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战国野心家-第244部分
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他们接受过良好的教育，对现实不满，却不知道该怎么做。
他们认为自己有匡扶天下拯救万民的责任和雄心，却做不了。
他们读了一些书籍后对于民众充满同情，可却发现自己的同情在自己生活的环境内是孤独的。
他们忧郁、彷徨，需要一些东西填补他们接受了良好教育和吃饱了撑的之后的空虚。
但现在，这一切都已经不复存在，他找到了归属、找到了自我，也找到了一个梦想。
墨家很重视教育，这一点西门彘早就知道，却没想到会重视到这种程度。
他来到泗上之后，很快就被安排进了预科班内，班内的同窗多是魏韩赵地的人，口音相近，半数是没落贵族的子弟，也有小部分如同他一样是大贵族的庶子。
名为庠序的大学还在建造，随建随用，许多人是被墨家的九数天志之学吸引到这里来，可是考取庠序对于他们这些外来的人难度很大。
庠序分为文理两科，西行归来的索卢参担任文科长，而理科长则是适当年游楚时就携带的那些弟子中的佼佼者。
这些外来的落魄贵族子弟或者大贵族庶子的确接受了良好的教育，可是他们接受的教育和泗上墨家的教育并不能全然接轨，有些东西他们甚至不如一些小学中的孩童，庠序中的理科他们很难考上。
而泗上墨家对于教育的严苛程度，又是极为特殊的：每个人一生只有一次机会。
对此墨家的解释是：这样的确可能错过很多有天赋的人，但却保证了更多人的公平，如果可以无限考，那么富贵人家的孩子总会比贫穷家的孩子更有优势，也可能会导致一个家庭将所有的精力都围绕在一个孩子的身上以至于其余兄弟姊妹受苦，毕竟这时候脱产学习仍是极为昂贵的。
那些考不上的，多半也都会被安排到一些特殊的学堂中，或是学习工匠技术、或是被安排到淮北当学堂先生。
西门彘本来是想去学天志中的理科的，只是来到泗上之后才知道自己学的那点东西，和泗上这些自小接受了完整一整套教育的同龄人根本没法比：那些人在讨论水银在璆琳管中高度的内容，他根本听不懂。
而且他来了之后，也有过一次很受伤的经历：南济水一战结束后，墨家征调了大量的习流军校和测绘科的学生前往齐国帮助丈量土地，那时候泗上情绪高涨，主动报名的年轻人排成了长龙，然而他们这些人去报名的时候直接就被打回，理由是他们不懂不会。
西门彘觉得自己这些人在泗上，似乎有点被歧视，不只是歧视他们贵族的身份，更有点歧视他们不学无术……可事实上西门彘觉得自己之前苦学已经很用功了，然而自己学的东西很多泗上根本用不上。
经历了短暂的迷茫之后，他终于又有了梦想，那就是考入庠序文科，跟随索卢参西行带回的一些弟子，学习波斯文和希腊文，以及一些胡语，希望有一天也能够和索卢参一样西行万里，凿空西域。
如果没有时代的波澜壮阔，西门彘不会觉得自己是个多余的人，也不会自己被人嘲笑学的那些东西屁用没有。
他花了许多年的时间练习驾车和在车上射箭，这是别处的六艺，可是这在泗上军制改革后并不如那些学了几年几何九数的炮校学生更受重视，甚至于义师已经快取消战车编制了。
他花了许多年学习礼仪，学习怎么吃饭，可是泗上墨家一水的筷子，很少使用餐刀和餐叉，甚至一些原本贵族出身的墨者都根本不在意什么非菜粒坏糜每曜拥睦褚恰�
