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天下豪商-第475部分
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基辅罗斯虽然距离神圣罗马帝国的边境还有一段距离，但是基辅罗斯的遭遇却让波兰国王博莱斯瓦夫三世感到恐惧。后者是波兰王国历史上少有的雄主，不仅以统一了碎片化的国家，而且还一再击败神圣罗马帝国的入侵。
可是在基辅罗斯遭到金帐汗国侵扰之后，伪教宗阿纳克莱图斯二世却向神圣罗马帝国和波兰王国发出呼吁，要求他们捐弃前嫌，共同组成十字军，以抵御中国金帐王的入侵。
由于大石帝国在对塞尔柱帝国的攻击中展示出了强大的战斗力，使得波兰国王博莱斯瓦夫三世对同样来自中国的金帐王国非常恐惧。
因此他在第一时间就响应了阿纳克莱图斯二世的呼吁。所以波兰国王就向神圣罗马帝国派去了使者，游说洛泰尔二世和自己一起相应教宗的号召。
而且波兰人的使者还将金帐汗国称为“上帝对基督徒的考验”。
这下洛泰尔二世有点拿不定主意了，他现在不知道上帝他老人家到底是啥意思？是要用一个贿选出来的教宗考验他的信徒，还是要用强大的中国金帐王的军队考验他的信徒？
这事儿可不能搞错了……要不然是要下地狱的！
而据英诺森二世在洛泰尔二世身边的内线报告，神圣罗马帝国皇帝目前更倾向于优先考虑来自东方的威胁。
因为金帐汗国一旦拿下基辅罗斯，保卫波兰就是整个基督教世界需要优先考虑的事情了。
所以洛泰尔二世在不久前举行的列日会议上告诉英诺森二世：除非可以确定基辅罗斯在短期内不会被金帐汗国统治，否则他将不能进军意大利。
因为保卫基督教的波兰无论从哪方面来说，都不会违反上帝的意图。
被逼无奈的英诺森二世只得派出自己最信任的枢机主教皮纳泰利，希望他能在君士坦丁堡和金帐汗国的王子，同他签署一份可以保障波兰王国安全的条约……
但是皮纳泰利在前往君士坦丁堡的路上，一直被“罗斯问题”所困扰。
他知道金帐汗国很有可能会同意保障波兰王国的安全——因为波兰距离伏尔加河足够遥远，而从中国跑出来的金帐汉人数量不多，辽阔的罗斯黑土地足够他们生存了。
但问题是……罗斯人怎么办？
在罗斯受洗后，他们就是基督教这个大家庭的一员了，虽然他们遵奉的是君士坦丁堡大牧首。
可是英诺森二世的教廷一旦抛弃罗斯人，上帝会不会因此发怒呢？
这事儿，真是让上帝都为难啊！
……
“什么？你们承认金帐汉人信仰的天理就是我们万能的造物之主了？”
在君士坦丁堡的索菲亚大教堂中，皮纳泰利从君士坦丁堡大牧首约翰九世那里听说了一个让人难以置信的消息。
君士坦丁堡大牧首和罗马皇帝，居然承认了天理就是上主！
作为一名基督教的宗教专家，皮纳泰利马上就想到了这事儿有多严重了。
“这是渎神！”红衣大主教严肃地指出。
“枢机主教阁下！”约翰九世苦苦一笑，“君士坦丁堡不是罗马，也不是埃唐普，皇帝才是这里的主宰。一个大石帝国已经让皇帝感到恐惧，他不希望再和金帐汗国发生冲突了……我想这也是英诺森二世的意思吧？他派您来君士坦丁堡，不是为了向金帐汗国宣战吧？”
皮纳泰利摇摇头，“大牧首，您还没有明白这件事情的严重性！他们和我们拥有一个上主，意味着他们不再是野蛮人，而是和我们一样的文明人！另外，你们承认了天理信仰和天主信仰一样高级，也就意味着上帝的信徒，是可以改宗天理的！”
他的这个说法，东方人许是不大理解的，但是搁在西方的中世纪那是理所当然了。
因为上帝对于中世纪欧洲的宗教学者而言，并不是一个说着客家话的白胡子老头（洪秀全的上帝），而是万能造物之主，一切一切的起源。
也就是说，无论是白人、黑人、东亚人、阿三、美洲殷人，都是同一个上帝所创造的。
信不信上帝的区别，则是灵魂能不能得救……
