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宋道-第103部分
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&nb而林灵素初来东京时，本也是准备先投靠蔡京，哪知当时蔡京对那王仔昔很是笃信，林灵素到蔡府住得几日，因与王仔昔一言不合居然被蔡京赶了出去。之后林灵素这才攀上了徐知常的路子，后来成了金门羽客、冲虚通真达灵其妙先生后，先是在太清楼下侍宴赵官家，瞥见了罗列着苏轼、黄庭坚、秦观等人的元祐奸党碑，就稽首下拜，赵官家怪而问之，林灵素便说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”
&nb还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
&nb据说当时赵官家就把这诗给蔡京瞧看，蔡京惶恐惭愧至极，落荒而逃。
卷五 东京寒 第四百二二章
&nb而且，这还不算完，那王仔昔所修习的乃是什么通玄术，也就是问卜起乩，言未来之事，不久林灵素便起衅与王仔昔在宫中斗法，具体过程虽然没有传出来，但斗法的结果是王仔昔大败，被赵官家当场下狱打入了开封府大牢，不久便死在了狱中。
&nb还有，便是今岁京师附近大旱，这林灵素自称修的什么雷法宝箓，能够呼风唤雨，于是赵官家便命他祈雨，结果他托称大旱乃是天罚，拒不应旨。然后蔡京奏其妄请治其罪，结果林灵素反奏童贯、蔡京等奸臣，是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，所以才有大旱这等天罚降下，劝请赵官家将这人斩决。甚至他还写发明奏，故意散发明间，称：“愿陛下知丙午之乱（指唐安史之乱），奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童、蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”
&nb其后，林灵素又多次假借神祇之名降言，警告说：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”
&nb反正，如今这林灵素正与蔡京斗的火热，而且那与蔡京沆瀣一气的童贯根本就是躺着中箭，如今那“飞天大鬼母”竟也成了童贯的别号。
&nb这事说来，黄杰听得哈哈大笑，可黄玉子等人却是愁眉苦脸，黄杰问其缘由，却才知道这林灵素非但有胆与蔡京、童贯硬扛，而且平素最喜欢干的事情就是主动去那些大言不惭的道士斗法，只要有什么道士敢在东京城里冒头，不出几****肯定就要寻来。
&nb这前不久，据说当朝太子受了胡僧人鼓惑，便去寻林灵素斗法，当时共去了胡僧十二人，宋僧二人，斗法的详情虽然没有外人瞧见，不过当时却叫了诸王暨群臣观看，所以传言出来甚是详细。
&nb却说当时皇太子上殿奏曰：林灵素妖术，愿陛下诛之。儿臣每日念他，自知法门广大，不可思议，如陛下不信，乞宣法师等皆见在京，可与林灵素斗法，辩其邪正。
&nb时有胡、宋僧十四人会于凝神殿，帝宣太子诸王暨群臣观看。林灵素首先卟水一口，化成五色云，中有仙鹤百数，一飞绕殿前，又有金龙狮杂于云间。
&nb僧等奏曰：此非也。乃纸龙鹤耳，容臣等讽大神睨，即令龙鹤坠地，化为纸也。
&nb太子闻之，喜曰：若果然，则林灵素法伪当斩。
