友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
战国野心家-第324部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
这里垄断于王公贵族手中，可以利用奴隶农奴获取利益；二则也是这种地方一旦放开了，现在铁器已经开始普及，民众争相逃往，隐匿于大泽之中，便少了赋税人口兵员。
这时候正是寒冬，尚不至于千山鸟飞绝，倒是芦苇荡已经黄了，覆上了一层白雪。
无数的车辙、马蹄和人的脚印在雪地上留下了痕迹，一些鸟儿纷纷飞来围绕着那些落下的马粪寻找还未消化的玉米粒。
会盟还未开始，会场已在布置。
逢池不远的大梁城中。
此时按说正是最闲的时候，冬日无事，原本是祭祀的月份，之前偶尔也就是冬日演武狩猎，维持一下原本的分封体系的军制。
可现在街上的人却并不怎么多，战争的阴云还在笼罩，许多人被征召服役，不只是当兵作战，还要修缮城墙、运送粮草。
打仗苦的从来是天下百姓。
大梁城中的一家很简单的酒肆内，一些年纪稍微大一些的人早已经遗忘了自己是楚人的身份，因为这并不重要。往上再数几年，大梁便从来就是楚国的吗？
这时候还能够在酒肆中的人，自然不会是最苦最累的农夫，而是这些年城邑中新兴起来的市民阶层，或是从事手工业，或是从事商业，脱离了农夫的身份也脱离了原本国有手工业者的身份。
天气正冷，最适合喝上几口烈酒，也无需什么好的菜肴，这几年开始种植的花生蚕豆便可下酒。
酒肆有着浓浓的泗上韵味儿，卖的是烈酒，坐的是椅子，靠的是桌子，窗上贴着窗纸，门上挂着写着一些吉兆话的桃符，少了许多传统的味道，却在中原很快流行起来。
开酒肆的不一定是墨者，但大梁城这么多酒肆中肯定有老板是墨者，剩余的即便没有也和墨家有千丝万缕的联系。
或是因为没钱借贷过金行的钱以作股本；或是加入过工匠会之类的组织学过一些手艺；或是曾听过讲学学过几个横平竖直的隶书贱字。
这几年茶肆、酒肆逐渐取代了原本郑国“乡校”的作用，成为国人发牢骚和议政的地方。
一方小桌旁，一人问道：“你们听了吗？”
他没有说听什么，但这语气看起来好像是说不需要提主体众人都会知道一样。
果然，便有人回道：“自然听了。若是真要是如《报天下人书》中说的那样，弭兵和平，非攻兼爱，各有所得，天下大同，便可真的好了。”
看得出这个所谓的《报天下人书》很有蛊惑性，或者说很切合他们想要的，许多人纷纷点头，都围了过来。
不久前中原的大城巨邑中都流传出来了墨家所写的《报天下人书》的内容，用各种秘密或是公开的渠道，迅速流传。
对诸侯而言，或许民心无用；但对墨家而言，必要得民心，因为墨家不是诸侯，他们的法理源自民意而不是分封体系和延续千年的规矩。
里面的内容浅显易懂，当然大多都是一种站在某个角度上的强词夺理的合理。
比如各国放开人身束缚制度、各国允许民众自发迁徙开垦、各国承认民众私有制度和产权制度、各国的法律主体应该是人而不是家族、各国统一税率、各国放开关卡、各国允许商贾开办矿产作坊、各国统一文字、各国统一度量衡……种种种种。
站在魏韩等诸侯王公贵族的角度上看，这当然是不合理的，而且是断根挖坟那样的不合理。
这些东西于此时不是靠嘴皮子就能够得到的，世上没有互相妥协各退一步就能够完成的大变革。
