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大唐极品闲人(刺刀)-第346部分
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“圣上！宋国公大人在殿外候旨！”来顺小心翼翼的禀报了一句。
李贤闻言，猛地惊醒过来，道：“快快请进来！”
皇帝对自己的臣子，用得到一个“请”字，可见李贤对杜睿的敬重了。
杜睿入内，刚要参拜，却被李贤上前拉住了：“姑父！这里没有外人，不必如此多礼！”
杜睿也不推辞，坦然接受了，看着李贤因为激动还隐隐有些激动的脸，笑道：“圣上！可是因为方才万邦来朝的盛况，难以自抑！”
李贤闻言，不禁有些羞赧，但还是兴奋的说道：“姑父！万邦来朝，方才显我大唐的强盛，难道不好吗？”
杜睿笑着点了点头，接着又摇了摇头，道：“好！也不好！”
李贤一愣，道：“姑父此言何意！？”
杜睿道：“因为在臣眼里，这种所谓的万国来朝，都是谎言，都是假象。”
李贤更加不明白了，看着杜睿道：“姑父为何这般说，为何都是假象！难道那些异族还包藏祸心不成！？”
杜睿笑道：“关于此事！圣上不妨换位思考一下，这些小国，千里迢迢进贡我大唐，为的是什么？世上没有无缘无故的爱，无事献殷勤，非奸即盗。他们有哪个不是抱着大树底下好乘凉的念头，送给我大唐一点点土特产，随便划拉点儿家里的破烂，就可以换来一个强大的保护伞，也可以换来十数倍的回礼，怎么算都是绝对合算的买卖，何乐而不为。虽然美其名曰一一朝贡臣服。可事实上却是薄来厚往，拿根野草，换回我大唐实实在在的金银珠宝，绫罗绸缎，有这么好的事，谁会拒绝，想必那些蛮夷的君主，酋长此刻正在心中偷乐吧。”
李贤闻言，脸色不禁微微有些变了，他虽然不曾经历过贞观朝，但是永徽一朝是经历过的，每次外邦来朝贺，带来的都是一些廉价的东西，但是走的时候，拉走的却是整车的珠宝。
杜睿接着说道：“圣上！臣曾听说，在汉朝的时候，有些蛮夷的商人竟也敢冒充使者，拿着一些破铜烂铁朝贡，换走大笔金银，天下居然有此荒谬绝伦之事。当然臣也知道朝贡，其出发点也不全在钱财之上，大唐乃天下中心，大唐皇帝乃天下共主，自然要做到万邦来朝，但这样的朝贡不要也罢，圣上！大唐的军人都还没有死绝，大唐军人手中的战刀还没有生锈，让他们来朝贺，就要将那些蛮夷之国打的心服口服，而不是用我大唐百姓的血汗去引诱别人来臣服，这不是荣誉，这是耻辱，是我们大唐的耻辱，也是军人的耻辱。”
杜睿说的话决然无比，眼神中凌厉如刀四顾。李贤也陷入到了沉思之中，他想到了国宴之上，那些外邦来使的表情确实不一样，那些被大唐征服的异族使者，脸上始终都带着畏惧，恭敬之中的畏惧，而那些尚在逍遥的异族，却满眼的热切，贪婪的热切。
李贤点了点头，道：“姑父说得不错，朕明白了！朕要的是他们真正的臣服，而不是虚假的臣服！”
杜睿见李贤能这么快反应过来，也是欣慰，接着道：“圣上！国家与国家之间，从来就没有什么友谊，有的永运只是利益，没有任何道义可言，更没有仁义礼信的存在。大唐之所以强盛，不是靠收买异族，而是靠大唐百姓的幸苦劳作，靠大唐将士们手中的利刃，黄沙百战，马革裹尸，出得百死而得一生换来的。”
李贤听得也是热血沸腾，道：“姑父说得太对了，那些外邦蛮夷来进贡些破铜烂铁，我大唐就要回赠大量金银珠宝，就能彰显盛世大唐，天朝上国的胸襟气魄，错！大错特错！他们只会开心，乐此不疲的不断派人带着一批垃圾来朝贡大唐，再心满意足的带着大量的金银丝绸回去，然后再派人来，如此一来，我大唐岂不是反倒成了他们的属国一样，养着这些狼子野心的蛮夷们。”
