汉末皇戚-第157部分

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硕既ゲ渭釉崂瘢�只有许劭没有去，。
　　有人问许劭是什么原因如此，许劭说道：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”意思是陈寔陈太丘道术太广，太广就难以周到；陈蕃陈仲举性情严峻，严峻就不能通达，所以他不去。
　　想想看，陈寔和陈蕃二人，一个是颍川士族名宿，一个是天下党人领袖，许劭都如此不给面子的讥讽，可见许劭的“毒舌”。当然，不管许劭这样是为了借陈寔和陈蕃二人出名，反正许劭的“毒舌”，可是让袁绍害怕不已。
　　至于为什么害怕？当然是害怕许劭毁其辛苦积攒的名声，毕竟，袁绍可是因为母亲死去，辞官守孝的，虽然当时袁绍才回汝南，母亲丧礼都未开始，但是他却必须要穿丧服回家。
　　可是，袁绍当时穿的还是他做官时的华贵衣服，所以在想起许劭后，袁绍才会说他不能穿这身华贵衣服入郡，不然若是被许劭见到，恐怕他想建立的孝子名声，立马就会因为许劭讥讽他守孝期间穿美服，而彻底没了。
　　故而在伏泉想来，袁绍坚持长期服丧，并非是他内心至孝，出自对母亲和继父的真心哀悼，而主要是在别人，特别是许劭等社会名流面前演戏，博一个“孝子”名声而已。
　　当然，这并不是说袁绍不孝，毕竟，纵然袁绍在服丧期间，可能做过一些不为人知的出格行为，但肯定做的极少，但绝对不会说没有。至少，在伏泉看来，一个已经结婚生孩子的青年，是绝对不会能面对身边的各种美貌婢女的诱惑，能禁欲守孝七年的。
　　换一种思维，一个已经尝过鱼水之欢，女人滋味的男人，是绝对不可能说能禁欲，忍受六年不碰女人的。而且，袁绍本人也不是不近女色之徒，这从他后来的妻妾便可看出，故而，在伏泉看来，袁绍所谓的六年禁欲，只不过是他出格行为很少，暴露的极少而已。
　　毕竟在这里面，肯定有不少党人名士以及袁绍自己，动用他们的力量，为袁绍宣传，纵然真有丑闻出现，也会适时掩盖的缘故。充分保证袁绍能继承他的岳父，党人领袖李膺的名望，让惨遭党锢的党人集团，能够继续发展，等待时机，再现朝堂。
　　这个时代，有些人在丧期举办宴会，有些人的妻妾在丧期内怀孕，甚至只是为生活所迫而做点小买卖，都会受到社会舆论的严厉谴责，被冠上这个时代最令人憎恨不耻的“不孝”之名。
　　在伏泉看来，如果不是有人掩盖，否则，仅仅凭着袁绍遇母病故，服丧归乡，竟然不穿丧服，而穿华贵衣服的事情，只要有人用词稍加宣传，这一件事情，就能完全将袁绍宣传成一个不孝之子。如果这样，就肯定不会再有现在这所谓的“天下楷模袁本初”了。
　　“正如平寇所言，孝与不孝，皆在天下之口。”戏志才顿了一下，继续道：“若如此，元直以为袁本初可为‘有名君子’乎？”
　　“这……”徐福哑然，不知如何言语，他倒是没有往此多想，完全就是受舆论波及，才会认为袁本初是有名君子，天下楷模的孝子了，毕竟相比较和颍川士族打过不少交道的戏志才，徐福只能说是有些智略的游侠儿而已，能接触到了解的实在是太少。
　　“也罢，此事不提！”戏志才话题一转，又说道：“方才元直言道，大将军虚心求才，袁本初为其举荐天下名士，吾等有出头之日，然袁本初所荐之士，真有吾等之位乎？”
