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战国野心家-第94部分
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“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
“今我虽无子嗣，却有徒众党羽，又有草帛书义，我死，墨言不死。天下就在这里，何苦而不治？”
这文章出自列子，与墨家之间有一定的争端，尤其是在世界本源的讨论上争辩不休。
双方唇枪舌剑，草帛互传，尺素书义，但这一篇《愚公移山》却是极好。
墨子又想到适的那两位传说中的夫子，只能说适的学问学于他们，而利天下之心却和自己想通。
很多道理两人想的相似，但是很多细节却各有分歧，如今墨家却靠适走出了一条墨子曾苦思五十年不得解的道路，不由欢畅。
想到这，他大笑三声，兴之所至，弹剑高歌。
“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维龋АＫ街梢晕怼！�
“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。”
又想起曾怨恨自己晚生几十年，不能够与之相辩相斗的仲尼，又道：“他山之石，可以为错！他山之石，可以攻玉。择其善者而从之，其不善者而改之！”
大笑之后，收剑回鞘，兴之所至，手舞足蹈。
第二四五章 荆宋弭兵君心撼（三）
适离开了墨子之后，脸上也露出早已遏制不住的笑容。
今夜一战，墨家固然名动天下，火药之物也可以传遍天下。
他不会把火药作为一种秘辛隐藏一辈子，而是巴不得把火药传播出去，传于九州之内。
战国时代已经来临，战争总要继续，这东西总会派上用场，配合上此时的青铜冶炼技术，若是再将黄铜和熟铁两种技术传播出去，几十年内火药时代就会来临。
成排的步兵，闪烁的铜炮，将会砸碎贵族最后的生存土壤：脱产训练二十年的贵族，强悍冲击的驷马战车，可以挡得住火药的轰鸣吗？
若不能，一个贵族与十个训练了三个月的士兵不相上下的时候，又靠什么维护他们的特权呢？
民众不需要贵族，国君也不需要贵族，所以今夜火药的爆鸣，就是为贵族与贵族精神清唱的挽歌。
下了城楼，不等着适先说话，已经有守城的徒卒农兵国人高声询问。
“是楚人已经败了吗？”
“沛邑的人，抓获了楚王，是真的吗？”
“传闻太多了，适，你们宣义部的话我们才信！”
“对啊，说句话吧！”
不少人手持戈矛，拄着戈矛站在适的旁边，那些跟随适出来的墨者，很习惯成自然地将一些守城的石块之类垒成了一个高台，让适站了上去。
在适抵达之前，民众们已经被报信的墨者通知了今夜的战果。
楚人两勋贵战死，楚王被俘，答应成盟。
这消息的背后，还有沛县义师俘获楚王的壮举，已然传遍商丘。
到如今，莫说是楚王，连周天子都被人射过。
可是靠庶民穿阵而击俘获大国国君这样的事，还没有发生过——那些一座城、靠百十人就能攻下，国君亲自种地国君夫人亲自织布的小子爵，不算在内。
商丘的民众从守城战开始，已经经历了几次巨大的心理波折。
最开始因为墨家的信义和守城理所当然的义务，他们选择了守城。
然后宣义部说楚人破城会增加赋税和劳役，他们坚定了守城。
粮仓被烧，有易子而食折骨而炊的风险后，他们犹豫于是否守城。
城内政变之前，宣义部的宣传让他们明白权力和义务，他们在宋公答允变革后继续守城。
可这种守城，是有先决条件的：三个月之内，若是楚人还不退走，他们就会选择放弃守城。
这种心理波折之下，沛县义师俘获楚王逼迫成盟的消息，便更加重要和震撼。
他们既然接受了墨家众人关于权力和义务的宣传，就不得不去想，远在泗水的沛县众人，又为什么来守城？为什么要做这件事？
分封制下，莫说沛邑，就是宋国其余贵族的封地，国君都是不能动的。