&nb正诵叹间，十四人中只有两人能讽，馀者皆不能语言，面若死灰。
&nb太子叱先生曰：诸人若死，教尔还命。
&nb林灵素便念吮讫，顿时仙龙鹤又加百数，蔽日遮云。
&nb帝曰：此谏无效，别有何术？
&nb胡僧十二人皆伏地战惧，宋僧二人奏云：能吮水百沸。宣水令呎，果然。
&nb太子擎水盂向帝前，呼先生看。林灵素取气一口吹水中，水即清冻且结成冰。
&nb帝责众僧及太子云：本朝待汝等甚厚，敢来妄言。
&nb后林灵素又奏：乞烧木炭一千斤为火洞，表里通红，臣乞与二人同入试验。
&nb良久火洞已成，林灵素云：臣乞先入洞，乞令二人随入。
&nb林灵素入火洞，火不著衣。诸人伏地哀鸣，告太子曰：乞救臣等性命，情愿戴冠执简，听役施行。
&nb太子无奈下殿拜告，乞纳皇太子册赎。奉圣旨免罪，惟道坚二人系中国人，不应罔上，送开封府刺面，决配于前令众。
&nb（以上内容，见南宋名臣赵鼎所著《林灵素传》）
&nb简单说来，就是当今太子看林灵素不顺眼，便找了十四个僧人来跟他斗法，其中十二个还是番邦来的胡僧。第一轮斗法林灵素先出招，大概使的是一个大型幻术，弄出了五色祥云和仙鹤狮龙出来，僧人们自然还是看得破，便说只要念念咒语就能化解，结果其中十二胡僧直接中了魔法反制之类的法术“不能语言，面若死灰”，只有两个宋僧勉强能念咒，但却没有什么卵用。
&nb之后两个宋僧觉得这样挨打不行，便也出招说“哪个啥！我们可以喝开水，烧得沸腾的开水！”（能吮水百沸），于是便叫人烧了沸水来试，果然两人都能喝，于是太子就拿着水盂叫林灵素看，林灵素对着水盂吹了一口气，结果水盂里滚开的水瞬间就结成了冰（寒冰冻结）。
&nb然后林灵素就说咱们不玩水了，玩火如何，烧个火洞出来大家进去走一圈看看会不会变成烤肉，这一局自然还是林灵素胜了，僧人们是败得一塌糊涂，便来求太子救命。太子无奈之下，只能用了代表皇子身份的“皇太子册”来赎，后来赵官家便也免了两个还能喝开水的宋僧之罪（惟道坚二人系中国人），其余十二个胡僧则送去开封府刺面发配，然后遣送回国吃老米去了。
&nb如今，黄杰带着一虎一熊来东京，虽然没有到处招摇卖弄什么道法仙术，可如今赵官家冷不丁就给了他一个“惊霄处士”的封号，于是黄玉子他们就担心那林灵素得了消息之后就会寻上门来。
&nb不过一想，这是福不是祸，是祸躲不过，光是担心也是没用，黄杰便也安抚众人，道了一句兵来将挡，水来土掩就是，之后便与众人拜别，自回了小院休息。
&nb翌日一早，黄杰刚才起身带了熊虎正要去别院梨园早课，却瞧见侍奉老火工跌跌撞撞的跑了过来，唤道：“师叔祖，祸事来了！那林灵素打上门来也！”
&nb黄杰听了一愣，便也笑道：“俺本想着什么时候先去寻他，谁知他竟这般送上门来，且先叫他候着，待俺侍弄了两头畜生，再去会他！”
&nb当下黄杰便也不慌不忙的带着虎熊去梨园小解，又会小院与熊虎洗刷打理，这才换了一身正式的道袍，也与熊虎各自装束，与灰熊穿了一件道卦，与白虎穿了一件道袍，这才慢条斯理的来到观中正殿。
&nb入内一看，黄玉子等一众老道早早就在作陪，再瞧那客席上坐着一个年约四旬上下的中年道人，穿一身绛色素袍，面目儒雅，倒也不是恶型恶相的模样。在他身后，左侧侍立着一个身穿鹦哥绿袍子的三十余岁青年，右侧站着一个十几岁的小童，都是空手。
&nb见黄杰出来，黄玉子便来引荐，黄杰客气的行个道揖言一声幸会，那林灵素却是大喇喇的身都不起，淡然说了句：“久仰大名，今日得见，不过如此！”
