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秦吏-第127部分
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“西王母能予人年岁，使人长生？”
巫稚猛地瞪大了眼睛，黑夫的话，还有这本《穆天子传》，犹如当头棒喝，点醒了迷茫已久的他！
“老朽先前为何就没想到呢！”
在几乎要被燕齐方士淘汰的秦巫面前，一扇崭新的大门，被打开了！
犬、马、金人十二、西王母国……巫稚已知道，皇帝的梦，该怎么解了！
第0367章 夸父逐日
四月上旬，陇西郡邽县（guī），秦邑。
七百年前，非子为周孝王在汧渭之间养马，马大蕃息，让周王十分高兴，便决定给非子赏赐，准许他在名为“秦”的地方建邑，分土为附庸。
自此之后，世间便多了一个叫“秦”的邦族。
这也是秦始皇第一次来到秦邑，他站在小邑顶上放目四眺，却见这里位于两条小河交汇处的一个小台地，西临崖沟，北依邽山。除了小河边的数千亩土地外，远近都被树林和灌木占据，除此之外就是寂寞而寒碜石头，几乎没处下脚，漆黑群山在北面绵延，挡住冬日的凛冽寒风。
来这里之前，始皇帝并不知道，祖先最初所居的，竟是如此贫瘠的土地……
他回过头，看着随驾的丞相王绾：“丞相，周时的附庸，是何级别？”
王绾应道：“禀陛下，附庸低于大夫，大致与春秋时的上士相当。”
秦始皇不由嗟叹：“楚人常自夸先祖筚路蓝缕，以启山林，朕的先祖，何尝不是如此？七百年岁月，三十六代人，从附庸之士到天子之尊，从区区小邑到九州之主。”
这是从地到天的飞跃，是秦人创造的奇迹。
作为最终完成这一使命的人，秦始皇心中难掩自豪之感，但随即又想到了数日前，在汧渭之间祭祀非子时，做的那个奇怪的梦……
先祖非子，是想通过这个梦，给自己怎样的暗示呢？
“陛下！”
风尘仆仆的郎中骑令王离登上城邑，拱手道：“西畴大巫已迎至！”
“来得正好！”
秦始皇过陇山后，在沿途县邑行宫停停走走，为的就是要在秦邑，这个秦人最初的立足之地，听巫祝为自己解梦。
西畴可是比陈宝祠更古老的关中第一大祠，五百多年前，周朝为逃避犬戎祸难，东迁于洛邑，当时只是一“西陲大夫”的秦襄公派兵护送，有功，遂被周平王封为诸侯，爵为“秦伯”，赐给他岐山以西土地。
直到这时，一直以来只是附庸、大夫的秦才正式建国，得到与诸侯通使聘享的权力，秦襄公十分高兴，便在当时秦的都城汧邑（陇县）设立西畴祠，用骝驹、黄牛、羝羊各三头的太牢大礼祭祀嬴姓的祖先，白帝少昊。
所有秦始皇对西畴大巫“巫雅”抱有很高的期待，可让他失望的是，这巫祝年纪老迈，被性急的王离载于车上颠簸了一路，早已疲惫不堪，为秦始皇解梦时，翻来覆去还是《日书》里的那一套，没什么新颖的见解。
秦始皇颇为不满，挥袖让巫雅下去，心道：“李斯当年的《谏逐客书》曾言，必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。”
“非但物产、人才如此，连巫卜之士亦如此。秦巫木讷愚笨，只知翻着几卷日书，将朕的梦境寓意，说得与黔首庶民无异！何其迂也！早知如此，朕还不如舍近求远，让人去将咸阳的燕、齐方士带来一问究竟，或能让朕满意。”
皇帝让人占梦，却又不全信占梦之人所言，必要他们说的话合自己心意才行。
正如此想着，郎卫却报，说去陈仓接人的黑夫也回来了。
“也罢，且看那陈宝大巫又是如何说的。”