但至少，这并非是不能实现的，而是一个明确的、民众都知晓认可的纲领。
如果各国做不到，那么墨家就只能用暴力解决：王公贵族既不肯放弃土地和人身依附封建权利，又不肯主动投降以统一，那就只好使用暴力，此为诛不义也，乃非攻的最高境界。
这也算是墨家第一次在天下人面前“图穷匕见”。
酒肆内的多数人并不知道后世的一句俗语，希望越大，失望也就越大。
失望有时候是一种力量，一种反抗和暴虐的力量，这种力量伴随着失望的那一刻会迸发出来。
而现在，他们还在讨论着让他们沉醉的美好的未来。
但这种沉醉中也蕴含着一丝说不出的嘲弄。
“你们听说了新郑之事吗？新郑之民拿着当初郑国贵族签订的契约去找魏韩，却被视作反叛。”
新郑被攻破已经有段时间了，当初在守城时候签订的守城换取自由和土地的契约却换来了一个让新郑民众气愤但又觉得情理之中的结果。
韩国拒绝了新郑民众的“合理”要求，认为那契约是无效的，因为那是和郑国的驷氏贵族签订的。
而驷氏贵族已经被屠戮干净，郑君也已经投降魏韩，所以郑国的土地应该归属于胜利者。
这在最开始的时候，在新郑的墨者就已经预料到了这个结果。
但正如当日新郑的墨者和徐弱的那番对话，这个结果对墨家是有利的。
如果说，谁的拳头大那么土地就归谁，那岂不是就证明造反无罪、分地有理？
既然拳头大就是道理，那么既然贵族当年可以凭着拳头抢走“应属于天下人的天下土”，并且认为土地属于贵族就是道理，那么民众再用拳头抢回来岂不是依旧合理？
提及这件事，酒肆内的人难免心有戚戚，或有人道：“当时新郑的人就说，天下的乌鸦一般黑，换了姓氏，其实还是一样。我看这一次会盟，怕也难有结果。”
“墨家所想之事，皆我等之所愿。岂不闻墨家多言，天下的人被贵族们分为了阶层，每个阶层有每个阶层的利，没有普天之下都适用的德，也没有普天之下都适用的利。有人得利，便要有人失利。”
他们并不能够理解墨家的道义到底是怎么回事，但却因为墨家和杨朱在反封建这件事上的和解，使得人文主义思潮泛滥。
过分的人文主义，必然会引起个人的私欲膨胀、泛滥和社会的动荡，这又是反对数百年宗法制的矫枉过正的可以接受的表现。
各国，尤其是中原各国的民众，开始考虑自己的私利，没有对“国家”的忠诚，没有对“国家”的奉献，而开始去想到底是谁的国谁的家。
春秋乱世数百年的战争，造就了民众厌战、反战、反礼法、反那些强加在他们身上的束缚，甚至于有些病态地出现了“一毛不拔”的思想，并且成为了显学。
酒肆内的民众，或许不会因为新郑那里民众的诉求而挺身而出，用墨家的为利天下死不旋踵的道义去支持新郑民众的诉求，但却不代表他们就认为韩国对契约的反对和违背就是合理的。
他们暂时不会为了距离他们百里的郑人去反对魏韩，但却希望这一次四方会谈中墨家可以为他们争取来他们想要的东西。
第一百五十三章 逢池会（二）
逢池。
适看着那些从四面八法汇聚来的市井间的民心民意的种种怪话情绪，心中很高兴。
身边一人语气中带着喜悦道：“巨子，看来魏韩民众对于我们的《报天下人书》很是赞同。”
适看着一份文件，反问道：“何谓报？”
身边那个负责情报工作的墨者道：“报者，答也。昔年成王之子言：庶邦侯甸男卫，惟于一人钊报诰。后仲尼有言，以德报怨何以报德。”
“此其一也。”
“其二，柳下惠曾言，能帅颛顼者也，有虞氏报焉。此报者，是为下于上之祭言。既民为神主，则民为上，吾等为下，故以称之为报天下人书。”