他跟随父亲学习了怎么才能指挥打仗，可是他学的那些东西和泗上的军制格格不入。
而原本，若没有墨家，他所学的一切，都是有用的、都是可以骄傲的。
今日预科的先生讲到了命，他倒是若有所思、如有所悟。
他在邺城的时候，幻想过墨家的学堂会学什么，也猜测过是不是墨家的学堂进去后第一件事就是灌输那些平等之类的概念。
可他没想到，他进入预科班的第一课，竟然学的是“史”。
学的是我们是谁？诸夏从何而来？上古三皇五帝时候人们大约是怎么生活的？为什么那时候会有禅让的说法？禹传启家天下又是不是必然的？商周交替又是怎么回事？诸侯之间的谱系追溯到炎黄上古是不是一家人？
西门彘作为贵族子弟，当然学过史。
可是他却是第一次接触这样冷冰冰的视角的角度去看待历史。
墨家非命，可这些史书却在用另一种角度阐述一种“命”或者称之为“天志”。
在这样的史笔中，没有什么天降异象、没有什么雪地生花，有的只是冰冷到极点的“国野之别、武装殖民”；有的只是无趣到极点的“铜器骨器石器并用之下、为了维系贵族的统治最合理的方式就是公事毕乃敢治私”。
在这里，礼成为了王公贵族为了维系统治造出来的东西，而非是一种亘古不变、四方不易的东西。
在这里，从道法自然到国家的产生再到推选制过渡到世袭制，都只是一种曲折的必然。
论及典故，那些从小接受泗上之学的年轻人并无几人是西门彘的对手，说到一两处典故这些人都会茫然不知。
可论及典故之外的历史的分析，从小接受泗上之学的年轻人的视野却远比西门彘这个贵族子弟开阔。
今天西门彘听先生谈及“非命”，想到自己的命运，又想到那些墨家所认为的必然，不免有些疑惑。
如果有必然，那么这种必然，到底是不是命呢？
必然之外的偶然，又算不算是一种命呢？
“非命”中的命和“天命”中的命，是一种命吗？
沉浸在这种虚无的思索之中，西门彘完全没有听到外面铜铃的响声，把玩着手中的毛笔，直到有人拍了一下他的肩膀。
“诶，你父亲上报纸了。”
一句话将西门彘从思索中拉了回来，旁边的同窗将报纸递到了他的面前，传阅了许多次已经有些发黑的“报”上，便有一行醒目的标题。
《邯郸之围将解，墨家敦促魏赵缔结和约解民众兵戈之苦》
标题上并没有他父亲西门豹的名字，但是内容中却自然离不开邯郸之围的魏军主帅西门豹的名字。
这一报上的文章主要分为四个部分。
先是说，赵公子章派人前往高柳，与高柳民众盟誓：将土地授予民众，给予民众自治权，请求民众出兵击败发动不义之战的赵公子朝和魏国，并且叙述了盟誓的内容。
随后讲到屈将子和民众誓师，南下击溃了阙与君和公子朝的主力，正朝邯郸进军。
接着又评价了西门豹，从他治水和兴修水利肯定了他利天下的行为，又对他忠于魏侯而参与不义之战提出了批评。
最后又说了一下如今魏国面临的局势、中山国复国已成定局、王子定失败已无可挽回等方面，表示邯郸之围即将解除，魏国的撤军已成必然云云。
西门彘抬起头，看到许多同窗正对照着木板附近的地图，寻找着报上的那些地名。
他低下头，想到当初自己劝告父亲不要顺从不义之战的那一幕幕，心中竟不知该作何感想。
思索许久，他提笔在一张崭新的纸上，用魏国当地的文字，写了一封很简单的家书，诉说想念，诉说亲情，也诉说自己的快乐。
至于那些义与不义，他一句都没有提。
他想，父亲已经焦头烂额了，自己对义的理解，又怎么比得过墨家那些喉舌？不说也罢，不说也罢……