　　显然，戏志才可不信袁绍会真的是虚心求才，见惯了士族嘴脸的他明白，除非是没有选择，否则依照那些士族的德行，是永远看不起他们这些寒门士人的。特别是像他这样，智略才学不低的寒门士人，世族豪强更是不喜，就是戏志才曾经遇到的一个叫荀彧的家伙，虽然和他相谈甚欢，而且对自己也十分礼遇，但是戏志才知道，对方眼里，恐怕也只是将自己当做工具而已，或许对方以后为官，可以让穷困潦倒的自己，为其吏效忠而已吧！
　　真是可恨，若非自己出身寒门，没人为自己宣传，只能靠着才学在郡内赚得薄名，不然还可能会被别人见面就想要自己为吏吗？想想看，那个荀彧“王佐之才”的名声，还不是他们党人何颙为同样出身党人家族的荀彧宣传的，否则，若非如此，对方不过是和自己一样的才学显名于郡的士人而已。
　　可惜，自己就是少了这份机遇，若是能得人宣传，这负俗之讥又如何？还不是能宣传成不拘小节的名士？毕竟，负俗之讥，可以形容他坏，也可以形容他好不是？
　　想到此处，戏志才手中耳杯紧握，大喝了一口水酒，就在此时，徐福的声音却是让目光一惊。
　　“那如今伏平寇在此，欲得兄长久矣，今日更屈身拜见兄长，此心此意，寻常士族不及，兄长既不如袁本初麾下，何不投平寇乎？”徐福一脸得意笑道，虽然他不知道那些党人名士的内幕消息，但并不妨碍他的机智，直接用袁绍和伏泉作对比，希望戏志才转投伏泉，这却是直接打的戏志才措手不及，大有一种搬起石头砸自己的脚的感觉。
　　一时间，原本辩才无敌的戏志才，却是突然沉默起来，显然，还是下不定决心。毕竟，虽说伏泉这次来，看着诚心，但是谁也不知道，这是伏泉有意如此，还是他真心如此，当然，最重要的自然是自己要保持身份。
　　终究，有才学的名士，按照惯例，都要好好推脱下，最后才选择明主，不然，怎么能衬托那些名士的重要性呢？
　　许劭字子将，汝南平舆人也。舆音预。少峻名节，好人伦，多所赏识。若樊子昭、和阳士者，并显名于世。故天下言拔士者，咸称许、郭。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
　　摘选自《后汉书》


第五百三十九章　没能力也能混成高官
　　自戏志才沉默以后，几人再谈了数刻，这酒宴就因为戏志才一句“不胜酒力”，从而结束。
　　虽然不知戏志才是真的因为前面在酒肆喝过到量，还是装得酒量不足，但伏泉最终也没有多加挽留。自始至终，伏泉都没想过可以一次性拿下这些奇人异士，除非，他能有在巴郡的运气，能出现董扶这个益州士人的外挂，否则只能按照套路，慢慢邀请这些在野隐士出山，刘备请诸葛亮都逛了三次，伏泉可不认为自己能比刘备那老革差！
　　“平寇，戏兄才傲之人，不拘俗礼，若有得罪之处，望平寇勿怒！”因刚才戏志才多数时候，都无视伏泉，徐福害怕伏泉迁怒，所以连忙出言解释道。
　　“无妨！奇人异士，自有其自傲之处，孤非无量之人，岂会不相容之？”伏泉自然不会为此动怒，一番安慰言语，这才将徐福安抚。
　　当然，在伏泉看来，戏志才这就是待价而沽，臣择君主的常态而已。而且这类人一般都是有不少能力的人，否则，换成一个明显能力不行的人，估计早就在伏泉面前跪舔效忠了，根本也不需要伏泉这么容忍了。而那种没有能力，却依旧装成名士奇才的，自然也有，但这类人能成高官的实在是凤毛麟角。
　　想到这里，伏泉就想到了此番太平道叛乱，当时朝廷诸公面对黄巾蛾贼束手无策之时，那个说出只要派人对着黄巾蛾贼高声朗诵《孝经》，就必定会使得那些蛾贼自动瓦解的向栩，这才是那些少数能装成奇才，一路混大官的榜样。
　　至于向栩其人，他的事迹放在后世也是令人震惊和大笑的，可以说他读书以后，就已经准备为他的人生下一盘大棋。
