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大秦帝国之猛将召唤-第62部分
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五月初二，孙可望到达北京。清廷命和硕简亲王济度、和硕安亲王岳乐带领大批高官显爵出城迎接，场面相当隆重。
次日，顺治亲自在太和殿接见孙可望。十天之内，皇帝赐宴就达三次，赐银两次共—万二千两，另外赐给府第、解袍、朝衣、缎匹等，孙可望成了清廷红极一时的人物。
孙可望降清，出卖西南军情虚实，使李定国和西南抗清武装最后失利。
清廷封他为义王。公元１６５８年（永历十二年、顺治十五年）七月，孙可望得知失散十多年的弟弟孙可升在上海的消息，喜不自胜。
他忙向清廷打报告，要求清政府用公家驿传把他那个当小兵的穷弟弟一家运来北京与自己团骤。
殊不料，这么一个微渺的请求，引来清廷御史一阵猛轰。参劾他的疏奏有理有据：“（孙可望）始以张献忠养子荼毒蜀楚，神人共愤。继而称兵犯顺，逆我颜行。迨众叛亲离，计无复之，方率数百疲敝之卒，亡命来归……”御史又称，孙可望之弟只是一个食粮兵丁，白身无官，这样的人，怎敢冒用妄用国家驿传？
看到劾奏后，孙可望五雷轰顶，赶忙上疏谢罪。兔死狗烹公元１６５９年（永历十三年、顺治十六年）闰三月，有人揭发孙可望放债取利等事。
顺治皇帝虽然明知这种事情在满洲八旗中本是习以为常的现象，却不愿放过这个机会进一步贬损孙可望的政治地位。
他派内阁学士马迩吉来到孙可望的住宅宣读谕旨，先训斥一番，然后宣布宽假其罪。
孙可望于惊惧之余，连忙上奏本解释自己放债的经过，并接着向顺治皇帝摇尾乞怜。
此后，孙可望的处境益发难堪了，正如古语所说
“神龙失势，与蚯蚓同”。公元１６６０年（万历十四年、顺治十七年）六月，孙可望被迫上疏请求辞去义王封爵和册印。
这时，南明永历皇帝虽然已经逃入缅甸，西南大势已定，但以李定国为首的明军残部仍在边境地区坚持斗争。
清廷认为把孙可望虚有其名的义王封号撤掉并不符合当时的策略，因此，顺治皇帝特地发布了一件措辞大有讲究的圣旨。
公元１６６０年（万历十四年、顺治十七年）１１月２０日，孙可望死了。
官方的说法是病死，真相如何颇有疑义。清初史家就说孙可望是
“随出猎被射死”；或者说
“封为义王，寻被酖”。公元１６６７年（康熙八年），清廷派刑部尚书明珠等前往福建，会同靖南王耿继茂、总督祖泽沛合议招抚据守台湾的郑经。
郑经回信中不无讽刺地说：“贵朝宽仁无比，远者不问，以所闻见之事如方国安、孙可望，岂非竭诚贵朝者，今皆安在？往事可鉴，足为寒心。”可见，孙可望之死并非善终在当时一定流传得很广。
孙可望死后，清廷赐谥恪顺，
“祭葬加隆”；同时命其子孙征淇袭封义王。几个月后孙征淇病死，弟征淳承袭。
公元１６６１年（万历十五年、顺治十八年），吴三桂等领兵进入缅甸，永历帝被俘回昆明缢杀。
次年康熙改元，李定国也病殁于边境。孙可望家族已经没有多大利用价值了，清廷的
“恩典”也就逐步降格。公元１６６６年（康熙七年）朝廷下令将义王孙征淳的年俸由五千两减为三千两。
十一年，孙征淳病死，其弟孙征灏请求袭封。经议政王、大臣会议，降封为慕义公。
孙征灏死后，其子孙宏相再降袭一等轻车都尉。公元１７７１年（乾隆三十六年）六月，清廷终于决定：“孙可望子孙所有世职，嗣后不必承袭。”从此，孙可望家族在政治舞台上消失了最后的痕迹。