&nb黄杰便也好笑，反身坐了主位之后，便反讥道：“俺得道籍不过半载，来至东京不过十日，林先生何来久仰？莫非俺当初在凌霄殿上列班，你在殿下仰而不见，是以抱憾至今？”
卷五 东京寒 第四百二三章 【雷火手炮】
&nb这久仰幸会，本是平常寒暄之语，两人如今乃是初见，黄杰道一句幸会自然无什么错漏，只是那林灵素随口一句久仰大名本是故意拔高，好为那“今日得见，不过如此”做伏笔，谁知却是被黄杰抓着了露处，一句反讽弄得他当即下不来台。
&nb黄杰说来也是不错，他入道籍才有半年，来到东京也不过十天，与你林灵素更是素昧平生，何来什么久仰？而且后半句也是一抬一贬，抬了自己在凌霄殿上列班，贬了林灵素在殿外打酱油，且这般不按套路的抬贬，林灵素一时还真不好反击。
&nb当即林灵素冷哼一声，却是不与接茬，便也开门见山道：“老道今日来此，非是与你这黄毛孺子斗口，却是有正事与正一派相商。”
&nb“放肆！”林灵素这话出口，本坐在次席末尾的黄季子突然伸手一拍身旁茶案，起身喝骂道：“尔等道门弃徒，何敢辱及师长，欺师灭祖？”
&nb那黄季子也是鹤发白眉的老道，不过他容貌却是八分凶恶，一双倒翅眉如今高高竖起，看起来当真像个护教的神兵天将。
&nb听得黄季子发怒，黄玉子便也道：“林先生，方才老道已然说过，天八师祖乃是我老君观一脉祖师隔世之徒，汝明知故纵，所谓何来？”
&nb“隔世之徒？”林灵素闻言冷然一笑，正要开口讥讽，却突然眉心一跳，一股子危机感突然涌现心头，便瞧见黄杰面带笑意的从腰下招文袋里摸出了一件事物来，那事物也说不清是个什么物件，只是看起来像是一支装着木柄的铁管，管身约有一尺长度，管口约有成人拇指粗细。
&nb黄杰取出此物之后，便也看见林灵素勃然色变的表情，便也暗中起了心眼，淡然笑道：“咦？林先生可认得此物？”
&nb林灵素闻言摇头，但目光却是一丝都不曾从黄杰手中物件上转移，而且从他眼中困惑的神色可以看出，他是的确不明白这东西是什么，但却感觉出这器物很危险。
&nb黄杰便也把玩着手中器物笑道：“来！你方才失言，俺容得，俺的师兄们可容不得，且先与俺认个错，俺便告诉你这器物名称！俺道号天八，辈分如今乃是老君观一脉座首，也不叫你为难，叫声师叔就可！”
&nb林灵素闻言便要发怒，可是他却死死盯着黄杰满脸戏谑的摆弄着手中物件对着自己，便觉得自己眉心猛然寒颤，周身皮肤瞬间竖起鸡皮疙瘩。他修道经年，也学过许多秘术秘法，对于天人感应之说也是涉猎颇深，如今此种感觉犹如人临渊而望，登高而栖朽木，乃是事关生死的大危机之感。
&nb一时间他便也僵住，只是多耗一息时间，心中的危机之感便也多增一分，也不过十数息后，林灵素便也僵持不下，便也哆哆嗦嗦的起身合手行了道揖，道：“小道唐突，还望众位师叔见谅。”
&nb“哼！好师侄，无碍！无碍！”黄杰冷哼一声，这才将手中的器物放下，便来扫了堂中诸人一眼，才看回林灵素道：“听闻师侄精修雷法，当也知道二仙山罗真人秘传的五雷天罡正法，此物便是以五雷天罡正法所改制，名为雷火手炮，力虽不能开山裂岳，灭杀神魔，但用来轰杀个把妖人邪道，还是易如反掌的！师侄以为如何？”
&nb听着黄杰好似随口一说，林灵素脑门上的汗顿时就下来了，别人或许不知道二仙山罗真人秘传的五雷天罡正法有多厉害，可林灵素这等精修雷法，靠雷法道术混迹于朝堂之人岂能不知，何况这神霄派一派本就出自正一派，对于五雷天罡正法这正一派秘传法术的威力可是早就如雷贯耳了。
&nb当即林灵素便也慢慢摆正身子，正式的对堂中老道行了个晚辈的道礼，便也道：“晚辈今日无礼冲撞，乞请师叔及众位师祖恕罪！”
