再启人生之再造盛唐-第11部分

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　　如果农民没办法找到临时工作，很多时候就只能去借钱。位什麽王安石实施青苗法？青苗得意思就是只这个时候。

　　『下一位。』，李忱无精打采，这种工作，其实蛮无聊得。只是他又不能缺席，必须在场。

　　『砰。』，一个沈重得麻袋，撞击到了铁桌上，发出沉闷得声响，震的李忱精神一震，『砰。』，还没等他回神又是一声闷响。『还钱。』，一个粗汉瓮声瓮气得说道。

　　山门大开，不仅仅是来借钱得，也有还钱得，可是这种人少之又少，不得不让李忱惊讶，不仅是来还钱得，看样子还不少钱。

　　『快清点。』，不用李忱说，来帮忙得比丘，就开始动手清点了。看得李忱又是一阵叹气。

　　这都特嘛得什麽是阿，真的太不方便了。一贯钱是一千钱，一钱就是一个铜板。一个铜板重量不大，可是千钱集合在一起，就得好几公斤…，怎麽唐代就没有大点得货币单位呢。

　　在李忱得记忆中，不要说唐朝了，中国历史上就没出现过。基本上就是以一个铜钱做一个单位货币。

　　当然，他知道到了明中叶以後，随着白银大量流入，开使用白银当货币。可问题是，那个时候中国人就没想过铸造什麽银币，一直要到晚清，才会出现什麽龙洋啥得。

　　是叫龙洋吗？李忱记不清了，反正到了晚清，中国才有了比较大额得钱币。好像清政府还出过金币。

　　中国历史上不是没有金币，可是从来也没当过流通货币。基本上就是把黄金作成钱币形状，当作交易物。那不是金币，只是作成饼形得金块。不像西洋，商业发达，交易旺盛，金、银、铜币，一种不缺。

　　或许你会说，中国历史上最早使用纸张货币。大额货币，面值五十，一百甚至数百得都有。

　　好吧，以後者来说，那根本不是常态。都是政府财政危机，想要用这种方式骗钱，出个什麽当时，当百，甚至当五百。除了造成通货膨胀，根本没什麽帮助。

　　至於纸类货币，那时候得朝廷，好像也就是把他当成上者，那些大钱来用，无限制滥发，甚至比大钱更方便，印刷机启动，钞票就滚滚而来。结果最後还是造成通货膨胀。

　　『阿翁，这是您得欠条，没错得话就请拿回去。下一位。』，僧人费了半天功夫，清点好数量，李忱就把欠条还给人家。

　　『砰。』，又是一声闷响，居然又有还钱得，李忱还蛮惊讶得。现在不是收获季，选现在还钱得还真不多。

　　『这位郎君，这是奴要还得欠款。』，李忱抬头一看，是一位年轻少妇，样貌看不清楚，因为她戴了顶斗笠，脸上还有块白纱遮脸。之所以知道是少妇，主要是看她的发型，李忱不知道那是什麽发型，但是来唐朝也有一段时间了，知道会梳这种发型，身份应该是少妇。

　　这位少妇，带了一位侍女，牵了辆牛车，来还钱得。那位侍女年纪大概二十多，力气可不小，看来是做惯粗活的，可以把挤贯钱轻松提在手里。

　　『这位夫人，请拿好。』，僧人清点後，李忱把借条找出来，还给人家，『下一位。』，虽然这麽说，李忱得目光却盯着这位人妻得背影。

　　（怪了，这声音我好像听过。然後这名字…），不可否认，这位人妻得背影很好看，走起路来摇曳生姿，如弱柳扶风，可是那不是李忱看着她的原因。

　　只稍微看了一下，李忱立刻收回目光，再多看，人家万一认为他太过轻挑，

　　去住持那里投诉，他这份工作恐怕就得丢了。他只是瞄过帐本上的一个名字，张七娘…。

　　

第三十一章　背影

　　下午，虽然日头还很高，可是今天得质举已经结束了。即便冬天过了，可是春天日头也不长，很多借钱得乡里乡亲，必须趁天色还早，尽快往回赶，希望能早点赶回家里。不然镇上也行，可以找亲戚借宿一晚。

　　李忱还没忙完，僧人清点今天得还款後，李忱指挥入库，上锁，他才回到了帐房。

　　回到帐房以後，李忱把手上得两本帐本往桌上一丢，伸了个懒腰，『特麻得，累死了。』。李忱放下帐本，先槌了自己几下肩膀，然後到了门外，开始做些活动，先热身，然後伏地挺身、吊树枝、倒吊练腰力。然後才回到帐房。