人物评价出卖南明永历朝的孙可望之作用不亚于郑芝龙。孙可望兵败交水（今沾益）后，于是彻底抛弃大西军的抗清事业，十月，仅率二十几员将领及数百名兵卒赴长沙降清。
他尽吐永历朝虚实，
“以雪望深仇”，并奏请发兵进取西南，愿
“偕诸将进讨”，以
“效奉国初心”。由于孙可望的叛卖，永历朝的底细全部暴露，而最终被清朝消灭。
轶事典故十八先生之狱公元１６５２年（永历六年，顺治九年），孙可望迎永明王朱由榔（即永历帝）入贵州安隆所，改安隆所为安龙府。
此为永明入安龙之始。公元１６５１年（永历四年、顺治八年）三月初六，南明将领孙可望杀害了明桂王朝廷的１８个大臣，史称
“十八先生之狱”。
“十八先生之狱”这一事件还得从公元１６５２年（永历六年，顺治九年）冬说起。
孙可望派人把永历皇帝朱由榔接到他自己的势力范围——贵州安隆所，改名安龙府，作为南明的行在，以达到挟天子以令诸侯之目的。
孙可望在贵阳设立了内阁六部，建立太庙和社稷，制订朝仪。他名义上是建立南明永历王朝的秩序，实质上是为将来的篡位做准备。
公元１６５４年（永历八年、顺治十一年）初，永历皇帝慑于孙可望的威逼，在大学士吴贞毓等人的支持下，秘密写信给出征在外的李定国，请求回来护驾。
这个消息被宦官马吉祥报告给孙可望，他在盛怒之下，严刑拷掠诸臣，并胁迫永历帝下诏处死吴贞毓等１８位大臣。
孙可望在用刑时十分残忍，充分表现了他作为流寇的本性。十八先生墓区里有
“忠泉”一方。据传，当时天色突变，风雨交作，天榜山麓忽有泉水涌出，百姓说是天公流泪，因此，将此泉名为
“忠泉”。在学者们看来，历史是公平的。把持南明政权的大军阀孙可望最终还是投降了满清，而十八先生最终千古流芳，为人们所铭记。
十八先生之狱是南明桂王政府内部激烈的秦晋党争白热化的结果，究其根本是明朝腐败官僚体制的产物。
南明沿袭了北京朝廷的腐朽气息和文官集团无休无止的党争，加速了风雨飘摇的永历朝廷的覆灭。
兴朝通宝
“兴朝通宝”是孙可望入滇以后，于公元１６４９年（永历三年、顺治六年）称东平王时的铸币。
“兴朝通宝”是农民起义军的铸币。铸行量大，铸行时间长，开创了一派自己的风格——
“滇派”，其影响十分深远。
“滇派”钱币与众不同，钱文多出自匠人之手，因此字体古拙朴素；内郭、外郭都较其他钱币为宽，钱好打磨不甚精整；用材单一，多为铜币；铸工较粗糙，但钱体分量十足。
这种风格对后世吴三桂的
“利用”、
“昭武”及其孙吴世У�
“洪化”诸钱都有较为明显的影响。而直到清朝咸丰、同治朝，滇贵两省所铸大钱亦隐约可见其踪影。
死因争议公元１６６０年（永历十四年、顺治十七年）十一月孙可望突然死去。
对于死因，清朝官修史书《清史列传》及徐鼒《小腆纪年附考》说他是病死。
但自清初以来有些野史就对此表示了怀疑，如戴笠的《行在阳秋》和吴伟业的《鹿樵纪闻》说他随从出猎时，被人用箭射死。
林时对《荷牐丛谈》更是说孙可望被赐毒酒而死的。孙可望究竟是怎样死的，已难以确定，但孙可望非正常死亡的消息在当时流传很广。
公元１６６９年（康熙八年），清廷派人招抚台湾的郑经，郑经还以孙可望的结局为例来驳斥清政府的种种许诺。
郑经在回信中不无讽刺地说：“贵朝宽仁无比，远的不说，拿我见到的来说，像方国安、孙可望等人，哪一个不是竭诚降顺贵朝，现在都怎样了？往事可鉴，足以令人寒心。”无论孙可望死于自己的郁积，还是死于别人的妒害，或清廷的有意安排，都逃脱不了鸟尽弓藏、兔死狗烹的可怜下场。