&nb众老道自然都不说话，还是黄杰道：“师侄说的那里话，既然本是出自一门，众位师兄岂能与小辈一般见识？”
&nb随后黄杰哈哈一笑，便道：“对也！师侄刚才不是说有正事相商，还不快快道来！”
&nb这来时趾高气扬，还说他人是什么黄毛孺子，如今眨眼便是栽了个天大跟头，林灵素当真是有苦说不出来。他本来也是昨夜突然听说赵官家莫名其妙封了一个“惊霄处士”，且还是一个未曾加冠的少年之人，便以为又是什么深山老林里出来的黄毛道士，靠几手不入流的小把戏哄得赵官家开心，便才起意寻上门来找事。
&nb自打他当初受封上位开始，为了稳固自己地位，便将自己打扮成卫道士的模样，倒也干了不少打压同道的事情，且还搬出的是正本清源，专破邪门歪道的旗号。
&nb对此，黄杰也没觉得有什么问题，他当初随师尊朱桃椎行走时，当真也是见过不少凭借几手戏法手段便敢害人坑人的歪门邪道，也曾跟着师尊出手惩治，倒也觉得这世上还当真少不了卫道士。
&nb不过，既然如今林灵素寻到了自己头上，倒也真是要让他见识见识什么是真正的道法也就是了，再说对于林灵素这人，且不管脾性如何，就凭他胆敢和蔡京、童贯硬扛，便也知道这人或可争取过来，作为日后行事的助力。
&nb却说黄杰开口问他有何事相商之后，林灵素便也强压下心中不安，略作镇定便也道来：“小道今日登门，只为《释经诋诬道教议》一事，还需各位师叔奥援！”
&nb这《释经诋诬道教议》乃是林灵素上呈赵官家的奏疏，指出佛教的许多经书当中诋毁、诬陷甚至篡改道教的说法，用意贬低道教自抬身价。
&nb此事源起于政和七年二月，林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，当时与会道士多达二千余人。又建仁济亭，施符水；开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓。诏天下皆建神霄玉清万寿宫，无观者，以寺充，并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解；每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。
&nb到了政和七年四月，林灵素便也撺掇赵官家颁旨自称“教主道君皇帝”，赵官家也将他升为温州应道军节度。
卷五 东京寒 第四百二四章 【奥援】
&nb而林灵素得势之后，倒也没有忘乎所以，便也当真着手整理道教经典，并大肆收集佛教经书，在道录院中组织人手看详释经六千余卷，摘录释经内诋谤道、儒二教恶谈毁词，于重合元年四月分为九卷上呈赵官家，又奏《释经诋诬道教议》，请旨大索天下诋诬道教的释经，集中之后全数焚毁。
&nb遂纵言称：“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。”
&nb只是，这《释经诋诬道教议》奏上去之后，虽然大伙儿都觉得有理，可他这般要求，却没有谁胆敢出面支持。毕竟佛教入主中原后，几经灭寂又几次兴盛，虽然每次都是佛道相斗胜负各半，但从未有过这般试图动用官府力量大索典籍焚毁、将佛刹改为宫观、擅改佛名、逼迫和尚留发顶冠执简的事情，甚至道教各派私下里也有公议，这两教斗法或有成败，但这般试图掘灭释教根基的做法万不可取，若是今日真让林灵素干成了，日后释教来个咸鱼翻身，也来重蹈覆辙怎办？