墨者之中，博闻强识者多矣，对此回答，适不以为异，笑问道：“我们之前在大城巨邑流传之报，你以为是取柳下惠言中之报？还是取康王言中之报？”
那人亦笑道：“我曾以为，是告知之意。后来再想，并非如此。”
“名为报者，应是取柳下惠言中之报，即为祭祀回应之意。”
“天下大乱，民众皆苦。是以民众问，怎么办？之前的报，就是一种祭祀，回应民众该怎么办。只不过常人祭祀以牺牲为祭，我们墨家则以道理为祭。”
“今日之报，多有回复民众对我们这几年的疑问的意思。或有人说，若是各退一步，天下便无战争，我墨家先攻越后攻齐，咄咄逼人，仿佛这天下战乱真是我墨家引发的。是故巨子以‘报书’为名，答复民众：乱天下者、害天下者，非我墨家，实则王公贵族。”
适放下手中的文件，慨叹一声道：“正是如此啊。”
“道家言：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”
“礼者，规矩也。周礼，便是周的规矩。礼之于此，不过是借指之用。”
“譬如别人称我为巨子，我仍是我，巨子却可以是子墨子、子禽子，但此时称呼巨子便是特指的我。”
“礼亦是如此。此时的礼，便特指周礼，周之规矩。我曾闻，殷商多用人祭，是故商之礼，便是用人祭，而商之礼非周之礼，只不过此时特指借用而已。”
适这倒并不是又在篡改修正什么，礼者，本来就是祭祀的仪式，上古的宗教仪式本来也是国家制度的形成法理之一。
这又是个类似于“白马非我”的话题。
然而墨家不是诸侯，而是一个学派，墨家的高层必然要弄明白墨家之辩术以及矛盾辩证之类的内容，这是墨家有别于诸侯的一大特点。
是以适这样一说，负责情报工作的墨者顿时就明白了适的意思。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
既然礼是规矩，那么需要用规矩来约束的时候，证明规矩本身不是“自化”而来的，是需要暴力来维系的，本身就是不合于天志天道的。
墨家讲天志，也就是道，因此对于礼有自己的看法。
墨家的《报天下人书》，本质上就是一种新的“礼”，但是这个礼是不可能实现的，因为这源于道，而如今天下已然失道失德失仁失义，又怎么可能不需要暴力维持就能够推广新的礼呢？
尊卑有序是礼，人人平等也是礼，这里的礼是礼而不是特指的周礼。就像是吃麦子此时指的是吃面粉而在此之前指的是吃麦粒一样。
适道：“失道而后德。道是什么？大道万千，若以治国治天下论，道就是生产力和生产关系的适应。旧的生产关系已经不适应新的生产力，因此无道，诸侯这才谈德，用旧道德来束缚众人。我们是求道、求天志的，所以若是顺应天志，就首先要反德、反仁、反义、反礼。”
“此仁此义此礼，非是本仁本义本礼。若是尊卑有序就已经是礼了，大家都认为如此，那么我们就要反礼。破而后立嘛。别的也是一样。”
“子墨子当年和仲尼之徒争论仁、义，其实也就是找不到别的词来代替，想要借旧词而生新义，到最后难免被许多人所不解，似乎墨家也谈仁义、儒家也谈仁义，实则仁义与仁义根本不是一回事。”
适扬了扬手中记录着市井之中民众的那些怨言的纸，笑问道：“你看到了什么？”
那人道：“我看到了民众反仁、反义、反礼，并且认为反这些东西是可以大谈特谈而不是觉得这么谈自己就不是人。他们开始想要求自己的利了，并且认为约束他们的旧的礼和旧的仁义都已经是枷锁了。”