孙可望死后，清廷赐谥恪顺，由其子孙征淇袭封义王。几个月后孙征淇病死，弟征淳承袭。
公元１６６１年（永历十五年、顺治十八年），吴三桂在昆明缢杀永历。
公元１６６２年（永历十六年、顺治十九年）李定国病故，孙可望家族已经没有多少利用价值了，清廷的
“恩典”也就逐步降格，先后降封为义公、一等轻车都尉。公元１７７１年（乾隆三十六年）规定停止承袭，从此，孙可望家族在政治舞台上消失了。
史书记载《南明史·第二十七章 ·第五节》顾诚著《粤滇纪略》卷二《孙可望陷重庆》九峰居士编辑《钦定国史贰臣表传·贰臣传乙，卷七十九》影视形象２００５年《长河东流》卢勇饰孙敏宗（孙可望）１９８４年电影《双雄会》马树超饰张可旺（孙可望）
第220章
刘泽清；曹县人。
起初因为他是一个将才；朝廷任用他为辽东的宁远、前卫防备；又升为山东都司佥书；然后加官为参将。
崇祯三年（1630）；大清部队攻打铁厂；想占据这里来切断丰润城的粮道。
援守三屯的总兵杨肇基派泽清前来援助；在离铁厂还有十五里的地方遇上大清部队；展开一场激战；从清早打到中午；不分胜负。
后来得到增援；一起转战到遵化；然后夹击大清部队；就进入了城中。
后来评定战功；被提升两级当了副总兵。
五年；因为克扣军粮被人弹劾；朝廷诏令他到战略要地上立功补过。
六年；升为总兵。
这年冬天试任左都督；在恢复登州的战役中他立了战功。
八年；朝廷命令他统率山东的部队保护漕运。
九年；京师戒严；他统兵前往保卫京师；庄烈帝让他驻兵新城作为南北的交通枢纽；后来又命令他留守通州；加封他为左都督、太子太师。
十三年（1640年）五月；山东发生严重的饥荒；各地灾民相聚为盗；曹州、濮州尤其如此。
庄烈帝命令泽清联合总兵杨御藩的部队前往剿捕他们。
八月；泽清被降职为右都督；镇守山东的海防。
他用自己在山东长大；长久在这里镇守不合适为理由；请求辞退这个任命。
庄烈帝命令他立即整顿兵力渡过黄河；联合各路军队星夜奔赴山东援剿。
十六年（1643）二月；贼寇把开封围困很久了；泽清奉命赴援。
因为朱家寨离开封城只有八里；他便领兵五千渡过黄河；沿河边在那里扎下营寨；又开挖沟渠引黄河水环绕在军营四周；想依次扎下八个兵营直抵大堤；然后修建一条两侧垒砌墙壁的通道；向城里运送粮食。
墙壁尚未砌好；贼寇过来争夺；双方相持了三天；各有伤亡。
泽清就命令自己的队伍拔营离开；一时间官军仓皇奔逃；士兵们为了争船；很多人掉在水里淹死了。
泽清为人性情懦弱；怀私观望。
他曾经虚报大功邀取赏赐；又假称自己从马上摔下来受了伤；朝廷奖给他医药费
四十两银子。
朝廷命令他赴保定剿贼；他不听从命令；每天在临清纵兵抢劫。
后来他率兵南下时；所过之处都被他烧光、抢光了。
在贼寇气焰极为嚣张的情况下；给事中韩如愈、马嘉植都谋求奉命到南方来；如愈曾经弹劾过泽清；他经过东昌时；泽清就派人在路上杀死了他；也没人敢把这事报告给朝廷知道。
京师失陷以后；泽清去到南京；福王把他任命为几个大兵镇的总帅之一；封他为东平伯；驻军庐州。
当时武臣各自占据着自己的防区；财政收入不上交；自己肆意挥霍；把领土、军事等事放在脑后一概不关心。
他们和朝廷中间的大臣相互拉帮结派；干预朝政；排斥异己；他们不断地递上各种各样的奏章；把朝廷中的纪纲破坏完了；其中泽清所提出的主张最为狂妄、谬误。