秦始皇并未报太大希望，他已决定，若仍不能让他满意，这些本土巫祝，就可以永远守着那几个祠庙终老，这辈子都不必再去咸阳了……
不过，陈宝祠巫稚还是同以前一样，容貌蜡黄，说话一股痰音，让皇帝颇为不悦，不过，在听皇帝心不在焉地说了一遍梦境后，巫稚思索片刻后，竟猛地下拜：“陛下之梦，老朽已知缘由。”
他深深作揖：“恭贺陛下，此乃天大的吉兆！堪比当年穆公七日之寤！”
秦穆公曾昏迷七天，梦往天帝之所居，游钧天，奏广乐，被秦国历代君主视为是昊天选定秦称霸的预兆，这与王绾、巫雅颇为不同的说法，倒是让秦始皇多了点耐心，点了点头，让他继续往下说。
“大巫请详言。”
“还望陛下能容许臣从梦境中的十二金人说起。”巫稚开始了侃侃而谈。
“二十六年初，有十二巨人出现在临洮，长五丈，身穿狄服，足迹长达六尺……”
“群臣巫祝、方士皆以为，此乃陛下应天命，一海内，称皇帝的吉兆，这一点毋庸置疑，但却无人能说清楚，那十二巨人究竟来自何方，又去往何处。老朽也一度茫然无解，但不久前，翻阅陈宝祠历代巫祝留下的祷文时，却有了意外的发现！”
关系到十二金人的真相，秦始皇更生出了兴趣。
“百年前，陈宝祠巫祝曾祭祀过夸父，故老朽以为，这十二巨人，实乃夸父之后也！”
“夸父？”这倒是一个新解，秦始皇多了一丝兴趣，开始认真地听了起来。
“大荒之中，有山，名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父，夸父亦巨人也。”
“又言：夸父与太阳竞跑，想要去日落之地看看，途中，夸父感到口渴，想要喝水，就跑到大河、渭水边上饮水；黄河、渭水的水不够，又去北方大泽饮水，谁料只走了一半便渴死。其头颅变成了陇山，手臂变成了秦岭、鸡头山，脚变成了崤函，连桃木手杖也扔在脚边，化作桃林，这便是桃林之塞的由来……而秦川八百里，不过是夸父宽敞的脊背。”
这是新解，秦始皇微微颔首，听得津津有味。
“夸父死后，其后继承夸父之志，继续西迁，至于昆仑、天山，附于西王母之邦，称巨蒐氏……”
夸父逐日和西王母的故事，在中原流传颇广，但巫稚却是第一次将两者结合的人，秦始皇眼前一亮：
“大巫的意思是，那十二巨人，乃夸父之后巨蒐氏，而他们又是西王母之邦派来的使者？”
“然也。”
巫稚顺着皇帝的意思如是说：“老朽以为，大概是陛下一海内之功绩，沿着河西，过流沙，传到了天山、昆仑之间。西王母闻之，便令夸父之后十二巨人来觐见天子。然西王母之邦乃神仙之国，十二巨人至人间，凡人之目只窥其一瞬，之后便无形无影。”
“唯独陛下，收六国之兵，削锋镝，铸以为金人十二，让那十二巨人得以依附于金人之上，如今陛下过陇山，欲西拓开边，巨人便入梦拜见，大概是想邀请陛下像周穆王那样，赴西王母之邦……”
而后，巫稚便现学现卖，说起了他在那本《穆天子传》里看到的故事。
“传闻西王母之邦在昆仑之墟，又或在天山之上，天山有瑶池，昔周穆王肆意远游，命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白牺。主车则造父为御，驰驱五千里，至西王母之邦。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。又随西王母以龙车为驾，去西海之滨的禺谷观日之所入，一日行万里……”