第二百五十七章 待价而沽
黄河以北。
赵邑列人。
一名魏人斥候在山坡上惊恐地喊叫着。
“高柳的骑兵！高柳的骑兵！他们过来了！”
山顶上的几名魏人斥候紧张地跳起来，顺着山坡看下去，远处已经扬起了烟尘。
两个人跳上马，朝着邯郸疾驰，剩余的几名斥候也迅速收拾着辎重行装，想要离开。
可很快几名墨家的斥候就盯上了他们，几次逼近之后，墨家的斥候却没有和这些魏人纠缠，甚至于几名张狂的墨家斥候远远地喊道让他们赶紧回去告诉西门豹，让他撤军。
列人已经距离邯郸不远，距离也就几十里，高柳墨家出兵的消息魏人早有所耳闻，却不想这支军队上个月刚刚在夏屋山击溃了赵公子朝和阙与君的部队，不到两个月的时间竟出现在了邯郸附近。
远处行进的高柳骑兵队伍中，已经升了一年上士、又立下许多功勋的庶俘芈带着他的连队列为六路，那匹跟随了他许久的额头上有白星的战马正在撕咬着旁边一匹马的肚带，他伸出手拉了一下缰绳，却舍不得打它一下。
短短一年时间，庶俘芈又立下了几多功勋，墨家为了今天出兵已经准备了不止一年，去岁迎接索卢参归国的那次出征中稳定了高柳以北的胡人，暂时与他们盟誓、又击溃了几支胡人部落使得高柳在短时间内没有什么危险。
庶俘芈前一阵听到了姐姐的消息，听说她们好像深入了娄烦，去了黄河几字形转折北面的云中，那里的胡人如今老实的很，不敢弯弓抱怨。
高柳附近的诸夏人对于胡人现在是压倒性的优势，那些深入草原的商人凭借着在泗上战场很难使用、但是在草原上极为有效的“结阵战车”，依靠火器和车阵，往往百余人就能够使得千余人的聚落无可奈何。
土豆玉米等作物，完全契合高柳的气候，此时天气又暖，耕牧线本就更靠北，高柳地区已然完全适应了农耕生活，新式的筑城守城手段，都使得胡人南下劫掠成为妄想。
汉代铁器的发展，使得汉兵以一当五，而此时跨越时代的发展和战术，对抗的还没有形成帝国组织和骨器时代的林胡，只怕要以一当十不止。
即便有聚落意图劫掠，不提高柳那里的骑兵可以追着砍杀、便是那些在高柳取得了互市权的部落也会巴不得出兵配合以分牛马。
这一次出兵，庶俘芈还是上士连长，但管辖的却有三个连队，因为这一次出兵是在高柳进行了动员，大量退役回去的士卒农夫也纷纷参与，毕竟这一次出兵不是墨家出兵，而是赵公子章以名义上他拥有的土地授予了高柳的民众、并且用自治权换取了高柳地区民众的血税。
直到现在，庶俘芈一回想起那日盟誓的场景，都会忍不住笑起来。
屈将子、胡非子等人到底是怎么和赵公子章谈的他不清楚，但当初因为在胡人面前展现的马术技巧，使得他成为那次会盟的护卫者，目睹了盟誓发生的一切。
有些真相庶俘芈不会知道。
实际上从去岁迎接索卢参解决了高柳以北可能的威胁后，墨家在赵国这边就一直在等待机会。
在齐墨开战之前，胡非子就先来到了邯郸，因为墨家从一开始就必须要拆掉三晋以防备魏国干涉齐墨战争。
十余年前墨家就开始在赵地渗透，最大化利用赵武公和赵公子章之间的矛盾，使得赵公子章处在一个极为尴尬的地位。
魏国一直担忧墨家崛起，赵武公因为赵烈侯儿子的存在需要和魏国搞好关系以为自己的儿子上位，公子章靠着赵烈侯留下的老臣支撑，墨家趁虚而入在公子章的封地邯郸大肆发展。
这种情况，公仲连这个烈侯老臣看的清楚，但是一则赵国不能再被魏国当枪用、二则对于墨家的想法公仲连就算知道，也乐得如此。