福王刚刚登基时；他请求就在今年五月改元；又请求赦免、放还原任辅臣周延儒被抄作军饷的赃款。
都御史刘宗周弹劾了武将们骄横不法的罪状；泽清便两次上书弹劾宗周；并且说“：皇上只要肯杀掉刘宗周；我就卸职。”朝廷不得已；只好用语气温和的诏书对他加以劝慰。
他又请求禁止巡按官员调查、捉拿犯人和对犯人进行追赃；请求法司严厉地通缉原任总督侯恂和他的儿子侯方域；朝廷都委曲变通地听从了他。
顺治二年（1645）四月；扬州告急；朝廷命令泽清等人前往增援；可是他已经暗中策划向大清投降了。
大清讨厌他反复无常；就绞死了他。
泽清很懂得一些诗文、经学；喜欢吟诗、歌咏；经常召引宾客一起饮酒唱和；他的幕府中养了两只猿猴；一唤它们的名字就到人前来。
有一天；泽清设宴招待一位朋友家的儿子；把酒斟到金制的杯子里；一杯约有三升左右；叫猿猴手捧酒杯跪着递给客人。
猿猴的样子很凶险；客人浑身打颤；犹豫着不敢接。
泽清笑着说“：先生这就害怕了？”接着传令带来一名囚犯；在堂下打死后就剖出他的脑和心肝；放在酒杯里和酒；让猿猴捧到跟前来；一边喝着；嘴里还嚼着；脸色都不改变。
泽清为人残忍的事例大概就是这样。
第211章
随同完颜阿骨打一起出来的还有他毕生的对手耶律大石，
辽道宗大安三年（1087年），耶律大石出生于上京，他是辽太祖耶律阿保机八世孙，从小好学，善于骑射。兼通汉文、契丹文。天庆五年（1115年），耶律大石中进士，入翰林院，任翰林承旨，他是《辽史》中记载的辽朝唯一一个契丹进士。后历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。
1122年（辽天祚帝保大二年），金兵大举南侵，攻克中京，天祚帝不敢留守，西逃入云中。时大石等留守南京，遭到金、宋夹攻。为了安定人心，坚持抵抗，大石拥立耶律淳即位，称天锡皇帝，后世称北辽。耶律淳任命大石为军事统帅，负责守卫。
大石分析当时形势，决定向金称臣，同北宋结好。但是，北宋君臣认为这是夺回燕云十六州的好机会，出兵二十万攻打南京。大石率军迎战，败宋军于白沟河，不久耶律淳病死，其妻萧德妃摄政，宋兵复来攻，奇袭南京城，在巷战中辽军再次取胜，使得兵心复振。
1123年四月，大石率军在奉圣州龙门壁附近抵抗失败被俘，逼迫为金兵带路偷袭天祚帝的青冢大营。后从金营逃脱，九月投奔天祚帝。天祚帝并不能原谅大石擅自另立皇帝的作为，也不能接受大石“养兵待时”的意见，这使得大石深自疑虑。1124年夏，在天祚帝准备出兵与金决战时，大石杀死了萧乙薛、坡里括二将，率领亲兵200人逃离。
1134年，东喀喇汗国阿赫马德汗死，其子易卜拉欣汗不得人心，造成康里人和葛逻禄人叛乱，被迫邀请西辽出兵协助平乱。大石很快平定了康里和葛逻禄，并把东喀喇汗国降为附庸，割取其北疆一带为西辽直辖领地。当年，大石定都于八剌沙衮（今吉尔吉斯托克马克），改年号康国元年。
1141年西辽的控制区域东至高昌，西抵里海，成为了中亚的霸主。1143年，耶律大石病逝，享年五十七岁，庙号“德宗”。
关于耶律大石本人的宗教信仰，不同宗教的信徒有着不同的说法，《世界征服者史》的作者志费尼认为他“秘密成为了一位穆斯林”，另一位历史学家伊本·阿西尔又说他是摩尼教徒，甚至还有景教徒称颂他是传说中的祭司王约翰。其原因也许是因为他表现出了极度的宽容性。
