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大秦之帝国再起-第319部分
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第八百九十四章：极度的渴望
这一天，南陵再次万人空巷，原因是拖了有些天的凯旋仪式和献俘仪式将会在西面的白虎门进行。
从西北疆带着俘虏回来的军队，他们会经由白虎门进入南陵城，帝国的统治者和文武官员将会在白虎门的城楼之上检阅出征归来的将士，观看诸多被俘的异族王者或是部落首领。
在帝国过去的历史中，盛大的献俘仪式从未举行过，那是因为两个原因。其一是，吕哲刚刚崛起的时候主要对手是百越诸族，但是百越诸族一直不受华夏族群所重视；其二嘛，哪怕是重视当时的吕哲也没有闲工夫搞什么盛大的献俘仪式，有那么多时间还不如全力发展军备等待应对更大的威胁。
现在的情况不同了，帝国整体形势趋于稳定，内部该扫除的敌人基本已经清扫，威胁是在遥远的北方草原，胡人们目前不敢侵犯帝国边境，帝国却是即将出兵远征，也是该振奋一下军心士气，那么举办一场盛大的献俘仪式也就成了必要。
“明明已经提早回到南陵了，偏偏还要重新出去，装作一副风尘仆仆的模样，再装模作样率军回来，啧啧！”季布一脸的吃味，他说的人是司马欣等等草原派遣军和征西军团的将领，说话的对象是共尉，撇着嘴：“就说那个蒙恬，也不知道王上是怎么想的，竟然也对他那么重视。”
面对季布吃味或者说略略嫉妒的语气，共尉是微笑不语。
前些天司马欣、蒙恬、何怿、徐志……等等很多将校还在议政殿参加大朝会，昨天却是出城回到所在建制的部队，那是出于吕哲的授意。
该有的荣耀和身份地位作为君王确实是该公正的给予，荣誉和财富双重的优厚之下，吕哲的风评一直极佳。正是他建立起来的公正形象。让和平兼并一些列国成为可能，让人相信哪怕是不战而降的兼并也可以获得谈判时确认下来的待遇，也是因为处事公正的态度避免掉许多的华夏内战。
先有司马欣和一些秦地出身的将领先后获得高位。秦国被兼并之后蒙恬、徐岩、章邯等等一些人也有被重用的趋势，其实吕哲的行为已经引起了一些人的注意。不过不管关注还是什么，其实也就那个样子。
有一些事情无法公开讲明，秦地好些个将领，不管他们是单独投奔或是率军归附，与吕哲出身秦地有绝大的关联。
要是按照官方的籍贯，吕哲在记录上是出身秦地陇西郡西县治下，算得上是秦人出身。那么，在公开公正的制度下培养出一批秦地出身的人。任何人看来都属于理所当然的现象。
吕哲从夷陵崛起的那一阶段，赖于起家的是将近二万的秦卒，他正是依靠这一批秦卒才能够打下整个南郡，当时的很多的秦人军官目前也处于高位。
司马欣率军南下攻吕，双方交战各有胜负，后面司马欣所部军中发生疫病，迫不得已归降了吕哲。他们在归降吕哲之后也被纳入军方集团，于后面征战百越和楚国中出了不少力。
秦国一直有一支强大的军团位处三川郡，然而三川郡离吕哲所在的南郡也就是不足两百里的地图平面距离。当时要是徐岩所部的中原军团铁了心要南下剿灭吕哲，手中只有二十来万兵力的吕哲哪怕是最终能够战胜徐岩所率的中原军团。元气大伤之下还要直面被为项氏一族控制的楚国，会发生什么事情真的相当难说。