所以在中世纪西方人看来，“信上帝”和“不信上帝”那是完全不同的概念。
信了，哪怕是信天方教的安拉（安拉也是上帝），你至少是这个信上帝这个圈子里面的人了——安拉的信徒也是这么看的。
如果不信，那根本就圈外人，是没啥共同语言的。
也正因为如此，基督教、犹太教和天方教这天启三教的信徒，是比较容易转换的。
而一旦承认华夏的天理也是上帝的一种称谓，那么就等于承认了带着天理而来的金帐汗国也进入了西方世界的圈子。
可别以为这是小事儿……金帐汉人毕竟只有几十万啊！
你再能打，就这么点人，能征服多大的地盘？
这就好比历史上打下中原的蛮子常常要尊孔一样，如果历史上的女真人、满族人入主中原后不尊孔，而是把萨满教当成国教，他们能长久吗？
而对于金帐汉人而言，他们要征服基辅罗斯是有可能的，甚至可以征服波兰。但是要在基辅罗斯和波兰建立统治，最容易的办法就是皈依基督教。
50万金帐汉人给几百万上千万金发碧眼的欧洲人包围着，而且大家都是基督徒。后果是什么可想而知，要不了几代人，就会被同化。之后也就没有什么金帐汗国，只有金帐罗斯了。
可如果金帐汉人拥有一个可以和基督教平起平坐的宗教呢？
那样他们就会变成萨拉森人那样的征服者！他们会把基督的信徒变成天理的信徒。虽然在血统上，他们早晚也会变成金发碧眼。但是在信仰和文化上，金帐汗国会永远存在下去！
第一千四百五十章 光明教的崛起
“枢机主教阁下。”君士坦丁堡大皇宫内，罗马皇帝约翰二世苦苦皱眉，用颇为无奈的眼光看着皮纳泰利，“有一点我们是不能否认的，他们的天理和我们的造物主，其实是同一个存在……这是显而易见的！”
当然是显而易见的，金帐汗国和大石帝国至少有30万全副武装的天理信徒，随时准备用刀剑、弓弩、枪炮捍卫他们的天理。看不见那是瞎子！
远在法兰西的皮纳泰利也许感受不到天理，住在君士坦丁堡的罗马皇帝却是如芒在背。
他要敢把天理说成魔鬼，那么他很快就能知道自己应该上天堂还是下地狱了……
当然了，好人约翰的理论也是有依据的。他顿了顿，反问道：“如果天理不是上主，那又是什么呢？是什么创造了桃花石这样伟大的文明？”
这个……
枢机主教也哑口无言了。
因为基督教是一元化的宗教，也就是只有一个造物主。一个主创造了一切，而不是两个主或是三个主。
也就是说，只要相信宇宙万物由一个源头所创造，那么这个源头就可以看成是造物主的不同名称。
比如《道德经》的说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，明显也是“一元化”的观点。
而在天理教发展的过程中，《道德经》上的许多观点也被加以吸收。道和天理被认为是同一个存在，道就是天理。
而在精通宗教哲学的基督教、天方教和犹太教的学者们看来，天理……即是上帝（上主、造物主、安拉）。
这是完全没有问题的！
“陛下。”皮纳泰利摇摇头，“我也读过一些关于天理的经典……所以我能理解您的看法。但是您有没有想过，一旦我们承认了天理即上帝，他们就有可能利用这一点在思想上向我们进攻。我担心，他们会变成又一个天方教！”
约翰二世耸耸肩，“那又怎么样？难道听从阿纳克莱图斯二世的号召，组织十字军去攻打金帐汗国？”
“那当然是愚蠢的行为。”皮纳泰利大主教道，“但是我们必须对他们保持警惕，想方设法防止他们用宗教为武器征服罗斯民族。”
“这不可能。”约翰二世笑了起来，“对于东方人的天理教，我的姐姐安娜可是权威。她告诉我，中国人的天理教并不是真正的宗教……或者说，那只是一个还在成型中的宗教。和源于天启的基督教不同，他们对天理的信仰是来自于一代代哲学家通过思辨而得出的。这个过程可是非常漫长的！”
“那说明他们是上帝的弃民！”枢机大主教说，“我们应该引导他们用正确的方式信仰上帝。”