在统治区域内，他没有强行推进任何信仰，并且对不同的宗教一视同仁。伊斯兰教、佛教、景教、摩尼教、萨满教等宗教都在西辽赢得了不少信徒。对于其属国和附庸部落，大石要求他们按时缴纳贡金，并派遣一名“沙黑纳”（监国）监管，他们的头人要挂银牌表示臣服。其余方面一切依照原有模式治理。另外，他也采取了辽朝南北面官制，对南面的农耕居民和北部的游牧居民按其习俗分别治理。每户交一第纳尔税收。
由于他的这些宽容措施，西辽尽得民心，很快发展成为中亚地区首屈一指的强国，连成吉思汗的重要辅臣耶律楚材也盛赞其“颇尚文教，西域人至今思之”。
其军事才能历来为人称道，他坚持“养兵待时”，虽然屡遭失败，但均能善于把握时机，随败随起。先率一城哀兵破十万宋军于燕京，后领数百铁骑开万里国土于中亚，将耶律氏的国祚又绵延了近百年。
安定后方之后，大石决定东征金朝，希望复国。1134年夏，大石指派手下大将萧斡里剌率军七万出征，因牛马多死被迫撤回。大石也彻底将扩张重心转向西方伊斯兰世界。
1137年，大石率军侵入西黑汗国，在忽毡击溃了敌军主力。西喀喇汗国遂向其宗主国塞尔柱突厥帝国求援。塞尔柱突厥苏丹桑伽号召伊斯兰世界对西辽的异教徒发动圣战，集合了呼罗珊、加兹尼等国的士兵约十余万，于1141年7月，与大石在撒马儿罕附近的卡特万决战。决战结果，穆斯林联军惨败，桑迦仅以身免。大石率军一直追击至起儿漫（今撒马尔罕附近）。此战之后，塞尔柱突厥的势力退出中亚，原属国西喀喇汗国和花剌子模均归属西辽。西辽成为中亚霸主。
1122年（保大二年），金兵日益逼近，天祚帝流亡，大石与众大臣立秦晋王耶律淳为帝。淳死，立其妻萧德妃为太后，以守卫燕京。及至金兵到来，萧德妃回到天祚处，天祚恼怒，诛杀德妃并责备大石说“：我还没死，你怎么敢立耶律淳？”大石回答说：“陛下拥有全国的力量，不能去阻挡一下敌人，抛弃了国家社稷远远逃遁，致使百姓生活在水深火热之中。即使立十个耶律淳，都是太祖的子孙，岂不强似去乞求别人来宽宥性命？”皇上无言以对，赐给酒食，赦免其罪。
大石心中不能自安，就杀死萧乙薛、坡里括，自立为王，率领铁骑二百乘夜逃遁。向北走了三天，过黑水，见到白达达详稳床古儿。床古儿进献马匹四百只、驼二十只、羊若干。向西行至可敦城，驻军于北庭都护府，会集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王之众，晓谕他们说：“我祖宗历经艰难创下大业，经历了九代二百年。
金人作为臣属，逼迫我国家，残杀我黎民，屠杀毁灭我城邑，使我们的天祚皇帝陛下逃难于外，想到这些我日夜都痛心疾首。我现在仗义西行，想借助众蕃部的力量，翦灭我们的仇敌，恢复我国的领土疆域。你们众人之中也有顾念痛惜我们国家，忧虑我们的社稷，思量共同救出君父，济助生民于苦难之中的人吗？”于是得到精兵一万余人，设置官吏，编列排甲，准备仪仗器具。
1130（或1131）年二月甲午日，以青牛、白马祭祀天地、祖宗，整顿队伍向西进发。先写信给回鹘王毕勒哥说“：从前我国太祖皇帝北征，经过卜古罕城，就曾派遣使者到甘州，下诏给你们祖先乌母主说：‘你思念故国吗，朕马上就可以为你恢复，你担心不能回去吗，我已经拥有这片土地了。我拥有，也就是你拥有了。
