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明末称雄-第203部分
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唐王朱聿键、黔国公沐天波等一众云南朝廷官员，跑都没来的及，就被围住了。朱聿键宁死不降，亲自拔剑与叛军战斗，手刃数贼而死，沐天波也家人也皆被杀。
沙定洲占领昆明以后，自称总府。
这本业是世镇云南的黔国公世爵的称呼，充分的表明沙定洲的野心。
现在整个云南的各部土司，几乎都归附了沙定洲。
沙定洲夺了昆明，得到各土司的支持后，立即就向北京上了一道奏折。
他没说自己叛乱，而是说沐天波反，他与诸土司发兵平判，还请求朝廷让他代镇云南。
朱常洛被俘后押到京师午门枪毙，朱存机被兄弟朱存极所杀，而朱存极又被汉军斩杀，朱由菘又在四川被俘，现在唐王朱聿键也被杀了，各地勤王起义的兵马也都一一失败了。
大明是真的完了，再无希望了，连一面旗帜都没有了。
“沙定洲蛮夷，趁机做乱，妄图割据云南，这是妄想。”黄宗羲道。
他对于明朝，其实早不抱希望了，因此除了最初的震惊过后，他倒没什么。反倒是沙定洲，这种趁火打劫的行为，让他非常不耻。
他目光看向自己的老师，发现老师整个身子都在微微颤抖。
对于黄宗羲来说，他也曾经历过迷茫，经历过犹豫，但现在已经基本上想通了。汉代明，是天命所归，大势所趋，刘钧登基后的新政，虽然也让他心中曾有不满，可细思起来，其实比明时要好的多。他的心里，也早已经承认了大汉。
对于明，他有过惋惜，有过叹息，但终究已经过去了。
可看老师的样子，明显大明对于他来说，更有份量。如今大明彻底的完了，老师心里也是不堪其重负。
和黄宗羲只是一个秀才不同，刘宗周却曾是大明的左都御史，顾命大臣，还曾任过次辅。当年他是得到崇祯托孤诏书的。
他甚至在后悔，若是当初吴八邮芏崆槭邮拢灰∮欠迪纾残砭筒换嵊泻罄戳蹙鄱岽竺骰嗜ǎ筒换嵊兄蟠竺鞯耐龉�
刘宗周觉得自己这个亡国之臣，辜负了君主的托付。
这个时候，却听到外面传来一阵阵欢呼之声。
“外面何事喧哗？”刘沟叫来仆人，大声问道。
“回大爷的话，外面的百姓听说了前明诸王或擒或杀消息后，都在欢庆。”
“欢庆？有什么可欢庆的，我们都是亡国之民。”刘沟恼怒的道。
仆人低着头不敢说话，心里却在想，大家巴不得这个大明早点亡才好，如今大明朱家的这些试图复辟的子孙终于灭了，百姓们终于不用担心朱家复辟，终于不用担心这眼看越来越好的日子会过回去，岂有不开心之理。
欢呼的声音一阵高似一阵，与屋中的气氛完全不同。
刘宗周仰天长叹，“天命啊。”（未完待续。。。）
＇正文 第530章 明已亡，天下未亡＇
“我有负君恩，贻误社稷，尚有何颜面苟存世上。”
刘宗周缓缓起身，声音里带着丝愧疚，“我当以死谢罪，今后之事，非我所能知，惟愿刘氏后代子弟，各守所学，莫负国恩。则我九泉之下，亦当感欣慰。”说着，他交拱双手，转动身子，向着北面深深做了一揖。
黄宗羲听到老师说出这番决然的话时，不由的震惊，又有些失望。
他既为老师的决定震惊，也为老师居然会有殉国的念头而失望。如果灭亡大明的是闯贼那样的流寇，是关外满清那些的胡虏，那么神州陆沉，文明不保，有此殉国之心还算说的过去。
可如今大汉虽立不久，但已经是种种新气象，天下一片清明，百姓无不欢欣。这个时候，却还要为一个曾经腐朽不堪的明王朝殉葬，黄宗羲觉得并不应该。
晚明以来，民智开启，思想也越发开放。许多人都认识到，天下兴亡，匹夫有责，而天下不是皇帝一人之天下，也不是一家之天下，天下应当是天下人之天下。臣子百姓不能只知忠于君，而更应当忠于国家，忠于天下。
黄宗羲现在就很冷静，大明亡了，他并不难过，甚至有点高兴。
一个腐朽的王朝灭亡了，有什么好难过的，他们应当高兴一个崭新，一个生机勃勃充满朝气的王朝建立了，他们应当高兴。