杜睿点头道：“圣上能明白这个道理，那是最好不过了！那些看似谦恭有度的蛮夷，其实都是一匹匹饿狼一般，环伺在我中原大地的周围，一旦待我中原消弱的时候，就会狠狠的咬上一口。汉初之时如此，五胡乱华更是如此，就连我大唐开国，太宗皇帝之时也被颉利兵临城下，冒着生命危险，屈颜求和，俯首称臣，前事不忘后事之师，请圣上牢记！”
李贤满眼热切的说道：“姑父放心，朕一定做一个真正的天下共主！”
杜睿道：“臣也盼着圣上能成为太宗皇帝和先帝那样的有为之君，圣上！臣和圣上说一件太宗皇帝的旧事，当初太宗皇帝贞观五年，北伐突厥，擒获颉利，薛延陀部族长夷男垂涎颉利旧领，以其协助大唐剿灭颉利有功，派人来索取定襄，还要求娶你的姑母，当时那个薛延陀的使者说的话，臣到现在还记得。”
李贤急问道：“说的什么？”
杜睿模仿者薛延陀使者的口气说道：“陛下虽为天朝之主，但也不要看不起我薛延陀部，我们薛延陀，哪怕一个女人，一个十来岁的孩子，都能骑的烈马，挽得起强弓，百发百中，若陛下真的如此，说不得我族酋长将亲自率我草原健儿，马踏万里，亲自去取那定襄之地，到时候，就不是我们企求你们了，陛下身为天朝之主，广有四海，何必吝啬区区蛮荒之地，又何必吝啬区区一女子呢。”
“好大胆的蛮夷！”虽然事情已经过去了很久，但是李贤听到这等事，还是忍不住怒气勃发，道，“姑父！皇爷爷是怎么回答的！？”
杜睿满脸带着崇敬，想着当初太宗皇帝雄姿勃发的模样，道：“当时太宗皇帝疾呼声犹若晴天霹雳，振聋发聩，臣到今天依然记忆犹新，太宗皇帝道‘北方草原，朕是不打算让出来了，难道要朕再为自家子孙养出一个匈奴，养出一个突。厥吗？你们薛延陀要是有胆，尽可以和朕的大唐雄狮会猎于北方大草原，想要拿回北方草原，用刀和血来和朕说话吧，看看是你们薛延陀的弓箭犀利，还是我大唐的铁骑彪悍。’太宗皇帝何等豪迈，圣上！当切记啊！为什么会被蒙恬的大秦铁骑打的落水流花？又为什么会被汉武帝的军队赶到了西方？那突厥头领颉利可汗，又为何会被我大唐太宗皇帝活捉，在我大唐皇宫中翩翩而舞？”
李贤听着，脸上也满是向往的神色，喃喃自语道：“皇爷爷一番言语，振聋发聩，姑父！朕受教了！”
李贤说着，对杜睿躬身一礼，杜睿连忙侧身，躬身道：“圣上严重了，臣不敢！”
李贤道：“姑父是朕的名师，今天朕要姑父告诉朕，该怎么做这个大唐的皇帝。”
杜睿闻言，这正是他今天来的目的，道：“有一番话臣曾对太宗皇帝和先帝都讲过，大唐的皇帝，不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷！”
李贤再一次被震撼了，这虽然只是简简单单的十几个字，却道尽了一个皇帝应有的豪迈，难以自抑满心的激动，道：“好！好！姑父说得好！不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷，这十六个字，当真是振聋发聩，好！好！姑父！朕久闻姑父乃大唐的书法大家，今日便请姑父将这十六字真言写下来，来日真要将它挂在太极殿，不单单是提醒朕要牢记，还要提醒朕的后辈儿孙，人人都不可以忘记。”
杜睿缓缓点头，以往杜睿最烦的就是有人上门求字，但是今天不一样，杜睿在李贤的眼神之中看到了一代英主的影子，这让他倍感欣慰。大唐需要的就是这样的皇帝，华夏江山需要的就是这样的君主来守护。