你的祖先当即上表致谢，认为国家迁来此地，已有十几代人，军民都留恋现有国王，不愿迁居异地，所以我也就不能重返故国了。这表明我国与你们国家的交好已有多年历史了。现在我准备向西前往大食，向你们国家借道，你们切不可生疑。”毕勒哥接到书信，当即到客舍迎接，大宴三日，临走之前，又进献六百匹马、一百只骆驼、三千只羊，并愿以子孙为人质做附庸，送至境外。所经过之处，为敌的击败之，降附的安抚之。行军万里，有好几个国家归附，获得的骆驼、马匹、牛、羊、财物，不可胜数。兵力日益强大，士气日益高涨。
到寻思干，西域各国合力举兵十万，号称忽儿珊，前来拒战。两军相距大约两里。大石晓谕将士说“：敌军虽多但是没有谋划，攻击它，便会首尾不能相救，我军必定会获胜。”派六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等率兵两千五百人攻击其右路，枢密副使萧剌阿不、招讨使耶律术薛等人率兵两千五百人攻其左路；自己率众进攻其中路。三军一齐攻击，忽儿珊大败，伏尸数十里。大石驻军于寻思干共九十日，回回国王前来降附，贡献土产。
又西行至起儿漫，文武百官册立大石为皇帝，1134年二月五日即位，年三十八岁，号称葛儿罕。又奉上汉制尊号曰天佑皇帝，改元延庆。追谥祖父为嗣元皇帝，祖母为宣义皇后，册立元妃萧氏为昭德皇后。于是对百官说“：我与你们行程三万里，跋山涉水过沙漠，日夜艰辛前行。仰赖祖宗之福佑，你等众人之力，我冒昧地登了大位。你们的祖、父都应该加以存恤善后，以共享荣耀。”从萧斡里剌以下四十九人的祖父和父亲，封号爵赏各有等差。
耶律大石一行的西征路线问题，相继有许多研究者加入讨论。本篇以吾古孙仲端《北使记》记载为分析核心，辅以金山以西交通的考察，证明契丹军队曾由“叶密立”至“阴山”前，遇阻折入“回鹘国”。相关的论点尚有：以《辽史》中记载排斥《征服世界者史》等中亚作家记载的理由并不成立，而所称的“回鹘路”、“碎叶路”，由于沙漠穿越的困难，也并非一条捷径。
刘祁及同时代耶律楚材等使用的“回纥”一词所指，更可能是“畏吾儿”及与其在人种上相同的中、西亚白种人。耶律大石于金军来袭前即已进军“吉利吉思”，因此，一旦失利，即向西至于“翼只水”。其一行西征所过迂回曲折，还可从其对臣下所语“朕与卿等行三万里，跋涉沙漠”中得到旁证。
耶律大石的西征路线，学术界颇有不同的说法。归纳起来，主要的大致有三种：一、以俄国学者威廉·巴托尔德《中亚突厥史十二讲》第七讲〈西辽和可失哈儿的突厥文化〉为代表：西征分南、北二路：南路由“杭海山”亦今杭爱山西南行，越过金山亦今阿尔泰山南段，折而南入畏吾儿亦今新疆吉木萨尔县、吐鲁番市一带，再沿“阴山”亦今天山南麓进向可失合儿亦今喀什市；
北路由“杭海山”西北行，越过“贪漫山”亦今萨彦岭西段，入“吉利吉思”亦今俄罗斯克孜勒、阿巴坎市一带，受挫后退出，再西行越过“金山”和“翼只水”亦今额尔齐斯河抵达“叶密立”亦今新疆额敏县1。二、以周良霄先生〈关于西辽史的几个问题〉一文为代表：南路只是一支偏师，而以北路为主力经行2。三、以钱伯泉先生〈耶律大石西行路线研究〉一文为代表：“余大钧的观点过分重视波斯和阿拉伯史家的记载，从而使自己的意见基本上与巴托尔德相同，只不过把南下塔里木盆地和北征吉尔吉斯的时间错开而已”。
耶律大石西行的路线是：借道西州回鹘国，沿天山北麓西进，西北至叶密立城。三年后，又由叶密立南下伊黎河流域，再西进巴拉撒浑城。根本没有北上吉尔吉思地区，也没有南下塔里木盆地”。