赵武公一死，公子章在一众老臣的推动下继位。
原本公子章的选择会很妥协，守住邯郸，魏国久攻不下直接撤军，两国和谈魏国承认公子章的合法性，否认公子朝有继承权，这就结了。
但是墨家为了拆三晋，煽动中山国复国，出钱出枪组织商人给中山国支持。
南边派遣工兵和炮兵部队支持楚国攻打王子定，逼迫魏国。
这使得局面极为难看：
魏国骑虎难下发难，公子章不可能信任魏国了，而且似乎大有便宜可赚，除了开打没有第二种选择。
公子章信心爆棚，这可不是历史上魏赵翻脸的局面，而是楚、中山和赵三线对魏开战的局面，公仲连又认为这是个难得的机会——摆脱魏国的干涉，同时搞定内部的贵族，继续深化改革。
齐墨之战还没打起来，墨家就先开喷魏国发动的是不义之战，之前阙与君的事墨家也是为了之后的泗上霸权大张旗鼓，煽动民意。
而在更之前，吴起叛逃经过泗上的时候，是墨家在报纸上大肆宣扬吴起入秦、并且为了利于秦民提供铁器冶炼等技术支持。
秦国那边是一群叛墨，总归听起来似乎有些香火情；吴起是什么样的人物魏侯也不是不知道。
魏赵开战，魏国干涉赵国继承权，随后墨家和齐国开战，吴起在秦地受到贵族反对，这时候并未城重泉、临洛水，作出经略西河的态度。
吴起被秦国贵族反对，魏国可以放心地调动西河武卒干涉赵国。邺地的西门豹素有能力，开始围困邯郸；中山国那边乐羊当时尚未自杀，公叔痤想把乐羊让魏击看成是吴起的影子以证明赶走吴起是对的，支持魏国四面开战打出文侯时候战略主动权的做法；韩国为了魏国同意他吞并郑国继续和魏国结盟，南下骚扰楚国南阳。
墨家学宋襄公，因为“鲁民无辜”，放任梁父大夫经过鲁境进入费国，赵国公子章开始摇摆犹豫，怀疑墨家要完，魏国说不准还又能打出来一个文侯之盛，四面皆赢。
然而，秦国这边默契地希望魏赵之间继续打下去，立刻放出风声让吴起城重泉、临西河，使得魏国本来可以调动武卒此时却不得不防备秦国复仇。
公子章从犹豫再次坚定了一些，觉得可以继续打下去。
随后，南济水一战齐国平阴军团覆灭，中山地乐羊认为这是侮辱而自刎将自己经营的灵寿送给了孙子，乐氏家族和中山君、再加上泗上提供的资金和商人出资的雇佣兵在中山国战胜公子挚，魏国节节败退；楚国解决了王子定之乱；墨家兵临卢城直抵临淄。
公子章的态度再次发生转变，觉得这一战不但可以继续打下去，还可以完全削弱魏国、最彻底地解决公子朝一派的贵族，一方面死扛邯郸，一方面对公子朝一系的贵族狠打。
可随后，南济水一战刚一结束，魏韩背盟，和墨家私下里勾勾搭搭，墨家表示不要成阳、不要廪丘，准备和魏国媾和。
秦国变法开启，诸多贵族反对，秦国内乱在即。
楚国基本平定了王子定之乱，魏国大军却和楚军对峙不战，楚国似乎也是无力继续北上，等待会盟调停。
之前公子章下的决心太狠。
中山国复国成功，墨家在泗上大获全胜，楚国在南线不进不退，都使得魏国的战略局势变得极为难看——原本的战略态势，可以接受卖掉公子朝，只要继续保持魏赵友好那还是大有可为的。
现在的战略态势，不搞定赵国、不趁机削弱赵国……泗上有墨家、南阳有楚国、大梁有楚国、西边有秦国，若再有个随时准备对魏开战的赵国，魏国是真的扛不住了。
一方面和墨家媾和，一方面和楚对峙，趁着秦国开启变革开始内乱在即的机会，魏国不得不拼死一搏：和墨家媾和，意味着高柳地区一直没有动静的墨家可能不会卷入魏赵之争。