真要是楚人破城，达成了什么服劳役之类的条件，受到伤害的只能是商丘民众，与远在泗水的沛县义师毫无关系。
不少民众或许会想，沛县义师是跟随墨者到来的，他们便也是墨家人，所以利天下就是缘由。
可也有不少民众知道，墨家众人一直在宣传，沛县义师不是墨家人，他们只是民众，并非墨者，所以他们不会将利天下作为出征的理由。
纵然墨者传来的消息，这些人依旧不相信，依旧有些怀疑，毕竟这幸福来得太突然。
当适出现后，民众们习惯性地觉得适的话，是可以作为他们迷惘时候的方向的。
于是当适习惯性地爬到高处后，那些喧嚣的民众也很快安静下来。
他们依旧手持戈矛，也依旧想要往前挤一挤，靠的更近一些，听的更为清楚一些。
适撕下自己头顶的墨色帻巾，挥舞之后道：“你们听到的，都是真的！”
“我墨家弟子与沛县义师，合力穿阵，最终沛县义师运气更好一些，俘获了楚王！”
“你们现在不必担心三个月后易子而食，更不必担心我们墨家只能守城却不能让你们不饥馑了！”
说罢，城墙下爆发出一阵又一阵的欢呼，这些守城的民众欢呼的不止是三个月后可能饿死的风险消失了，更欢呼于希望和新的生活。
守城的这几个月，既是守城的岁月，也是组织起来的民众听宣义部宣传的几个月。
未来，第一次如同画卷一样展现在他们眼前，只恨楚人围城暂时不能施展。
那些肥田稼穑之术，那些棉布凉暖之法，那些权利义务只说，一切的一切都因为围城而变得不可追求。
当围城终于结束后，这一切似乎近在眼前，就在咫尺。
可也有在兴奋之余，冷静下来问道：“适，可如今粮仓被烧，又错过了耕种之期，如今就算楚人退去，我们又将如何生活呢？”
此言一出，原本欢呼的民众瞬间心冷。
是啊，楚人走了，生活还要继续，可生活又该怎么继续呢？
粮食被墨家集中其中，宋公的粮食也被烧了不少，纵然当初写了契约守城之后偿还，可是新的赋税还未缴纳，宫室又哪里有粮食可以偿还呢？
楚人就算退兵，那些为了阻挡楚人而焚烧的麦田却不能回来了。冬天还有几个月，到明年收获之前，又该怎么办？
适沉默着，等待着众人从狂喜的兴奋变为冷静的绝望，直到场面再一次压抑无声的时候，适终于开口。
“沛邑已用轮作两熟之法，去岁又是丰年，麦豆丰收。”
“只是沛县自有沛县民众的利，不可能白白给你们。我墨家虽有耕田，可是数量也不够整个商丘用，我们纵然可以利天下而不顾身，更遑论利，但是终究太少，如同杯水而救车薪！”
他说道沛邑丰收的时候，民众们顿时又从绝望中发现了一块漂浮的木板，不由想到：“是啊，墨家就在沛县，沛邑就是墨家，他们那里丰收，墨家又是想着利天下，难道不是可以从那里调集粮食吗？”
这仿佛洪水中木板的希望，被适的话击的粉碎之后，众人再次陷入了绝望。
沛县义师已经帮着商丘击败了楚人，俘获了楚王，他们又不是墨者，难道能够指望他们利天下不求利，救济自己吗？
宋公没有能力收那么远的赋税，更没有能力调剂，否则他也不至于被贵族逼迫到这种程度。
众人再次陷入绝望之后，适又如同火堆中尚未燃尽的木炭，被风吹过表层的灰尘后再次露出了闪烁着的希望之光。
“但是，墨家在沛县行义，总是得到民众信任的。墨家可以做担保，让沛县借粮于你们。”
“沛邑距离此地不远，以墨车组织运输，商丘全程出动，很快就能够完成。”
“纵然不多，可支撑到明岁收获，也是可以的。在这之前，恐怕还需要我们墨家众人负责分配粮食，我想你们也是信得过我们的吧？”
他说完，众人便高声道：“自然信得过！”
“谁能信不过你们墨家呢？”
“若是君上分配，我们都信不过，可你们分配我们就信得过！”
众人高声呼喊着，又想到墨车之物，用在一马平川的淮泗之地，正适合运输。
只要有力气，花上十几天时间，总能从沛县把粮食运过来。
墨车没有那么多，可是还有工匠会可以做。
至于力气，谁人又没有呢？
适见众人高兴起来，又得到了他想要的分配权来逐渐把商丘染成墨色的契机，便压了压手，让众人先安静下来。