第七篇 永徽 第十三章 皇帝
李贤能够明白杜睿的一番苦心，这是最让杜睿高兴的事情了，这个庞大的帝国最终还是要交到李贤手中的，或许等到杜睿交出去的时候，李贤所能掌握的权力已经没有那么大了，但是归根结底李贤终究将成为大唐帝国的最高统治者。
杜睿希望李贤能够明白如何去做这个皇帝，如何去行使他应得的权力，这毫无疑问是杜睿最为关切的，他可不希望，大唐帝国成为某一个昏聩之人的玩具。
皇帝人人会做，但是怎么做一个好皇帝，却不是历朝历代那些君王都能理解的。
华夏自封建皇朝诞生的那天开始，历史几多事连绵不断，几多朝代、皇帝如流水轮转，其一举一动影响着“华夏”这个“铁打的营盘”的国运气数，乃至龙脉及子民的生活、生息质量，其中，皇帝的举动更是牵一发而动全身，一人之下的天下直接跟皇帝的素质、内涵息息相关。
纵观历史上每个朝代皇帝的表现，怎样做一个合格的皇帝呢？
最高境界的皇帝必须是拥有高度的治国智慧和能力，并进行一番英明的“创立”，创制一套趋于完善的国家体制，之后，即使在皇帝不问政事的情况下，仍可在“无人驾驶”情况下按照既定轨道运行。这需要历代圣帝如此做，才能坚持出这一功德无量伟大结果。
在历史上，曾有过这么一段美妙的时期出现在“三皇五帝”时期，以禅让制为政体的尧、舜、禹时期，尤其是到了大禹朝，身为“皇帝”的大禹自己抽身出去治水，常年在外，奔波于水患第一线，无暇政务，但其“无人驾驶”情况下的国家体制依然运作正常，这就是完善的国体良性循环的结果。
这个时候，皇帝是可以“不务正业”的，当然，出现如此体制下的皇帝自己素质绝对不会低的，他之不务正业，不会去玩声色犬马，而是将自己的个人精力放在最该为民众利益所用的领域中去，从而省却了宫廷争斗、勾心斗角所耗费的精力、时间。
也就是说，这个体制下的皇帝也必须“干活”，绝对不是务虚的，不是终日坐朝听政、发发圣旨、批批奏章、玩玩后妃那样的模式，可以去治水，也可以去治理环境，因为其他的事已交由“国体”自然运作了，自然有一班人按规制在进行了，不必担心，等到老了，做不动了，国体自然会让你“禅让”了，完全不必失落，也完全不必去考虑接班问题。
这个时期的“皇帝”是人，凡人一个，但正因其是“人”，这才是其伟大之处，所以，其死重于泰山，这样的人死后不管几千几万年，后人及历史还是会恰如其分地敬重他们的，自然会将“人”升格为“圣”的，尧舜禹就是如此！
所以，做一个合格的皇帝，其实就是要求在位时，不计较将来历史会如何如何写自己，不必耿耿于怀于历史会否写错自己而一味去干涉现任的御史。须知，真正的史官如司马迁等人，是可杀不可辱的，一定会给历史以真实面目。因此，合格的皇帝是默默做好自己，简简单单做“人”，就成了！
但是从禹传启，家天下开始，皇帝要考虑的事情就多了，他们不单单要保住自己的位子，还要想方设法，保住一家一姓的位子，考虑的事情多了，精力自然就要发散了，想要做一个好皇帝自然也就更难了。
那么怎么样才能做一个好皇帝，问题又摆在了李贤的面前，方才杜睿给他的“十六字真言”，也只是告诉了他如何做一个有气节的皇帝，现在杜睿就要告诉李贤怎么样才能做一个好皇帝了。
虽然说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