　　向栩字甫兴，河内朝歌人，是两汉交替时，道家知名人物向长的后代。其年轻时为诸生，性情古怪不伦，是个很奇怪的人，年轻时在家读《老子》，好像是在研习道家的学问，好像是在学道，但他又像是个狂生，而他的狂法也很出人意料。
　　比如，向栩经常喜欢披头散发，拿着根红色生丝头带子系在头上，然后成年累月的坐在灶台北面的一块板床板上不起身，甚至坐到了板床上出现了他膝踝足指的印记痕迹在上面的地步。
　　这还不算什么，向栩还自己将自己打造成不喜欢说话，却喜欢大声长叫，一高兴就吼两嗓子的形象。有客人来拜访他，他也不拒绝，但客人进家门后，向栩往往不跟人好好说话，甚至直接就不搭理人家。他还自比孔夫子，收了一些弟子，纷纷取名名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”这些名字。
　　有时候，向栩骑着毛驴入市，向人讨吃；有时邀了全体乞儿到他家住宿，为他们设置酒食，带他们又吃有万。当时人们不知道他的深浅，纷纷都认为是个高人，毕竟一般常人看到这样比较奇怪的人，要么认为他疯，要么认为他傻，要么就会认为这个人高。
　　很显然，向栩既不是疯子，也不是傻子，所以大家都认为他是个高人，久而久之，他的名气甚至直接在州郡流传。而郡里最终也是闻其名声，便征召其人，其后甚至还举其为孝廉、贤良方正，有道，公府征召等，甚至他又与彭城姜肱、京兆韦著一道被征召，可是向栩都不答应。
　　之后，旁人见到向栩连大汉士人都在乎的为官之基，孝廉方正这些都不要，就更加认为向栩是个高人了。以至于地方州郡甚至大汉朝廷也是如，。所以，后来朝廷为此特下诏征辟其人，令其为赵国相。去赴任时，当时人说向栩一定会保持俭朴的，但向栩却改乘着华丽的马车，驾着良马，直到此时，这才有人开始怀疑他原来是个伪君子。
　　而向栩到任后所为，也十分验证了这句话，因为他到任以后全不看官府文书，甚至几乎就不去官署办理政务，以至于他入职以后，官舍中都长满了杂草。只是，就是这样，像向栩这样根本不干实事的人，他的官运，却是一直步步高升，最后他入得朝中，征授侍中，每当朝廷里讨论军国大事，他就一脸正气大义凛然反驳，以至于百官公卿都怕他，也不清楚这人是怎么回事。
　　若非是此番太平道大乱，黄巾蛾贼有倾覆社稷之忧，恐怕向栩这一辈子都会这样浑浑噩噩，直到他不再为官而已。
　　然而，太平道张角作乱，向栩上书陈述国家利害得失的事，稍稍讽刺了皇上左右的宦官寺人，不想国家用兵，只要遣派将领，在河上朝北读《孝经》，那些叛乱的黄巾蛾贼自然会自己土崩瓦解。
　　中常侍张让闻之，当即就因为向栩前番讥讽他，便诬陷向栩不要国家命将出师，怀疑向栩与张角是一路人，想作黄巾蛾贼的内应。皇帝刘宏本就对向栩无礼感到不满，又看到这向栩竟然异想天开的说读《孝经》就可以平定叛乱，当即便明白这向栩能力的不靠谱，而且也怀疑向栩的动机，就下诏收捕向栩，送他黄门北寺狱，命人杀了。
　　其实，向栩死得有点冤，也不能说他说得不对，只能说他没能力。因为向栩所说的《孝经》，却是为大汉帝国政府武力镇压太平道愚民暴动提供了理论基础，《孝经·天子》说道，所谓“天子之孝”，就是“德教加于百姓，刑于四海。”
　　在什么情况下，天子有必要“刑于四海”呢？《孝经·纪孝行》又给出了非常清楚的答案，却是“为下而乱则刑”，太平道领袖张角身为庶人，擅自组织民众与朝廷对抗，当然是“为下而乱”，理应加重刑了。