众人的心脏经历了希望绝望再希望的循环，心中不由惴惴，心道难道其中还有什么不妥之处？
他们猜想的没错，不但有不妥之处，而且这不妥之处才是适真正想要和众人说的话题。
适伸出手指，指着城内某处贵族的宅邸，笑道：“有道是，借钱必有息，那贵族放贷便可一年得息三万。”
“沛县民众自然和贵族不同，大家都是土里刨食的，纵然他们在沛邑，你们在商丘，可总比你们和贵族更近。你们说对吧？”
见众人点头，适又道：“既说起来，我想沛县众人来商丘助战，也是有这样的想法的：大家都是庶农，这自然是亲近的，楚人破城，贵族们又有什么损害呢？只是因为你们这些庶农要受损害，所以沛县的少年才会突破敌阵俘获楚王。”
“这便是我们墨家所谓的兼爱。兼爱谁？自然是兼爱和你们一样的人。庶农兼爱庶农，贵族兼爱贵族，这就是兼爱的道理。”
“这就好比，你们看到人被杀，会觉得心软。可是看到牛羊被杀，便少许多心软。人总不能先兼爱牛羊，所以庶农当然要先兼爱庶农。”
“你们和城外楚人的农兵相近呢？还是你们与宋公司城六卿更相近呢？你们想一想。”
“城外那些人，虽然操着你们不懂的楚语，可是和你们又有什么不同呢？”
“春日耕种，先要耕种君子的田地和公田，才能耕种自家的。夏日和你们一样，要被征召去修宫室城墙，承担劳役。秋日收获，又要先忙碌完公田和君子的私田，才能忙碌自己的。冬日演武，寒风凛冽，就在田地中跟随战车冲击。”
“除了他们说着楚语，又和你们有何不同？他们会得到你们的土地呢？就算商丘被攻破，那么征收赋税和食禄的，会是他们吗？”
第二四六章 荆宋弭兵君心撼（四）
几句极具生活化的场面，拉近了天下庶农之间的距离。
墨家的兼爱之说，类似于博爱，但又完全不同，因为兼爱是从亲缘的有差等之爱进化出来的，不排斥亲疏，只是论证了爱别人别人爱你是得到了双倍的爱，以此证明合理。
贵族们不爱庶农。
庶农们又何必爱贵族？
既然不排斥亲疏，那么庶农先爱庶农，然后爱过了庶农之后，再有余力去爱贵族王公，似乎也无不妥。
适解开了商丘民众的一个疑问：沛县义师凭什么来帮商丘守城？
似乎，这个解释是最合理的，只是因为大家都是庶农，所以相近，于是有爱。
正如庶农不愿意打仗，每次打仗都被强制征召一样，商丘的民众很容易相通城外的楚人为什么会来攻打商丘。
适所言极为刺心：商丘城就算被攻破，土地也轮不到楚之农兵，就算成为了楚王公的食邑，倒也和以往没什么不同。
众人沉默一阵后，便道：“适，你说得对。我们谁愿意打仗呢？还不是王公贵族好战？为了得利？”
“就是，你们墨家说天下好战之君有几多，那这些好战之君得到了土地，也轮不到那些徒卒农兵啊！”
“我们又不是贵族，又没封地，这就是我们不想守商丘的原因啊。若是楚人来了，说承认私亩，减少赋税，只怕我们就把君上捕缚献于楚王了！”
不知道谁这样说了一句，众人都笑了起来，也知道这虽是玩笑，可真要有那么一天也未必不能真的做出来。
终究，楚人此时已经不是夷狄，而宋人又处在天下之中，也不曾感受过夷狄何物，是以很容易接受墨家天下的概念。
适因笑道：“你看，就是因为这份兼爱，也正是因为大家都是庶农工商的身份，沛县借给你们的粮食，总不可能收取和贵族一样的利息。”
“这份情谊，你们是需要记下的。如果有一天沛县的庶农遭受了灾荒，你们可也要记得今日的事啊！”
众人一则是被适说动，二则如今面临的最大问题就是粮荒，哪里还能考虑到时候做不做？
只是连连迭声地答允，适又道：“那借粮的事，就算是这么定下了。”
“到时候，工匠会组织生产墨车，你们负责砍伐树木，到时候每家一辆，日后偿还也不是不行。墨家这点钱，还是可以给你们垫付的。”
“等到墨车准备就绪后，便去沛县运粮，沿途可能还需要筑路，这也都是要做的。”
“到时候我们墨家自会组织起来你们，只要去做就是。你们出力气，我们来组织。”