当时的情况一方面是秦国主要心力是在中原，谁又能说也是徐岩不想南下攻吕呢？后面又发生徐岩经过协商率军归附到吕哲麾下的事件。虽说是因为当时的中原军团后勤辎重被吕哲所控制，可是也让吕哲去掉了西北边最大的威胁，才能够全力应对中原之战，让光复中原的战事能够在无后顾之忧的前提下进行，中原之战也才能打得那么顺利。
“太尉要更换人选了，”共尉目光看向下方，下面的道路两旁全是人：“现任太尉会被调往倭列岛那边担当第一任总督。”
季布接话说道：“那又是什么秘密啊？骠骑将军还会调离草原派遣军，调往辽东那边坐镇呢。”
相关的议题在前几天的大小朝会中已经有决议，有资格参与朝会的人谁又不清楚？
吕哲调蒯通去倭列岛那边并不是一种放逐。是因为登陆倭列岛的勘探人员陆陆续续又发现了一些贵重金属矿，仅于目前为止在倭列岛发现的贵重金属矿已经不下于二十座。其中能称得上超大型的金矿一座、银矿二座，大型、中型、小型的金银矿也有十多处。吕哲将蒯通调往倭列岛。事实上可以说是一种重视。
帝国对货币的改革已经提上案头，执行铜、银、金三进位的货币体系需要大量的贵重金属，那么针对倭列岛上的金银矿开采也就成了重要的事情，吕哲调派蒯通前去倭列岛担任总督，那是要让蒯通专门负责金银矿的开采。
近期帝国制定的计划中，帝国三年之内向倭列岛投送一个军团的兵力和三十万的劳工。派去一个军团是要在倭列岛上针对土著进行抓捕，毕竟任何矿类的开采都极度需要劳力，光是用岭南和南亚次大陆抓到的那些土著，人手上根本就不足。
“骆摇那个家伙可美了，征战岭南立下不俗的功勋，针对南亚次大陆的用兵又为帝国抓捕到那么多的奴隶，直接被提到封侯的位置上。”季布咧了咧嘴：“不过我们也不差，我有维稳中原和收编赵军、陈胜军的功劳打底；你有接受陇西郡又组建出两个军团的功劳，后面又和平将秦地三郡纳入帝国疆域。我俩也在封侯的名单上。”
共尉有些好笑地看着季布：“都是将军级别的大人物了，说话还是这样。”
“我是镇北将军，你是镇西将军，但也是‘镇’字级别的将军，上面可还有‘征’字级别的将军。往上还有卫将军、车骑将军、骠骑将军，再往上还有太尉。”季布说着对城郊外逐渐靠近的那批军队努了努嘴：“那里可有一位骠骑将军，连刚刚效力于王上的蒙将军也是征西将军。”
南陵西城门之外聚集了庞大的人群。他们围拢在大道的两旁看去规模可谓人山人海。大地视野可及范围之内出现了凯旋大军的影子，巨大的欢呼声由围观的人群发出。让季布后面说的话被淹没在欢呼声中。
“走了，该去王上那边了。”季布尽力大声说话，不大声不行，欢呼声实在是震耳欲聋。他见共尉做出没有听清楚的表情，改为用守势招呼。
吕哲刚刚正在和扶苏、魏咎、赵歇闲聊，现在却已经是与王后赵婉并肩站在城楼的女墙边上遥望正在接近的凯旋大军。
站在吕哲身后的是三位封王，封王后面是一众文武官员，文武官员后面却是一众王子、王女。
行走在凯旋大军最前端的是数辆战车。每一架战车的左右两边分别竖立着两杆旗帜，注意看的话能看出旗帜上分别写着兵团番号和自身的职位。
司马欣是所有战车中最为靠前的一辆，此刻他正全服戎装持剑站立。他的身后是几个军团的中郎将军团长，再后面是骑跨战马的骑士，骑兵后面是徒步的步卒。
“那些就是东方帝国征战归来的将军们吗？”
“当然是了，每个国家举行凯旋仪式都是让将军处在显眼的位置，享受该有的荣誉。”
“没想到这个国家的战车是用来在一些仪式上承载将军。”
“的确，这个国家没有战车兵这类的兵种，他们专注发展的是骑兵。”