　　只是，很显然，无论向栩是书读多了，自己读呆了，还是他想特例独行，反正没能力的他，最终把自己玩死了。当然了，不管向栩有没有能力，他都是靠着自我宣传，从而崛起，成为高官的榜样，对比戏志才这个有能力，却发迹不了的家伙而言，明显好得太多。
　　当然，若是戏志才也用向栩的套路，能不能混得好，伏泉想来也是可以的。不过，很显然，对于戏志才这个自傲的家伙而言，他可以不耐俗礼，放荡不羁，但绝不会用欺骗的方式去博出身，这大抵是一种傲骨，他们想要出人头地，想要崛起，唯有靠自己的才学，至于其他方式，完全不在他们的计划之中。
　　因此，伏泉也不由为戏志才、徐福这些人感到悲哀，恐怕若非汉末诸侯争霸，三国乱世开启，他们这些人或许一辈子都得在乡野隐居，至多靠着才学在乡里之间，混得到一、二小吏职位，而想要再进一步，无疑是千难万难的。
　　大汉的官吏选拔，早就随着时间沉淀，成为了世族豪强的后花园了，除了偶尔一些漏网之鱼的官位，不然没有出身，对于寒门而言，几乎无出路。这也是皇帝刘宏，建立鸿都门学的缘故，还不是因为世族豪强垄断了绝大多数选拔官员的途径，刘宏面对自己手中都是世族之人的预备官员毫无办法，为了培养忠于自己的势力，特地从寒门子弟招收学子，另辟蹊径的以诗词歌赋来招收培养官员，用以对抗外朝结党的士族士人。
　　不过，很明显，对于长于谋略的戏志才而言，他的谋略是根本无法去参加鸿都门学的。而且，在颍川作为党锢的重灾区的背景下，戏志才身为颍川人，估计也很难有胆子，去投靠宦官掌控的鸿都门，从而与颍川的世族决裂。
　　戏志才的家，在阳翟县城，东市附近的里闾里，却说戏志才和伏泉辞别后，便带着微醺醉意，亦步亦趋的回家中休息，一觉醒来，已是夕阳西下的傍晚时分。
　　醉酒醒来，最是口渴，戏志才同样如此，寻来家中的破旧陶罐，取了些凉水喝完，这才稍显舒服。
　　之后，带着懒洋洋的身体，戏志才斜卧在家中的榻上，用手抵住瘦削的脸颊，乌黑发亮的眼睛在自家这有些破落的小屋里四处扫视，脑海中的思绪随之慢慢扩散。
　　男儿大丈夫成家立业，封妻荫子，这是每个男人都该有的梦想，戏志才也不亦然，否则他也不会明知自家为寒门，很难凑得起他读书的经费，而毅然决然的去阳翟县城内一处同为寒门士人的私学求学。
　　只是，当初梦想依旧在，如今却是一身空，知道娶妻多年，他戏志才依旧还在这市井打转，虽然也是在士人之中有些名气，但明显不如其意。
　　现在，一个机会摆在戏志才的面前，而且根据他以往打探的消息，也知道那人的性格和一般士族不同，倒是一个值得投效的对象，然而，他依旧有所顾虑。
　　看来，得想个办法，再测试一番，这伏流川的真心程度！
　　戏志才心中慢慢想着，也就在这时，他家中的房门被推开，接着便见一个瘦弱稍显驼背的女子，穿着破旧衣服入门来，这女的就是戏志才的妻子。而她的手上，却是抱着几件破衣服，戏志才知道，那是妻子为别人缝补的衣服，往日妻子也就是靠这些赚点闲钱，补贴家用。
　　两人打了一番招呼，戏妻因事情急，而且想省一点而烛火钱，便就在窗前，靠着夕阳最后一点儿光线，缝补衣服。
　　望着自家妻子，戏志才心中顿生无数愧疚，还有痛恨。他的妻子，戏志才认为是贤良无比，即使他碌碌无为，却一直勤俭持家，省吃俭用给他出外潇洒，可是他自己，却是到如今，还是一事无成，也累得自己妻子，从一个芳华少女，早早的变成了一个佝偻妇女，甚至眼睛也因为常年缝补衣物，视力明显下降，这明显不是他这个男人该做的事情。