众人又连声答应，均想这和修宫室又不是一回事，终究这是为了自己。
那修宫室之类，我们又住不进去，又耽误农时，自然是不愿意的。
适冲众人挥挥手道：“借的事，就算是做完了。可是，还的事，还没有商量好。”
“我们墨家讲信义，所以可以为你们担保沛县的粮食。可你们也得不能让我们墨家失掉信义啊！”
“若是让我们失掉信义，那么我们又怎么能存于世呢？”
“所以，怎么还，这件事需要你们去争取，也需要你们知道怎么在询政院中争取。”
他说了这些，终于说到了主题。
与楚人成盟？这种事，适根本不需要讲这么多，甚至如何成盟墨家已经打好了定稿，无非就是退兵和宋国严守中立、宋楚互助条约、楚国保证沛县的独立地位以此换取沛县输出铁器和技术。
一旦围城战结束，这些民众又少了组织的机会，又会成为小农个体，很难在组织起来。
询政院才是真正要做的大事，他就不得不趁着如今还组织在一起的机会，将很多事情做完。
众人安静下来之后，适终于开始讲到“如何偿还”的问题。
偿还，需要自己有。
自己有，需要自己生产再减去自己吃喝和赋税义务。
剩下的，才算是富余，才能够偿还那些借贷。
而除了自己的吃喝可以不变之外，生产、赋税和义务，都是可以改变的。
原本商丘的民众没有议政的资本，如今他们被组织起来，墨家又有骇人的武力在背后撑腰，自然便有了议政和争取利益的资格。
适说的，无非也就是之前已经宣扬过的几件事。
赋税征收，需要得到询政院的许可，才能征收。这包括贵族封地的贡赋和私田的税收，必须要让民众争取到一个固定的税额，不能今天加个丘甲赋、明天加个宿麦税之类。
生产的话，就必须改革掉商丘城的公田制度，彻底毁掉公田，成立三五户一组的互助小组，最大限度地利用牛马完成牛耕变革。
为了吸收大量贵族的资金投入到沛县的手工业当中，还得借用民众的期待希冀，来制定最高的利息，保证投入到手工业和庄园农业获得的利润比放贷要高。
而想要保证这些实施，或者说这些不被宋公和贵族随意推翻更改，又必须争取到议政权、集会组织乡社乡校之类的权利。
这种权利就如同监督天下的鬼神天帝一般，日后宋公和贵族要是违背，要有组织和力量打爆他们的狗头。
正如当年子产不毁乡校，而子产一死郑国的“街头政治咖啡馆”乡校纷纷被损毁强制关闭一样，适信不过贵族更信不过国君，所以必须要让商丘的民众保持足够的军事优势。
种种需求和权利，都是一环扣一环的。
后者是前者的保障，前者又为民众提供足够的余钱和力量加强后者。
这些道理并不复杂，适讲了片刻就已经讲清楚，归根结底这是关系到整个商丘民众的大事，与每个人切身利益息息相关，每个人也都听的津津有味。
至于沛县的要求，适根本就没提，或者说现在不是提的时候。
他现在只是要让商丘的民众记得沛县为他们付出了，他们欠着沛县民众的一份情，等到合适的时候，自然会引动众人做出正确的、或者说他想要的决断。
适从土地制度、赋税改革一直讲到结社权之后，天已经开始放亮，民众们却没有困倦，而是听的如痴如醉，越来越多的人围过来听适在那宣讲，适的话也越来越激烈。
待一切都差不多讲清楚之后，适终于提到了最不起眼的宋楚之盟的事。
“如今询政院虽然还未成立，但是宋公已经盟誓，日后凡有迁都、即位、成盟之类的大事，都必须问于众。”
“如今马上要和楚人成盟，楚人退兵是必然的，只是退兵之后怎么办？日后楚人不攻，三晋来攻又怎么办？”
适道：“墨家是反对不义之战的，所以墨家总是和宋国走的很近，你们说这是为什么？”
商丘民众知道不少关于商丘的笑话，也明白适话中的意思，纷纷哄笑。
很显然，因为宋国自从襄公之后，就没有发动不义之战的资格。
这倒不是说一点没有实力，若适没有出现在这个世界，几十年后宋还是短暂地雄起了一次。
当然，是吊打了一番滕、薛之类的小国，然后牛气哄哄地射天射地认为天下我最强。
结局当然是被齐、楚、魏、韩等国灭国，来了次瓜分。曾经平楚镇齐的宋国就此灰飞烟灭，以至于再几十年后淮泗西楚成为了项羽这样楚人最后的根基。