适大笑道：“是啊，所以这是最好的消息。我们等了二十年终于等到了如今，虽然只是在中原地区如此，但也足够了。”
“或有言说，杨墨乱世，我看，乱的好。贵族的道德，就是封地之民只干活不反抗，一旦反抗便有人谈天下大乱，不要求自己的利便是有德之人。我还真怕这天下不乱。”
墨家参与这一次四方会谈，当然是有底线的，也是有目的的，这不是适一个人能够决定的，该走的程序必须要走，该有资格知道的都该知道。
负责情报的这名墨者当然有资格知道这件事，因为有些时候他需要出面去和魏楚韩的相国司马令尹等人谈。
“巨子以为，一旦我们谈崩了，怒而退场，愤而退会，天下会怎么看？”
适想了一下，淡然道：“怎么看？诸侯不义，贵族不仁，墨家无奈。还能怎么看？二十年间，诸夏中原的仁和义，已经是我们的仁和义了，不再是旧的仁和义了。”
他抖了一下手中的纸道：“纸张草帛印刷术一出，天下大义舆情，在我们手中。我们定义的仁才是仁，我们定义的义才是义。”
“总之，记住一句话。壁立千仞，无欲则刚。这个谈判桌上，没有任何我们想要的东西，所以我们无欲则刚，可以说走就走、说退就退。”
“既然无欲，那么大话空话不现实的话，都可以说。因为……我们知道这些东西不是靠谈判桌上就能得来，而且我们根本不认为我们能够得到，所以我们可以说的高不可攀飘至云端。”
正是壁立千仞无欲则刚。
墨家想要的东西，已经得到了，而这个谈判桌上没有任何墨家想要的东西。
宋国事已定，经历了隐阳一战，魏楚韩承不承认宋国政变的合理性都没用了，墨家已经在宋国站稳了脚跟。
郑国事已定，墨家想要的从不是郑国的中立，也不是瓜分郑国，而只是一场民众的觉醒哂笑和魏楚韩的争端。
成阳廪丘，墨家根本不想要，一旦谈崩，立刻可以迁徙那些愿意跟着墨家走的民众，安排到现在尚未形成的洪泽湖地区分配土地农具。
魏楚韩对墨家的防备，谈判桌解决不了，任由他们去，任由他们修筑城邑堡垒。
成阳一战对魏韩齐的威慑目的已经达到，隐阳一战魏韩金玉其外败絮其中的本质已经传递给了秦国看。
适想不到还有什么墨家想要从这次谈判中得到的。
毕竟墨家要做的，是掀桌。但掀桌，总得有个理由。
墨家这一次掀桌的理由，大抵就像是几个人坐在一起喝酒，墨家拿出一瓶剧毒的鸩酒喊每人二斤鸩酒，不喝就是瞧不起我。
魏楚韩自不会喝，于是墨家怒而掀桌，而且天下人皆会言：魏楚韩简直混蛋居然不喝。
对于墨家想要愤而退场的事，负责情报的人知晓，而且就现在的情况看来，这场会盟无疑又会是镜中月水中花，哪怕墨家真的有弭兵和平各国平等的想法也不可能。
“巨子，秦人今日言，若弭兵，必得西河。并说西河自古以来就是秦国的土地，魏国霸占，实为不义，理应归还。”
这墨者谈到了今天秦国使者所说的内容，适噗嗤一声笑了出来。
“自古以来？这倒有趣。”
他笑的是自古以来这四个字，说起来秦国当年就是个附庸，这附庸算是爵位。
秦国的封建法理，往大了说，也就是岐山以东。
秦国的第一块正式封地，是天水，都跑甘肃去了，和陕西都不搭边，莫说河西。
但若是以三十年论，秦倒是有资格谈自古以来，毕竟魏国是抢的西河。可再往早了说，秦国也是灭了不少的国才得的西河地。
这就是这一次逢池会不可能成功的原因。
谈判桌上到底是拳头说话？还是法理说话？
若论拳头，那么弭兵就不可能。