中亚各国的使节也被安排在白虎门城楼边上的一处，他们都是身穿着代表本国或是本族的特色服装。因此哪怕是被安排在不起眼的角落也是频频被讶异或者怪异的目光打量。
现如今的世界中，战车兵确确实实是一种被重视的兵种，像是地中海国家周边的国家受于希腊文化的影响。又像是中亚地区的国家受到波斯的影响，各自都发展处属于自己特色的战车兵。
事实情况是什么？战车兵是一种奢侈的兵种，在公认的认知中建设战车部队所代表的是一种国力的彰显，欧罗巴或是中亚区域也只有一些蛮族才会没有战车部队，那是关乎到一种机械知识的积累和技术累积的底蕴，没有战车部队的一方经常会被有战车部队的那一方所鄙夷。
稍微离开人群，来自帕提亚的使节塔普拉提和来自巴克特里亚的世界安格列低声交谈着。
“这个东方帝国掌握着发挥骑兵战力的秘密，因此他们放弃了战车的发展。”
“是的，我们已经从西域一些匈奴人那里获知了马镫和马鞍的秘密。回国之后一定要禀告国王。”
“马镫和马鞍的制造并不困难，困难的是骑兵的一些训练手段和战术运用。若是没有掌握训练的办法和骑兵的战术。光是装备马镫和马鞍只会学了一个形式，无法学到精髓。”
“是这样。不成熟的骑兵无法取代战车部队。所以我们应该向东方帝国的皇帝提议，展开军事上的交流？”
“没用的，没有一个国家会让自己强大的一面被轻易学去，我们现在也没有足够吸引东方皇帝的东西。”
“那么……只能进行刺探了。”
“嗯。”
显然，他们是知道了马镫和马鞍，可是对马蹄铁依然还是一无所知。
远处传来了“呜呜呜——”的号角声，随后爆发出更大的欢呼声，先是南陵城这边的城墙上敲响了战鼓声，远处的凯旋大军也是奏响了“轰隆——轰隆——”的战鼓声。
塔普拉提与安格列对视了一眼，两人又一致向不远处的乌孙使节那边看一眼，互相交头接耳又说了一些话，然后才回归到中亚使节那边的队伍中去。
近了，越来越近了，人山人海爆发出的欢呼声中，一段“万胜！万胜！万胜！”的口号从凯旋大军那边由一两万的士卒齐声高喝出来，一致的军号压过了欢呼声，逐渐让欢呼的民众安静下来。
其实参加这一次凯旋仪式的士卒只是参战大军中极少的一部分，那是经过挑选，特意选出有特殊战功的集体或是个人，毕竟参战部队数十万总不能人人都参加凯旋仪式吧？那样的话，光是军队入城都要走上一整天。
凯旋大军在接近南陵城大概五里的时候停了下来，围观的民众实在是太多了，维持次序的南陵城防军不得不进行一些次序上的维护，好让出足够的空间能使凯旋大军继续向前。
参加凯旋仪式的一万八千名将士顿足了大概十五分钟，整理队列才又重新前进。这个时候原本已经消失的战鼓声又被重新敲响。
鼓声对于有接受过军事训练的人并不陌生，那是一种行军鼓，也就是很有节奏地敲动战鼓，使人能够随着鼓声迈步，以达到整齐划一的节奏感。
估计也是因为帝国民众大部分有接受过军事训练，他们听到行军鼓的时候先是少部分人习惯性地跟着原地踏步，随后越来越多的人也开始原地踏步。原本由一万左右徒步士卒迈出的整齐脚步声加上人群的踏步声，声音掩盖了行军鼓的鼓声。
太多人在踏动地面了，“轰——轰——轰——”有节奏感的脚步声响彻了南陵的上空，那一刻地面仿佛也因为有太多人在踏地，让地面产生了震动。
“看吧，这就是东方帝国！”安格列脸上的表情非常复杂，有羡慕，更多的是一种恐惧：“我就说过，这个帝国的民众都会接受军事训练，那些脑子有毛病的人与帝国这边的人爆发冲突是在找死。”