　　时间一分一秒过去，终于戏志才的妻子缝补完了一件衣物，随后，她小心翼翼地将衣物凑到面前，轻启贝齿将细线咬断。望着窗外的还未消失的阳光，脸色欣喜，也顾不得其它，连忙又拿出一件衣服，继续缝补。
　　也就在此时，戏志才看到，自己妻子那常年洗衣做饭，操持家务显得无比粗糙的手掌，那手掌宛如四、五十岁的老妇女，令人心疼，要知道，他的妻子，也不过二十余许而已。然而，也就是这双手，在自己毫无生活进项，一味在市井之间徘徊，支持着自己。
　　真是愧对吾妻，不行，这一次机会，绝不措施，吾戏志才一定要出人头地。
　　宛如压倒骆驼的最后一根稻草一样，戏志才看到妻子那粗糙手掌，终于下定了决断，对着依旧缝补衣物的妻子道：“这两日家中不必打扫，后日家中有贵客至，尔备粗茶便可！”


第五百四十章　满屋脏乱不得坐
　　却说伏泉与戏志才一别，便带徐福一众人回军营，因为有了戏志才一时，所以倒是暂缓增援皇甫嵩、朱儁所部一事，而是先整理此番灭波才所部豫州黄巾蛾贼的战后事宜。
　　一方面，伏泉令人挑选所俘黄巾蛾贼青壮，编为敢战先锋之士，作为下次进军黄巾蛾贼的炮灰，毕竟有了大战波才的经验，伏泉对于其他地区的太平道黄巾蛾贼，也不敢大意。
　　在他预估，各地黄巾蛾贼，应该和波才所部一样，人数众，并且都因为抢占当地武库，在装备上和汉军差距不大，伏泉若不想把自己麾下的兵卒早早就耗光了，无疑现在选择他们之中的人作炮灰是当前最佳的办法。
　　当然，此举虽然略显残忍，但在伏泉想来，至少自己给了这些愚民和被裹挟的百姓，再一次选择的机会，起码比皇甫嵩他们好得多。要知道，如果真按历史来选择，他们恐怕早就成了皇甫嵩所部的刀下亡魂，成为他们封侯拜相的累累军功了，而现在他们只是作为炮灰，依旧有生存的机会，只是他们生存的目的地是塞外北疆的苦寒之地而已。
　　另一方面，伏泉却是命人前往阳翟县城内，召集各种医匠，为伤兵治伤。昨日的大战伤兵过多，伏泉可是担心这些兵卒没死在黄巾蛾贼的刀下，却死在自己人的救援不利上面，那可就糟了。
　　两日后，一切安好，伏泉正于营帐内休息时，却闻得营帐之外，有一稚龄童子，送来绢信，指明要交给伏泉，兵卒不敢大意，便送信而来。
　　接过书信，伏泉大致看了一遍，这信是戏志才给他的，却是邀请他去其家中一叙，言语倒并没有什么特殊之处。如果说有的话，却是让伏泉赏点钱财给他童子，因为他让那童子送信时，可是明确说了对方能得到一点跑腿钱的。
　　真是矫情，难道他不说赏赐，自己就不会赏赐吗？至于非要在信里，指明了说吗？
　　伏泉莞尔一笑想着，心中为这戏志才逼自己感到无奈，不过这钱还是要给的。当下便唤人来，从营内取来数百钱，就准备让兵卒送给营寨之外，因他并非兵卒只能在营外等候的童子。
　　然后，思及一事，伏泉又唤来自己亲兵，令他们派出一伍兵卒，送那童子回家。“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理，伏泉还是知道的，常人如果携带几百钱，说不得都会引起一些宵小之徒的觊觎，更何况是那送信的童子呢？有了自己这一队精锐亲兵的守护，想来那童子回家安全无忧，就是有宵小之徒知道，也得掂量他自己的能耐。
　　本想取信之后，便带人再次入阳翟县城内，亲自入戏志才家见他，不过谁曾想，他这一举动，令得麾下几名将领不满纷纷劝阻伏泉不要再去。他们也都从亲兵口中，得知戏志才前端对伏泉的无礼举动后，自然对那个傲才自大的家伙不满，眼看伏泉要再去，所谓君辱臣死，当然不愿意伏泉再去受那气。