至于现在，宋国已经多年没有发动不义之战了。
向南打不过楚国，向北三晋强大。东边有齐鲁，西边是郑楚，实打实的死地。
加上越灭滕，如今越人尚是猛虎，刚刚在曲阜辉煌了一次，让齐侯参乘鲁侯驾车，宋人连淮泗之地的那些小国都不敢动。
适便道：“其实，墨家非攻、除不义之战的说法，宋国是最可以实行的。别人不来打宋国，宋国也实在没有力气去打别国。”
“既是这样，商丘城自然可以如同沛县一般成立义师。”
“若是别国来攻，那自然多是不义之战，你们自然是要守卫的。当然，这得是宋公与贵族答允了变革的请求之后才行，否则楚人来了给楚人交税赋，那也和现在没什么不同。”
“若是宋公脑热，要去兴不义之战，我看就可以让其出国，换个国君嘛。”
“再者，以后要种植宿麦，周礼时令之事已经不能用了。”
“遍地冬麦，冬季去哪里演武？春秋又要忙碌，怎么可以射猎？沛县义师可以以步战俘楚君，商丘以步战守城也未尝不可。”
“所以，义师的成立，还需要斟酌考虑，不能够和以前相同。”
“何谓义师？就是只战义战，不兴不义之战。这就是宋公与六卿司城必须答允的事，若不答允，那这次成盟也无必要。”
“成盟事，你们或许不知道该怎么商议，我们墨家便替你们想到了一些，你们可以听听。”
“其一，宋楚弭兵。”
“其二，宋自此保持中立，不亲晋亦不亲楚。若墨家与晋楚弭兵会不成，晋人攻则求援于楚，楚必须在这次盟约上答允。”
“其三，商丘成立义师，只助守城，由独立于诸侯的墨家众人帮助训练。所需赋税，由商丘民众承担，议于询政院。”
“其四，宋公如有发动不义之战事，义师盟誓反对，以保证不会进攻楚人。”
“其五，义师的指挥权，归于询政院授权，不归宋公独断。”
“剩余的，倒是也没有逼迫楚人了，毕竟楚乃大国，真要是太过羞辱，又恐怕楚人背盟，到时候又不能够收场了。”
PS：
千万别低估此时民众的政治参与度。几年后，郑国因为王子定继承权战争攻楚，国人因为反动对楚开战，直接战场逃跑，消极抵抗，宁可被俘，也不作战。
第二四七章 荆宋弭兵君心撼（五）
冠冕堂皇地说了许多，适很清楚其中刨除掉这些冠冕之后的真正交易。
沛县义师帮助商丘民众政变成功，逼宋公成盟；沛县义师俘获楚王，五步成盟解商丘之围；沛县以积累的粮食援助商丘，不至商丘民众饥困。
由此，换取商丘民众在询政院问政于众之时，支持沛县的附庸国地位，支持沛县民众的制度变革。
只是这种利益的交换，需要罩上一层特殊的名为互利的外衣。
商丘民众支持墨家的决定，也明白了他们要争取什么样的利益，适的话也便越来越来容易宣扬。
到天亮的时候，该讲的道理已经讲清楚，民众们也推选出来了自己信得过的商丘本地人，以此来准备“问于众”这件事。
墨家众人虽然在守城战中控制了各个贵族，但是依旧没有机会对这些贵族下手。
一则是一旦下手，这属于挑战整个天下的尊卑秩序，会引发天下的围攻，一个小小的商丘还不能够地挡天下诸国的合围。
二则是就算下手，也丝毫没有意义。数年后郑国的驷子阳被杀之后，其党羽依旧可以作乱，驱逐郑公，让郑国一分为三。
贵族们的势力还很强大，只是围城的时候是他们的虚弱阶段，现在可以做的事，一旦围城结束便不能做。
很多事只能慢慢来。
当天彻底放亮之后，宋公等人也就可以离开宫室。那些名义上负责守卫他们防止互相戕害的墨家弟子，依旧跟随左右。
名为保护，实则监视，这是绝对不能放松的条件。
适这边也已经鼓动民众选出了足够的国人代表，一同前往宫室附近，与宋公贵族共同商议与楚人成盟之事。
年少的宋公从即位之前的雄心壮志到现在的无可奈何，只不过短短数年，却也在这一天里成熟了许多。
不再是那个期待着北攻三晋南夺楚城的子田，很多事便容易说得通。
与楚成盟，适讲的几点，前几条都是宋公以及贵族都很容易答应的事，最后那两条关于义师的事，才是扯皮的根由。