若论法理，哪的法理？
普天之下莫非王土的法理？早完了。
若不尊此法理，又凭什么来区分哪些是“合理”的要求，哪些是“不合理”的要求？
这一次逢池会当然不会像第二次弭兵会一样，各国大夫暗藏匕首身穿皮甲准备在谈判桌上开干，所以最起码还是要得讲道理的。
可偏偏，没有道，哪有理？秦国说西河是秦国的，魏国说西河是魏国的，都有道理也都没有道理，那就没办法谈。
法理总得讲原则。
普天之下莫非王土的原则，被魏赵韩齐等诸侯破坏了；新的原则还没有产生，这就根本谈不下去。
适心想，怕是秦国也担心真的弭兵，以至于中原和平给予魏国喘息之机。如今魏国新败，秦国变法有小成，就算是墨家想要弭兵，秦国也不会同意。
若是以往，这一次会盟戛然而止的锅，适定是准备让秦国背的。但此时，适不准备让秦国背，而是准备在讨论到西河问题之前，先行怒而退场以示抗议，不然没办法接着做文章——万一魏国打蛇随棍上，说他想要弭兵，希望墨家支持魏国守卫西河，那就不妙了，到时候便说不清道理了。
想了想这其中的问题，适叮嘱道：“这样，既然秦国这么说，那么我们就先行一步，莫让秦人抢先。明日，直接发难，告诉魏楚韩，我们的底线就是郑国中立，民选郑君，新定律法，分配土地。否则……免谈！”
那墨者轻笑摇头道：“这一次会盟，怕是几日就要结束。”
适也笑道：“不会。我们走了，魏楚韩齐赵还得商量怎么对付我们呢。不如我们先走，给他们空出地方，若不然他们还要遮遮掩掩隐隐秘密，怪累的。”
第一百五十四章 逢池会（三）
适笑的极为开怀，只觉得一扫这二十年的隐忍，终于不用再看各个诸侯的脸色，想办法从他们的矛盾中求生存了。
现在墨家大势已成，该做的准备都已经做完。
主动进攻平定天下，兵力尚且不足，还需要等待天下有变楚国有乱的机会，可要是防守反击重创各国保证泗上不失却是绰绰有余。
现在墨家不管汉中、高柳、河套等地，单单是泗上，便有些像是当年楚汉之争时候西楚霸王的局面了。
定都彭城，兵力北达莒，控制宋地，南到淮水。
只不过比起当年垓下之战，墨家有三个极大的优势，一个是秦魏之争不可避免，二是楚国之乱近在眼前，三是墨家以有心算无心，在魏韩主力集结汇集之前就可以先行决战断其一指，转为防守反击，等待楚国事成。
因为秦国的存在和西河之仇，等同于西楚霸王和汉高祖决战于荥阳的关键时刻，萧何在汉中秦川反了自立为王……
所以这一次会盟他可以肆无忌惮，愤怒离场，然后回去后发动舆论怒斥对王公贵族的最后信任破灭，完成对内部幻想派的最后一击，咄咄逼人地做好战争的准备。
数日后。
一间新搭建起来的“行台”之内，炉火荜拨。
一张硕大的圆桌放在了房间正中。
原本会盟那都是尊卑有别的，谁坐在什么位置都是有说法的，但今天不行，不得不反传统。
墨家根本不认尊卑有别，再说墨家当年拒绝了周天子的册封，这算什么？
按说这算“子”，所谓夷狄皆子，低于公侯伯一头，但当年吴国也是称王，最后黄池会融入诸夏体系之后才改成伯爵，楚国打着次王非彼王的擦边球也是活的好好的，墨家连个爵位都没有却不可能真的把他们当蛮夷子爵。
而且这一次是类似于当年的弭兵会，但又不太一样。
第二次弭兵会的参与方，不是诸侯，而是诸侯之下的各个实权大夫。
但百余年过去，各国势大的诸侯要么三家分晋田氏代齐，要么就被王权逐渐削弱，再不复当年大夫会盟的情势。