如此老师此时自杀，那并不能算殉国，只能算是殉明。
明虽亡，然国未亡，天下未亡。
“先生此言大谬。”黄宗羲大声的说道。
满屋之中，刘宗周是父亲、岳父是先生长辈，他身份超然，平时大家都对他恭敬万分。这个时候黄宗羲突然这般反对，大家不由愕然。
刘沟和陈刚几人，更是不由的变了脸色。
黄宗羲却不顾大家的愕然。他上前两步，大声的质问自己的老师。
“老师身负天下名望，然后以为一死便可以逃避塞责吗？”
刘沟等人虽然惊讶于刘宗周的壮烈成仁打算，可却没有能说出反对之语。出言反对。那就是对刘宗周品德的怀疑。
可刘宗周最看重的弟子黄宗羲这个时候却发话反对了。
而且他还直斥刘宗周的壮烈打算，为逃避责任，这种话已经有些无礼了。
刘宗周的女婿，同是刘宗周弟子的陈刚立即忍不住喝道，“黄太冲。你竟敢如此无视喝斥先生，是何道理？”
“莫非你拿了刘汉的白银俸禄，就忘记了是非黑白？你觉得自己当上了复社社长，就能够藐视师长不成？”
他的连襟王毓芝也手指着他道，“你迫不急待的就要为你的主子说话了吗？”
黄宗羲却没理会二人。
黄宗羲内心是尊敬自己的老师的，老师的学问，老师的人品，都是他一直以来心里的楷模。
“老师。”他努力保持着冷静，目光直视着先生那张刚毅的脸。
“请问老师，一死真的有用吗？老师不仅是明朝大臣。同时也是天下儒学宗师。明亡了，可天下未亡，以老师的人望，难道不更应当在这个时候站出来，做更好的表率吗？明虽亡，可大汉却又立国。不论是明，还是汉，都是管理天下百姓，都有责任让天下百姓过的更好。以老师的人望名声，更应当参与进来。而不是自杀。自杀成了仁也取不了义，那不过是懦夫们逃避罢了。”
“当此之际，先生岂又安能因一时之悲愤，而轻弃此有用之身？先生若只忠的是朱明王朝。忠是的朱氏一族，那先生要自杀追随，学生无言以对。如果先生忠的是这天下，那先生便不能自弃此有用之身。”
这番话似乎打动了刘宗周。
老人转过身，目光望着自己最看重的弟子，问。“那，依你之见呢？”
极为平静的口吻，不变的表情，让黄宗羲无法看透老师此时的心思。但对方肯问出这句话，说明他的话确实起到了作用。
于是，他深吸了一口气，高声道，“老师，当今大汉肇建，皇帝推行种种新政，却也是让吾等看到了天下富强的希望。以弟子之见，老师身负天下宗师名望，更应当献言献策，不为皇帝一人，而是为天下百姓着想。老师，我辈读圣贤书，不也正求一个修身治国平天下么，如今汉皇广开言路，锐意进取，这正是我等名教子弟过往求之不得之事，如今有了这般机会，为何不好好把握？”
说到激动处，黄宗羲甚至猛的一撩衣服下摆，跪了下去。
刘宗周坐下来，静静的思考着学生的这番话语。
刘钧这个人，他很熟悉，论私德，崇祯收刘钧为义子，将他自军伍之中简拔，短短几年时间封侯封公甚至封王，临终还托孤于他，让他做了顾命大臣。可刘钧最后却篡位谋朝，夺了朱明天下。
这无疑品德有亏，不忠不义。
但他观刘钧称帝之后，推行的种种新政，却又让他暗自称赞。虽然刘钧对大户有些苛刻，但夺位之后，减租减息，清丈田地，减轻百姓负担，百姓们实实在在的是减轻了许多负担。
甚至就连地方上，虽然衙门里大多还是那些官员，可在朝廷的要求监督下，地方官吏们也大为改变，不再胡乱摊派，不再巧取豪夺，甚至地方官吏们也开始勤快起来，认真的办起实事来，修水利修道路等等。
刘钧称帝不过三个月，对外征服满清蒙古，使得中明以来百余年的北方边患解决。而对内，也迅速的扫除流匪和叛乱，到现在，各地的叛乱基本上平了。甚至连朝廷十几年都没能平定的各路流寇，现在也基本上没了声势，再不复当年纵横南北，席卷天上的势头。
各地的逃难逃荒的流民，陆续返乡。
市场上粮食也充足起来，货物也变多了，连一直困扰着大家的银贵银荒也好了许多。
诚如黄宗羲所说，新朝确实处处新气象。
乱了几十年的天下。以重归于清平，重归于富强的态势，自己殉自杀，难道真成了逃避责任吗？