　　『过两天再下山去。』，李忱身体回来了，心却飘到外面了，『这回要吃什麽呢？我记得酒舖东家说要杀牛，会给我留盘牛肉得。』，李晨光惦记着吃了。实在没办法，身为一个现代人，他可以一天不吃肉，可以几天不吃肉，但是要他长久不吃肉，改吃素，实在不习惯。当真会逼疯他得。

　　好在冬安居的这几个月，闭关集训是对僧人，他照样可以下山。除了下山帮忙采买一些必需品之类得，他还是有很多自由活动时间，可以让他去小镇上觅食，不然真会会馋死的。

　　（牛肉阿，好久没吃过了呢。要怎麽吃呢，涮牛肉？），李忱流着口水想到。在古代，不管是那个朝代，杀牛都是重罪。

　　不管那个朝代，即使到了清朝都一样，牛都是重要劳动力。马是战略物资，牛就是重要的生产工具。胡乱杀牛、马，可是有罪得。

　　在唐代，杀牛会被怎样判刑呢？按唐律，『主自杀马、牛者，徒一年。』，意思是说，饲主杀害自家牛马得，会被判处一年劳役。那可是货真价实得，把你往死里用。

　　所以，李忱到了唐代也有大半年了，还没吃过牛肉。马肉自然更没有，不过那不打紧，反正他重生前也没嚐过，不会很想念。

　　只是既然杀牛马犯法，那为什麽又可以吃了呢，酒舖得掌柜会留一些给他。掌柜得不怕被罚去做苦役吗？

　　有法就有破，主自杀马牛，有罪。那要是马、牛，自己死掉了呢？比方说跌断脚，就必须杀掉，不然就是老死得。这些牛、马是自己不小心死掉得，我等牠死後才分了牠得肉，这样就不犯法了吧。

　　再来，唐律之中也有规定，误杀不作。意思是说，你误杀了自家牛、马，不算有罪。

　　嗯亨，至於，怎麽断定这些牛马是自己死亡，或是被误杀，还是被杀死得？大抵上来说，地方上就要看左邻右舍了。所谓民不举，官不究。你没被检举，官府也不会多此一举得跑来抓你现形。

　　不抓现形？等到牛被杀了，肉被分了，皮剥了，骨头炖汤，筋被卖掉。什麽证据都没有，你拿什麽告人家？

　　『火锅，火锅，虽然天气开始回暖，但是吃火锅，还是很合适得。』，李忱开心得整理帐本，想着如果掌柜有帮他留一盘牛肉，就请掌柜帮他把牛肉切薄片，这样就可以吃火锅了。

　　嗯，火锅好像也可以成为一项商机，李忱这样想到。不过这东西，实在没什麽技术含量。恐怕一拿出来，很快就被人给模仿了。

　　煮，这种烹调方式，从商代开始，就已经流传下来。鼎，脚下有三足，之所以要造那麽高，就是为了下面可以生火煮食。所以，火锅这样的东西，一旦出现，而且颇受欢迎的话。妥妥得，很快会被人模仿，然後就会被带向大江南北。

　　『还是先等等，等到哪天我自己出去开店，再出手。到时候，就算被模仿，自己应该很快可以打出名号，赚上起步得资金了。』，太遗憾了，他可是很喜欢吃火锅得。但是为了将来打算，李忱还是不得不先暂缓。

　　『工作了，工作了。』，按奈下不能吃火锅得遗憾，李忱开始整理手上得帐本，总资产帐本和借据帐本。

　　『今天总计又借出了千贯。』，看着这个总金额，李忱也不由得发怵，虽然这其中有一些是还款，还了又被借出去，但是可以见到长寿寺得雄厚财力。不过，这都不关他的事，李忱继续整理帐本。

　　整理到一半，李忱停手了，。盯着一个名字，张七娘，这位就是今天来还款，被李忱注意过得那位少妇，帐本上面写着张七娘，後面接了一个数字，五百贯…

　　五百贯是欠款，不过今天人家还了大概十分之一左右，所以这个数字还要减五十。

　　关於张七娘的欠款，五百贯这个数字，并不是一天之内造成得。从借据来看，前前後後陆陆续续得借了几年，才累积到这麽一个数字。

　　她每年都会来借，已经借了很多年了，积少成多。不过今年她居然还了款，让李忱不得不侧目。

　　『才还五十贯，去，分明就还得起吗，该让庙方出面，主动催讨债务吗？』，李忱鄙夷道，旋即又得意起来，自己整理这帐本，也是蛮有一手的吗。

　　也难怪李忱得意了，因为如果照往年，已经出门远游得慧名老和尚，他得帐本来看，根本表现不出来，这位张七娘，前前後後，陆陆续续借了不少钱。还是李忱整理帐本後才发现端倪。