“后人常言，周穆王一生中享尽了快乐，仍然活了一百岁才死，当时的人们还以为他羽化登仙了，据说，这是因为，喝了西王母瑶池的琼浆玉酿，便可长寿……”
随着巫稚本土传说结合《穆天子传》的讲述，秦始皇已正襟危坐，沉浸在西王母国的传说中，在巫稚说完后，仍有些意犹未尽。
仔细想想，周穆王与他的爱好倒是有些相似，都不喜欢一生呆在一个地方，而想要去看看天下之大，九州之饶。
秦始皇不由嗟叹道：“朕功盖三皇，德超五帝，却有些羡慕周穆王这一庸碌守成之主。”
巫稚亦道：“故西王母才让十二巨人来邀约陛下西行！”
秦始皇道：“我曾听乌氏倮说过，西方渺茫，流沙千里，又有羌人、戎王、月氏为阻，岂能轻易去得？”
巫稚道：“故在陛下的梦中，才有白马为载，黑犬为引，助陛下西行。”
秦始皇却皱眉：“且慢，梦中情形，明明是白马黑犬引朕往东。”
巫稚连忙补漏道：“陛下照鉴时，可发现，鉴中方向与现世是反的，梦中亦然，再说，那黑犬，不是引陛下找到十二金人了么？”
“原来如此。”秦始皇举起双手至颔前道：“还请大巫详言，白马黑犬又有何寓意？”
巫稚却道：“下臣无能，时间仓促，暂未得详解，这白马黑犬，或是助陛下西行之人。”
白马暂时没想出来，但黑犬嘛……秦始皇却有个想法。
“黑犬，西行，西拓？”
秦始皇直起身子，目光越过了巫稚，看向了厅堂门口，正襟危坐，一脸正直，但横看竖看都觉得比旁人黑的少府丞黑夫。
他露出了一丝了然的笑。
“朕曾听人说过，黑夫在做亭长时，曾自称大秦天狗？”
……
PS：弛驱千里，至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。已饮而行，遂宿于昆之阿，赤水之阳。别日升于昆之丘，以观黄帝之宫，而封之以治后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。迺观日之所入，一日行万里。王乃叹曰：“放乎！予一人不盈于德而谐于乐，后世其追数吾过乎！”穆王几神人哉？能穷当身之乐，犹百年乃徂，世以为登假焉。——《列子·周穆王》
第0368章 雄心壮志
秦始皇在邽县（guī）停留了很长时间，从四月上旬一直呆到四月底。
他在这里等两件事，其一，便是群臣对“西拓”的看法。
不出皇帝所料，除了乌氏倮反对外，包括李信在内的三郡守、尉，内史腾，还有蒙恬都上疏表示支持。连远在咸阳的御史大夫、廷尉也赞同充实陇西、北地、上郡三郡的固本之策，但对于开拓胡戎之地，觉得可以再斟酌一番。
其实皇帝的目光，也曾在西北停留，河南、河套之地，亦是他的目标之一。
但他的看法和黑夫相反，认为月氏、匈奴尚强，有控弦之士数万，军事力量不亚于一个冠带之国，想要征服，恐怕要动用数十万兵力才行。
而百越羸弱，传檄可定，所以他称帝以后，打算先南后北。
直到黑夫献上了行军日记《南征记》，秦始皇翻阅以后，对南方有了一个全新的认识。
江南，比他想象中的更加广袤，从豫章北部到南部，就要走一个多月，而且很多地方连路都没有，到处都是茂密的森林，得靠将士一边砍树一边前进，损耗极大。
可想而知，岭南的环境气候，比豫章更恶劣，这场还未开始的战争，比秦始皇设想的要艰难许多。
这丝犹豫，在黑夫改弦易辙，认为南下应缓行，当先伐西北时加大了。
秦始皇再膨胀自大，也知道两边同时开战是不现实的，必然要分一个先后。
南征，除了征服欲外，无非是为了越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，这些珍宝能满足他的收藏癖，亦能让少府多赚不少钱。