这种混乱的局面下，也只能按照墨家所谓“皆天之臣、各国平等”的理念，围绕在这种圆桌上，不论尊卑，只以各个代表所体现的各国“主权”而平等。
若不然也实在是没有办法。
像是适，他连个正统的士都不是，更别提大夫卿诸侯。
但现在不准他和魏楚韩国君平等而坐，只怕魏楚韩自己都不会答应。
适若是和魏楚韩国君平坐，那么代表着各国的大夫也会不满意：论起来我们至少是个大夫，他鞔之适还是庶民呢，凭什么他要坐在我们的上首？
一如渑池会上，敲个鼓打个节拍那都涉及到国辱，今天这个诡异的会盟只能用和稀泥的方法，要不然今天这件事就没法谈。
围坐之后，各国的表演就此开始，都想要争取最大的利益。
当年第二次弭兵会是两超数强多弱的格局，晋楚往那一坐，你来我往是为了争夺势力范围，楚国当时处在下风，已经做好了带匕首穿皮甲掀桌的准备。
这一次“弭兵会”天下的格局已经改变，不再是两超数强，而是处在一种各国皆强但隐隐有一强多弱的格局了。
隐阳一战魏楚虽然大战了一番，不过也就只是为了争夺谈判桌上的优先，毕竟双方默契地停战了，而且默契地选择了一场规模不算太大的战争。
唯独超出魏韩预料的，就是四万多机动兵力全军覆没，使得魏韩在中原地区彻底失去了战略进攻的能力，只能选择防守。
非是说魏韩在中原就剩下那么点兵了，而是在中原地区的野战机动兵力就这么多了，真要是打起来拆了东墙补西墙是不可能的。
楚国占了个便宜，但若是楚国的变法已经完成，楚王肯定会抓住歼灭魏韩野战机动军团的机会，再次兵临洛阳驻扎黄河。
奈何楚国想要的只是一个良好的外部环境完成变法，以求战略收缩之下积蓄实力。
况且，楚王也有自己的判断。
若趁此机会夺回大梁，楚国等同于顶在了墨家西出豫东的第一线。宋国已经被楚国放弃，得到大梁就意味着想要稳住大梁必须要让宋国成为楚国附庸，这一年楚国做不到，那自然也就不希望夺回大梁去替魏韩挡墨家的扩张。
魏韩实际上已经慌了，一是没想到士别三日当刮目相待，当年被三晋压着打的楚国十余年的隐忍编练之后，新军的战斗力如此之强；二是实在没想到楚国打出来一场歼灭战，使得魏韩在谈判桌上处在了极为不利的局面。
楚国的底线，肯定是想要许和鄢陵，从而使得楚国在郑地的防线左右联通，不至于被魏韩分割。
魏韩知道楚国的底线，但是不知道楚国在取得了这场大胜之后是不是会提升价码。
墨家在成阳展示了泗上义师当年击溃越国齐国的底气，也威慑住了齐卫等国，现在魏韩不清楚的是墨家的真实态度。
墨家的《报天下人书》说的清清楚楚，但魏韩绝对不相信这是墨家的真实态度。
因为现在这是不可能同意的事，所以魏击韩猷公叔痤等人都认为，墨家这是漫天要价等着就地还钱。
先说的这么大，然后再提出一个小一点的要求，以逼迫魏韩答允。
可问题在于，魏击和公叔痤琢磨了半个月，没琢磨出来能给墨家什么。
成阳廪丘那肯定是不可能给墨家的，给了那里，魏国在中原地区的局面就彻底毁了，很容易被墨家直插黄河。
成阳地区是富庶重城，也是能够集结兵力依托济水组织防御的最佳地点，放弃成阳廪丘，等同于墨家随时想打魏齐就能打，那是墨家向北的最佳集结地。
因而在这一次会盟召开之前，魏齐之间已经秘密达成了一些一致的意见，无论如何不可能给墨家成阳廪丘，两国一起用“义”来施压。
剩下的都和墨家不挨边了，宋国的事，本来可以作为一个筹码：以承认宋国换取双方弭兵。
