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中国史[上]-第10部分
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对外交往的唯一通道。东南都是海，北边是蒙古大沙漠，大戈壁，
你翻过去干吗去？西南青藏高原你翻得过去吗？陆上只能从西域
那一块走。朝廷在西边设立的管辖机构一般叫都护府，这个就是
维护丝绸之路的，用汉族担任都护。然后东边儿的一般设立的叫
都督府，是任用这个当地民族，用本地人担任都督，实际上等于
是一种怀柔羁縻之策。所以武则天置北庭都护府与安西都护府，
分治天山南北。都护府是有品级的，正式朝廷命官。“胡天八月即
飞雪……将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”“大漠孤烟直，长
河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。”它都写这个，表示那个地
方受都护府们管辖。班超就是西域都护。
北庭都护府，顾名思义，肯定是管北边了。安西都护府就管
南边，主要管辖今天新疆地区，下辖四镇，疏勒、龟兹、于阗、
碎叶。李白就出生在安西都护府管辖的碎叶镇，今吉尔吉斯斯坦
托克马克。所以要按出生地定国籍，李白是吉尔吉斯斯坦公民，
三岁才回到中原内地。但是吉尔吉斯斯坦好像没人知道李白，也
不以这个为骄傲，不然可以申请一下，说他是他们国家杰出的公
民李白。
突厥人被打败了之后，就往西迁了，其中的一支迁到了今天
的安纳托利亚高原，也是在这个时候，他们皈依了伊斯兰教，其
中的一支在首领的奥斯曼率领下建立了国家，就是奥斯曼突厥帝
国，又叫奥斯曼土耳其帝国。土耳其和突厥发音很相似，其实是
一回事，土耳其是英语发音，突厥是突厥语发音，就跟China和中
国是一个国家似的。土耳其建国，地跨欧亚非，纵横三大洲，盛
极一时，然后从17、18世纪开始走下坡路。他跟中国一样，比中
国衰落的还早，苟延残喘了那么多年，属于“西亚病夫”。
到了20世纪初，青年土耳其党进行改革的时候，为了重振土
耳其的国威，一部分人就提出来，历史上突厥民族曾经统治过从
日本海到黑海的庞大领土，使整个日本海到黑海都是亚洲北部民
族的语言，都属于突厥语系。所以它就认为，凡是讲突厥语的地
方，全都应该统一建立成一个国家，等于整个亚洲北边都应该归
他们管，这种思想被称为“泛突厥主义”，属于极端民族主义。后
来跟泛伊斯兰主义，极端宗教势力相结合，形成了今天的东突问
题。为什么现在这帮民族分裂分子，建立什么东土耳其斯坦，这
个东土耳其斯坦哪来的，就是极端民族主义跟极端宗教主义相结
合的产物。
实际上我们知道，维吾尔人是回鹘人后代，他并不是突厥人
的后代。回鹘语虽然属于突厥语系，但属于突厥语系的语言多了。
咱们汉语还属于汉藏语系，但是汉语跟藏语有相同的地方吗？
维吾尔女婿
唐朝时期，北方的民族就是回纥，后来音译为回鹘。回纥原
居色楞格河一带，色楞格河就是在今天的蒙古国境内了。唐太宗
的时候，设立翰海都督府，册封这个回纥的首领为翰海都督府的
都督。翰海一般指沙漠，“翰海栏杆百丈冰”。
八世纪中期，骨力裴罗统一回纥各部，唐玄宗册封他为怀仁
可汗，怀仁这个词明显是汉语，表示回纥可汗是受唐朝的册命。
安史之乱时，回纥还助唐平叛过。当然回纥助唐平叛是有条件的，
不是白帮你，破贼之日，土地城郭归大唐，金帛子女归回纥。就
