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战国野心家-第74部分
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“塞私门之请，一楚国之俗。罢无能，废无用，损不急之官……”
他生怕那些贵族听不到，示意传译的墨者声音愈发的大，林林总总将楚国变法的种种问题都摆在了明面上。
这其实就是一种阳谋，也就是当着贵族的面，告诉贵族：你们这群傻叼，楚王威望高了、集权了，对你们有好处吗？没好处你们还跟着楚王雄心勃勃地北上争霸？赶紧回家搞阴谋去吧！
合着你们忘了齐桓公的时候，除了国子、高子两家周天子派来监视的，剩余的贵族都蹦跶不起来吗？哪个贵族想要个齐桓公这样的君主？
话已经说到这个份上，适不忘再加一把火，说到：“王者，一国政权之代表。楚王可以为楚国、楚之封君却未必是楚国。楚王希望楚国兴盛，若一个只是代表的国君，其财富和荣耀能也只能来自于全体国民的总和，可贵族却不一样。”
“所以我说，楚国不是一心之人。贵族的利益并非是楚国的利益、楚王想要的未必是封君想做的。”
“而围商丘事，我觉得诸君是不智的，这对于你们并无好处。”
“难道楚王会将商丘分封给你们吗？他得了威望、军势，回去变法怎么办？你们又如何阻挡？所以，我说，你们封君不智。”
第一八八章 革故鼎新策无穷（十一）
楚王先以利天下质问墨者，而适则用私利反问楚人，因为他知道楚王既然考虑过利天下的说辞，那就不可能让他将有所准备的话说出口。
帐内楚人面面相觑，鸦雀无声，不知如何自处。
适的这番说贵族不智的话，句句诛心，又说的极为直白。
在场的贵族或许原本只是依靠那种阶层的本能，去做一些反对或是支持的事，并没有明确的目标。
但，适的话却让他们超脱了本能，很明确地指出贵族与君权是矛盾的，君权的加强意味着贵族权力的衰减。
一众大臣既不能反驳，又不知道该怎么反驳，只好不做声。
楚王面无表情，心中却暗喜。
适的话，正中楚王的心思，或者说这本来就是楚人十几年后要做的变革：大部分都是吴起变法的内容。
楚王很清楚楚国最大的问题就是封君太众，从第二次弭兵会之后，楚国的种种问题基本都是封君引起的。
适那番君王的财富与荣耀可以源自国民的说法，楚王并不在意，可以这样认为也可以不这样认为，但可以这样认为的结果就是王位只是一个摆设。
楚国的问题很多，楚王也有过变革的想法，但是阻力太大，也没有一个能够统筹全局的人主持。
而适的这番看似指责众臣不智的话，在楚王听来则是说：我们墨家可以帮着你们变革，我们有想法、有大局、还有一定的军事力量……
楚王似乎听出了这样的意思，但适只是在诱惑楚王，投其所好，投其所最好。
事实上，适对熊当没有任何想法，这是个两年之内必死的君主，和这种人结好关系毫无意义。
楚王想的极多，又不得不考虑帐内贵族的心态，心道：“此人说的极好，可谓是将楚的问题都指出来了，一些是我想到的，还有一些是我也不能想到的……”
“只是，此时帐内众人也听到了，我若欣喜，只怕他们怨怒。墨家说话，难道就是如此直接吗？”
他心中一动，便想打破此时的尴尬，也不说好与不好，更不说什么让甲士支起油锅鼎镬将墨者油炸的说辞，而是问道：“你既说楚非一心，又说帐内之人皆不智。我既在帐内，又是人，不知我又有何不智？”
熊当的语气有些愠怒，实则是为了掩饰内心的喜悦，而这愠怒是说给帐内的贵族听的。
总不好兴高采烈地说“先生大才、且帐内密商”之类的话，那样的话只怕今夜就会有兵变。
只是这个问题，适没有出面回答，而是让其余墨者代为回答，用的也多是“节用”之类的道理。
墨家内部原本的道理，本身就很有用，像楚国这样的大国，修好内部所获得的利益，远比外出争霸更有利，尤其是君权还未稳固的情况下。