他有些迷茫了。
北京。
刘钧正看着锦衣卫提督冯胜送来的一份报告。
“刘宗周听闻前明宗室叛乱失败。竟然想要自杀，结果被弟子黄宗羲力劝而止。”
看着这个报告，刘钧摇了摇头。刘宗周这老头，跟黄道周是一个类型的，茅坑里的石头一样又臭又硬。
但这种人也有一个好处。虽然不懂变通，但品德上操守还是不错的。尤其刘宗周还是一代儒学宗师，天下士林中名望极大，若他真来一个自杀殉国，确实会有些不好的影响。
刘宗周这样的人，不适合主政一方，但在科道中，还是不错的。他不会轻易的动摇自己的立场，比较能坚持公正。当初他还在京时，他的公正。曾经对刘钧帮助极大，使得他没有被吴椭苎尤逡换锔执蜓瓜氯ァ�
不过现在刘宗周还在丁忧，三年之内他是不会出来做官的。
倒是这个黄宗羲，刘钧没有料到，他还能说出天下是天下人的那番话来，再加上复社另一个副社长顾炎武的那句天下兴亡，匹夫有责，不难看出来，黄宗羲和顾炎武这两个年青士人，他们的思想。确实与绝对多数明人都不一样，远超于他们，有点很前卫的感觉。
不过这种思想，刘钧还是蛮欣赏的。
他们的思想已经从王朝进化到了国家。了不起。
看来自己当初选择了黄宗羲和顾炎武等人来做复社社长，真是选对了人。
起码比起钱谦益这种********只想着谋官的老家伙，强太多倍，刘钧对于黄宗羲这样的年轻人很欣赏，对于刘宗周这样有坚持的人也很钦佩，唯独对钱谦益、阮大钺这类只想着当官。只想着名声钱财的假道学伪君子很不屑。
钱谦益一直谋划着想要到新朝里捞个官当当，可惜刘钧永远不会用这种家伙。倒是刘宗周，等他丁忧期满，可以考虑让他重回朝廷，负责科道或者法司的工作，要不做谏议工作也行。
朝廷里，还是需要几个他这样的硬骨头臭脾气的。
“陛下，沙定洲如何处置？”
枢密使傅山问。
云南发生的事情，其实锦衣卫的密探洞若观火，早把详细的报告发回京师了。因此刘钧很清楚这个土司根本就是趁火打劫，而不是什么替朝廷平乱。
沙定洲杀了朱聿键和沐天波，这丝毫没有让刘钧有什么感谢的想法。相反，他敢趁火打劫，叛乱攻夺昆明等城池，那就是不折不克的叛乱行为，已经越过了刘钧的底线。
沙定洲的妻子万氏，还是曾经与沙定洲父亲一起出兵平奢安之乱的阿迷州土知州普名声的妻子，后来普名声在崇祯四年叛乱后战死，万氏招沙定洲为夫，使得沙定洲势力大增。
云南与内地省不同，土司众多，也与四川不同，四川毕竟汉人经营几千年，在川中根基稳固。而云南和贵州，基本上都是在明时才真正归入中原朝廷的，但就算是在明朝，在云贵两省，也是主要以勋臣世代镇守以及派驻三司流官，兼之土司自治为主。
大量的土司部族自治，使得朝廷在这些地方的掌控力说不上多强，经常有土司叛乱，在大明两百余年间，云贵大的土司叛乱就有好几次。
沙定洲的王弄土司，就是在云贵之间，并与越南黎朝交界的地方。王弄土司距离昆明本来还有很远，可就因为沐天波轻信了他的忠诚，结果引狼入室，最终为其所杀。
“朝廷的大军现在何处？”刘钧问。
“刘侨率领的东路军目前已经进入广西，正在安稳广西局势。秦良玉率领的中路军，则刚刚在川东伏击大败闯贼和曹操，生擒了朱由菘。”
“很好，让他们安定四川和广西后，立即南下进剿，秦良玉中路军由四川直趋云南昆明，刘侨的东路军自广西先入贵族，然后直捣沙定洲叛军的老巢王弄土司和阿迷州。”
“告诉秦良玉和刘侨，让他们进军之时，召云南贵族四川湖南广西五省的土司部族出兵协助，敢有抗拒者，先平了再说。”刘钧的话语中带着些杀气。
一直以来，对于西南诸省的土司，朝廷都是相当优待了。这些土司部族都是世袭，在自己的地盘就是个土皇帝，朝廷对他们基本上没有什么真正的掌控。
但是现在，刘钧觉得是时候改一改了。（未完待续。）
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＇正文 第531章 夷狄之有君，不如诸夏之亡也＇