义师的调配权属于询政院，而非是宋公，这就让宋公很难接受，但却让贵族很容易接受。
至少，现在看来是容易接受的。
本来宋公也没有随意调配整个千里宋国人力的权力，分封制度之下，宋公只能管辖自己的直属地，若是插手到贵族的封地，贵族会很不满。
正如后世战国末年，唐睢不辱使命一般。
唐睢是安陵国的臣，安陵国是魏国的附庸国，安陵君是魏王的弟弟，所以强大如秦，也只能和安陵君直接谈判，而魏王是没有办法插手安陵国事务的。
这是分封制下的规矩。
集权到战国后期尚且如此，如今宋国分封制下宋公想要动那些贵族的封地，简直就是作死。
所以即便只是商丘的义师，宋公也很难接受，因为国都的民众算是宋公最容易掌握的一部分力量。
宋公的直属封臣和士一般都在国都附近的封地当中，大夫与六卿各有各的封地，并且有自己的臣属，与宋公只是单纯的分封建制义务关系。
正如公孙会可以在廪丘叛齐归赵一般，齐国最后也只能承认廪丘的独立地位，没有完成集权变革的诸国分封制的惯性太大，根本难以管控。
只是宋公不愿意接受，贵族们却乐于如此，他们担心宋公强势之后收权，所以支持商丘成立义师，尽可能地想要约束宋公的力量。
在约束君权这件事上，贵族们此时是和民众的想法一致的。
司城皇、大尹、公叔等人，纷纷表达了商丘成立义师的重要性，宋公也只能无奈接受。
这件事解决之后，剩余的与楚人成盟事，那就简单的多了。
当宋公派出的使者前往楚营之后，商丘城内已经开始准备各种，这一次盟誓与以往完全不同。
虽然适已经说了，尽可能不要让楚国激怒，但是最基本的礼仪还是要争取的。
正如后世蔺相如逼着秦王奏乐这件事一样，国与国之间的交往，在礼崩乐坏之后，很容易走向一场分歧。
礼崩乐坏之余。
要么如祖龙一统，天下归一。
要么，就是打一场持续几十年的战争，打倒最后谁都打不动了，一纸条约让各个小国小邦都拥有名义上的平等地位。
但于此时，只是礼崩乐坏，还未到一统或是彻底分裂之时，也只能用之前已经有的规矩。
《秋官、大行人》曾言，诸侯之邦交，岁相问也、殷相聘也、世相朝也。
同样是邦交，问、聘、朝三字是完全不同的，但又是整个华夏体系之内通用的规矩，一如后世的所谓使节大使之类的区别，需要天下承认才能约定俗称。
宋国一般在晋国和楚国史书中，都是“朝”，示意宋国国弱而楚国国强，以弱交强而称之为朝。
是故邹忌讽齐王纳谏中，说完战胜于朝廷之后，说的是各国皆“朝”于齐。
既非问，也非聘。
而这一次宋人俘获了楚王，便不可能用朝之礼，而应该用聘之礼：这一次为了给足双方体面，不能说是战败成盟，而是说楚王带人来商丘狩猎，与宋公会猎，宋公作为主人来招待楚王，而不能说是楚王帅军攻打商丘兵败被俘。
因为这涉及到背后的一系列事情，一旦三晋来攻，还需要借助楚人的力量还保持宋国的独立。
这一点适是有所准备的，熊当一死，楚国因为继承权危机，立刻就会陷入混乱。
郑君和王子定是甥舅关系，王子定不能即位而被兄长夺位，原本亲楚的郑人立刻就会放弃与三晋的分歧和韩国的血仇，一同护送王子定回楚即位。
陈蔡等国也和王子定走的更近，他们也会在继承权危机之后叛楚，加入到支持王子定的行列。
这个混乱的过程要持续很久，楚国将陷入巨大的危机，三晋将会前所未有的强大。历史上直到吴起入楚之后，才能收回陈蔡，才能堪堪抵御三晋的进攻，直到中原大战爆发让楚人喘息一阵。
这种背景之下，以聘之礼来作为宋楚两国之间弭兵的礼仪，很符合情景。
一则是聘礼，是作为两个平等地位的国家邦交的礼仪，一如从鲁国分出去的邹国，是绝对不能用聘礼去见鲁侯的、再如晋楚强大的时候，第二次弭兵会之后宋、郑、卫等国，也只能朝于晋楚而不能聘于晋楚。
如今楚王被俘，宋国占据上风，但楚国的体量太大，也只能在礼仪上谋求一个两个平等的地位。
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