楚国地广人稀、技术落后、内部法令不通、南部还有许多蛮夷，因而只要二十年不打仗、努力发展内政，其实远比打二十年仗所得到的要多。
这些道理都是事实，连楚王也认同，但其实和之前说的封君贵族不智却是一脉相承。
想要发展内政，就必须要触动贵族利益。
这两番话看似是在说贵族和国君都不智，实则句句都是说给楚王听的，帐内的贵族越听越不是滋味，觉得墨者就是在挑唆楚人内部的矛盾。
只是这种挑唆，并没有阴谋的成分，说的都是直白的实话，直白到就像是说草是绿的、花是红的一样，根本难以反驳的实话往往充满了力量。
楚王已经心动，墨者一句额外的话都没有，但楚王听到的则是：墨者有能力帮你变革，只要你答应墨者利天下的条件，我们有人有士有文化有学识……
这种隐晦的暗示，让楚王饮了一杯酒来掩饰内心的喜悦。
可帐内的贵族却已经坐不住，作为王族公族大姓，他们最讨厌的就是变法之类，尤其是适之前提出的那几条变法的内容。
谁都知道，那么变法楚国就变强，但楚国变强与封君又有什么关系呢？楚国如果是楚王的楚国，封君为什么要割自己的肉让楚国强大呢？
这是个简单的道理，也正因为简单，想要正面驳斥也就不可能。
左尹终于问道：“你们墨者只说要利天下，于是要扶弱守弱，我只问你们，难道今日楚人退兵，明日三晋兵至，又将如何？”
“你说我们不智，难道三晋兵至就不攻宋了吗？就算不攻宋，难道将来若再有争霸事，难道宋人就不出劳役粮帛吗？”
“如果三晋也这样做，你们守城又是为了什么呢？难道宋人自己可以守城吗？朝晋而暮楚，又有什么区别呢？我看你们墨者才是不智！”
宫厩尹也问道：“你们墨者就说要天下定于一，又要选天子，试问如今天下，哪国国君可谓圣王？”
适摇摇头，表示谁都不是。
宫厩尹又道：“难道墨翟自认乃是圣王？”
适依旧摇头道：“巨子从不这样想，也觉得连昔日仲尼也非圣王。”
宫厩尹大笑道：“如此看，这天下便不能定于一！既不能定于一，你们墨者又将如何做才算是利天下？今日围宋，你们守宋；明日侵鲁，你们守鲁；后日占郑，你们守郑……难道有什么用吗？”
“况且，你们就算守城，也只能依靠三晋兵至才能解围，你们既认为天下无君可称圣王，那便只能征战不休。”
适笑而不语，起身冲四周一拜，叫墨者从怀中取出一图，就在帐内展开。
这图是手绘的简单天下，很多地方画的极不准确，但是整体上还是第一次将天下全图展现在众人面前。
北方的燕、西边的秦、东边的齐、南边的楚。
蜿蜒的大致的海岸线、几字形的黄河……这些东西还是第一次用地图的形式直观地展示在众人面前。
帐内的墨者早就见的多了，帐内的楚人却还是第一次见到如此天下，忍不住惊呼一声，起身观看。
楚王离得最近，盯着图上的楚地，看着那些山川、位置并不准确的大城，心中暗赞。
“原来天下九州，竟是这般模样。绘制此图之人，必走遍九州，见闻极广。能着眼天下者，除了君王，只怕也就是墨家这样的人物了。”
适道：“此时天下无圣王，亦无人可以定于一且利天下。但巨子曾言，两害相形、取其轻者，是为利。”
“如今天下强国，无非三晋与楚。”
“昔年华元、向戊，两次于商丘城外促使晋楚弭兵，以致天下安定数十年。”
“不动兵戈，国力难道不能强盛吗？人民不能富足吗？赋税不能增加吗？人口不能翻倍吗？”
“墨者已经讲清楚了道理，这是可以做到的。甚至可以让天下二十年内财富人口翻倍，这正是利天下的办法。”
“如今，鲁、宋、卫、郑皆弱，夹于晋楚之间，兵祸连绵，这是巨子与墨家众弟子所不愿看到的。”
“若墨者说有办法，可以让各国不动兵戈，二十年内财富翻倍，难道不可以促成第三次弭兵会盟吗？”
所谓盟约，都是实力平衡的产物，对于盟约适并不信任，也绝对不想九州天下真的出现一种恐怖平衡，他只是在想办法欺骗楚人。
道理已经讲清楚，剩下的就是看墨者能否拿出一个让各国国君都心动的事物，来保证所谓二十年人口财富翻倍之类的承诺。
待适说明了情况之后，几名墨者出去从马车上取回了大量的铁制农具，还有一些其余铁器，叮当一声扔在地上。