是说收回来的这些地归你，里面的人和东西我全拿走。连人口都
拿走的话，等于收回来都是一座一座的空城，那有什么用，这就
是安史之乱导致唐朝由盛转衰的原因。
唐肃宗时期，开始同回纥的可汗和亲。肃宗是玄宗的儿子，
玄宗安史之乱奔蜀地的时候，肃宗于灵武登基，然后遥尊玄宗为
太上皇。所以唐玄宗的晚年也是很凄凉的，因为肃宗怕他复辟，
一直看着他。
回纥比较聪明，总结了从匈奴到突厥灭亡的教训，他得出一
个结论，就是不能与中原王朝为敌，因为中原王朝国力强盛。就
是说，除非少数民族武力强大到一战就能把中原王朝给灭掉，如
果灭不了，只要中原王朝缓过劲来，他就可以弄你，因为他经济
强大。打仗就是打的经济，北方游牧民族是畜牧经济。大雪灾一
来，你的草全被盖住了，牲畜没得吃，全冻死了；人住的帐篷是
靠畜皮搭的，衣服是兽皮做的，喝的奶也好，吃的肉也好，都是
靠畜牧，如此说来，一场雪灾或者一阵龙卷风，就能要一个政权
的命，就能造成政权灭亡。
所以他们虽然武装力量强大，但是他经济基础太薄弱，离不
开中原王朝的支持。回纥就聪明在，它绝不与中原王朝为敌，所
以唐朝和回纥的关系，大概是历朝历代就是中原王朝跟北方民族
关系最好了，双方在边境都不设防，不以对方为假想敌。回纥一
百多年，一共传了十二位可汗，这十二位可汗里面，有十位是娶
的唐朝公主。等于回纥的可汗都有唐朝的血统，有汉族的血统。
“是时可汗上书恭甚”，回纥可汗给唐朝皇帝上书，非常的恭
敬。“合骨咄禄可汗说昔为兄弟，今婿，半子也，”原来咱俩是哥
们儿，现在我成你女婿了，所以我是半个儿子，对你很恭敬吧？
“陛下若患西戎，子请以兵除之。”你要是觉得吐蕃讨厌，儿子替
你打去！
公元八世纪的时候，回纥改为回鹘。
九世纪，汗国瓦解。回鹘遭到了外族的进攻，又遇到了严重
的天灾，所以回鹘汗国瓦解，部分西迁新疆的回鹘人就是维吾尔
族祖先；西迁甘肃的就是裕固族祖先。所以今天维吾尔族就是当
年回鹘人的后代，裕固族也是。
册封南北诏
七世纪中期，黑水、粟末两部强大，黑水在北，粟末在南。
粟末靺鞨族在松花江、黑龙江流域，以渔牧为生。其实粟末
靺鞨就是今天满族的祖先。粟末政权始建于公元698年，由大祚荣
建立。玄宗封大祚荣为渤海郡王，忽汗州都督。这样一来，粟末
靺鞨就变成了渤海政权，渤海国又叫北诏国，与南诏国相呼应。
今天韩国跟咱们争这个，说渤海是他的政权，我们就说是我们东
北少数民族建立的，其实应该是两个民族共有的历史。因为当时
跨地而居，到底属于哪儿没法评说。渤海国一直存在了将近300
年，到公元925年，被辽所灭。但是渤海人一直还是，到金之后还
有渤海人，皇族姓大。当年岳飞抗金，金朝有一员名将叫大托卜
嘉，他就是渤海人。
南诏国。南诏的崛起是在七世纪前期，它后来发展成了两个
现代民族，彝族和白族。南诏的诏是当地语，王的意思。当时一
共是六诏，其中蒙舍诏比较强大，首领皮逻阁在唐玄宗的支持下，
统一了六诏，建立了南诏政权。玄宗封皮逻阁为云南王。当时皮
逻阁请封，唐明皇玄宗念其地悠远，属彩云之南，所以封他为云
南王，云南这个省的得名，就是因为这次的册封。南诏政权极盛
的时候，领土不仅包括今天的云南、贵州，可能还包括今天的老
挝、柬埔寨、泰国一部分，今天的泰国王室也是南诏的后裔，是
南诏政权后来到那边去建立的。
唐蕃的和亲
吐蕃，也就是今天的西藏。
中华虽有五十六个民族，但无可否认他们的发展程度是不一
样的，有些少数民族的发展程度比较落后。像1949年的时候，有
的还处在原始氏族制。五十六个民族里面文明程度最高的当然是