而西拓，则可占据河西、河套、河南地丰美的草场，为国家增加三处大牧场，亦能报胡戎百年侵扰中原之仇。
后者之利显然大于前者，皇帝心中的天平慢慢偏向西拓，而自从巫稚为他解梦后，天平更是完全倒向了西面！
如此想着，秦始皇放下了手边的奏疏，让谒者过来问道：“再去催催那些画缋之工！朕今日便要见到画像！”
他等待的第二件事，便是一幅画：西王母的画像……
……
秦始皇的御驾队伍不仅有文武百官、郎卫侍从，还有负责上千人衣食住行的马夫、织女、庖厨、工匠，而在百工中，甚至还跟着三位“画缋之工”，使用颜色、染料在丝帛、器物上作画。若皇帝喜欢一地风光，便要他们将其绘于帛上，一路下来，已画了不少。
但他们今日得到的任务却有些不同寻常：皇帝让三名画工试绘西王母画像……
绘画神人难不倒画工们，三人来自楚地，那是帛画艺术最成熟的国度。楚人浪漫而想象力丰富，除了传统的龙凤帛画外，画工还经常描绘天象、神祇，以表现楚人想象中的神话世界。
其中一人甚至还画过《山海经》中的西王母形象，便由他操持工笔，用朱砂、石青、石绿等矿物颜料，在上好的蚕丝帛布上作起画来。
两日后，画成，却见西王母形象是豹尾兽耳，头发蓬松，虎齿外露，充满了野性的魅力，她孤身一人伫立高高山巅，放声长啸，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
画工高兴地将帛画献予皇帝，结果却被扔了回来……
“重画！”
三名画工面面相觑，他们楚地的西王母，就是这副模样啊。
但皇帝发话了，他们也只得硬着头皮重新考量，在咨询了王绾等博学之士后，又费了两日时间，终于重新画出了道家在《列子》里想象的西王母形象。
这下，西王母从半人半兽变为了一个鹤发童颜的白发老妪，她皓然白首，身穿羽衣，隐居在仙山洞穴里，一位人首鸟身的“羽人”供她差遣。
然而皇帝只看了一眼，还是不满意，帛画直接被烧了。
“不合朕意，重画！”
事不过三，若是第三次还不能让皇帝满意，虽不至于直接拖出去砍了，但遭到惩处也是肯定的。
三名画工愁得不行，只能请算他们上司的少府丞黑夫帮忙，找整件事的“始作俑者”巫稚，求问陛下心目中的西王母，究竟该是何等形象？
巫稚已经开窍了，画工虚心求问，他便缓缓道：“传闻西王母不老不死，从黄帝时活到现在，当青春常驻，岂会是老妪？”
这下画工们领会了，一合计，决定用在楚国时为楚王画过的“巫山神女”为模板，塑造一位青春永驻的美丽女神。
又二人，三名画工协力完成的帛画再次被送入行宫，当画卷被挂起时，秦始皇只见，整张帛画描绘了天山瑶池的场景，高大的十二金人守在最下方，仿佛在等待着客人，往上看，筵席上满是张扬的帷幔和鼎、壶和成叠耳杯，里面灌满了琼浆玉酿和各种仙草仙果，羽人衔盏，仙女持簋，长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周围。
而帛画最中央的位置，则是一位年三十许，身材修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，端庄、华美的女神……
她乘坐在六龙驾驭的车鸾上，两只白鹤立其左右，其头顶是内立金乌的太阳，显得璀璨无比。
画工们伏地上，忐忑地等待皇帝发落，但秦始皇却久久无言，双目欣赏着画工们重现的瑶池之景，王母之容，过了好一会才赞道：“甚善！”