　　『也不知道住持怎麽看得。』，在东安居这几个月，李忱也不闲着，他在整理帐本中，发现端倪後，李忱向住持说明了情况，询问住持，是不是该向那些欠款人所讨帐款。

　　大概是因为向寺庙借款得关系吧，很多百姓都会主动还款，毕竟香油钱都要捐了，借了神明得钱，怎麽敢不还。所以像张七娘这样的个案，并不算太多。

　　但是也有好几个。这几个都是大额欠款，欠了好几年，不要说本金了，连利息都不缴。所以李忱才会像庙祝提出催讨得计画。只是，慧寂大师说，还会再考虑…。

　　『哎呀，十三郎，人家说不定有困难呢。』，对於李忱得想法，了凡也反对，『也许人家有什麽困难，像菩萨借得钱，有多少人敢不还。人家大概还不了吧。』

　　对於了凡得反应，李忱不予置评，敢不还？他都记不清，看过多少偷香油钱得新闻，何况这个欠款，没有抵押，还不追讨。还不死命借。

　　李忱觉得，了凡大概是想到了自己娘亲，才会这麽看。说到这个，之前李忱几次下山去镇上得时後，了凡妈已经慢慢把欠款还给他。

　　『我就不信还不起了。算了，先整理完吧。』，住持不打算催讨就算了，反正又不是他的钱。李忱收拾好帐目，离开了房间。

　　第二天，李忱又下山了，这回了凡没跟着。因为前几天，了凡生了病，必须好好休息，让了凡一阵抱怨，闭关那麽多天，他都想念母亲了。以前可没几个僧人像李忱这麽好心，还会带他一起下山。

　　『掌柜的。某来了。』，下山後，李忱熟门熟路得到了他常去那家酒舖，找到掌柜的，然後给他施了给眼色。看到掌柜的点头，李忱也笑了，这就表示他有牛肉吃了。

　　闲话不多说，李忱吃了个酒足饭饱，打着酒咯，出门醒酒，『真舒服，难怪唐人那麽艾喝酒。不彻底喝醉，喝的微醺也不错。』。

　　李忱在镇上散步，悠闲地看着唐人。不只是他悠闲，很多唐人都跟他一样，悠闲自在得走着。

　　（看来，唐朝似乎不会一下子就灭亡了。），李忱会有闲心操持商业的事情，也跟这有关，如果唐朝邻近灭亡，百姓大概不会有这样的闲心。

　　或许古代交通不便，消息闭塞。仓房镇也不大，可是这里也不是什麽乡下地区，还有很多来往商旅，毕竟邻近汉水和丹江，临水得地方，交通发达自然人口往来也不少。

　　所以，如果真得外界闹得沸沸洋洋，像安史之乱那样的大规模叛乱，这里怎麽也不会完全不知道。

　　知道唐朝大概不会那麽快灭亡，李忱才有心情趣响商业的事情，不然，他只会想着，怎麽找个好地方躲避战乱。

　　走着走着，李忱发觉，他似乎走到一个熟悉得地方。这里好像就是上次，来看驱摊得时候，他迷路走散得地方。

　　『郎君，你回来了。快进来。』，李忱听到似乎是一个妻子，正在迎接丈夫回家，突然间，他好像想起了什麽，侧耳倾听。

　　『似乎…，就是那个张七娘阿。』，李忱回忆到。他果然没听错，昨天听到那女子得声音，就让他很耳熟，他才会多看了她几眼，想到这，李忱自嘲得笑了笑。

　　『说不定人家真的是有需要，她不就还潜了吗？』，李忱自嘲，自己好像真的把唐代人想的太差了。

　　所谓人心不古，人心不古，自己可不就是在古代吗。也许人家就是因为丈夫出门经商，日子过不去，才会来借钱。现在丈夫赚钱回家，有钱，自然就来还钱了。

　　突然间，李忱好奇心大起，想要看看那位丈夫长什麽模样，只是，等他到了人家已经进门了，只留给他一个戴了斗笠的背影。

　　