楚人见过铁，但要么是陨铁要是是块炼铁，与适弄出来的这些铁器完全不同。
即便这些人是贵族，但是平日春日耕种的时候，还是要去田地中做做样子。
这些奇怪的铁器一经展示，适便道：“墨者有冶铁之法，使铁极贱于铜，家家户户均可以铁为器具。”
“农人有犁、铧、铲、锄；木工有斧、锤、刨、刀；矿匠有钎、镐……”
“铜器纵有六齐之分，依旧容易断裂，铁器却比铜器更为坚韧，同样的一个农夫拿着这些铁器，比起他们原来用的骨器蚌壳要快出数倍，则一个农夫则垦数倍之田。”
“墨者又有稼穑堆肥之法，可以让亩产增半。更有轮作休耕之技，百里之田可做二百里。”
“这些冶炼铁器的手段，墨者最为娴熟，天下不做第二家。”
“除了铁器，还有纺织、耕作、制器之法，均可数倍于前。”
“墨者既要利天下，这些东西便不能藏私，只是如果这些东西要是用来征战，又会让天下流离。”
“若三晋与楚能够再结弭兵会，一旦条约达成，墨者愿意让这些利天下之物在天下交通。”
“这还只是铁器，墨家并无诳语，日后还有更多奇技，均可以使各国不征战而民用赋税皆倍增。”
在展示了这些铁器之后，他又洋洋洒洒地说了许多听起来极为玄妙、墨者已经司空见惯、但楚人却不曾见过、但又相信的事物。
而适在说这些的时候，心道：“我要信你们的盟约，那可真是幼稚了。”
第一八九章 革故鼎新策无穷（十二）
墨家是有一些理想化情结的，这是楚王知道的。
要说适给出的这些东西，楚王不动心那是不可能的。
楚使从沛县回来后，将沛县所见所闻一一告知，对于墨者在沛县搞的政治变革楚王未必赞同，但那些生产力进步带来的震撼却是实实在在的。
适一直在偷换概念：君主可以作为一国的代表，那么国家的强大富庶便是君主的强大富庶与荣耀……但这个君主，只能是个虚化的君主，只是个符号并且当成为这个符号的时候就不再是人。
在这种偷换概念之下，楚王对于铁器、牛耕、纺织、新种……种种这一切，极为心热。
正因为墨家经常流露出的理想化情结，楚王心道：“若我不答应，在墨者看来，我必是不义之君。若三晋假意答应，只怕墨家又会全力资助三晋。”
“若是答应，日后国力翻倍，再行征伐事，也未必不可。只是这一次商丘围城，需要完成，这倒是个问题。”
若不能完成这次围城，楚王的威望就不足够开展变革，加强君权。
适说的那些玄妙之物，隐藏了与之相适应的生产关系，让楚王极为心动之余，适也在考虑楚王可能会拒绝。
他本来也没有准备促成一纸条约，本身这也是不可能的，除非双方都打的筋疲力尽。
考虑到楚人的反应，适叹息道：“此次围城，终究还是要靠三晋出兵。商丘的得失，与宋无关，却与晋楚之战有关。”
“我们也会派人前往三晋，说服国君，若他们答应。”
他说到这的时候，露出悲天悯人的表情，叹息道：“若能达成，则各国少了灾祸，也算是利天下之人。”
“届时，墨者将先于郑、卫、宋、鲁等君会盟，均严守中立，晋楚若有征伐，则墨者帮助守城。晋人攻，则守城待楚；楚人攻，则守城待晋。”
“以此，再来说服三晋与楚。若三晋与楚弭兵，则秦、齐、燕均可入盟，各国相互提防。”
“若能消弭兵祸，那是最好，数年之内不再征战，休养生息，让财富、人口都翻倍，这对于国君而言也是比战争更好的获利的方式。”
“凡入盟，墨者将会在各国开采铁矿、冶炼铁器、传授稼穑、组织纺织……凡不入盟者，墨者绝不会将冶铁纺织稼穑之术传递至邦国。”
他说完，冲楚王行礼又道：“难道墨者的信誉和这些铁器，以及贵使在沛地的见闻，还不能证明墨者让天下无争而财富人口翻倍的说法是可以做到的吗？”
楚王深信不疑，楚国有大铜矿，冶铜技术也好，但是用青铜做农具实在是太过奢侈。
这些铁器适说价极贱于铜，想来也没有说谎，而且这些铁器怎么看都比那些简单的工具要强。
只是，楚王并未答应，而是问道：“会盟之事，非是楚人自己说的准的。若我楚退兵，墨者可能保证三晋不攻楚？”