“用什么？”约翰二世被这个枢机大主教的话给斗乐了，“用十字军战士吗？主教阁下，在我的帝国东面有30万全副武装，信仰天理的战士。而他们，仅仅是桃花石内战中可悲的失败者！而我这个罗马皇帝拥有的军队，仅仅只有他们的十分之一。”
罗马皇帝好歹还有三万人，而英诺森二世这个罗马教宗，甚至连罗马城都没有……空口白话的，传什么教啊？
还是先想想怎么回到罗马城吧！
要是回不去，那就是说明上帝是支持阿纳克莱图斯二世的，而皮纳泰利大主教和英诺森二世都是反基督者！
那是要下地狱的！
皮纳泰利大主教叹了口气，“陛下，我理解您的难处，但是我们依旧不能放弃拯救罗斯人的灵魂，他们是上帝的信徒，也是欧洲的屏障。”
罗马皇帝显得有点痛苦，虽然罗斯的基督教是遵奉君士坦丁堡大牧首的，也就是信奉正教。但是东罗马帝国却没有力量去保卫罗斯人的信仰。
“那就试试看吧……”罗马皇帝想了想道，“我们也许可以促成一个保护基督教在大草原和黑土地带利益的和平协定。等金帐汗国的王子宗弼从大不里士返回时，再和他讨论吧。”
……
光明圣女墨莉在君士坦丁堡也是有眼线的。摩尼教在西欧目前还是非法的，但是在君士坦丁堡却是个合法宗教——墨莉大妈有后台啊，罗马皇帝和君士坦丁堡大牧首现在还不打算“当圣人”（为了捍卫基督而死），自然不敢禁止摩尼教了。所以摩尼教在君士坦丁堡有个教堂，虽然没有什么人信，但是却可以作为摩尼教和大石帝国在君士坦丁堡的使馆存在。
所以王宗弼和罗马皇帝、君士坦丁堡大牧首的谈判内容，在第一时间就传回了大不里士。
而墨莉也恰巧在此时，从阿瓦士府返回，回到了耶律大石的身边。
现在她和耶律大石成了伙伴——是非常密切的伙伴，而且他们的合作将会永远改变西方世界的格局！
“圣女，你怎么看天理即上帝的问题？”耶律大石是博士团出身的，对于天理、上帝、传教什么的，当然也不陌生。
而且他也知道宗教对他的帝国有多么重要！
“陛下，这是当然的……”墨莉眉头蹙着，“对我们而言，有利，也有弊。”
大石看着墨娘子道：“天理即上帝即光明即道，那黑暗魔王呢？”
“陛下以为它是什么？”
大石笑了笑：“是魔鬼，是人欲，是光明天理在考验我们。”
耶律大石的话也只有宗教学家才能明白。摩尼教是二元化的，也是光明与黑暗二元，二元共同创造了世界。
所以摩尼教的世界观是正邪对立，斗争精神十足。
而这样的思想，对于耶律大石这样的统治者而言是不利的。
耶律大石需要的是一元化，这样他就是光明神所眷顾的人王。
否则无论耶律大石属于光明还是黑暗，总归会有一个和他相当的对手存在。
这也就是摩尼教为什么会最终走向灭亡的原因！
而大石的帝国是一个少数派统治多数派的国家。这种国家最怕的就是多数派拥有了斗争精神，什么光明斗黑暗，农民斗地主云云的。占多数的劳动人民一闹腾，少数封建统治者还有宁日？
所以耶律大石现在要将黑暗彻底降格，变成光明天理的考验！
由此，光明天理就会和上帝、天理和道一样，变成万物之源。
也就是说，光明天理教将会变成一个一元化的宗教！
墨莉笑而不语。
耶律大石则目光炯炯的看着她，“圣女，这些日子朕召集了大不里士大学和巴格达哲理大学的学者，一起探讨了光明天理教的问题。我们得出的一致意见是，光明天理教必须是一元的。只有这样，它才能成为一个真正强大的宗教，才能成为大辽和金帐汗国的依靠，才能在波斯以外的地方得到信徒。”
宗教必须为统治阶级服务嘛！一天到晚宣传造反的宗教，搁哪儿都得灭亡。
耶律大石需要光明天理教是用来麻痹被他统治的劳动人民的，就得要让劳动人民好好克制一下心里面罪恶的人欲。不要净想着下克上，想着造反翻身，想着皇帝轮流做的好事儿。得老老实实的劳动和交税，这样才能在死后上清净天国……
“陛下。”墨莉笑道，“奴家明白这些……即便陛下不提出来，奴家也要找机会将光明天理一元化。其实我们摩尼教一直走二元化的道路，是因为没有遇到陛下这样的英主看重我们。现在我们要变成大辽和金帐女真的国教了。当然得维护陛下和女真大汗的利益了。”