听到安格列话音的很多使节表情开始变得怪异，他们之中的有些使节接到过本国或是本族一些人的申诉，有些人是在冲突中伤残，冲突中死去的人更是不少。
“是啊，看看他们的表情，看看他们整齐划一的踏步声，”塔普拉提脸上有一种渴望：“城外现场有至少五十万的平民在观看，他们之中至少有三十万人可以武装成为士兵。而城内的道路两旁至少也有三十万以上的平民。整个南陵城就有这个的一百七十万以上的人口，如果需要光是在南陵东方帝国就能武装起至少八十万士兵的军队。他们有成熟的兵役制度！”，
后面的话没有多说，但是看特普拉提一脸的渴望，学习帝国兵役制度的迫切一点都不比学习骑兵训练和战术低，甚至是更加的垂涎。
第八百九十五章：凯旋与献俘
地中海区域的希腊那边其实也有兵役制度，不过他们的兵役制度是一种古典制度，与华夏这边的春秋时期同样被称作“古典军事”时代。
什么叫古典军事？要是解释起来会用到不少的篇幅才能详尽了解，只需谈到其中的限制即可，那就是无论是希腊那边还是华夏这边，只有一些特定的人才有资格成为士兵，通常是具有贵族身份的人，比如“士”以上的阶层，也就是所谓武士中的那个“士”，不是读书人士子的那个“士”。
有一定身份的人才能成为贵族是有什么样的背景？
某些人想要把持武力是其一，其二是成为士兵需要自己出资置办兵器、铠甲、马匹等等，进入军队之后的伙食一般也是自身携带。他们只能在参战的过程中获得一些缴获上得到红利，或者是获得战争的胜利之后让统帅进行赏赐。
什么都要自己置办还是其次的，最为主要的是武士需要用很长的时间来锻炼身体和训练武技，这样一来武士也就无法进行生产，而生产力低下的年代里，一个人不事生产只训练杀人技巧的成本远比想象中来得大。
训练武技需要良好的伙食，有足够的营养吸取才能抵得上训练时的体能消耗，可不能是喝稀吃糠。那么，通常需要消耗很多的金钱来购置肉食，因此无论“中”或是“外”，能够成为武士的人基本上还有一定的家产。
“他们与我们一样，服役参战不再仅限于一些人，所有人都能参与到战争中去。”安格列有点像是在苦笑：“只是他们的条件比我们好太多了。”
“是啊，他们有足够的生产力，国家也有足够的实力使用国库的资金将自己的士兵武装到牙齿。”塔普拉提何尝不是在苦笑？他边摇头边说：“我们武装士兵，能够做到每个士兵都配备武器已经算是非常不错，这个东方帝国的国力能够支撑士兵至少都能再配上一副甲胄。”
“（希腊）城邦那边还是在执行古典军事制度，军队的规模通常都比较小，但是每个人都是自小学习武技的战士，装备上也比国家武装出来的士兵奢侈。”安格列想什么似得顿了顿。有一小会才继续说：“曾经爆发过的无数次战争中，希腊那边的军队都能用很少的军队与大流士的庞大的军队抗衡，并且在抗衡中取得胜利，那就是职业军人和平民士兵素质上的差别。”
塔普拉提还在摇头：“不一样。完全不一样。”
“时代在改变，”安格列继续苦笑：“职业武士的时代已经过去，战争中消耗掉的士兵也变得越来越多，使用平民武装军队已经变成趋势，所以依然死抱着古典制度的希腊众城邦只能挤在原地等待没落或是被征服。”
是有很多不一样的东西。有文化的差异，地域不同观念上也不会一致，很多事情很难去评价什么。