上书房内，刘钧放下手里的试卷。
不满的摇头，“这就是你们出的今次科考试卷？朕三番五次说过，今年科考不考八股，你们都听到哪里去了？”
一众礼部官员全都低着头不敢出声。
之前皇帝让礼部准备今年科举的试卷，皇帝明言要废除八股的考试形式，改以贴经、默义、策论为主，但礼部官员们左思右想，觉得八股考试已经是一项运行百余年的成熟方式，便不想改，谁想到，这试卷送到皇帝面前，会引得皇帝如此不快。
“如果你们听不懂朕的话，那么可以告老回乡，没必要再留在朝廷。”刘钧十分不客气的道，“朕再重申一遍，这次是本朝第一次科举考试，禁止八股，以后也不准再用八股。”
刘钧从御案上抽出一个卷轴，扔到众官员面前。
“回去后，按这个式样出卷。”
礼部尚书弯腰捡起，打开来。
只见最前面的就是一道贴经，1。（）是人们在长期的社会生活实践中约定俗成的行为规范。
1。道德。2礼仪3。法律4。社交
这既是贴经又不是，虽然与贴经一样，按前后文内容把空白处填空，可这道题考的不是任何儒家经典，不是出自四书也不是五经。
他接着往下看，2。案卷归档的主要内容有（）。1。归档范围，2。归档时间，3。归档原则，4。归档要求。
许多道这样的填空题后，后面则是一些新的判断题。
判断题（判断下列各题，正确的请在答题纸上相应的题号后打“∨”，错误的打“×”。每小题1分，共10分）
1。通常一件公文只有一个主送机关，防止多头主送。（）
。。。
礼部尚书有些迷茫了，怎么一道跟四书五经也没关系？
他接着往下看。更迷茫了。
简答题（请在答题纸上作答。每小题5分，共15分）
1简述职业道德的含义。2简述以工代赈的含义。3简述“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”的含义。
论述题（请在答题纸上作答，10分）
联系实际谈谈职业道德行为养成的途径和方法。
。。
这都什么和什么啊？
写作题（请在答题纸上作答。15分）
某某县准备加固防洪河堤，由于钱粮不足，为此，需要向省府申请某某元的费用。
请你代该县向省府写一份请示。
答题要求，格式规范。要素完整，语言通顺，条理清楚，表达准确。
他又仔细看了下去，发现皇帝给的这张卷轴，里面的试题多样化，但总体上分为行政职业能力测验和策论两科。
其中这个古怪的行政职业能力测验，主要包含了五大部份内容，言语理解与表达、数量关系、判断推理、常识判断和资料分析。
这些题目大多跟四书五经没什么关系，仅有少部份的内容与其有关。
不过卷轴后面很详细的写明了这五部份内容考试的用意。
言语理解与表达主要测查考生运用语言文字进行思考和交流、迅速准确地理解和把握文字材料内涵的能力。包括根据材料查找主要信息及重要细节；
数量关系主要测查报考者理解、把握事物间量化关系和解决数量关系问题的能力，主要涉及数据关系的分析、推理、判断、运算等。常见的题型有：数字推理、数学运算等。
判断推理主要测查报考者对各种事物关系的分析推理能力，涉及对图形、语词概念、事物关系和文字材料的理解、比较、组合、演绎和归纳等。常见的题型有：图形推理、定义判断、类比推理、逻辑判断等。
资料分析主要测查报考者对各种形式的文字、图表等资料的综合理解与分析加工能力，这部分内容通常由统计性的图表、数字及文字材料构成。
常识判断主要测查报考者应知应会的基本知识以及运用这些知识分析判断的基本能力，重点测查对国情社情的了解程度、综合管理基本素质等，涉及政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然、科技等方面。
这很多内容都是他这个老进士所不理解不明白的。
唯有策论，但还算唯一正常的。这上面也有一道策论题。
策论：《论语·八倄》子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