汉族，剩下和汉族文明有一拼的，其实就应该是藏族。汉文的书
籍有多少，数不清吧！跟天上星星一样多，浩如烟海。藏文书也
差不多，当然这是说古籍，藏文古籍非常古老，一直传到今天。
藏族的神话传说当中，人是神猴和罗刹女结合生下来的，这个传
说是最符合达尔文的进化论了。
而这个文明程度仅次于汉族的藏族，祖先就是吐蕃。吐蕃的
王叫赞普，松赞干布就是吐蕃赞普。他统一青藏高原，定都逻些，
就是拉萨，拉萨作为西藏的政治中心，到现在都没变过。他仿造
唐朝官制，创制吐蕃文字。吐蕃文字是在梵文字母的基础上创制
出来的。唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，文成公主入吐蕃，代
表了唐蕃和亲。金城公主也嫁给了吐蕃赞普，但跟文成公主不是
一块过去的，金城是唐中宗的时候过去的，嫁的是吐蕃的尺带珠
丹赞普。
九世纪初，唐穆宗的时候，吐蕃与唐会盟，史称长庆会盟。
“患难相恤，暴掠不作。”暴掠不作，证明这事儿以前没少做。唐
蕃打了那么多年的仗，吐蕃四次攻入长安，安西四镇全部沦陷，
都被吐蕃给占了。吐蕃帝国极盛的时候，疆域非常辽阔。当时的
大食帝国，也就是阿拉伯帝国，在向东扩张的时候遭到了制止，
正是由于吐蕃帝国的存在。骁勇善战的吐蕃人挡住了阿拉伯人，
避免了中国被伊斯兰化。
洋人当大官
隋唐时期，对外交通发达。
陆路从长安出发，可达朝鲜。当然陆路要是往东也只能到朝
鲜，再往东就掉海里了。向西经丝绸之路，可达印度、伊朗、阿
拉伯、欧洲、非洲等许多国家。海路，从登州、扬州出发，可达
韩国、日本。登州就是山东蓬莱，韩国人跟咱们套磁的时候，就
说中韩两国隔着浅浅的一道海，天气晴朗的时候，我们能够听到
山东半岛的鸡叫声，也不知道什么鸡，叫那么大声。然后从广州
出发，经海上丝绸之路，可达波斯湾。海上丝绸之路在汉朝的时
候只能到印度最南端，到唐朝就可以抵达波斯湾了。
唐政府鼓励外商来中国贸易，允许他们在中国居住、任官、
通婚。唐朝前期强大的时候，平均每个皇帝在位时做官的外国人
多达三千，波斯人官拜宰相，伊朗人官拜宰相；高丽人官拜大将
军，当然高丽人我们认为是自己的民族，不过韩国人认为高丽人
是韩国人，那就算韩国人吧！高丽人高仙芝是安西节度使，相当
于兰州军区司令那样高的职务。
最有名的有一个日本人，阿倍仲麻吕，他19岁来华，唐玄宗
非常喜欢他，给他起汉名叫晁衡，在中国任官，官居秘书监监正。
用我们今天的话讲就是国家图书馆和国家档案馆馆长，从三品，
这个位置太重要了，你想国家档案馆馆长，国家档案归他管，这
都是绝密信息和国家机密。晁衡在中国三十多年，娶妻生子，他
儿子可能二三十岁才知道父亲是日本人。原来我爹是日本人，日
本在哪儿？你给我讲讲日本吧！晁衡觉得自己年事已高，就向唐
玄宗辞行，想回日本，唐玄宗不放，晁卿归国真不舍得，不让他
走。结果那年中秋节，兴庆宫大宴文武，群臣赋诗，轮到晁衡的
时候，作诗云“翘首望长天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎
月圆。”我人在长安，心在奈良，我家乡的那个山，顶上的月亮也
升起来了，月亮圆的时候人也团圆。所以玄宗见他既然这么想家，
那就回去吧。_他这才跟着遣唐使的船回国。
晁衡跟李白、王维都是哥们儿，他走的时候李白、王维都给
送别，依依不舍。王维赋诗《送秘书晁监还日本国》，“积水不可
极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆
但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。”晁衡一出海就遇到风暴，传回消息说
晁大人遇难，李白都快哭死过去了，作诗云：“日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”后来消息
传来没死，给刮到越南去了。那会儿那船是帆船，风一刮，又没
指南针，就只好跟着感觉走，登陆之后一看是越南。晁衡说明身
份，安南都护一看，原来您是秘书监晁大人，赶紧给送到长安去
了，结果绕一圈又回去了。晁衡后来终老长安，客死在中国，终
身没能回到日本国。因为你再出海，刮到印尼去就完了，好歹越
南当时是中国领土，属于安南都护所管，你要是刮印尼去，当时
那边不是中国地儿，麻烦了，再让土人吃了你。
晁衡是中日交流的典范，日本有很多这样到中国来做了官的
留学生。
唐朝与新罗的友好往来有十分重要的意义。
新罗就是今天的朝鲜，隋朝时朝鲜半岛上还是三个国家，高
丽、新罗和百济。其中高丽是最大的，在今天中国的东北都有它
的领土，而新罗和百济就是在今天的韩国地区，半岛的南部。
这三国鼎立
隋朝的时候，隋炀帝三征高丽无功而返。唐太宗征高丽也是
无功而返，他赫赫武功，征高丽的下场和隋炀帝相同。可能主要
原因就是那个地方太冷，交通不便。唐高宗时，一开始打高丽也
多次失败，曾派唐朝的名将苏定方带领猛将契苾何力多次征讨，
以苏定方之能耐，虽然把高丽军打败了无数次，但最终都因为天
寒路远，功亏一篑。于是唐高宗改变了外交策略，远交近攻，联
络新罗去攻高丽和百济。
唐高宗娘兼老婆的武则天掌权时，派薛仁贵和李勣最后一次
往伐，当时李勣已经73岁了，高龄挂帅出征，终于把高丽给灭了。
灭掉高丽之后，高丽的王族勋臣这帮人就迁入中原，搁在山东，
最终融入汉民族。后来朝鲜历史上又出现一个高丽王朝，那个高
丽王朝是当地朝鲜人建立的王朝，跟这个高丽完全不是一回事，
只不过打着高丽的旗号而已。唐朝还跟新罗联手去灭百济，唐罗
联军一共是19万，其中唐军15万，新罗军4万，所以主要是唐军
灭的百济。今天韩国人供奉的民族英雄，一个是李舜臣，那是抗
日的，确实值得供奉，还有一个叫阶伯将军，韩国有很多他的画
像、铜像，相当于韩国的文天祥，他就是百济的大将。当唐罗联
军19万进攻百济的时候，百济王都投降了，就阶伯率五千勇士抵
抗，最后全军覆没，战死沙场。
新罗是在唐王朝的帮助下，完成的统一，所以新罗跟唐朝的
关系就非常的友好。新罗王朝的领土，不是今天全部的朝鲜半岛，
当时唐朝和新罗的边界并不在鸭绿江，而是应该在大同江。今天
的平壤以北，在当时还是中国的土地。中国皇上一过生日，新罗
的女王都给皇上绣衣服，还得写赞诗，很恭顺。唐朝的留学生中
以新罗的最多，最有名是汉学始祖崔致远，好像在扬州那个地方
当过地方官。关于留学生问题，好像今天也差不多，你看哪个学
校一说招外国留学生，基本都是新罗的。在韩国高考压力比咱们
中国更重，所以那帮人哪儿也考不上，只好跑中国混，混好了混
一个北大。其实他们的水平，别说北大了，北小也考不上。咱们
中国的教育体制也不值钱，像哈佛、牛津、剑桥、麻省理工，这
样学校会因为你是外国人，你有钱就能给你上吗？北大无所谓，
北大、清华等于就是贱卖了，韩国人给钱就来吧！于是出现咱现
在的状况，新罗的留学生最多，哪儿都有，到处听到前轱辘不转
后轱辘转思密达。新罗立国，参用了唐朝制度，设立国学，教授