适摇头道：“不能。因为还未说服，所以墨者不说还未做成之事。”
楚王笑道：“既是这样，寡人是相信你的话的，但却不能答应退兵入盟之事。我不攻晋，晋必攻我，除非晋与我成，方可成盟。”
楚王认为适说了这么多，还是希望他能退兵，所以直截了当地拒绝，即便心有不甘，却明白这时候诚信极为重要，若是自己答应了却又出尔反尔，将来必有祸乱。
如果真的可以成盟，对于楚王来说也是一件好事，可以大刀阔斧地进行一些国内的变革。
但此时，绝对不能答应。
适心说，我当然知道你不可能答应，你现在认为楚人优势很大，这时候若是答应，那可算不上雄主。
于是叹息道：“您的话，是对的。弭兵会，非是一国之事。这一次商丘围城，也不是宋楚之争，而是晋楚之争，这是没有错的吧？”
对外，楚王可以称自己是惩罚宋国背盟。
但在对于天下大势有所把握的墨者面前，楚王笑而承认。
宋国根本不是问题，这一次就是为了与三晋争霸，顺便亮亮筋骨肌肉给郑、卫等国看。
适道：“既是这样，不妨以三年为期。三年之内，墨者极力游说各国，促成此事。”
“在此事未成之前，墨者依旧守城扶弱。”
“若三年之后，三晋还未答应，墨者便会深入愿意与墨者会盟的邦国，传授冶铁等手段。”
“若是能够制法、变革，或是流露出有利天下之意，墨者也或许愿意助其定天下于一！”
“毕竟，若是连弭兵会盟这样的事，都不能答应，又怎么能够指望那些君王可以利天下呢？”
他这样一说，楚王心中一动，略微思考，顿觉此事有利而无弊。
三年之期，无非就是一个墨者游说各国的时间，墨者这样说也就是说以三年为准，三年之内随便你们怎么打，哪怕你们已经同意将来弭兵，但是这三年你们该怎么样怎么样、墨者该帮着弱者守城就帮着弱者守城。
但三年之后，游说一旦成功，一个崭新的条约体系之下的平衡若是可以形成最好，各国都可以休养生息，从而变革技术，利于天下。
若是三年之后，游说不成功，那么墨者就会率先帮着那些三年内同意弭兵的国家变革技术。
而楚人这一次，算是近水楼台先得月，如果能够先答应墨者，那么三年后也就占据了主动。
晋人只能被动，一旦接受，就意味着停战，而楚王认为自己这边优势极大，完全可以在三年内获取更多的霸权优势。
当年前两次弭兵会划定势力范围，也算是有过先例。
这一次围城商丘，以现在来算，哪里需要三年，只怕再有半年就能解决宋国的问题，三年内只要保持战略优势，到时候签订弭兵会盟约的时候，楚人还是有优势的。
三晋若败，则三晋必然不会签订弭兵盟约，到时候按照墨者的说法，曲在三晋而不在楚。
至于楚战败……楚王则是从未想过，觉得以自己的雄才，三年之内必能占据上风。
三年之后，利用三年内积攒的威望，利用弭兵会带来的和平，进行国内变革，也未尝不是个极好的机会。
他却不知道，适选了三年这么个诡异的时间，看似是要说服各国君主，实际上……则是包藏祸心。
盟约的签订肯定是各国君主签订，三年内，天下将要死一大批的君主。
秦、赵、韩、楚等等，这几国都要死君主，而且几乎是集中在一两年之内。
继承权之争、变法派与守旧派之争、三晋内部的纷争……都将在一两年之后全面展开。
适根本就没想过这条约能够执行，更确信各国谁先完成变法、完成技术革新，都会撕毁盟约对外扩张。
墨家没有把利天下这样的事，寄托在一张必定会被撕毁的条约上。
三年之期，看似对楚人有利，实则对墨者有利。
楚人自然认为自己不可能失败，但墨者却也认为这一次可以不借助三晋之力击败楚人逼迫楚人退兵，从而威震天下。
春秋时代的残余，各国有资格会盟的贵族们在战争中打的头破血流，但在平时仍旧是亲戚和朋友，这种事常有。
无论输赢，三年之内楚国与墨家都不会有极大的仇怨，无非输赢而已。
楚人盼着三年之约，能够放心大胆地占据战略主动，也可以放心大胆地攻城不会被墨者因此拒绝三年后之事。
适则盼着三年之约，能够说动楚王答应下来。