过去所谓夷狄，就是文化落后的边疆地区，孔子的思想是以文化为中心。凡没有文化的，称为夷狄，因为东夷、西戎、南蛮、北狄这四种族在当时是没有文化，非常野蛮。中国则称中夏、中原。是有文化的。
如楚国虽自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。
孔子说那些蛮族落后地区的人。也有有君主、酋长。但光有形态，没有文化，不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。
所以我们知道一个很严重的问题，国家不怕亡国，亡了国还有办法复国，如果文化亡了，则从此永不翻身。
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”夏朝虽然亡了，但夏朝的文化，一直流传下来。
题目：材料中的文化一说，耐人寻味。请你依据自己的心得理解，自选角度，自拟标题，写一篇文章。
要求，结合给定材料，观点正确，内容充实，结构完整，语言流畅，字数一千以上。
这道策问以论语中的一句圣人言做为题目，考的却是华夷、文化这样的重要内容，很有考点。这也算是整个试卷里，唯一还算让他满意的地方了。
可除了这道题，其它的都考的是些什么乱七八糟啊。
刘钧看出了礼部尚书的心思，道，“你们回去后好好研究下这张卷子，今年的乡试、会试都要按此卷出题，绝不允许再考八股制艺。你们可以适当的加一些圣人经典考题进去，但只能最多点到试卷分数的三成。”
不顾这些礼部官员们的惊讶，刘钧继续道，“今年科举，乡试，按省划片考试，各省乡试今年资格考试即科考录取数为六万人。”
此时全国的生员也就是秀才大约有六十余万，秀才们参加乡试之前，得先参加科试，也就是乡试资格考试。须取得乡试资格，才能参加乡试考举人。
现在刘钧给出一个科试录取人数，六万，意味着科试的录取率为百分之十。
“今年各省乡试总录取三千人。”
这意味着今年将产生三千名新科举人，这个数字远高于明朝历届，一般明朝时每届录取的举人也就在一千四五百人左右，刘钧直接翻了一倍。但六万人中录取三千人，这是百分之五的录取率。
全国录取三千名新科举人看起来不少，但刘钧又加了一条，这些录取名额按省划划分，每省百余人。
这样一来，如东南的那些文化比较发达的大省，如浙江和江北江南江西福建诸省，就会很吃亏。因为三千个举人名额是平摊到各省的。
不过考虑到现在省份比较多，好多新设的省根本没什么人，因此刘钧把全国划为分七大考区。
分为东北、华北、西北、华中、华东、华南、西南七大考区。每个考区有四百余个名额。
“今科会试，将录取六百名进士。”
今年乡试会新录取三千名举人，但原来考上的举人，也会继续参加考试，因此会试参考的举人会很多，最少也有五六千人。
刘钧在提高了举人的录取率后，也把进士的录取率提升了。
反正现在不比不明朝，别说考上秀才，就是考上举人、进士，也不会有什么优免特权，如今是官绅一体纳粮时代，就算是官员也得照章纳税，因此就钧不在乎多录取千八百的举人进士，反正也不要成本。
而且刘钧也有意想要从科举中选出一批优秀的人才，经过培养后，用来取代那些并不合格的现任官员。
“会试考试，到时则按南北中三区取卷，各考区各取二百名。”
明代时，就因为南北地方的文化水平差异，出现过文化发达的江南地区长期垄断录取名额的现象，甚至还在朱元璋时期发生过南北榜的事件，第一次录取的进士，全是南方人，引发北方士人大为不满，激化了南北地区矛盾，迫使朱元璋不得不采用铁腕手段处置此事。
后来便采用分地区取进士的南北卷，规定南卷取十分之六，北卷取十分之四，后来，又从中分出了中卷。
这个南北卷中制度，就是为了平衡地方文化差异，保证国家的科举取士最后取的全是南方人。
现在刘钧更干脆一点，乡试划分为七大考区，而会试考试，则分南北中三卷取士。
