佛教全然不同的南传佛教。其次是婆罗门教——这个国家虽然处于中国和天竺之间，但是毫无疑问，天竺对它的影响更大！用他那便宜女婿的话说，三佛齐是天竺文明辐射区的边缘。
这句话放在两年前方圣公是听不懂的，可他现在他自己说的都很顺溜。这就像那高昌、大理之与中国的关系一样，那两者也算是华夏文明的辐射区边缘。
毕竟无论佛教还是婆罗门教，都是传自天竺么！三佛齐国虽然受过宋国册封，但是它却通过宗教与经济的交流，与天竺的联系更紧密。现在还要加上政治。
那朱罗虽然压服了三佛齐一头，但其本土与三佛齐之间距离遥远，根本不能确切影响到三佛齐内政。后者则借助麻六甲的税收，依然保持了一支相对强大的水军。
即使那朱罗帝国的海军远征色那，也就是现代的孟加拉，尼古巴群岛及蒲甘王国的沿海，势力益都直逼近麻六甲海峡。且攻击蒲甘时使本在后世缅甸南方地区的孟人大举北上，其大军在毕陶他岛战役中大败蒲甘军，一度打到了蒲甘城下，战争中蒲甘王朝的另一位王子江喜佗异军突起，大败孟军，被拥戴为王。江喜佗在位期间吸取教训，采取了对孟人平等团结之策。按孟人习惯加冕典礼，将其盛况用孟文镌刻在瑞喜宫佛塔的碑铭上。重用孟人文武大臣，娶孟人公主为妃，并废除世袭王位制，破例立孟人血统的外孙阿隆悉都继承其王位。这些措施在一定程度上缓和了孟人与缅人的矛盾。也让甘蒲王朝进入了鼎盛期。后者对沿海地区的朱罗力量展开反扑，也是朱罗水军未能真正扩张至麻六甲的重要原因。
可以说这个时期南洋的佛教力量还是很大的，一片国家包括南越，全都是佛教国家。可天方教徒也确切已经在南洋生根发芽了。他们或是东来的商人、水手，就如蒲家。人数倒也不少，财力也不算弱，势力更不算小。只是偌大的天方自己也四分五裂，且内中更有派系之分，天方人想要来一个大整合，那难度不次于印度现在就统一。
而南洋的华人，也不是没有，可却真的很少很少。
在没有历经南宋灭亡的惨痛和蒙古人统治的悲哀前，下南洋可不是中国人的选择。毕竟南方的大开发也是在南宋时候才得到真正实现的。与土著人的力量比，与天方人的力量比，华人是真正意义上的虾米。唯独不同的是，此时此刻华人的地位却是很高的。在南洋落脚的华人，社会层次上不止要高过底层土著，还要超过天方人。后者不仅是异族，更是异教徒么。
但小虾米一样存在的南洋华人，在日后却显然会是方腊的一大助手。“可惜这些人不知趣啊。”
在确定南下之期便是今年之后，方腊不是没使人向南洋活动，但很可惜，那些落脚在南洋的华人啊……端叫人一言难尽。
第755章 算计
南洋华人，中国近代屈辱史上的组成部分之一。在陆皇帝这个穿越者的记忆里，只要提及南洋华人，有一个很直接的印象那就是——待宰猪羊。
从明末到1998，从荷兰、西班牙到南洋的土著，横穿四百年的历史，南洋华人的地位却似乎无有一丁半点的变化。总是被屠戮，被欺负，被排斥。
有人说，受排斥和欺压的不止是南洋华人，全世界的海外华人普遍都受欺压和排斥，因为中国弱么，又有意识形态上的矛盾和对立。华人在外只懂得勤勤奋奋、任劳任怨的工作，不愿意参政议政，远离是非政治，一味忍耐，明哲保身，摆明了就好欺负，又怎的不受排挤与惨遭欺凌？
蛋糕总共就那么大，你少吃一口，我就能多吃一口，干嘛不摁你？
而华人迁移海外的以南方沿海省份的百姓居多，彼处宗族观念浓厚，小团体抱团取暖氛围浓郁，却又有着深重的排斥外人基因，其排斥的‘外人’中可不只包括海外土著，也包括不同乡的其他华人。交际圈十分之狭小，入乡不随俗，以为不触犯当地法律，就能独善其身的生活美满。受儒家文化影响重，尤其在利益纷争上，信奉以忍为上、息事宁人原则。却不知道这就是在自绝后路！
当你的祖国影响力巨大的时候，就如朱明前期以前的千百年光阴里，庞大的中国不止以武力影响着南洋地区，还以德服人，以经济和文化征服了南洋的土著，这种情况下华人在南洋的地位自然不低，至少是远超过那些慵懒愚蠢的基层土著的。
甚至在三佛齐的华人曾一度建立了自己的国家新三佛齐王国，其领袖梁道明还得到了大明朝廷册封的旧港宣慰使，前后传承了三代。同一时期，吕宋岛的华人领袖许柴佬也得到明朝的册封，当了吕宋总督。
但是当国家的影响力衰落了下来，尤其是另一个世界的外来侵入者闯入南洋后，那华人即是外来者要打压的，又不跟‘人民大众’来河流，可不就是里外不是人了？
现如今南洋的华人就处在前者阶段，少数落脚在南洋的华人，还真是在抱团取暖。
这些落脚在南洋的华人，有富商有普通百姓，前者的地位且很高，因为他们信佛么。而且来自中国，先天上就罩着一层Buff，逼格很高。肌肤上也远较当地土著来的白皙，在深受天竺文化影响的三佛齐国，可不就是上等人么？
后者也混的很不错。一是因为出身，二是因为这些下南洋的普通百姓，多是任劳任怨，且能带来中国的先进种植技术，对南洋土著的农业还是有一定影响力，自然对土著国家也有不俗的帮助。当然被土著里的统治阶层喜欢了。
而南洋又是热带区域，一年三熟，只要辛勤劳动，何愁吃不上饭？
这些人在南洋混的好了，就多少回把消息传回老家去，家乡再有那过不下去的困难户，就自然会投奔过来。如此就也形成了此时南洋华人的基础。但是人口终究不多，很多都是唐末时候被迫南下的。
方腊是不会联系后者的，那些人数量不多，力量更不强，联系了又能有个鸟用？还是那些华人富商们值得勾搭，然这些人中却没几个愿意从方腊的勾当的。对于他们来说，两耳一捂，两眼一闭，明哲保身才是最正确的选择。
如是，这个机会便被陆贾拉通过蒲家送给了天方商人。后者短暂的考量后便欣然答应。这个时期的天方商人可是一群为了追逐利益而敢于践踏世间一切的存在，他们就像是大航海开启后的欧洲人。飓风和海浪历练了他们的身躯和冒险精神，他们为了金钱不惧一切。
而南洋的那些中国人却为什么在大好的局面下屡屡‘成事不足’？
讲真，中国文化对之真的施加了很大的负面影响力。旧有的记忆让他们一边蔑视当地的土著，却一边又畏惧土著中的王公。民不与官斗么。而自我隔绝的处世态度自然没办法强力的影响周遭的土著，看那后世被天方教染绿的南洋？你再是看不惯也不能否认天方教在传播和渲染力上，远远胜过儒教。
世界三大宗教真的不是浪得虚名。
天方教、一神教和佛教，其‘归化’力度远超儒教。
十四十五世纪，南
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