画工们大喜，遂献上了一首赋，来形容西王母的容貌：
“上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔……”
虽然很合乎情景，但这是直接剽窃了宋玉的《神女赋》，楚人画工自作聪明，却不料秦始皇身边有人读过这篇的，立刻指了出来，秦始皇倒没有怪罪画工，只是道：
“朕身边，为何就没有文采斐然如宋玉者，能作一篇《西王母赋》出来？”
此言一出，精通辞赋的近臣们都跃跃欲试，但秦始皇却又打消了这个念头。
他还是不喜欢楚国的赋，过于追求辞藻华丽，太过矫揉造作，而且还夹杂了大量楚地才有的词汇。
于是秦始皇嗟叹道：“西王母乃天帝之女，禀天地阴阳造化之妙，其象无双，其美无极，其状峨峨，非亲眼所观，何可轻言其貌？寡人必见之！”
……
是夜，让人将帛画挂在自己寝宫中，秦始皇端着烛火再度久久端详，目不转睛，不知在想些什么。
当连内侍来请问，今夜是否要招随行的嫔妃侍寝，他都不耐烦地挥了挥手。
自从胡亥之母死后，皇帝也失去了最后一位还算宠爱的妃子，其余诸嫔、七子、八子，在他眼中都无甚区别，而从六国掳掠来的数千宫人，他心存警惕，更无一垂青，只让她们在修筑好的六王宫里枯老。御驾雷霆乍惊，宫车过也，辘辘远听，杳不知其所之也……
每次出行，皇帝也只挑最乖巧的几位随驾，偶尔临幸一次，但都像是例行公务一般，无甚趣味。
于秦始皇而言，她们，并不比堆积在案几上的简牍奏疏有趣。
但自从巫稚为他解梦后，秦始皇却发现，自己竟重又对一个女人，产生了浓厚的兴趣！
那便是神秘的西王母！
对神秘事物，天人传说，不管是方士所谈的蓬莱瀛洲仙岛，还是巫稚所言的夸父巨人、西王母之邦，秦始皇都保持着宁信其有的态度。
因为他内心深处，一直在暗示自己：“朕绝非凡人，而是真正的天子！”
对母后的厌恶，让他宁可相信，自己是天命玄鸟而降。
与秦人同源的殷人相信，“王者宾于帝”，商的主要先王，象高祖太乙，太宗太甲，中宗祖乙等死后，都能升天，得到“帝”的名号。
周就不一样了，虽自称天子，但已认为自己是凡人，只是在代天牧民而已，所以去帝号，称人王。
而进入战国后，七雄相继称王，连小小中山、宋国都来凑热闹，王者的神秘色彩荡然无存。所有人都知道，就算一头猪戴上冠冕，他也是王，而一旦失去了权势，王连庶民都不如。
这也是秦始皇一定要为自己加帝号的缘故，他要重新将殷商时帝王的神秘色彩，加持到身上！
秦始皇还隐隐期盼，自己有一统海内，天下大同的功绩，功盖三皇，德超五帝，可以得到昊天奖赏，让他死后也能升上九天，继续在天上做明明上帝。
又或者，直接能长生不死，自己做万世皇帝！
但年近四旬的秦始皇，已经能感到身体的衰老，感到自己力不从心。
所以他才不顾一切，在骊山扩大陵寝，要造一座富丽堂皇的地下宫殿。又在关中大兴土木，想要如方士所言，将渭水当做银河，咸阳宫为紫微星，打造一个地上天国。
当祥瑞在陇西出现后，他又立刻铸造了十二金人，摆在宫殿门口。
这一切的一切，都像是在做一个庞大的仪式，想要引起昊天的注意。
但内心深处，皇帝又是清楚的：这么做其实没什么用处，徒劳而已，既没有神人降临关中，他的身体也没有忽然年轻，羽化登仙更遥不可及。
所以他又起用方术士，或炼制丹药，并做着派人去海外求仙的打算。
直到巫稚将一个更有意思，更让人神往的传说摆到皇帝面前，他的目光才从烟波渺茫的东海挪开，回头看向离秦地并不算远的西方。