希腊文化中，成为军队的战士不但要有一定的家产，更是一定要有登记的恒产。所谓的恒产无非就是土地、商铺等等。因为希腊是位处地中海区域，他们的文化中船只也算是恒产之一，要是没有土地或者商铺，至少也要有一艘不错的船。而在希腊，有船的武士通常会更受军队的欢迎，原因是有必要的情况下军队能够更加便利地在军队中有偿征集到足够的船只。不需要去找不受信赖的商人。
华夏文化中，武士一般都会是“封臣”，他们无论拥有多少土地，土地的来源都是领主赏赐，因此武士效忠的第一对象是领主，然后领主效忠于国君。
在华夏的春秋时代中，国家爆发战争，国君集结军队的步骤通常是下达命令给某某领主，然后由领主集结名下的武士组建起一支军队，武士通常也会携带一些随从。这些随从就是辅兵的前身。
“我有了解过东方帝国的历史，他们有许多制度与希腊那边有着惊人的相识，双方远隔数万里没有经过交流，但是竟然能够出现一样的制度。实在令人惊讶！”塔普拉提眼睛看着下方列队而过的帝**队，语速缓慢：“在帝国建立之前，这片土地上有着夏国、商国、周国，后面周国王室失势，下面的领主和将军们……他们称之为诸侯的众多国王让这片土地进入到春秋时代。”
安格列其实也专门了解过，接过话题：“是的。在他们的春秋时代里，国王并不能无偿召集领主作战，领主也不能随意无偿召集武士。国王召集领主参战时，需要用该领主需要支付给国君的赋税抵消，武士也会用出战的次数抵消掉应该支付给领主的赋税。这样的情况与我们那边一样。”
“是的，是的，与我们那边的做法一致，所以要是战争无法带来足够的收益，任何国家都不会轻易开战，不然就等于是亏本。”塔普拉提说道这里停了下来，开始集中精神，因为这个东方帝国的皇帝已经在挪动位置了。
所谓有收益的战争，那是一种目的明显的战争，春秋时期的战争很多时候不是为了毁家灭国，就是想要打服某个国家，让那个国家交上保护费，因此“征”应该再加上一个字，那就是“征税”。这也就产生一种“征服之战”的文化。
曾经收取最多国家保护费的黑社会老大就是晋国。最鼎盛的时期晋国拥有数十个小弟，晋国依靠从小弟那里收来的保护费过得异常的滋润，让晋国成为列国中武士最多的国家，在其它列国只能出兵数千、一万、两万的时候，晋国仅仅是动员一两个大领主就能拉出数万的军队，动员所有领主更是能拉出数十万的军队，其它国家根本就比不了。
晋国存在的时候，因为晋国历代秉承的就是“尊王攘夷”的国策，因此周王室虽然已经无法控制各诸侯国，但是因为晋国尊重周王室，周王室至少还能保证一些尊严，各诸侯国的兼并也不是那么激烈。
晋国三分消失之后，失去了晋国的庇护周王室不但成了摆设，各诸侯国连起码的尊重也几乎是没有了。晋国的消失直接导致的是各诸侯国因为头上少去一座大山。之间的兼并也变得异常激烈，直接让华夏的历史从春秋阶段进入到战国。
很多历史都是能在图书馆就能查到，各国的使节来到南陵只要去图书馆就能找到相关的文献。
弱小的人总是会学习强者，国家依然是如此。各国使节团能用眼睛看到东方这个帝国的强大。他们理所当然也会想要学习帝国，那么就会在学习的过程中接触到一些文化，现代各民族抛弃掉本民族文化的服装改为西装革履，那是已经发生的事情，时间要是久了嘛……连思想和价值观都会同步。
帝国有一些部门已经在研究文化输出的事情。他们坚信只要异族接触到帝国的文化，使之生活日常上的习惯与帝国这边靠拢，帝国在未来的开拓中必然会更加顺利，那就是为什么各国的一些人能够得到允许自由出入图书馆查阅文献的原因。