随即，公叔痤亲帅西河卒经韩国直插太行山；安阳地区的魏军沿着漳水切断了赵国都城和邯郸之间的联系，利用魏国的飞地将赵国的精华地切为两断；西门豹继续围攻邯郸；着手和中山国谈判承认中山国以便将来恶心赵国，公子挚开始收拢残余力量挺进巨鹿泽南下；赵国公子朝部借助自己的封地反叛，自号为侯。
公子章的局面便有些捉襟见肘。
烈侯时代的老臣公仲连去世。
邯郸城和中牟之间的连续被切断，西河武卒不断开进，更重要的是公子朝已经自号为侯，魏国铁了心的干涉扶植一个亲魏政权以解决四面是敌的战略态势、最不济也要削弱赵国。
现在的局面是公子章想谈都没法谈了，只能硬着头皮打下去。
邯郸城那边胡非子帮着守城，明明能打出去却按兵不动，和西门豹隔着城墙互相调戏，反正西门豹也攻不下邯郸，胡非子却也不出兵决战，当年守城的时候胡非子手里有虎符，公子章的亲信也调不动兵，况且都是些邯郸城的农兵和商人，都在墨家煽动下希望凭着打仗和公子章讨价还价。
墨家又大肆“捧杀”公子章，直接说“多难兴邦，这一次对于赵国是个兴盛的机会，只要能够铲除那些权重的封君公子，赵公子章便有襄子、简子之功，当年襄子简子开军功爵滥觞，正是墨家尚贤之义”，然后墨家又在济水、汶水土改，弄得许多世袭贵族开始观望。
逼到这个份上，南有魏国大军，内有贵族观望，还有个堂弟自立为侯，秦国没空夺西河，墨家宣布不取成阳廪丘……公子章唯一能求的兵力，也就是高柳那边的墨家部队了。
而墨家一直在小心布局拆掉三晋、谋求河套，其实早就是待价而沽。
一个犹豫不决决心四变如今急不可耐，一个谋划十余年处处引诱静等上门，这才有了庶俘芈记忆中那一场“与民盟誓”。
第二百五十八章 倒逼破盟
从赵国继承权干涉战争开始之初，墨家这边就一直在和公子章讨价还价，围绕的就是一个核心：分赃。
分的“赃”，是搞定公子朝一系贵族之后那些封地上的奴隶、农奴，以及一直要到赵武灵王时代赵国才能得到的云中、九原、乃至河套。
这些地方现在不是赵国的，也就谈不上分土地。
娄烦和林胡现在相对于中原弱得很，既没有中原的组织，也没有中原的技术，铁器和火药更早的出现使得这些聚落完全没有了丝毫的优势。
以墨家现在在高柳的力量，攻取云中、九原并不是问题。
问题是人口，没有人口守不住，也没有丝毫的意义。
分封建制之下，人口既是财富，也是力量。
贵族将农夫束缚在土地上、分封土地可以连同人口一起转让，这是在一些陪葬铜器上刻着的事实。
人口意味着贵族可以有更多的征召兵，有更大的力量，有更多的和国君讨价还价的本钱。
贵族制度之所以束缚生产力的发展，也正源于此。
控制流亡、流亡是罪，导致人口不能够随意迁徙。
墨家想要沿着阴山一线维持农耕游牧分界线，没有人口不行、只是解放草原奴隶也不够而且文化差异较大、游牧转农耕即便是气候和环境以及新的作物都适合也需要时间。
公子朝自立反叛、魏国干涉的事这是可以预见的。
而这种预见也是可以转为墨家想要的东西的。
不狠狠收拾一批赵国的贵族，人口就没办法迁徙到云中等地，一个萝卜一个坑，得把萝卜挖了才能有多余的坑移到别处。
这待价而沽自己要价太高，就不得不提前谋划：魏国如果仍旧小霸，公子章肯定也就是魏国承认他的侯位就会议和，只有把魏国坑到半残才能让公子章决定彻底和魏国决裂，顺带着决裂之势一成，墨家立刻和魏和谈使得魏国可以从容调动兵力对付赵国。