儒学。要是在古代朝鲜，1910年被日本帝国主义吞并以前，如果
不认识汉字，想做官是没戏的，扒拉土坷垃去吧！直到朝鲜王朝
第四代世宗大王的时候，颁布训民正音，才有了朝鲜文字，所以
韩国人特别崇拜这个世宗大王。但是他颁布训民正音的时候，当
时很多大臣就反对，说夷狄才创文字，吐蕃才创文字，我们各级
的制度都是跟中国一样，我们是中国人，中国人不应该另外自创
一套文字。
新罗还从唐朝引入茶种，印刷术，制瓷，制铜工艺。今天到
韩国某地旅游，它的什么特产，就是铜筷子、铜器、青瓷。高丽
青瓷非常有名，实际上中国的瓷器最早就是青瓷、白瓷，后来才
出现了彩瓷、粉彩，韩国可能一直还停留在青瓷这个水平，现在
看起来显得很古拙，很古旧，实际上是因为后面的制作技法没学
过。另外，读唐诗、写唐诗也是他们的一大习惯。朝鲜人写唐诗
的水平确实相当高，日本人也能写，但日本人写的没有韩国人纯
正，再往下的话越南人也能写，那基本上就是打油诗了。1910年，
朝鲜被日本帝国主义吞并，很多志士流亡中国，其中有一位在江
苏南通居住的时候，留下一首非常有名的诗篇。这哥们儿在晚上
睡觉时看到天上飞过大雁，一琢磨就写下这首诗：“一声南雁搅愁
眠，独上高楼月满天。十二何时非故国，三千余里又今年。”一年
十二个月，一天十二个时辰，我都在思念着故国。朝鲜号称三千
里江山，又过了一年，还没能光复。“弟兄白发依依里，父祖青山
历历边。待到槿花花发日，鸭江春水理归船。”槿花就是木槿花，
韩国的国花，等木槿花开放的时候，从鸭绿江回国，就是说我的
国家虽亡，但是光复祖国的志向不息。人家也是抒发出一种抱负，
但是他不是喊，不是横扫一切反动派，所以韩国人的汉诗写得很
不错。
另外，在姓氏、服装、节令、风俗等方面，新罗也有浓重的
中华文化色彩。
日本独立记
汉朝时日本就和中国有友好往来。
后来在日本的本州岛西南部，兴起了一个强大的政权，叫邪
马台国。这是咱们汉文书籍把它翻译成邪马台国，邪马台实际上
就是大和，因为大和日语是YAMATO，我们就把它音译成了邪马台。
当时大和的统治者都是女王、半巫、半人、半神那种东西，终身
不能结婚，等于靠神神鬼鬼来统治。邪马台国的卑弥呼女王在魏
明帝在位的时候，曾遣使到中国，魏明帝非常高兴，册封卑弥呼
为亲魏倭王，安东都督府都督。所以，以后甭管中原的政权怎么
更迭，日本都向中国称臣，甚至中国魏晋时宋齐梁陈六代，六朝
皇帝都册封日本的统治者为倭王安东都督府都督、安东将军、使
持节，都督六国军事，封他类似于这些名字的官衔。
到了七世纪初，就是隋朝的时候，日本的圣德太子进行改革。
圣德太子这个人在日本的地位就相当于咱中国的周公，他仿造中
国的制度进行改革，国名由YAMATO改成了（nibeng）（日语音），
写成汉字就是日本。并把统治者由大王改成天皇，然后把前面几
代的鬼神王都追封为天皇，实际上那会儿都是倭王。圣德太子办
的这件事儿要报告给中国，于是遣隋使过来，那个使臣叫小野妹
子，但是这是个男的。这个小野妹子哥们儿来华之后，给隋炀帝
递上了国书，隋炀帝打开国书一看，写的是“日出处天子致书日
没处天子无恙”。一下子隋炀帝就火了，你原来是臣子，臣子你现
在敢自称天子，而且你日出处，我日落处，你不咒我吗？所以隋
炀帝非常不高兴，但是面子上还过得去，后来就跟官员说，小邦
无礼，以后别让他来了，日本人我看着烦，就别来了。
又过了几年，圣德太子再次遣使来华，这次来又给隋炀帝递
国书，隋炀帝打开国书一看火更大了，因为这个国书上写的是“东