可问题是现在魏韩经过隐阳一战，已经没资格用宋国来威胁墨家了，宋国已经是墨家的东西了，这还怎么讨价还价？
魏韩今天的局面，其祸根在十余年前的大梁榆关之战就已经埋下了祸根，或者说是从否决了吴起先西后东战略之后就埋下的祸根。
文侯时候魏国强势，东征西讨，三晋伐齐势如破竹，越国还能在后面敲打齐国。
那时候魏国想要的，是泗上的霸权。所以否决了先西后东的战略，准备拿下大梁、借助王子定之乱的机会，染指泗上。
当时墨家还没有展示出可以对抗魏国的力量，在魏韩看来，泗上霸权要面对的敌人就是齐、越、楚。
三晋伐齐，齐国的战斗力让魏国认定，谋取泗上霸权，齐国就是个渣渣敌人。
结果吴起帅军忠实地执行了战略，大梁城一战打的楚国死伤惨重。
然而……文侯去世，吴起帅军在外被召回，放弃了乘胜追击的机会，只是使得王子定复国。
墨家则趁着魏楚开战的机会，击败了越国，从越国手里夺回了泗上霸权，而当时齐国还在舔舐三晋伐齐的伤口，顺带在处理田氏代齐的一系列问题。
机会一旦错过，就难再得。墨家趁着魏楚开战赶走越国取得了泗上的霸权，楚国又被魏国暴打一顿，迅速转为和墨家结盟。
魏国的机会丧失，赵国因为魏国最开始多难多占拿赵国当枪使的事已经不满，大梁城之战赵国就没出兵：打仗我冲锋在前，分赃的时候排挤我不准我进中原，文侯在的时候我不得不从，文侯一死你魏击算什么东西？
吴起这边退兵，那边吴人异动越国空架子撑不住全面收缩南撤，墨家填补了泗上的霸权真空后迅速和大败的楚国结盟。
楚国因祸得福，大梁城一战搞死了那么多楚王一直想要搞死的贵族，给了楚国一个集权变法的机会。
再之后就是魏赵翻脸，中山复国，楚平陈蔡，墨家又趁机插了魏国一刀。
到现在，大梁城在魏国手中，宋国对于一心想要战略收缩先行变法的楚国而言，实在是个连鸡肋都算不上的地方。若是大梁还在楚国手中，这一次宋国政变楚国肯定是要干涉的，可祸根十余年前就埋下了，这时候楚国才不可能为了宋国去拼尽全力。
随后墨家又逼着韩国进攻郑国，魏国想了想韩国这个盟友还是比楚国靠谱，于是也一起瓜分了郑国，墨家翻手为云覆手为雨弄出了隐阳之战，使得魏国在中原地区彻底丧失了主动权。
甚至现在连谈判桌上的筹码都拿不出来了。
唯一捏在手里的筹码，也就是在新郑软禁的那些墨者，所以不敢杀不敢动，好吃好喝伺候着。
就这还未必够，魏国已经琢磨着是不是把襄陵以南的几座城“归还”宋国，以此换取墨家交出成阳廪丘，顺带着让楚国紧张于中原地区墨家的扩张。
魏击和公叔痤都没想白，按说墨家提的这些意见是根本不可能实现的，那么墨家到底想要什么？想了这么多，就没想过墨家公开宣传的那些，都是真心话，根本就没准备换什么。
第一百五十五章 逢池会（四）
正是时来天地皆同力，楚国隐阳一战获胜之后，楚王的心思也活络的许多。
经此一战，魏国的霸权彻底丧失，在中原地区基本上没有了主动进攻的能力，楚国当然会知道下一步的大敌就是墨家。
这一次墨家攻取了成阳廪丘，楚王觉得墨家的下一步是准备北进，尤其是济水沿岸修筑了那么多城邑堡垒，囤积了极多的粮食，怎么看都像是一个进攻发起地的后方。
这一次会盟，楚国是准备先借墨家之力压迫魏韩，然后再想办法把墨家踢走，最好是煽动墨家和魏国的成阳廪丘的矛盾，把墨家�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！