巫稚给他列出了新的选择：东海有长生不死的传闻，西边也有。
但东海只有没什么名气，说不出具体名号的“仙人”，西边却有令人神往的西王母！
秦始皇相信西王母是真实存在的，亦相信她有长生之术，容颜不老，并派十二金人向自己发出了邀请。
这份请帖，皇帝决定接下来！
但他并不打算像周穆王一样，带着一批人远赴绝域，那是抛弃天下的不负责之举。
秦始皇帝是能兼顾爱好和政务的人，他绝不会离开自己的疆土半步！
这次西行巡视，本就是秦始皇的追根溯源之旅。
一统天下，完成多年夙愿后，他曾有一丝短暂的迷茫。
皇帝失去了曾经的动力，甚至连派兵戍守江南，南征百越，也是习惯性地为自己找一个目标。
所以他想要来蕲年宫，来祖先栖身的小邑：找到最初的自己，找到嫪毐叛军攻城，烽烟点燃时，心中冉冉升起的雄心壮志！找到一代代秦人奋发不息，艰难求索的东西。
而现在，秦始皇已经找到了。
一度迷失的雄心壮志，再度在他双目中熊熊燃烧！
让人在西王母的帛画旁，再挂上一幅陇西郡的地图。秦始皇将手放在自己疆域最西边的狄道、临洮，越过长城缓缓向西，途经了诸羌、月氏，抵达一片空白的地域，最后放在可能是昆仑、天山的位置，重重地点了一下！
“打过去！”
西拓疆土，寻找西王母国，这两件事，秦始皇打算合一起做。
纵然相隔千里万里，亦无所谓。沿途所经，顺秦者昌，逆秦者亡！
征服了东方冠带六国之后该怎么办？那就调转方向，朝着西方，将所有已知的未知的土地，统统纳入帝国疆域吧！
等道路打通，找到西王母之邦后，秦始皇会再度西巡。
他将沿着新修筑的驰道，带着庞大的队伍，涉流沙，越草原，一路鼓吹笙箫，去冰天雪地的昆仑、天山，赴瑶池之宴，亲眼看看，西王母是否有绝世的容颜，手握不老不死之秘。
然后，他要报之以李，请她随自己归来，皇帝与王母同车而行，回到咸阳，在已修好的关中宫阙、人间天国行驶，受亿万斯民膜拜。
也让所有人知道，他们的皇帝同西王母一样，是神！
秦始皇生命中有无数个女人，却没有王后，即便当了皇帝后，不管群臣怎么暗示，亦没有立任何一女为皇后。
因为她们不配！
凡女如何与天子相匹？
而纵观世间，唯一配得上他的，唯有西王母！
传说中，她是“帝女”，也就是天帝之女，算起来，与秦始皇这“天子”是姊弟关系。
但那又如何？秦始皇不在意这细节，甚至不在乎传说中，西王母与周穆王曾有一段故事。
“周穆王庸碌之主也，何德何能，竟得以与西王母同游于天际？”
所以他虽据说长命百岁，却还是死了。
但自己不同，自己是要长生不老，从一世统治到万世的！
皇帝看着帛画上美丽端庄，眉目中让人不敢侵犯亵玩的西王母，心中却非仰慕，而是纯粹的征服之欲！
哪怕是神女，也要向自己低头，纵然是仙人，也得臣服于皇帝！
秦始皇指着帛画上，露出神秘笑容的西王母，用不许反驳质疑的语气，傲然道：
“朕会立你为后！”
……
PS：嘛，感兴趣的自己去找马王堆帛画看看。
第0369章 管挖不管填
“大事成矣……”
当皇帝下口谕，让黑夫将西拓之策详细写在奏疏上时，黑夫便知道，秦始皇已做出了抉择。
“开疆拓土的欲望，现实利益的好处，再加上求仙长生的梦想，三管齐下，方能让皇帝改变国策啊。”
皇帝手持六辔，他的目标，决定了帝国行驶的方向，如此一来，历史的车轮，也在黑夫的诱导下，缓缓偏离了原来的轨道……
至少数年之内，黑夫在豫章的部下们可以安心种田，不必早早去南越热带雨林里受苦。
但关西周遭的羌人戎部，还有匈奴月氏，恐怕要在秦始皇的淫威下瑟瑟发抖了……