　　是时，关羽和黄忠等几将，在中军大帐苦劝，关羽道：“平寇前番亲往拜谒，戏志才自大之人，如此怠慢！想其乃有虚名而无实学之辈，故如此迟迟不入平寇麾下，平寇何惑于斯人之甚也！”
　　伏泉听后，笑着摇头道：“不然，云长所言过矣！昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面，况如今，孤欲见市井大贤耶？”
　　这边关羽被伏泉这话说得不知如何反驳，那边黄忠便出言道：“平寇差矣！凡贤才，必有贤德之礼也，前番平寇亲迎，其张狂无礼，无贤无德，如何有大才？何足为大贤耶？”
　　“张狂无礼，无贤无德，便无大才乎？汉升此言太过，不知‘高阳酒徒’乎？如今，戏君大才未知，尔等岂容如此污蔑？”伏泉怒斥众人，随后又道：“孤意已决，尔等勿需再劝，元直随孤入城，其余人等好生谨守大营，大营乃重中之重，营内黄巾蛾贼俘虏甚多，切不可生乱！”
　　“诺！”众人见伏泉大怒，虽心中不快，但却不敢再言，齐齐行礼回道。
　　点了一队亲兵，伏泉和徐福领着那一对兵马，皆乘马入城。路上来往行人颇多，见了这支汉军骑兵，想起颍川太平道叛乱以及前两日在阳翟县城外，汉军消灭波才所部一事，纷纷避让，生怕他们因为耽误了这些兵卒，而凭白惹上祸事。
　　一路上，伏泉见道路两旁人数不小的百姓，不由感叹颍川到底是豫州大郡，大战才刚过去几天，这阳翟县城外就已经有这么多人了，若是寻常小县，大战之后，可没有多少百姓，敢去出城感受那血腥弥漫之所。
　　不过，伏泉在感叹，他身边的徐福却并未感叹，从军营出来后，徐福却是一直在沉思伏泉刚才的言语。
　　对于伏泉相信戏志才，认为他有大才，甚至用“高阳酒徒”来比喻戏志才，这十分让徐福高兴，毕竟伏泉这般相信戏志才，也就相当于变相相信举荐戏志才的他一样，这无疑会让刚刚加入伏泉麾下的徐福高兴不已。
　　然而，好是好在“高阳酒徒”这里，坏也是坏在这里。所谓“高阳酒徒”，自然是指前汉开国名臣，太祖高皇帝刘邦麾下的知名谋士郦食其。
　　其为陈留县高阳乡人，其和戏志才一样，少年时家境贫寒，好读书，不过人生发展不同，郦食其后来，却是当了一名看管里门的下贱小吏。但是尽管如此，县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，而他和戏志才一样有些自傲骄狂，所以县里的人们都称他为“狂生”。
　　后来，当刘邦率军路过陈留的时候，郦食其碰见了一位老乡，是刘邦手下的一个骑兵。他让这个人向刘邦推荐自己，说道：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，原得望见，口画天下便事。”意思是他可以帮助刘邦成就大事业，这个小兵听后真的向刘邦推荐郦食其，刘邦就让郦食其到驿舍里去见面。
　　不过，郦食其遇到刘邦却有波折，众所周知，刘邦不喜欢儒家的教义，甚至干过往儒生的帽子里撒过尿的事情，这次听说郦食其是个儒生，便不打算见了，让兵卒赶他走。
　　等郦食其得到兵卒传话，当即灵机一动，大喝道：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”让那兵卒再去告诉刘邦，他不是儒生，而是高阳酒徒，一介狂生，而也正是如此，郦食其成功靠着这一手宣传，引起了刘邦注意。