“看！他们在战争中的俘虏出现了！”
“匈奴的王，叫什么单于的那个人，他被装在囚车。匈奴是一个武力强盛的游牧民族，没想到竟然被俘虏了！”
一阵欢呼声爆发出来，原来是战俘的队伍已经逐渐靠近城门，一些很重要的俘虏是被铐住装在囚车之上，有些则是一个串着一个用铁链锁着手脚进行步行。看俘虏的规模该是有近千人？
来自远方的一些人惊呼是有理由的。中亚各国的那些人从中亚要前来帝国的路上也遭遇过匈奴人，双方进行了不少的接触，有些接触是进行贸易，不少也是武力上的交锋，有了接触自然就知道匈奴是一个在草原上还算强大的游牧部落联盟。
白虎门城楼之上还有另外一些人也知道匈奴的强大，像是本土被侵袭的乌孙人，他们与匈奴长期比邻，双方不止一次爆发过战争，怎么可能会不知道匈奴人的凶悍？
姗姗来迟的东胡使节团也有人在白虎门城楼，他们看到头曼被锁在囚车那副狼狈的模样直接就是“哈哈”大笑。
东胡与匈奴也是邻居。双方爆发的战争也是不少，不过通常情况下是匈奴在与东胡的战争中失利。
“头曼被俘虏了，连带损失的军队至少也有十三万。现在匈奴正是最虚弱的时候！”
“是的！匈奴与华族人交战损失了相当多的士兵，一些被头曼蛊惑南下的部族也是损失惨重。”
“现在匈奴那边做主的是吉脱。他急需要一场大胜来提高自己的威望。”
“吉脱本来是要联合丁零王、呼揭王、浑庾王等等部落联盟的人南下，可是后面丁零等等那些王变卦。吉脱很清楚单靠自己无法在与华族人的战争中讨好什么便宜，更是有可能会步头曼的后尘，所以也跟着其它部族的那些人扑向乌孙了。”
“倒霉的乌孙人，他们本土有冒顿带着一些残兵败将在袭扰，马上又要面临漠北和漠南各部落的围攻。真是一帮可怜人。”
东胡的一些人交谈中满满都是调侃与幸灾乐祸，他们来到南陵只是四天，可能是不习惯南方的气候或是什么，刚来的时候还是穿着羊皮袄，第二天直接换成了帝国这边的衣服款式。现在出席凯旋仪式的诸多使节团中，少数换上帝国服装款式的就是他们其中一伙，另外就是乌孙人、阿兰人、萨尔马尔特人。
司马欣等一众将校不知道在什么时候已经上了城楼，他们正排成队列向吕哲汇报着某些事情。
每每有一名将校说完，旁边就会有人将该人说的那些话大声传播出去。
吕哲也会对进行汇报的将校进行勉励，他说的那些话同样也是被大声传播出去。
这样的事情其实已经成为华夏历史上的一种惯例，一些仪式上君臣进行对答，有人将君臣的对话重复给众人。而话题无非就是一些公式化的东西，将校说战事如何如何的顺利，军队怎么怎么的威武；君王勉励将校继续努力，某支军队不愧是什么什么。
那些被传播出去的话，每一次都惹来一阵欢呼。说是哪位将校说的，平民就会欢呼“某某人武威”，轮到重复君王的话，平民便是欢呼“吾王贤明”或者是“吾王英明”，话题中牵扯到某支部队，平民就该是欢呼某个番号再加上“万胜”的口号。
战俘的队伍来到城门之前，该进行汇报的将校基本已经轮场完毕，这个时候吕哲就会从座位上离开，行走到女墙边上，由上而下观看战俘。他的手里有拿着什么东西，观看了一小会将手里的东西丢下去。
眼力好的人等待东西落地看去，看到的是一根铜质的令牌。
令牌落地，有士卒跑回去建了起来，该名士卒往回跑的时候口中不断重复：“吾王有令，斩！”
像是早就准备好了那般，押解战俘的士卒很快就将一批战俘押解到道路旁，强迫那些战俘跪倒在地，然后让跪倒的战俘将脖子伸出去。