天皇敬白西皇帝”，中国皇帝称天子，你称天皇，你不成我爹了吗？
所以隋炀帝就派一个姓裴的侍郎，到日本去骂他们去。姓裴的一
看波涛汹涌吓得没敢去，于是就绕道朝鲜，把诏书递给朝鲜人，
你替我骂他就完了，回去复命去了。那时候不像今天，说中日两
国一衣带水，就隔着那么浅浅的一个海，当年那浅浅的海是难以
逾越的天堑，你想那个小破帆船，一百多吨，可能几十吨，去横
渡那大海简直是长征。所以他必须有岛屿的，让小船可以一站一
站地停，船漏了好补，人也好休息。要是没有这个，风对着帆一
顿猛吹，一停发现到了西伯利亚，也可能是印度尼西亚。基于这
个缘故，隋朝两次遣使日本都无果而终。
从贞观年间，日本派出遣唐使，一共是准备了十九次，成行
的是十六次，有三次可能是没凑够钱。成行的十六次中，成功到
达中国的是十三次，没到达的那三次估计就是吹跑了，去了西伯
利亚、印度尼西亚、赤道几内亚，船散人喂鱼，这都有可能。
日本的大化改新是由留学唐朝的人回国策划的。公元646年，
孝德天皇开始大化改新，日本就是从这一年开始有的年号，以前
日本天皇没有年号。大化改新到1868年明治天皇的明治维新，中
间这1200多年，在日本历史上称之为唐化时期。日本一直把中国
叫做唐国、唐土，后来日本看不起中国的重要原因，就是他认为
中国只有在唐朝的时候才可以称中国，唐朝以后中国就不配称中
国了。他认为他才是中国，因为他继承唐朝这套东西继承得很好。
尤其对于中国宋、明两朝被少数民族灭掉，唐汉被蛮夷所制这两
段历史，日本是非常看不起的，所以他才敢出兵打中国。既然蒙
古人可以入主中原，女真人可以入主中原，我日本人也可以。比
如，从甲午战争日本发表的文告来看，都是以中华正统自居，号
召反清复明。包括孙中山他们在日本设立大本营，也是反清复明
的感觉，表示日本是中华道统之所在。以至于后来入主中原好几
次没成功，他就恼羞成怒，开始篡改教科书。
中国在唐朝之后跟日本官方的往来就断绝了，一直到明朝永
乐皇帝的时候，官方往来才恢复，私人往来比如商人，也开始恢
复。当时日本有个足利幕府，就是一休里面的将军足利义满，他
派使臣到中国来。明朝皇帝问这个使臣，日本国什么样，然后这
个使臣就写了一首诗，回答明朝的皇帝，答大明皇帝问日本风俗：
“国比中原国，人如上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮焙
新酒，金刀脍锦鳞。年年三二月，桃李一般春。”衣冠唐制度，礼
乐汉君臣，礼制风俗完全跟中国是一样的，而且年年三二月，桃
李一般春，开花的季节也跟中国一样。所以有良心的日本人讲，
中国是日本2600年文化的母亲，且不说日本的文化有没有2600年，
中国是母亲，日本是儿子没错。
朝鲜人也是这么认为的，当年我们抗美援朝，帮助朝鲜夺回
江山的时候，朝鲜的宣祖大王激动得不得了：“中国父母也，我国
与日本同是外国也，如子也。以言其父母之于子，则我国孝子也，
日本贼子也。”他说我们和日本都是你们的儿子，但不一样，我们
国家是好孩子，日本是贼孩子。其实现在韩国更贼，狼子野心，
他得亏是两半，得亏现在还小。他要是强大起来更惨，极端民族
狂热，死要面子活受罪，为了赢什么缺德事儿都干得出来。日本
的大化改新是由唐朝人策划的。新政中的制度，以唐制为蓝本，
唐朝设立三省六部，日本设立二官八省一台。直到今天，日本的
部级单位仍然叫省，防卫省、财务省、文部省，都叫省。日本都
城则完全仿造长安，日本的平安京就是袖珍的长安城。学校教授