魏国是被逼出来的，西河、中山、赵、泗上、陈蔡，魏国不能四面都收拾，只能选择一面。而这一圈之中，也只有赵国最弱，至少此时的赵国内部是最混乱的，他不干涉赵国就要面临四面被围的局面。
现在局面已经出现，刚刚继位的公子章所能依靠谋划的老臣公仲连又逝，邯郸的民众明显的不爱国在那讨价还价不出力，墨家再来谈的时候，公子章也真的是无可奈何了。
赵侯之位，能做的人太多，赵武公尸骨未寒，人家的亲生儿子当侯爵有什么问题吗？
所以贵族可以观望、可以看着魏国干涉，唯独他公子章不行。
因为墨家的使者来到赵都中牟提出条件的时候，赵公子章和满朝文武谁都知道这就是在趁火打劫，却又无可奈何：邯郸的民众和各地提供战争国债的商人不相信赵侯，只是同意让墨家当中间人，他们是把钱和粮食借给中间人由中间人将来偿还他们利息和本金，毕竟自己没能力惩罚君侯违约，民间募集的东西在墨家手里捏着，这年月没钱没粮打个什么仗？
况于除了高柳那边的一支成建制的野战部队，赵公子章已经拉不出一支可以和魏国西河卒、公子朝叛军、西门豹邺地农兵对抗的军力。
这件事就根本不是简单的赵国内政，说白了就是墨家和魏国干涉赵国继承权的战争，而且双方都是撸着袖子直接上场了。
墨家的条件，其实听起来也挺简单的。
其一就是高柳附近几个邑的土地，赵公子章授予民众，民众在那里自治，双方盟誓：那里的民众不参与不义之战，但仍旧隶属于赵国，每年缴纳一定数量的田亩税之外公子章无权管辖——用分封建制的法权理解，就是公子章要把高柳附近封给一个贵族，而这个贵族的主体是全体民众。
其二改革边关制度，开放几个互市的口岸，成立征收关税的部门，墨家参与管理和建设，以此作为偿还民众和商人之前支付的战争贷款。
其三也就是一旦消灭掉公子朝的叛乱，墨家需要至少五万那些叛乱贵族原本拥有的农奴和奴隶，充实云中、九原等地。
听起来这三个条件都挺简单的，而且又可以使赵国富强、不用担心北部娄烦林胡的侵扰，还能偿还民众的贷款，顺带着还能充实北方。
原本很多地方赵侯就没能力直辖，分封建制直辖，贵族的领地赵侯根本收不上来税也没资格管，到后世集权初步有效的时候问平原君收税还被平原君劈头盖脸一顿不满。
然而这要是别的忠心耿耿的贵族，也就还好，可墨家在泗上那边干过一次了，这是要依样画葫芦，公子章心里哪里会不知道借鉴一下宋国的经验？
再说，把那里的土地授予民众这事，本来就是个形式，可有时候形式远比实质更重要。
十多年了！赵国就没从高柳得到过一个铜钱的税，也没得到过一个服兵役的人，那里的土地制度什么样赵公子章又不是不知道，唯独就是没有一个形式上的承认而已。
换了后世李牧驻守北疆，其实也是一样的，军赋都是取自当地用在当地，但形式上和现在完全不一样。
现在形式上承认，那别的地方的赵人怎么看？凭什么高柳的人能够拥有土地我们却还得给贵族当农奴？
所以这一场谈判的重点，北方的治权不是重点、墨家的心思也不是重点，重点就是那个高柳地区的说法。
封给贵族，什么都好说，要是这个贵族愿意改革、愿意利天下，那随你怎么弄。
但是，授予民众，那是万万不能的，这要是动摇国本的。
双方撕扯了好几天，公子章提出了一个折衷的方案：封屈将子以高柳，再以高柳君的身份进行变革，赵国不管。
但是墨家却咬紧牙不放，声称这是原则问题，不可妥协，墨家不接受任何封地和贵族称号。