等待战俘摆好姿势，一批拿着鬼头厚背刀的甲士排着队缓缓走过去，一直是到有军官吼出“枭首！”，高高举起的鬼头厚背刀“唰——”地落下，刹那间数十道闷哼声被发出，被砍掉脑袋的无头尸体从断掉的脖子处喷出猩红的血液，数十颗身首分家的脑袋滚落到地上。
第一批战俘被斩首，引来的是现场爆发出几乎震天的欢呼声。
在欢呼声中，各国使节有些兴奋有的茫然。其实世界上很多国家的献俘仪式都会有针对性地挑选出一批人杀掉，只是杀的过程略略有些不同，像是希腊文化的杀是用水刑或是火刑，罗马那边是让战俘与猛兽搏斗，波斯人则是喜欢用腰斩。
第二批战俘又被驱赶出来，相对起第一批战俘因为茫然的配合，第二批战俘中则是出现了挣扎，不过他们毫无意外是在一声“枭首！”中身首异处。
第八百九十六章：竟然是这个最先走出国门
献俘仪式带了将近千人，其中的一大批本来就是要在献俘仪式中斩首，只会留下少部分身份较为特殊的人。
一队又一队的战俘被拉出去排成队砍掉脑袋，无头的被尸体堆叠成了一堆一堆，猩红的液体顺着较为低洼的位置流淌，渐渐流进了排水道之中。尸体会在随后被拉去火化掉，但是被砍掉的脑袋则是被收集起来，有人会在现场将一颗又一颗脑袋撒上石灰，然后在城门的一侧堆成京官。
是的，就是用脑袋堆砌而成的京官，这也算是华夏凯旋仪式的一部分，用敌人的脑袋堆成京官是一种彰显武力的行为，也是镇压不服的一种必要手段。简单而言就是示威或者震慑，任由敌国的探子将消息传回去，不服再来战过。
“他们在挑衅，作为强大的一方在挑衅战败者，使失败的一方再次兴兵，强国好在战场上再次觉得胜利！”
“奇怪，他们是杀了不少的战俘，可是并没有进行该有的献祭仪式，难道东方帝国没有供奉的神明吗？”
“是啊，我们那边会在仪式上献祭给奥林匹克众神的某些神明，如众神之王宙斯，或是战神阿波罗。”
希腊文明有过一段鼎盛时期，他们不但将自己的文化传播出去，也将自己的宗~教扩散出去。希腊各个城邦都有属于自己的主神，像是雅典就是供奉智慧女神雅典娜。有些城邦会供奉同一个神明，那么供奉同一位神明的城邦就会从天然上走得比较近。有些城邦虽然是供奉同一位神明，可是并没有因此而走得近，反而是为了一些宗~教上的争夺或是分歧常年交战。
希腊不止一次入侵到中亚，很多希腊人直接就在中亚安家落户，不少希腊裔更是在中亚地区建立国家成为国王，他们的文化和宗~教也就在中亚有了传播。
当今的历史阶段，希腊已经不再保持辉煌，可是中亚的许多国家依然是为希腊人所统治。像是塞琉古、巴克特里亚就都是希腊裔的国王，两国的贵族绝大部分也是希腊裔。中亚那边不是希腊裔统治的国家中。相对强大的也就只有帕提亚，帕提亚是波斯后裔。
在不久的将来，罗马人会扩张到希腊半岛，罗马人征服了希腊众多的城邦。希腊的神系也就被罗马人掠夺而去，奥林匹克众神这个神系在罗马人那边也会得到供奉，成为罗马神系中的一支。
在帝国这边，华夏文明中并不是没有神明，应该说信奉“万物皆有灵”的华夏这边神明非常多。只是并没有形成一套体系，仅仅是河流有河神、众山有山神、大地有后土与众多土地神。另外，一些有名字的神明受众也不一致，很多神明也是由曾经的活人来转化，如三皇和五帝，或是一些社稷出来的神明。
必须说明的是华夏宗~教文化中并没有固定的主神，历朝历代也有供奉一�
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