第三十二章　当先生

　　『天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张、寒来暑往、秋收冬藏，…。』，长寿寺，一个角落得房间中，传来辛辛学子得朗读声。

　　『有没有记起来了？』，有读书声，这里是做什麽得，不言而喻。只见一个房间，李忱坐在房间最前方，端着一本书，摇头晃脑得念着，他的左手边是门。

　　在他前方是好几张小几，八个学童，九张位置。这些学童年纪有大有小，小的七八岁，大的也不过十多岁，差不多跟了凡一样大。也跟着李忱一样摇头晃脑，李忱念一句，他们跟着复诵一句。

　　李忱怎麽突然间不当帐房，改当教书得夫子了？其实没有。这里是长寿寺附设得学堂，李忱最近开始兼任了学堂得启蒙老师。

　　当然，他也不是不作帐房了，只是住持问他，有没有意愿兼任学童启蒙塾师。原本负责这个职务得，就是出门云游得慧名，本来住持想另外找人，一下子找不到，便让李忱暂时兼任了。而李忱为了可以多一份收入，也就答应下来。

　　前面提到过，唐代寺庙不像现代庙宇，有很多现代庙宇所没有得附设建筑，其中一部分就是学堂功能。

　　不是特例，很多寺庙都附设有学堂，供人读书。至於水平，完全得参差不齐。倒不是说太差，也是有很好得。也是有寺庙得学堂教出中进士得弟子。怎麽知道呢？看卷尾就知道，通常会写某某寺学郎，路人甲这样。

　　至於，说差呢，主要也是因为，唐代根本没有什麽标准课本，学得好、学得差，完全看学生得悟性。当然，老师会教也很重要，但是最重要还是看学生。

　　从年纪上就可以看出来，很多学生上学堂，无非就是混个识字，将来可以找个比较有前途得工作，比方说帐房之类的，嗯咳，关於这点，李忱绝对严正表示，帐房工作可不是容易做的。

　　那唐代学童学些什麽内容呢？深化一点得，李忱也不太清楚，他教的是启蒙。别得他也教不了，李忱很有自知之明，以他的国学知识，只能比文盲高级一点。

　　唐代启蒙都教些什麽呢？人所熟知得三字经是宋朝才完成的，唐代最广往人知得就是千字文。千字文大抵上出现在魏晋南北朝，千字内容不重复，且好读好记，四字一句，对偶押韵不说，内容含包罗万象，天文地理、先贤事蹟很多东西都包括在其中。

　　『没有，夫子能不能再念一遍。』『记起来了。』『夫子我记住了。』『记起来又忘记了。』，这些学童回答起来零零落落。有的说记住了，有的又没记住。

　　『那我们在念一遍。跟着夫子念。』，李忱拿起课本。这本课本是住持给他得教科书，千字文他会念前面几句，後面就不知道了，还好有课本，不然他也不敢误人子弟。

　　『天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张、寒来暑往、秋收冬藏。』，学生拿起一张纸，照着纸上面念。这是李忱手写得课程资料。

　　拼音文字，书本拿到手，知道发音规则，哪怕不认识也念得出口。中文就不行了，有边念边，没边念中间，可不能当作发音标准。更何况这些完全不识字得。所以李忱费了很大功夫，抄了半个月，把千字文抄了八张，给这些学童当教材。

　　『好怀念影印机阿…抄这八千字，可真是苦死我了。』，李忱也不知道那些蒙师，是怎麽教不识字的学童。李忱遵照前世得学习经验，自行准备教材，没有课本只能自己动手了。抄这八千字，真是折磨死他了。

　　会这麽做，主要也是为了练字，李忱把这件事情当作练习写字了。写得好坏也不管，反正有分教材给他们读，已经很尽力了。不过，他也不傻也就这一次了。

　　『好，会念了，为了加深记忆，每个人照这张教材，仔细抄一遍。』，李忱得如意算盘不错，辛苦也就辛苦这一次。他辛苦点抄一份给学童看。然後学童再照抄一份。以後还给人家启蒙，就不必辛苦的自己抄了。

　　『写慢点，不用急，先在心里面想清楚了，在一笔一画的慢慢写。』，李忱轻声教导这些孩子怎麽写字，叫他们不用心急。

　　这时候，窗户外面有人经过，本来李忱不甚在意，可是想想不对阿，这里是长寿寺比较偏僻得角落，一般不会有人经过。

　　果不其然，人影在窗外停下，李忱望去，居然是住持。便起身，走到外面，『住持。』『嗯，李郎君辛苦了，在教他们阿。』『是，让他们慢慢学写字，先把千字文抄一遍。』，住持点头不说话。