马上就要上台了，当然得为皇帝和国王们好好服务，哪儿能一直唱造反的调调？
耶律大石满意地点点头，这个老女人是明事理的，明事理就好办了。
“那么光明天理教的教宗该由谁来做？”耶律大石接着又和墨莉讨论起教宗问题了，“又该怎么产生？”
“光明天理教的领袖应该是光明圣女。”墨莉说，“由圣女统领教派才不会对大辽和金帐女真不利……如果学基督教立一个男人当教宗，现在罗马教廷就是教训啊！”
染指世俗权力的罗马教廷在耶律大石看来，当然是一个反面教材了。
大石点点头：“说得也是……光明天理教就由圣女统领。不过掌教圣女必须保持童贞，终身侍奉天理。”
圣女不能生孩子……更不能和未来的大辽皇帝生孩子！要不然就乱套了！
“奴家明白。”圣女墨莉点点头，“新任圣女可以由上代圣女和光明诸使共同推举，由大辽皇帝恩准。”
“此事还需要和金帐汗国协商。”耶律大石想了想说，“圣女和诸使还是拟个名单，多推几个候选。”
“奴家都听陛下的。”墨莉自是听话得很。
摩尼教这条咸鱼现在眼看着要大翻身了，当然不能忤逆后台大老板耶律大石了。
再说了，变成光明天理教的摩尼教如果没有耶律大石和金帐大汗王旻的支持，也不可能发扬光大啊！
忽悠到几十万契丹和几十万女真仅仅是个开始……光明天理教还会有更加辉煌的未来！
第一千四百五十一章 光明世界
西历1131年春，大辽西京大不里士府。
金帐汗国的王子王宗翰和大辽国的皇帝耶律大石，还有光明顶的圣女墨娘子，终于在这座糅合了中土和波斯建筑风格的古老城市中会面了。
这次会面的意义，对于西方历史来说，是怎么强调都不为过的。
正是因为这次会面，一个新的世界诞生在锡兰岛、波斯、中亚和东欧大草原上了。稍后这个世界还会扩张到黑非洲大陆的各地。
这个世界并不是地理意义上的世界，而是宗教意义上的世界，称为光明世界或是光明天理世界！
“王子殿下，奴家自己就是波斯人，对西方宗教上的事情，是再了解不过的。西方各国从来都是以教立国，以教护国的。无论基督教还是天方教，都是用来排除异己，保护国家的宗教。而你们的金帐汗国和大辽国一样，都是从两万多里外而来的外来之国。国族人数又少，不过几十万人。如果没有一个有力的宗教可以依靠，那么用不了多少年你们金帐国的国族就会和大辽的国族一起，被不计其数的，信仰基督教和天方教的波斯人、萨拉森人、突厥人、斯拉夫人、罗马人所淹没！”
正在对王宗弼娓娓而道的，就是光明顶的圣女墨娘子。
她正在告诉王宗弼这样一个事实，在西方这块地皮上混市面，不能光靠刀把子，还得有宗教力量的加持。
道理很简单，西辽和金帐两国人少啊，核心国族不过几十万人，战兵也就十万上下。你再厉害，还能把数以千万的突厥人、萨拉森人、斯拉夫人、罗马人，还有其他各种各样的人都给杀光了？
这是不可能的！
就算西辽和金帐汗国的刀子都快，心也够狠，东方的东宋和大周也不会同意——因为罗马、大食、埃及等国都是宋周两国工商业的重要市场。
而且周宋两个的商品还要通过罗马、大食、埃及、西辽的地盘输往西欧！
这条关键的商贸通道现在是由四个势均力敌的国家或势力共同控制的。四个国家或势力可以互相牵制，不会出现一家独大，完全控制后世被称为中东的大地盘的局面。
所以周宋两国是无论如何都不会坐视西辽和金帐汗国大开杀戒的……这两国不同意，西辽和金帐国就不敢开刀。
再说了，西辽和金帐汗国的国族都是要当老爷的！
把下面的人都杀光了，老爷怎么当？剥削谁去？难道自己去劳动致富？
这当然是不可能的！
既然不可能大开杀戒，那就只能利用宗教力量来保卫西辽和金帐汗国的政权还有国族的权力了。
“……如果没有一个可以为大辽和金帐汗国所用并且有力的宗教，那么用不了多久，两国国族就会被基督徒和天方徒所包围。他们之中的一些人会受到影响，另外一些则会感到危险，感到孤独。”