这件事，黑夫自问做的还算严谨，天知地知，他知，巫稚知。
巫稚已经是半截身子入土的人，为了与燕齐方士竞争，不得已搬出在世间流传已久的西王母传说，黑夫只是提供了手抄本的《穆天子传》，让老巫祝能多说点细节。至于“黑犬”之谓，那是皇帝自己想出来的。
虽然蒙恬也曾建议过戍上郡备匈奴，但西拓之议，的确是黑夫首倡，皇帝将他视作引路者亦无可厚非。
使秦向西开拓，黑夫并非一时兴起，而是经过深思熟虑的。
历史上，秦虽也使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，使胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
但匈奴在楚汉之际再度崛起，并月氏、东胡，成了一个幅员万里的庞大帝国，成为中原劲敌。刘邦白登之围差点小命不保，之后靠了和亲勉强维持局势，匈奴帝国压了汉朝几十年，到汉武帝时也未能彻底解决。
所以黑夫以为，秦对匈奴的打击，是否可以再早一点，再狠一点呢？
反正现在的草原，是匈奴、月氏、东胡三足鼎立，若能各个击破，为中国消除一大隐患，岂不美哉？
尽情匈奴看似和向西寻找西王母之邦没啥关系，但黑夫还是找到了强行联系起来的办法。
他读《穆天子传》时，对里面好多地名都搞不清楚，比如周穆王西行的起点“河宗氏”。请教张苍后，张苍说，河宗氏之国，可能是云中九原以西的河套一带。
赵武灵王时，赵国已占据了阴山南麓，建云中、九原、高阙等要塞。十多年前，秦军控制了那里，亦屯守驻军，蒙恬便是从那里出发，向东进攻代国，并防御匈奴支援。
如今，昔日河宗氏所在的河套、河南地都在匈奴手中，作为冬季牧场使用，虽然黑夫也知道小说里的路线不靠谱，但有了这层缘由，打匈奴就多了一个理由不是？
黄河百害，唯利一套，虽然这年头黄河之患还没那么凶猛，但河套的确是好地方，不止有天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，还有不少森林，而在较肥沃的地区，还能经营一些农业。
不过，关于匈奴的事，黑夫只是粗略提及，又称自己知之不详不敢妄言，请陛下另寻熟悉匈奴之事的大臣商议。
这一人选，除了少府少监蒙恬，还能有谁？既然蒙恬历史上能成功击败匈奴，这次应也能独当一面，黑夫大可不必去管。
他个人对西域的兴趣更大一些。
黑夫以为，故步自封只会迟滞不前，不同地区的文明是需要往来的！
它山之石可以攻玉，中国有优势技术，希腊罗马亦然。不同地区文明因自然环境不同，点了不一样的科技树，甚至驯化了全然不同的农作物、动物，然后才慢慢向其他地方传播。
比如，小麦、大麦、绵羊、马，都是先后从西方、北方传入中原，才逐渐扩散开的。但黑夫依然没看到很多后世常见的水果蔬菜：西瓜、葡萄、甜瓜、石榴、芝麻、核桃、黄瓜、胡椒、菠菜……
他很想在大夏天啃着西瓜，喝着葡萄汁，热腾腾的麦饼上，能撒一圈芝麻粒，做菜时撒点胡椒也是美滋滋……
还有个高腿长的斯基泰马，可作为马儿优质饲料的苜蓿，未来衣被天下的棉花，都是中原没有的。
这些东西说近不近，说远不远，西域、中亚、西亚就有。而目前的西域，应是一堆绿洲小国星罗棋布，守着玉石之路过活，对如狼似虎的秦军来说，简直是待宰的羔羊。
而翻越了帕米�
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