但是，并不是每一个皇帝，都能真正的调用这些国土，不是每一个皇帝说话都顶用。当皇帝，需要朝廷中各个势力的支持，明确其衷心与否，才能真正的做到一言九鼎，手中才能真正的掌握权力。因此，在华夏的历史上，能当一个有为的、有权的皇帝十分不易。那么，当皇帝需要哪些权谋，应该用什么样的方法，来加强皇帝手中的权力呢？这个才是杜睿要教给李贤的。
当初杜睿曾教过李承乾，现在轮到李贤了，杜睿知道李贤有这样的资质，就像当初杜睿看好李承乾一样。
做一个好皇帝首先最为重要的一点就是树立威信。做了皇帝的人并不一定是最有威信的人，而一旦身为天下之主，树立威信又是绝对必要的。
比如秦始皇在统一天下、位至至尊以后曾经多次到全国各地巡游，每到一地，他都要刻石立碑，碑文写的无非是他身为皇帝的功劳和辛苦。这样一而再、再而三，不厌其烦地自我标榜，其目的无非是要建立自己的威信，在百官和百姓中确立自己不同于他之外任何人的特殊地位，秦始皇的这一举动，在其驾驭臣下方面确实起到了预期的作用。
其次就是要懂得如何分辨，驾驭群臣，作为一个皇帝，御前臣将肯定是要多多的，区别对待、分级管理和任用是平衡大臣心理、调动各方积极性的有效办法。
西汉开国皇帝刘邦在未起事之前，曾经是家乡沛县的一个亭长，后来做了丞相的萧何则原是沛县主吏掾。刘邦有一次到咸阳服差役，同事们都送给刘邦三个钱，而萧何却独独送刘邦五个钱，这关系就显得比别人亲近。刘邦起事后，萧何率整个家族一起投到刘邦麾下，而且还尽力为刘邦出谋划策、招揽人才。在灭秦和后来的楚汉战争中，萧何虽然没有随刘邦在战场上厮杀，但在刘邦被项羽接连击败，很多人离刘邦而去的情况下，萧何一直坚持从汉中招募军队，补足供应。战事不利，刘邦曾多次逃亡山东，萧何却一直坐守关中支持刘邦。毫无疑问，萧何为刘邦赢得天下，起到了无可替代的作用。
刘邦平定天下后论功行赏，他认为萧何功劳最大，就封萧何为侯，食邑八千户。为此，一些大臣提出异议，说：“我们披坚执锐出生入死，多的打过一百多仗，少的也打过几十仗，攻打城池，占领地盘，大大小小都立过战功。萧何从没领过兵打过仗，仅靠舞文弄墨、口发议论，就位居我们之上，这是为什么”
刘邦听后问：“你们这些人懂得打猎吗？”
大家说：“知道一些。”
刘邦又问，“知道猎狗吗？”
大家回答：“知道。”
刘邦说：“打猎的时候，追杀野兽的是猎狗，而发现野兽指点猎狗追杀野兽的是人。你们这些人只不过是因为能猎取野兽而有功的猎狗。至于萧何，他却是既能发现猎物又能指点猎狗的猎人。再有，你们这些人只是单身一人跟随我，而萧何可是率全家数十人追随我的，你们说他的这些功劳我能忘记吗？”
这一番话，说得诸大臣哑口无言。在刘邦看来，功臣也有三六九等，就像猎人和猎狗一样，虽然都在为获取猎物奔忙，但猎人的作用要远大于猎狗。那么优先考虑，更加重用前者，则是不会有问题的。
其三就是理智不能被情感所控制。历朝历代君臣之间多为相互依存、相互利用关系，君为臣做主，臣为君服务。帝王对臣下的褒贬升降，甚至生杀予夺，一般都是经过认真思忖考虑的，而考虑的标准无非两条：一是感情，一是利益。
帝王的感情是有限的，皇室的利益也不是无边无际。所以帝王有利益给一个大臣，就难免要亏另一个大臣。这其中的道理真有点像做游戏时说的，好事轮到谁，谁高兴，而坏事则是轮到谁，谁倒霉。决不能因为不希望倒霉的臣下却眼见要倒霉，就偷梁换柱，嫁祸他人。
其四就是要懂得顺势而为。帝王在对待大臣、处理政事时，如果他感到承认自己错误比杀人能获得更大的政治效益，那么这时他也会选择前者，因为政治利益才是他最终要考虑的。因此，必要的时刻下罪己诏是十分有用的。