　　『千字文难了一点，如果要教他们写字，可以用习字文。』，习字文那是啥？李忱有点傻眼。

　　『我这没有那篇。』『下午来找贫道拿。』，住持又看了会，才说道『这启蒙之事，还请李郎君多多用心。』『这是自然。』

　　『还有明天是浴佛大典，可以让学生们来看看。』，语毕，住持向李忱点了点头，便离开了。

　　『明天是浴佛节，大家可以休息一天。如果想来的话，可以早一点来看。』，住持走後，李忱回到教室，姑且就叫它教室吧。

　　『夫子，什麽是浴佛节阿。』，有学童提问，很规矩，知道举手，这也是李忱教得。

　　『浴佛节就是，释迦牟尼佛诞生得日子，那天佛祖出生，和第一次被洗澡。』，李忱回答道。

　　浴佛节，是佛家三大重要节日之一。其来源上面有说过了，但是时间不固定。似乎没有个统一时间，有二月初八，和长寿寺过得四月初八。还有十二月初八得说法。

　　大体上来说，不是二月就是四月过。因为十二月有个重要日子，腊八节。这一天寺庙会提供腊八粥。腊八是释迦牟尼佛成道得日子。

　　解释过浴佛节，又称佛诞日得由来，学童们很安静得写着字，李忱一个一个走过去看，他是不太懂写毛笔字，但世以前学习过得印象还在。他纠正那些学童不良姿势，又叫他们写慢点，不要急。

　　『好，今天课差不多就上到这了。』，李忱回倒自己得座位前，拍手道，『那接下来是我们得说故事时间。』

　　『讲故事、讲故事』那些个学童，耐性差点得早就搁笔等听故事了，当下纷纷叫嚷着。

　　『安静。』，李忱轻轻敲打几面道，看到学童们安静下来，李忱才继续说道，『上次说道哪里了，有人记得吗？』

　　『夫子夫子，我记得。』一个白白胖胖得学童举手说道，『上次说道风姨去找百花仙子了。』

　　『嗯，不过。那今天我们继续。』，李忱回忆了一下开口说道，『话说风姨闻百花仙子之言，在旁便说道：「据仙姑说得其难其慎，断不可逆天而行。但梅乃一岁之魁，临春而放，莫不皆然。何独岭上有十月先开之异？仙姑所谓号令极严、不敢参差者安在？世间道术之士，以花为戏，布种发苗，开花顷刻。仙姑所谓稽查最密、临期而放者又安在？…』

　　李忱讲了一个章节，又解释了其中意义，看时间也差不多了，便放学童下课。

　　『哎呀，当个启蒙老师也不容易阿。』，李忱伸了个懒腰。本来，李忱以为当个启蒙老师很简单得。如果真要他去当西席先生，他绝对不作，他自问没那本事。

　　但是当启蒙老师，在李忱想来，不过就是教他们念一些千字文之类得，还有九九乘法表，简单得很。

　　对了，唐代有九九乘法表了，『九九八一，九八七十二、九一如九…一一如一。』，这是唐代九九乘法表，跟现代不大相同得地方是，唐代是倒着背得，这很简单，难不倒李忱。

　　问题在，小孩子真的很难伺候，有些安静点的还好，好几个孩子，屁股上有针似的，坐都坐不住。无奈之下，李忱拿出了哄了凡得法宝，讲故事，试试看能不能让他们安静点。

　　结果，还真有效。一些很皮得孩子，为了听故事，再课堂上稍微能坐下来安静一会了。没办法，你以为唐代有很多童话故事书给小朋友看吗。

　　『十三郎，十三郎。』，正当李忱打算起身得时候，了凡从窗外探出头。『你又跑来了，你不去读经，跑来这做什麽。』，他当然知道了凡跑来做什麽，此刻却故作不知。

　　『嘿嘿，十三郎，你明知道我来听故事得，你先跟我说後面得故事好不好？』，了凡缠着李忱，要听後面得故事。

　　『要听故事阿…，话说，我的杯子空了。』『我马上邦你装。』『我有点累了。』『十三郎我帮你搥肩。』，稍微逗了下了凡，李忱没有太为难他，对於了凡，其实李忱真有点把他当弟弟看待了，故作姿态得为难他两下，便继续刚刚得故事。