儒学，这都跟中国一样。中国的铜钱在日本可以直接当钱花儿，
日本战国时代有一个名将，他的家徽（日本的每个武将都有一个
家徽）就是六枚永乐通宝，见钱眼开这哥们儿。日本很少发行自
己的钱，都是用中国的钱。
对中日交往作出突出贡献的人物是日本的吉备真备和中国的
高僧鉴真。吉备真备和日本留学生空海创立了日本文字，_平假名
和片假名。日本原来没有文字，没有文字怎么办？用汉字表音，
但是用汉字表音的话，写出来的书虽然每个字都认得，连一块儿
你却不知道什么意思了。汉字是单音节，我，一个字一个音，日
语是（wataxi），写出来是瓦塔西。整句话，我是个日本人，你写
出来就是一大串瓦塔西叉叉叉。单纯汉字表音行不通的话，那怎
么办？他的办法是用汉字的偏旁部首，创立了平假名和片假名。
日本人很有自知之明，他的字叫假名，而汉字叫真名，一个小学
毕业的日本人，也能够掌握一千多个汉字，而且人家还是主要的
正体字，不像咱们这种简化字。要到了日本大街上的话，基本上
你不会有文字障碍。找路什么的时候，路标上几乎都是有繁体字
的，感觉就像在香港，到东京什么感觉，在香港就什么感觉，因
为香港和东京都只有语言障碍（这两个地方说的话你全都不懂），
但是绝对没有文字障碍。
大和尚东渡
中国高僧鉴真，这个人太了不起了！
我那年去扬州比赛，当地的教育部门请我们在饭店吃饭，一
进去一个横幅，把我乐坏了！纪念鉴真大师东渡日本及豆腐传入
日本1250周年，要不说学历史有用，你学数理化，学那么多东西，
跟人聊天用不上。吃饭的时候不会聊人的咬合力和鳄鱼的咬合力
有什么区别，为什么鳄鱼生吞河马，人却吃豆腐，谈那个没劲。
应该谈历史，豆腐是谁传入日本的？鉴真大师。有学问！
鉴真大师是大菩萨转世，与佛有缘，三岁出家，属于律宗的
高僧。中国佛教分为十宗，律宗是持戒律最严的一派，比如律宗
高僧都是过午不食，一天两顿饭，近代著名的高僧弘一大师也是
律宗_。
鉴真大师55岁那年，两个日本高僧，普照和荣睿，来到中国
求法。日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。普照和荣
睿来到中国就请鉴真大师东渡扶桑，传播佛法，鉴真大师毅然答
应。当时他已经55岁高龄了，今天55岁不算什么，40岁到70岁算
中年，70岁以上算老年，当时是人活七十古来稀，55岁就不得了
了。所以弟子们都劝鉴真大师不要冒这个险，鉴真大师为了弘扬
佛法，毅然六次东渡。唐朝的法律是不允许国民出国的，出国都
是偷渡，所以鉴真大师六次都算偷渡，头四次都没能成行，不是
被弟子告密就是船漏了回来。第五次一出海刮大风，风一停，海
南岛。
荣睿去世之后，鉴真大师在双目失明的情况下第六次东渡扶
桑，成功！在日本的博多湾登陆，日本天皇动用了好几十万人来
迎接鉴真大师，鉴真大师一路就是踩着鲜花进入日本，一直到的
日本国都，他的脚都没有沾到泥土。鉴真大师到了那边之后，日
本天皇封他为大僧都。天皇亲自登坛受戒，皇后也登坛受戒，一
起做了鉴真的弟子。日本天皇还亲自给他撰写碑文，这个碑文一
直保存到今天，叫《唐大和尚东征传》，和尚是尊称，大和尚更是
尊称。并非是个出家人就叫和尚，就跟大学里是个老师就叫教授
一样，不对，和尚、喇嘛都是尊称，高僧才能叫和尚。一般人刚
进去叫沙弥，还不能算和尚。鉴真是大和尚，天皇写大和尚戒行
高洁，白头不改，远涉苍波，归我盛朝，出生入死�
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