其五就是要善于做情感投资。帝王是无情的，但是有的时候也要善于付出感情，历史上成功的君主在驾驭群臣之时也常常有意识地进行情感投资，从而深深感动臣下，使臣下在深受感动之余更不惜一切地为其出力和卖命。
比如汉光武帝刘秀，他早年有个老同学叫严光。此人一生清高。刘秀做了皇帝后，这严光干脆隐姓埋名，不与官家发生任何联系了。但刘秀还是设法使人找到了严光，并亲自下驾到严光的住处来拜访严光。刘秀来到，严光还没有起床。刘秀驻足观看，严光仍旧呼呼大睡。等了大半天，严光才缓缓醒来。他见刘秀坐在自己身边，不用问就知道皇帝此行又是请他出山做官的。
严光直言不讳地说：“古代有个贤君尧要把帝位让给许由，许由听后觉得这话弄脏了自己的耳朵，就忙到河边去洗耳朵。我虽不是许由，但立志向许由学习。你还是请回吧。”
刘秀无奈，只好悻悻而归。
刘秀之所以强请严光出山，并不仅仅显示自己虽然做了皇帝，但仍不忘过去同窗之谊，他实际上是要用他对严光的情感和友情投资，为臣下和世人作出个榜样，以便争取臣心和民心。所以他一不做、二不休，一定要把这件事做得淋漓尽致。
第一次刘秀在严光住处碰了软钉子之后，刘秀不久又把严光接进宫中，这次刘秀与严光只谈过去友情，只字不说请严光做官的事。
两人畅叙到深夜，刘秀完全不摆皇上架子，夜间就和严光同床睡着了。一觉醒来，刘秀发现严光的大脚正放在自己的肚子上。
这时天已大亮，大臣们进来发现这一情景，个个恐慌不安，刘秀却满不在乎地说：“一晚上我和老朋友同床睡了个好觉。”
严光的脚压在刘秀的肚子上，刘秀却颔首微笑、谈笑自如，大有欣赏备至的味道。刘秀以超常规的宽容和难以想像的低姿态对待这位儿时的朋友，无疑有他的真实情感在内。
但作为做了皇帝的刘秀，他所做的这一切又有多少属于纯粹私人而不牵涉政治甚或邀买人心呢这种问题也许不可能有一个确切无疑的答案，但他的这一行为被载入史册并因此获得众多赞誉，却也是显见的实情。
其六就是收买人心。稳定臣心，收买人心，是皇帝分内的工作，封赏最不喜欢的人也是有效的办法之一。
像汉高祖刘邦，当年打天下时，前有韩信等横扫千军、攻城略地的武将，后有萧何供应粮草、补充兵员坚强得力的后盾，同时还有张良为之运筹帷幄、决胜千里，陈平出奇制胜，全力辅佐等等。
刘邦战胜项羽夺得天下之后，由于大臣们争功不止，封赏工作迟迟无法进行，仅封完刘氏宗室和外戚就停止了。有些旧臣对此很不满意，一时间议论纷纷，人心浮动。
刘邦对此颇为担心，就把张良找来询问原委，研究对策。张良详细向刘邦作了汇报，并添枝加叶地说，大家对皇帝迟迟不赏功臣很有意见，就要计划造反了。这准备造反的人当中，连曹参和陈平也包括在内。刘邦一听，情况十分紧急，忙向张良讨主意。
张良说：“陛下取得天下靠的是这批功臣，而现在封赏的却大都是亲戚朋友，将领们怕封赏轮不到自己头上。还有，陛下平定天下剪除的都是平常怨恨的人，现在还没得到封赏的人当中，哪个敢保证平时没有一点过失，因此他们是怕陛下乘机处罚打击他们。”
刘邦是个绝顶聪明的人，他知道天下初定，功臣良将无论如何是需要的。于是忙问张良怎么办才好。
张良问刘邦：“这些人中有没有陛下平时最憎恨、最不喜欢的？”
刘邦说：“有。雍齿仗着和我同乡，曾经多次跟我过不去，我早就想杀掉他。可是因为他立功多，所以一直不忍心下手。”