&nb因此，道教各派在此事上皆持保留意见，且在赵官家看来这要求也是有些过分了，便也将那《释经诋诬道教议》压着未发，释教之人也积极谋划，还策动了当今太子，闹出了不久之前当朝太子找了十几个胡僧与林灵素斗法的事情。
&nb所以，今日林灵素找上门来搞事，一来估计是想称量一下黄杰这个新晋“惊霄处士”的斤两，而来或许当真是来商谈此事，却不想一言不合，黄杰就拿出了雷火手炮，于是就把气氛搞崩了！
&nb却说黄杰听来，便也看了看黄玉子几人神色，倒也记得昨夜谈论时，倒是已经听他们讲过关于《释经诋诬道教议》的看法，这纵观“三武一宗灭佛”，就算每次都把佛教搞得嗷嗷叫，也没人当真能尽数灭杀了中土的释徒，且焚毁宗教典籍可是堪比“焚书坑儒”一般的大恶，是要上史书的。
&nb见一众老道都不说话，却都来看黄杰，林灵素也是终于明白过来，眼前这小道士除了有个极高的辈分之外，自身实力显然也是得到了这老君观一脉的认可，当真是以他马首是瞻，便也急忙正襟与黄杰行了个道礼，道：“此事，还请师叔奥援！”
&nb黄杰便也摇头一叹，道：“师侄啊！扬道抑释之事，千百年来如同日月轮转一般，昔三武一宗灭佛，烧经毁寺之事做得少了？为何释教自今尚能回转，继而久盛不衰，不从根本上找缘由，一味逞强凌欺，或可得一时之计，却又如何奠定我道门万世常盛之基？”
&nb这话说来，林灵素不由悚然一惊，他打压释教当真不是为了一己私利，心中的确还是多少有一些为了道教昌盛谋划的意思，如今这道理听黄杰这个在他第一眼看起来不过就是个黄毛孺子的人口中侃侃道来，他也觉得看上去是自己急切了，便也道：“是小道急切了，不知师叔何以为计？”
&nb黄杰便道：“俺昔年少不更事，读书之时偶见腊日之缘由，一怒之下，便作了一篇《腊日论》，不知师侄可曾读过？”
&nb林灵素听来一愣，却道：“《腊日论》却是师叔所作？小道昔年曾在江宁府拜读，坊间传言却是江南无名氏所作！”
&nb黄杰笑笑，便也道：“后来见识日长，年齿徒增，倒也瞧破了许多世事，便也开始思索这释教为何久盛不衰之缘由，又做《请准道教改革疏》，请了通药先生上呈当今圣上。”
&nb林灵素听来，口中便是一声冷嘶，他也是万万没想到这《请准道教改革疏》竟然是出自黄杰之手，更是骇得不能言说。
&nb黄杰也是继续道：“如今看来，这释教之所以久盛不衰，不外是劝善、积财、收纳人心。说白了，乃是扬善顺应天理、积财可应百灾，行此二事得计，何难俘获人心。昔年安庆府有贼人王庆做反，激起流民四散，万余流民奔波于黄州城下，城中几家佛院不请自来，不问官府讨要粮薪，便自在城外架起大锅熬粥舍之，得食粥者，哪个不颂一声佛号？这平日里，但凡灾、节，天下的佛门寺院谁不开门施粥舍物，久而久之，百姓自然心之所向，哪管什么释经诋诬，眼中只瞧善恶之行，人心项背不过如此而已。”
&nb这话说来，堂中诸人都是点头不已，道家讲究清静无为，修身修己，平时不是在深山老林食风餐露，便是在帝王宫中弄些符箓丹药，哪有闲心在闹市之中将施粥舍物当做一门修行，说起来道教一向走的是高端大气上档次的路线，专侍帝王之侧，可脱离了群众基础的宗教，早晚是要被人挖了墙角根基不稳的。
&nb黄杰细看了众人反应，便也笑道：“如今，这帝王之心易惑，百姓之心难求。有道是得民心者方可得天下，叫俺看来，以其蛊惑帝王灭佛崇道，却不如改革自身，重夺天下百姓之心，若得百姓之心，何愁我道门万世久昌？”
&nb说道此处，见众人都是满脸赞同之色，黄杰便顿了一顿道：“是以，如今瞧看道释之争，实为合战，须得观天时、谋地利、求人和，须得筹谋调兵遣将、运筹帷幄，徐徐而图之，一味持天威而打压之，虽得了眼前小利，却失了天下民心，不偿失也！”