细阅钱伯泉先生文章，“新论”的基点有二。一是以中国记载排斥波斯、阿剌伯记载：“我国自古即有严格而认真的记史、修史制度，《辽史》和《金史》的编纂，都有档案和实录做依据，即使在剪裁删削时，可能在年代和小节上会有失误，但是重要的史实决不会出现问题。因此，耶律大石西行经过西州回鹘汗国境内，是无可怀疑的事实。
中亚和西方向来没有官方记史和修史的传统，有关史籍多出自私人之手，其可靠性自然比不上中国文献。因此，无论是志费尼，还是伊本－阿西尔都没有记录耶律大石路经西州回鹘的史实，由此可知穆斯林史家的记载也有其一定的局限性”。二是以所称的历史地理知识否定西行路线的其他方案：“既然耶律大石西行的目标大食，是喀喇汗王朝以巴拉撒浑城为中心的北部地区；
那么，只要熟悉古代中国北方和西域历史地理的人，立刻就会想到一条最便利的路线：自蒙古高原中部的可敦城出发，经过阿尔泰山南麓和东部天山北麓，到达西州回鹘国的都城别失八里，这条道路就是唐代中期开辟的回鹘路。再从别失八里沿天山北麓西行，在今新疆精河县穿过登努勒台山口，到达伊犁河流域，然后西经伊塞克湖南岸，西至巴拉撒浑城，这是一条唐朝十分繁荣的通道，因为终点是巴剌撒浑以西不远的碎叶城，所以被称作碎叶路”。
对于第一点，并不夸大地说，这种“感观”过于偏颇。乃为当时中亚主要历史著作之一的志费尼《征服世界史》等书难以轻易否定，犹如波伊勒（jaboyle）在英译本序里所言：“《世界征服者史》是1252年或1253年在哈剌和林开始撰写的；而志费尼在1260年仍在撰写它”。“
引用巴尔托德的话，他的著作尚未得到它应有的估价”。“有意义的是，拉施特（《史集》）在谈这个时期的历史中，经常满足于几乎逐字逐句地追随他的前辈。志费尼更有两次访问东亚的方便。他对突厥人和蒙古人的大部分报道，必定是在蒙古宗王的宫廷中，以及他到那里去的旅途中所搜集到的”。
而以《辽史》、《金史》论，元人修史时资料就已残缺。苏天爵《滋溪稿》卷二五〈三史质疑〉：“金亡，元帅张侯柔收拾金史北归，中统初送史院，当时已阙太宗、熙宗实录”。“金诸臣三品以上方许立传，然多无事业，所书不过历官岁月而已。四品以下当载者多，而史却不载。当访求书之。
若夫将相大臣卒于太宗、熙宗、卫王之时者，虽历官岁月，今亦多无所考矣”6。耶律大石建国时，辽社已墟，而金所统治并不包涵大漠迤北。既不可能是耶律氏、完颜氏宫廷旧藏，当然也无法沾叨“我国自古即有严格而认真的记史、修史制度”之光。
（本章完）
第212章
郭药师，辽宋金三朝大将。倒戈名将。渤海铁州（今辽宁盖平东）人。
辽募辽东人为兵，号称
“怨军”，药师为帅。辽亡，药师以涿、易二州归宋，宋令副王安中守燕山。
宗望军至三河，药师拒战于白河，兵败降金，太宗命为燕京留守，赐姓完颜氏。
后从宗望攻宋，因知宋之虚实，才使宗望悬军深入而获全胜。海陵即位，诏复本姓。
辽之余孽郭药师，渤海铁州人，其先世、生年都不详。辽天祚帝天庆六年（1116），渤海人高永昌杀辽东京留守萧保先，自称大渤海国皇帝，改元应顺，占领了辽东50余州。
天祚帝派宰相张琳讨伐，在沈州为支援高永昌的女真兵所败。于是天祚帝授燕王耶律淳为都元帅，招募辽东饥民，取报怨于女真之意，谓之
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