　　他说得那个故事，名叫镜花缘。那个朝代他不知道了，不过照他想来，不是明就是清。就时代来说，是则天朝的事情。本来李忱是不想说的，因为担心犯忌讳。

　　他知道历朝历代，总有一些忌讳。新中国建立後，没人在乎那些事情了，所以现代人根本不在意。可是他现在可是在唐朝，一些唐人熟知得忌讳，他不知道，很有可能出问题。可是想了下内容，和当前得情况，他还是说出来了。

　　首先，他考虑到，他是说给一些小孩子听，就算有什麽忌讳，这些孩子大概也不懂。

　　其次，就内容上来看，镜花缘是说一些唐代海外番国的事情，他是打算有什麽问题，就推托给海外习俗有异。所以李忱想了下，想来应该也没差，就把镜花缘当最随唐故事，说给学童们听。

　　『不说了不说了。』，李忱又念了一小段镜花缘给了凡听，便不继续说了，『我上了半天课，很累了。』，『好吧。』了凡听得正高兴呢。

　　『对了，我问你习字文是什麽阿？』，习字文是什麽？住持走了以後，李忱就一直在想这个问题，然後他突然想到，了凡应该懂。

　　听这名字，似乎是唐朝学童得习字帖，了凡也是在寺里上过学，被慧名禅师教过，应该知道。

　　『这就是习字帖阿，十三郎，你没学过阿？』，了凡提笔在纸上写了几个字，李忱拿起这张纸，才了解，这习字文是什麽。其实也没什麽，就25个字。

　　

第三十三章　启蒙教育　浴佛节

　　了凡提笔在纸上写了几个字，李忱拿起这张纸，才了解，这习字文是什麽。其实也没什麽，就25个字。

　　『上大人，丘乙己、化三千、七十士、尔小生、八九子、佳作仁、可知礼也。』，李忱把这几个字读了一遍，25字不多。李忱奇怪了，这几个字虽然很简单，为什麽会被当成习字范本呢？

　　『慧名禅师说，这25个字包含了文字得基本笔法，叫我们把这篇写熟练了。』，『练字用阿，原来如此。』，就像了凡所说得，这偏是中国流传很久得习字教材。随着时代变化，会有一些改变。只是李对这没印象。

　　『对了，让他们练永字八法怎麽样？』，李忱想起，以为他学字得时候，用得可是永字八法。一个『永』字，就包涵了汉字中许多得变化。以李忱得印象中，这好像是柳公权还是颜真卿得诀窍。

　　不管李忱得记忆有没有出错，当他下午从住持那边拿到一张同样得习字帖时，便决定要教那些学童永字八法。习字帖当然也会教啦，但是还是以永字八法为主，他不得不拿点东西出来，因为他为唐朝得启蒙教材惊讶…

　　『住持，某尽力而为，这些东西，小时候好像学过，可是这麽久了，全都还给当初教我的西席了。』，惊讶原因在於从住持那边，李忱还拿到了很多本启蒙用得课…

　　对啦，唐朝给儿童启蒙得书，数量还不少。首先一篇是急救篇，原来唐朝就有这种文章，专门教大家如何进行急救，必要时候可以挽救一条宝贵生命。

　　好吧，不要理会李忱得胡说八道，是急就篇，不是急救篇。一字之差，意义完全不同。

　　急就篇是西汉时期，史游所写得。急就是速成之意，内容相当拗口，全文大约两千多字，开篇是这样写得『急就奇瓢与众异、罗列诸物名姓字、分别部居不杂厕、用日约少诚快意、勉励务之必有喜、请道其章。」

　　内容大概是说，它得罗列很多奇异物品，告诉大家要勉励学习，必然有喜…（学完就会有喜…到底是教人识字还是教生理卫生阿，李忱吐槽道。）

　　急就篇，实在太麻烦了。从内容上看，不如千字文，而且念起来麻烦。所以日渐被千字文取代了，传到後世李忱完全没听过这篇习字文章。

　　这篇文章就有让李忱看不太懂地方…（李忱：我是学历史，不是学国文得。），更何况接下来还有很多其他的东西。这些其他的，那更别提了，比方说…

　　『，这一类是教学童各种知识得。』听李忱说对这些没什麽印象了，住持很热心帮他回复记忆，『了解古贤人事蹟得』，介绍完这些，住持又拿起一本书，上面写着。

　　这本书是学习文学知识得，李忱一边听一边在心里吐槽，兔园是什麽园阿，我还动物园勒。

　　『这些是启蒙学童作人处事得，