这里所谓“功多”、所谓“不忍心”其实都是说给人听的。韩信不是功盖天下，照样被杀掉了吗。
刘邦深知，此时最要紧的是安定人心，于是这一念之间，雍齿就彻底改变了命运。刘邦听从张良的建议，当天设酒摆宴，封雍齿为二千五百户汁方侯。
群臣得知雍齿受封的消息，都很高兴，他们说：“连雍齿都有资格封侯，这封赏还怕轮不到我们吗？”
于是，一场即将发生的骚乱，以雍齿的受封为界，在一夜之间就平息了。主意显然是张良出的，可实际操作者仍然是刘邦。利用封赏最不喜欢的人稳定臣心，收买人心，刘邦做得出色到家了。
其七就是要懂得取舍之道。皇权社会就是一大盘棋，帝王之下的大臣是棋盘上的卒马炮车。帝王本人连棋盘上最重要的老帅也不想做，而宁做可以任意调兵遣将的下棋人。既然是下棋，那么为大利益牺牲个把小利益是常见的事。
明成祖永乐年间，贵州一带的少数民族势大。镇守贵州的都督马烨采取各种手段，企图刺激当地的少数民族造反，以便抓住口实，彻底废除土司制度，代之以中央选派的“流官”。
其中采取的最极端做法是把前任土司头目的妻子奢香脱光衣服鞭打。这一下，当地少数民族果然愤怒异常，打算起兵反叛。但被现任土司头目坚决制止了。他亲自进京上访，状告马烨。
永乐帝自然对此事洞若观火，他明白马烨完全是为了明王朝利益，又清楚此时正是提出交换条件的好时机，于是召宣受辱遭打的奢香进京。
永乐帝问奢香说：“马烨辱打你是错误的，我现在为你除掉他，你准备怎样报答我？”
奢香叩头说：“我保证世世代代不犯上作乱。”
永乐帝微微一笑，说：“不犯上作乱是你们的本分，怎么能说是报答呢？”
奢香万般无奈，答应为明王朝从贵州东北部开一条通往四川的山路，以供驿使往来。
奢香答应的这一条件无疑是永乐帝极其欢迎的。官府有路可通，铁鞭可及少数民族地区，那他们自然不敢再造反。
永乐帝也实践诺言，随即召回马烨，将其斩首。这马烨所做的一切都是为了明王朝的利益，但他所做的一切却又成了最后被杀的罪状。
事后永乐皇帝也说过：“我也知道马烨对朝廷忠心耿耿，但是我如果顾惜他，就没办法安定贵州这块地方了。”
话说到这份上，即使被杀的马烨在场也不会再有什么话说的。
其八就是要懂得驭下之道。人是永不满足的动物，历史上有才能的臣子虽居万人之上、一人之下之位，却也不免常觊觎王位，因此帝王对臣下如管理不善、控制不严，往往要付出巨大的代价。
雍正皇帝刺探监督臣僚，不仅限于公务，就连私生活他也不曾放过。据载，某大臣退朝后邀了几个亲朋好友聚在一起玩几圈麻将牌，玩着玩着忽然发觉牌少了一张，无奈只好就此罢手。第二天上朝时，雍正问某大臣，晚上常常以何为乐，大臣以实相对。雍正笑笑，夸赞对方是个老实人。然后把昨天晚上他们玩丢的那张牌拿给他看。皇帝对手下大臣监视掌握到如此精细的程度，那手下大臣有什么不恭不敬的歪邪招数能逃得过皇上的耳目。利用臣僚互相刺探、互相监督，皇帝可以明察秋毫、坐收渔利。
其九便是要懂得以他排他。皇上操纵大臣彼此互相刺探、互相监督，说到底是为防患于未然，不利事件一旦发现苗头，对皇帝来说，就是要当机立断，干净彻底全部消灭之。消灭的办法也有种种，以他排他、相抵相消即其一。也就是说，用一个去削弱另一个。
比如历史上大唐大历年间，宦官气焰十分嚣张，代宗利用宰相元载的力量诛杀了宦官鱼朝恩，收回了宦官霸占的权力。但此后元载的权势却因此得到扩张，有一件小事即可看出元载权势之大。