……墨者是重祭祀的，那就需要一些仪式，而祭祀仪式似乎没有比这座之前遗留下来的木塔更为适合的地方了。
主祭的，必然是墨者，到时候具体怎么祭祀，还不是随适怎么说。
适给出的三年之期，在最大程度上让楚王没有了任何的顾虑，觉得完全就是有利而无害的好事。
而适的话中，故意留出的一些鱼饵，也让楚王心动。
按适所言，似乎一个君主如果能够做到让墨者认为可以“利天下”，那么墨者便可以帮着其“定天下于一”。
这种诱惑，源于墨者的技术，也源于墨者展示出的实力，以及庞大的士阶层储备。
后有战国公子养客三千，但刨出去滥竽充数的，只怕数量上还不及墨者，因此墨者一旦走入明面，的确是一支可以让各国国君有心招揽的力量。
而且这些力量似乎也正可以对抗那些贵族封君，至于怎么做才算是能让墨者认为是有“利天下之心”，在楚王看来这需要询问，也可以伪装。
但，适说的一直都是“墨者认为你有利天下之心，才会助你定天下于一”，至于是还是不是……适说的不算，巨子说的也不算，墨家自有规矩，也自有天志，自然会有定论。
眼看楚王似乎已经心动，适又添了一把火，指着地上的那些铁器道：“这些铁器，其实也可以冶炼为剑、戈。而且冶炼出来的剑戈，比起齐铜还要锋利。若是日后守城，墨者也可以用这些铁的剑、戈，正可谓以一当五，锐不可当。”
“哎……凡事有利有害，这铁器若是有利天下之心，则可以民用倍足；若有霸天下之心，也会让万千民众流离失所无所依靠，寡母嚎哭……”
这些看似悲天悯人的话，实则句句都是在诱惑楚王。
楚王犹豫片刻后，终于说道：“我是有心让天下再无纷争的，也是相信你们可以让民用倍足的。三年之约，楚人可以最先遵守，三年之后若成盟，我绝不兴不义之战！”
他说的斩钉截铁，心道：三年之后，楚人占尽优势，晋人不盟也得盟，返回回国变革，正合适。
适露出向往神色，心道：算了吧，你根本活不到三年，你的两个儿子会打的头破血流不惜让楚国分裂。
心中各怀鬼胎，适嘴上却道：“墨家重鬼神，必以祭祀，由上帝天鬼监察，方能相信。若楚人约盟，三年后三晋若不同意，墨者冶铁之法与其他奇技必传于楚而不入三晋。”
“只愿您能遵守盟约，不再兴不义之战。”
“罢兵戈、促生产、播铁器、改耕作……二十年内，人口财富均可翻倍，这些都是君主的财富和荣耀，我实在不能明白为什么还要征战。”
第一九零章 革故鼎新策无穷（十三）
适当然明白，战争未必一定就是理智的，但墨家既然讲道理，他又要做“巨子最好的学生”，自然要站在理想化的角度去问出这个他自己其实知道答案的问题。
楚王觉得适年纪还小，又觉得若是别人问这样的问题或许奇怪，但若是墨家那些人问出来就极为正常。
他觉得不需要回答，因为这一次出征的目的、意义甚至一些更深层面的权力斗争，适在之前都讲的很清楚。
熊当对于三年之约已经心动，只要不是现在退兵，他可以答应，甚至可以让墨者帮着斡旋。
只要三年之内占据优势，听适的意思是将来若是三晋背约，墨家似乎可以帮助楚人守城。
守城、甚至是墨家帮着楚人重新修筑城防，都是巨大的优势。
楚王思虑一阵，问道：“难道墨家斡旋各国，宋公已经同意了吗？”
适略带嘲讽地笑道：“墨家守商丘，可墨者是天下人，不是宋人。只不过宋恰好孱弱而楚恰好强盛、若不帮着防守不能撑到三晋来援而已。”
言外之意便是宋公和巨子，是平等关系，是战时合作关系，而不是从属关系。
楚王半真半假地赞赏道：“墨者多才，我都有几分盼着楚弱而宋强，想来大治的便非沛县而是郢了。”
这算是极高的赞誉，适也不回答，楚王又道：“既说盟约，我可先与墨者成盟。三年之后，无论三晋如否弭兵，楚人必不再兴不义之战，届时若是如此，墨者可能助楚守城？”
适模棱两可地回道：“若能做到让墨者以天志规矩测量为‘利天下’，莫说守城，就是助其定天下于一，又算什么呢？”
这话其实根本没有回答楚王的问题，而是诡辩到另一个看似相似的问题上给出了回答。