&nb林灵素听得脸色红白变化，虽然看起来是他一个年岁大的人被一个年岁小的给教训了，可黄杰所说的确是道理，便也点头答应道：“受教了！”
&nb黄杰想想，便与黄玉子道：“黄玉子师兄，不妨取一份《请准道教改革疏》的善本，以及前几日俺重新修订的改革事项条陈与林师侄一道参研，此事乃是为我道门万世基业所谋，自然也该摒弃陈见，集各派之力量，共同谋划才是。”
&nb黄玉子便也答应，自是吩咐人去取拿，林灵素也是惊讶之余连忙称谢，黄杰又道：“俺昨日才得了官家手谕，受封那惊霄处士，林师侄便得了消息，想来也该知道昨日俺说动了官家，要重修京城道路、新建坊墙和天渠之事。也不瞒师侄，此事实为改革道门之大计中为表一环，内里还有许多应对之策，如今想来正好也需师侄作为奥援才是。”
&nb林灵素昨夜就得了消息，自然知道此事，如今听说这修路建墙筑渠之事居然跟黄杰推动的道教改革有关，也是悚然一惊，但脑子还是一时间转不过弯来，便道：“可是……俺那《释经诋诬道教议》，又当如何？”
&nb黄杰哈哈一笑，道：“自然作罢！若是师侄舍得脸面，再上一道自请责罚的奏疏与官家下台，便是更好了！”
&nb林灵素听了，当即呐呐不言，面红耳赤。
卷五 东京寒 第四百二五章 【改革疏】
这人吃五谷会生百病，自然也会生出千般心思，亦如月有阴晴圆缺。
黄杰当然知道林灵素这般痛恨释教，逮着机会就要置之死地的缘由，这远也不说，就说这隋唐以来，每次灭佛之后，佛教一旦再兴也势必会有灭道事件随之而来，只是佛教的传承松散，又爱广修寺院广受门徒，杀之不净，灭之不绝，可道教向来都是择徒而受，视因缘而节。
所以，佛教就算碰上了灭佛，那佛子佛孙就好像割韭菜一般，割掉一茬过不了多久便会又长出一茬，可道教一旦碰上了灭道，遭受的损失往往也就十分巨大了。
所以这林灵素不论是为了报私怨还是为了道门的公义，这般打压佛教本也是天下道徒喜闻乐见之事，可如此作为真要深思起来，当真是舍本逐末，其结果自然还是得不偿失。
对于黄杰一再提及的《请准道教改革疏》，当初那通药先生上呈赵官家时，林灵素恰好正是得势，正在神霄玉清万寿宫设醮讲法，因此当时他只是将那奏疏大致看了两眼，便也道一声荒谬，丢弃一旁。
如今，林灵素不由努力回忆了一下，只是恍惚记得这《请准道教改革疏》全文不足千字，通篇大致说了五条改革的建议：其一是限制新建道教场所，勘察各地现有道观，历二百年以上的勘定为古迹，今后只许维护不可扩建，不足二百年的改为道学院、道医院、福田院为民用；其二是由官府收回天下道门所有的福田（道教寺院所自有的田地以及信善捐献的田产，也即功德田）；其三是废除京师道学、辟雍与道举，道士培养还由各地道学院自行处之，以免天下学子误入歧途；其四是解除教禁，允许百姓自由信教；其五是广开域界，资助、鼓励道士徙国传教。
这五条在当时的林灵素看来，条条都是无稽之谈！
这首先，不论佛、道还是什么歪门邪道，从来都是以大寺巨庙宏钟金塑为毕生的奋斗目标，尤其是佛门的和尚，只要学有小成，往往先一个宏愿是行脚天下广传佛法，后一个宏愿必然就是寻着一个山清水秀，方圆五十里内无佛寺的地方修一座小庙，小庙修成之后，又开始谋划将一丈殿扩建成十丈殿，十丈殿成了，便又想着搞大雄宝殿。
等修成了大雄宝殿，又觉得这殿内的木雕佛像太小，便要换成泥塑，而后又觉得泥塑的难看不气派，便要彩绘、铜铸、鎏金……也就这般一代代的积土成山，积沙成塔，一座子孙庙说不得多少年后便就成了一座大丛林。【ㄨ】