所有的士子按照各自的籍贯在相应的考区报考参举。
这样一来，虽然选取的六百名进士，不会是全国成绩最好的六百人，但选官员，又不是选科学家，并不一定要成绩最好的，兼顾公平，这相当重要，毕竟科举取士，选出来的都是未来的朝廷官员。
（未完待续。）
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＇正文 第532章 土皇帝＇
贵州，水西。
靖南将军、两广总督、太师、齐国公刘侨带着部队，骑着马自阡陌纵横的稻田间行过，贵阳地处黔中山原丘陵中部，长江与珠江分水岭地带。总地势西南高、东北低。苗岭横延境内，岗阜起伏，剥蚀丘陵与盆地、谷地、洼地相间。
贵阳的地貌属于山地、丘陵为主的丘原盆地地区，其中山地多，坝地少。
七月的太阳火辣无比，地里的稻子却长势正好。
“路还不错。”刘侨笑着对身边的参谋们道。
刘侨是从广东进入广西，然后又接到朝廷的命令，转入贵州。
跟着刘侨身边的是南下平叛的两镇兵马将领们，此次南下平叛主力都是从京畿一带调来的，其中许多将领都是打过大仗的楚军大将。两广的部队留守地方，这两镇南下的兵马，今后将在平定叛乱后驻守在广西和贵州。
他们都是有备而来，对贵州的情况早有了详细的了解。
“当年奢香修建龙场九驿，确实很有意义。这些年来，龙场九驿这条大道，一直是贵州与外面的重要联系通道。”一个参谋笑着说道。
龙场九驿就是水西和水东的土司修的，修的人还是被称为奢香夫人和刘淑贞的两个女土司。
当年的奢香夫人，其实跟如今四川总督秦良玉出身类似。
不同的是，石柱土司是土族，而水西则是彝族。
水西彝族的远祖可以追溯到远古西北氐、羌族的一支，辗转进入贵州境。在蜀汉时，因其首领协助诸葛亮南征有功，受封为罗甸国王。
以后就一直与中原中央王朝保持着联系，唐宋时被称为罗施鬼国或者罗氏鬼国。辖境以后世贵州乌江上游的鸭池河为界分为水东和水西。
元时改水西为亦西不薛总管府，以水西首领阿察为总管，开始了土司制度。其后人世袭宣抚使职位，成为黔西北以至黔中一带最高的土官。
朱元璋驱除鞑虏，恢复中华。建立明朝后，对于西南的这些各族土司，只要肯归附的那么就依然让他们继续为地方土司，依然是世袭罔替。
洪武五年。水西宣抚使霭翠及水东宣抚同知宋蒙故（后赐名钦）入朝袭职，旋列为正副宣慰使，治所移至贵州，也就是后来的贵阳。
后宋钦死，霭翠年老。分别由钦妻刘淑贞及翠妻奢香摄职。
当时大明击败元朝，成为中原之主，对于西南的土司的强盛，也很是猜忌。当时水西土司对外称宣抚司，是明朝封授的命官，可对内则自称“苴穆”，其妻称“乃叶”，是全境最大的奴隶主和最高的统治者。
其下设九扯、九纵和十三则溪土舍、土目，形成一套体系严密的行政制度，统治着全境的各族。全境为十三则溪。每一则溪置一穆濯为笃，由苴穆之宗亲充任，又以一慕魁镇之，犹汉代之封国。苴穆在各则溪均设官庄，耕者为官户；下级官职人员均授以土地，由各族人民耕种，形成奴隶制体系。
水西归明以后，年贡方物与马匹。地方四千里，胜兵数万，势力空前强盛。
这引得明朝官员猜测。也就有了后来的明廷派驻贵州的都指挥马晔，故意挑起冲突，公开裸笞奢香夫人，当时差点引发贵族土司叛乱。
当时奢香和刘淑贞深知明王朝的强大。不敢叛乱，她们直接入京告御状，并表示愿意开山修路设置驿站。
奢香此举，也确实使得当时明朝找不到理由对土司动刀。而奢香回到贵州后，也亲率各部落开置了以偏桥为中心的两条驿道，一条向西。一条向北，驿道纵横贵州，打开了川滇湘的通道，也稳定了西南的局面，明确的与明朝的臣属关系。
此后大明定水西每年输赋三万石。
但在万历时，水西北面的播州土司杨应龙叛乱，朝廷对贵州大举用兵，平定�
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