然而楚王心头大喜，心道：“墨家虽有巨子，但其巨子并无野心，一心利天下。”
“此事做不得假，当年墨翟孤身一人入楚，便可信任。再者，若一人伪装，能伪装至死，又与至圣之人何异？”
“若墨者能入楚，则内可安公族王室、外可守边关雄城、政可稼穑百工……我自不兴不义之战，儿孙之事，我岂能管？”
他隐隐心动，便道：“既如此，便可成盟。”
适道：“若成盟，则必由墨者主祭，以求上帝监察。”
楚人颇信鬼神，也有掌握祭祀的官员，太祝当即反问道：“祭祀事，缘何由墨者来做？楚其无巫觋？”
适摊手道：“墨者重鬼神，自有祭祀之法。若由楚人祭祀，三晋、秦齐，如何愿意？你们是楚人，而墨者却是天下人，这便不同。”
“况且，我听说昔昭王时，观射父曰：古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能月彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。此时上帝可交通于人。”
“后，及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。上帝至此不能与人交。”
“楚人纵多巫觋，连观射父这样的大巫，尚且不能达于上天，又怎么可以由你们主祭呢？”
太祝无言，观射父之才，他自然不及，沉默片刻后问道：“难道墨者竟能达于上帝？”
待墨者将这话传于适，适暗暗捏了一下拳头，自己等了这么久，就是为了等这么一句话。
只是他根本不信鬼神，也不管上帝，这时候便含糊地问道：“若有上帝，必在九天之上，可对？”
太祝心说这话没有问题，当年重黎绝地天通，砍断昆仑天梯，绝于上帝，想来天神自在九天之上。
适又道：“若一人在商丘，欲往钟离，虽不知钟离确切之处，但车辙向南。另一人亦欲往钟离，却向北。请问，哪个人距离钟离更近呢？”
太祝回道：“向南者更近。”
适大笑道：“对，墨者可以让这些祝词距离九天更近，所以在找不出可以距离九天更近的办法之前，墨者的主祭之法就是最可能达于上帝的。”
他不待太祝回答，躬身面向楚王道：“请您出帐，观墨者手段！”
楚王同意之后，适冲着几名书秘吏的人微微颔首，那几人先行退出准备。
一众楚臣也都跟随出了大帐，周围兵车将这里围住，又有诸多甲士戒备，以防墨者使出曹沫专诸的手段。
若是此时车中装满了火药，倒是可以一举搞掉楚王，只不过适和墨者都不是宋人，而是天下人，所以对于楚王没有太大的仇恨，也犯不上做出这样的事。
那几名墨者拿出适准备好的一些古怪器物，走到众人面前，正是几个硕大的此时还未出现的孔明灯。
楚王不知这些奇怪的器物何用，便问道：“此为何物？”
“此物可飞九天。”
楚王不解，看着这些其貌不扬的丝绸器物，心中信了五分，源于墨者一贯带来的惊奇。
另一半，则是大为不信。
太祝心想，这东西如何能传于九天？
由是问道：“鸟翔于九天，需有双翼。我听闻昔年公输班与墨翟各制木鸢，那木鸢依旧有翼，而木鸢必有绳索羁縻，九天万丈，世间焉有万丈之索？”
适哈哈大笑，狂声道：“谁说没有羽翼便不能翱翔九天？天志无穷，岂是你所能知？鸟有羽翼，便能飞，那么可以说羽翼才能飞吗？如商丘人食麦，便可以说麦便是全部的粮食吗？”
墨家诡辩之术，楚之太祝也有耳闻，此时竟不知如何回答，讷讷无语。
适装模作样地准备了纸笔，从一些墨家的巫觋那里学来的祝祷之词念叨一番，像是那么回事。
又在纸上写下几个字，将一张纸条绑在孔明灯的下面，楚王又问：“那草帛之上，书写的非是楚文。”
适道：“墨者之文，可通天帝。天帝又非楚人。”
“况且，若有上帝天神天鬼，也必然用墨家之字。昔年我随隐士求学，夫子年轻时也遇过隐士，得草帛千张，其上皆是这等问题，以�
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