元载势力如此之大，这是代宗绝难允许的。代宗起初还单独召见他，希望能既保住这位“功臣”，又使之悔过自新。但后来见元载一意孤行，不思悔改，就决定搬掉这块绊脚石。代宗对付元载的办法，先是任用不依附元载的大臣。而元载也非等闲之辈，他则多派亲信，于内外广泛搜集刺探代宗的情报。代宗信任将军李泌，元载就诬陷李泌是鱼朝恩的余党。
代宗为不过早刺激元载，忍痛把李泌派往江西观察使魏少游处任参佐，并约定：“朕决意除载，当有信报卿，可束装来。”
大历六年，成都司录李少良上奏揭发元载“奸赃阴事”，代宗准备就此下手除掉元载。不料李少良走漏了风声，元载抢先诬告李少良，代宗从大局考虑，宣布李少良“凶除比周，离间君臣”，将李少良处死，暂时稳住了元载。
大历十二年，代宗又收到一封状告元载“图为不轨”的密奏，代宗借此命令将军吴凑趁元载来政事堂议政的机会，当场将元载逮捕，并“赐载自尽”。
从代宗和元载斗法的前前后后看，代宗先是利用元载扫荡了宦官，然后又设法除掉了元载。常言说，官场就是战场，在这个战场上不管是宦官还是元载，哪一方都不会成为真正的胜利者，而胜利者只有一个人，那就是代宗。代宗就是利用以他排他，达到相抵相消的目的。
最后就是分职弱权，皇帝对臣下的分职弱权，成功者莫过于在政府机构设置上做文章。像丞相一职，位极人臣，他既可以是皇帝的得力助手，又可能对皇室构成重大威胁。
西汉初期的丞相甚至可以驳回皇帝的诏旨。到汉武帝时，中央设尚令分去了过去丞相拆读天子奏章的权力。以后，皇帝又提高太尉、御史大夫的地位，使之与丞相平起平坐，并把三者先后更名为司徒、司马和司空，变一相为三相，从而彻底改变了丞相掌管天下一切的局面。
东汉光武帝宠信尚书令侯霸，把原来由丞相掌管的政务移交给尚书台。
曹魏时期，朝廷又设中书监掌管机密政务，尚，评议尚书奏事的权力也移交给中台的权力又受到限制。
南北朝时，皇帝命过去专管皇帝家庭杂务的侍中、黄门侍郎参预平议尚书奏事，以削减中书监的权势。
到隋代，朝廷设立殿内省，包揽皇帝内务的一切工作，而门下省则成为参预政事的封驳机关。至此，丞相与尚书的权势被削弱，中央各机构都成了围绕皇帝旋转的大小秘组织大体上是服务性的，它从根本上就不具有动摇皇帝威权的能力。
从机构设置上分职削权，这是皇帝处理自己与臣下关系中最具特色、最为实用且奏效的一种办法。
杜睿虽然一直都在限制皇权，但是却也要保住皇权，不能让皇权旁落，因为皇权一旦旁落，必然会有人生出窥伺之心，到时候可就天下大乱了。
杜睿之所以不遗余力的教导李贤如何去做一个好皇帝，就是不希望看到这样的事情发生，虽然都说天下乃天下人之天下，可是如果为了稳定，将天下的尊荣落在一家一姓的身上，也未尝不可。
杜睿希望李贤能够做好，坐稳这个皇帝，所以才手把手的教导，生怕李贤被什么人影响了，造成无法挽回的后果。
自嬴政首创“皇帝”以来，华夏历史上出现过数以百计的皇帝。这些皇帝，有的有作为，有的贪暴，有的平庸，有的亡国。总之，他们以各自的方式让人们记住。
杜睿最不希望李贤成为后世大明王朝的那位正德皇帝，作为皇帝，正德无疑是一个相当糟糕的皇帝，但严格地讲，他并不属于大凶大暴、为害极大的皇帝。
不是说朱厚照不可恨，但跟历史上很多后一类皇帝比，他还没有干过对民族对国家对历史太坏的事。他做的坏事，如建豹房、搞女人、在大内操兵演武、信用奸人、游猎巡幸、御驾亲征，其危害和影响尚非全局性的，性质�
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