所以，搞什么限制新建道教场所，这不是搞笑么？这不是等于将生存空间白白送给那些和尚么？
想想看，从北魏至今朝这才多少年，洛阳城外的龙门山便叫这些和尚凿得全是佛像了？
还有这什么让官府收回天下道门的福田、废除道学、辟雍与道举的优待，甚至废除教籍，允许百姓自由信教，还要什么广开域界，鼓励道士去往别国传教，简直是一个赛一个的异想天开，林灵素当然是嗤之以鼻。
这些所谓的改革之策看起来那是为了兴盛道教，根本就是要将道教自废武功，任人宰割。
可是……自打听了黄杰所说，这道释之争，实为争夺信众的合战，胜负不是看谁一时得了势占了上风，而是看谁能赢得天下百姓的民心，林灵素这才悚然而惊。
不错，如今回想起来，这“三武一宗”灭佛，那一次杀的和尚少了？那一次烧的经书少了？
可为什么还是灭不掉佛教，总是能死灰复燃，浴火重生，如今看来还是因为佛教得了民心啊！
而要与佛教争夺民心，光是靠皇帝的一道圣旨诏书，显然是不行的，这就需要开动脑筋想出切实的办法来，这方才黄杰不说了，佛教的招数，不过就是劝善和积财，扬善顺应天理、积财可应百灾，将此二事行好了，就不难俘获人心。
所以，如今回想起来，这《请准道教改革疏》提出的五条建议，还真是有些意思。
比如说，这限制新建道教场所和官府收回福田两条，当真道教以此自律，那么朝廷方面自然要一碗水端平，要佛门也得遵行。若真要实行起来，那么佛门的损失显然要比道门大多了去，一个历二百年以上以上的古刹定为古迹，只许修缮不许扩建，不足二百年的须得改为学院、医院和福田院，仅此一项便不知要毁了多少佛家寺院。
要知道，这“三武一宗”的后周世宗灭佛距今也不过一百六十余年，当时后周世宗下令破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所。如今大宋境内的佛门寺院十有八九都是后周世宗死后慢慢复建而成，若真道门以此法革新，佛门自然要跟着吃挂落，毕竟道门的宫观总数可是比起遍地开花一般的寺庙少多了，且十有八九都是数百年以上老观，且道教一直以来也对不推崇要徒子徒孙发什么宏愿去广修寺院。
还有那收回福田，只怕更是得要了佛门的亲命，林灵素也是知道这如今的佛门又在重蹈前朝覆辙，广开方便之门，收纳信善捐献的福田，单单就是东京大相国寺一家，如今手中便握着东京城内外至少三万余顷的上田。
而道门却不喜做这般费力之事，因为这福田拿到手中还要管理、须得雇人劳作、视时节播种收活，所以道门掌握在手里的福田并不多。
想当初唐武宗会昌灭佛时，只不过拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，便收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人，如今要真再来那么一次，怕是能收上来的田亩未必比唐武宗时少。
至于其他三条，这自废道学、解除教禁、鼓励道士去外国传教的妙处在何处，林灵素一时间还想不明白，不过黄杰敢这般提出来，想必自然是胸有成竹才对。
然而，饶是林灵素想了许多，可当侍人将那善本还有条陈取来之后，黄杰却只是交代他拿了回去好好研读参详，便也绝口不在谈论此事，反倒谈起了翻修东京城道路和修建天渠和下水管道的事情来。
昨日在角球
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