公子章又折衷了一下，说要不这样，在那里设郡，授予你们郡守之职，这不是世袭贵族，你们随便折腾。
墨家表示还不行，必须要明确很简单的所有权问题，如果公子章承认一国为公，那么墨家愿意在一国为公而非私器的基础上做郡守以为利民；然而如果公子章不能承认国为公器、君臣民之通约也，那么墨家也绝不接受这个私产的管家、家臣。
公子章也是年轻，当时就勃然大怒道：“义战、不义之战！只要是打仗，就要死人，哪有什么义战不义战的说法？让高柳的人只打义战？这义不义全靠你们墨家的一张嘴！”
“你们墨家没打过仗？没主动去过草原征伐？征伐没死人？那是义还是不义？”
墨家的使者立刻表示：“义还是不义，不是靠墨家的一张嘴，而是靠子墨子的三表之规来断定的。以天志为先，符合民众利益的就是义、不符合的就是不义。”
“墨家当然出兵过草原，而且打过仗，那是因为这是义战。”
“为何为义战？因为乐土九重之下，每一种进步都是义的。”
“草原人不耕种只放牧，动辄南下劫掠边城，劫掠不是生产反而破坏生产，所以为了防止生产被破坏，当然要打。”
“其次，草原聚落中也有头人奴隶，牧奴并不想打仗只想着放牧，而劫掠的主要发起者是那些聚落头目，所以墨家每次去都要砍死一些发动不义之战的草原贵人，诛不义为义。”
“最后，高柳、云中等地适宜耕种，尤其是玉米、土豆等作物可以生长，想要改变胡人劫掠的生活，就是在那里推广农耕，使得民众有饭吃、有衣穿。有些草原聚落的贵人阻碍这种进步，那么他们就该死，就该被消灭，所以要打，也就是为了利天下之民。”
辩论本就是墨家擅长的事，墨家又有自己的理论体系，少谈德而多谈利，因为墨家利义统一，谈利就是谈义，至于这个义是不是公子章认可的义，那不是墨家使者要考虑的问题：不同意就不接受条件，大家一拍两散，你逃亡出国当流亡公子，我们墨家继续宣扬我们的学说就是，打不打得过公子朝为赵侯后的反扑那是我们的事，也和到时候流亡出国的你无关。
公子章身边的臣子也听明白了墨家的意思，也就是说高柳地区的军赋自留，对于草原的经营绝对保证赵国的北部安全，如果草原上出现了强大的娄烦林胡，高柳地区的人绝对会出兵攻打，死战到底，以保卫他们的“进步”生活。
而若是赵国对外发动战争，对不起，别想调动高柳地区的一兵一卒。如果赵国内部再发生政变，除非有利民的变革导致的变革和反变革的争斗，否则高柳也不会出兵。
颇有些守在北境做血肉长城、不参与中原纷争的意思。
只不过这些人忘了一个问题，或者说完全没考虑到一个问题，这个条约中的“义战”的标准，还有一条正在泗上酝酿。
那将是一声惊雷，只不过现在惊雷未起，甚至乌云还未遍布。
赵国想要成为强国，要解决的好几个问题，融合代国和赵国文化是其一、集权改革是其二、夺取云中九原是其三，一直到赵武灵王时代依靠胡人打压国内贵族完成了这三项，才可以和秦国抗衡到底。
适固然在拆三晋，固然泗上最大的威胁还是魏国，但是墨家却不养虎，唯一一个想要养的虎是被锁死了南郑汉中巴蜀战略的秦国，逼他向西。
至于赵国，还是要逼着他在中原找出路。在中原找出路，那就必然要和魏、齐发生摩擦。
中山国固然是适借用其复国来削弱魏国、诱骗赵侯坚决反魏的，可未必真的对中山国好。有中山国在，云中高柳等郡就要排在赵国
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