　　刘邦见郦食其非同一般之人，便召见了他，两人边喝酒边攀谈，谈得挺投机，后来，郦食其设计攻克了陈留，开启了他辅佐刘邦的建汉伐秦之路。
　　徐福知道，伏泉将戏志才比拟郦食其，是在说戏志才有大贤之才，不能因为其出身市井，甚至言语张狂无礼，有负俗之讥，就小看他。
　　这是徐福非常感谢伏泉的一点，是他话语里好的地方，但是坏也就坏在这里，毕竟，伏泉将戏志才比拟郦食其，那将他自己比拟成谁？是太祖高皇帝刘邦吗？
　　越想徐福就有些后怕，虽然他明白这可能是伏泉言语之中的无心之失，但是流言蜚语，三人成虎之下，这就算再是无心口误，也估计会被抹成黑的。如果被有心人听到，特别伏泉在朝中的政敌知道，都会成为他的黑历史，却是颇为令徐福忧虑。
　　但愿无事！徐福心中暗暗想着，他也不打算去问伏泉，因为这事，的确是越提越黑，想到刚才营中都是伏泉亲信，想来这事情应该传不出去才是，如此徐福也就稍稍安心。
　　一行人到得城内，直往东市，离戏志才家所属里闾尚有半里之外，伏泉便令众人下马，牵马步行。
　　到了戏志才家外，伏泉令兵卒在外守候，不可扰民，便带徐福一起，往其家而去。此刻正值白日，里闾之中游走百姓甚多，见了戏志才家竟然围了这么多兵卒，不免纷纷好奇观望，猜测戏家出了何事。
　　伏泉和徐福两人，见了那些观望百姓，不免若有所思，随后都是想到了什么，相视一笑，脸上皆是大好心情，看这情况，今日来此，必将有大收获！
　　两人来到戏家门前叩门，很快便见一个略显苍老瘦弱的女人开门，伏泉当然不知，就是徐福虽然和戏志才久识，但也并没见过这女。问询之下却知是戏志才妻子，两人连忙行礼，然后将情况告知，戏妻早知前因，便邀请两人入内。
　　只是，还未高兴太久，走路之时，便听戏妻道：“两位郎君今日来得不巧，吾家良人虽在家，但白日犯困，如今尚在床榻，却是未醒。”
　　伏泉闻之，略一诧异，与徐福相视，却见他也是一脸疑惑，显然不知道戏志才此举何故。的确，明明是戏志才主动邀请他们的，伏泉也自认自己没有拖延时间，怎么这家伙就睡了呢？
　　此中有古怪！这是伏泉的第一想法，看来得随机应变，处处留心才是。
　　之后，戏妻又道：“妾这便唤醒良人，两位稍待！”
　　伏泉听后，连忙阻止道：“既如此，且休唤醒，孤与元直等上一等无妨。”
　　接着，两人随戏妻徐步而入里屋，脚步声放得很轻，就见戏志才仰卧于屋内卧榻几席之上，看着是睡得正香。二人又是相视看了一眼，随即互相明了，依旧保持不打扰戏志才的原则，便欲在戏家屋子里，寻一处坐塌坐下。
　　然而，寻找过程中，这才发现，戏家屋里不知为何环境极差，屋子的案几坐塌上，几乎都落了不少灰，一副脏兮兮的样子。刚才他们走进里屋时，因为脚步很轻，动作也不大，卷起的灰尘不多，而且他们注意力也都在睡在床榻上的戏志才身上，所以并未发现屋内异样。
　　现在随着这满屋灰尘出现，伏泉再是傻子，有了前世那么多臣子选主的经历，也明白这一切都是戏志才坐的局，目的自然是考验他。
　　不过，伏泉明白，却有人不明白，就比如一心推荐戏志才入伏泉麾下的徐福。年纪轻轻的他，还不是后来那个经历不少人情世故的徐庶，身上沾了游侠脾气，十分冲动，没看穿戏志才用意，只以为这戏志才是在故意捉弄二人，要他们两人吃这满屋子灰尘，自己却装睡让他看下笑话。
　　虽然想不通戏志才为何如此，但不妨碍徐福发怒，当下就要上前拉起这戏志才质问。只是，还没实施，就被伏泉拉住，并以眼神制止他的行为。
　　徐福当即就要质问伏泉为何如此