墨莉很肯定地往下说着：“用不了多久，也许只要一两代人的时间。大辽、金帐两国的国族就会因为是否皈依基督教、天方教而分裂。而基督教、天方教也会参与到国族内部的争斗之中。他们的力量会越来越大，而且只会遭遇暂时的挫败，而不会遭遇真正的惨败，最后的胜利一定是属于他们的！”
王宗弼一言不发，只是在静静的听着。
他是哲人嘛，而且还亲身经历了天理教在女真人中传播发展的过程，当然可以理解墨娘子所说的话。
另外，他也明白基督教的教义是什么？在前往大不里士的途中，他一直在翻看那本由君士坦丁牧首府翻译的《圣经·新约》。现在已经知道基督教忽悠人的路数了。
至于天方教的《古兰经》，王宗弼在准备24000里远征的时候，就从大周共和军那里得到过汉译本——这是天理教博士团组织人手翻译的译本，不仅有非常好的译文，而且还有大量的注释，以及历史资料。
可以让宗弼很好的理解先知传下来的道理……
道理当然是好的，但那是别人的道理！
如果金帐国要在东欧大草原和钦察草原立足，那就必须要有自己的道理。
哦，他们正好有一个，就是天理教。
不过在了解了基督教和天方教后，王宗弼也发现了博士团的天理教存在着过于松散和自由的缺陷。
博士团的天理教更像一个学派，而不是一个拥有强大凝聚力和战斗力的宗教。
因为它更强调探知天理，对于各种人欲，则采取比较宽容的立场。
相比之下，西凉教化团的天理教就极端得多了——西凉本来就处在一个相当艰苦的环境中，没有强有力的宗教就无法将全国上下的力量凝聚起来。
不过女真人一直以来都接受博士团的天理教，现在跑到西方很可能会吃亏。
因此对墨娘子的提议，王宗弼是动心的。
墨娘子建议组建一个由“光明天理”、西辽帝国、金帐汗国参加的三方同盟。用光明天理去教化西辽、金帐两国的民众，从而建立一个可以和基督教世界、天方教世界分庭抗礼的光明世界。
当然了，宗教自由的政策还是要保持的！包括天方教、基督教在内的所有宗教，都可以在西辽和金帐国内自由和平的传播。
不过宗教自由也不等于完全没有管控，不等于不提倡国教。
譬如现在的大食国也有宗教自由政策，在巴格达城内也有许多犹太教堂、基督教堂，但是天方教始终是大食的国教。
在后世工业革命的发源地英国，在相当长的时间中，也都坚持圣公宗为英国国教。
至于政治逐渐退出宗教活动，圣公宗和天方教平等甚至礼让的情况，在18世纪、19世纪甚至20世界的大部分时间里，都是无法想象的！
而现在只不过才12世纪……
“可是光明顶在锡兰岛上啊。”王宗弼并没有马上答应墨莉的请求，而是提出了一个问题，“是不是距离大辽和金帐汗国太远了？”
耶律大石接过话题，笑着说：“兀术，关于教廷的位置，朕和墨莉早就商量过了。暂时摆在锡兰岛上，同时可以在里海沿岸的巴库修建新的光明顶。”
巴库从公元六世纪起就是波斯文明的一部分，如今则和整个阿塞拜疆一起，归属大石帝国。
“巴库是大辽的地盘！”王宗弼说，“作为教廷怕是不妥吧？不如在高加索山中寻找一处谷地，建立教廷。”
大石笑道：“朕打算将巴库和整个阿普舍隆半岛全部赠送给教廷。以后就由大辽和金帐汗国的勇士，共同保卫教廷的安危。”
王宗弼仍然不肯点头。
大石和墨莉互相对视了一眼，墨莉说：“巴库位于高加索山的东面，如果大辽和金帐汗国以高加索山为界，巴库就刚好处于两国之间了。”
“那好吧！”王宗弼这才笑了起来，“若能以高加索山为界，把教廷摆在巴库亦无不可。不过我国是否皈依光明天理，还需都勃极烈和众猛安之主相商。圣女不妨随在下走一堂金帐城吧。”
大石道：“朕在阿斯塔拉有几艘桨帆船，王子可以和圣女一起乘坐桨帆船走里海——伏尔加河前往金帐城。”
墨娘子的金帐城之行当然是非常成功的。虽然金帐国和大辽在东方是仇敌，但是到了西方，各自都有了富饶的领地，还有了共同的对手，当然要抱团取暖了。
而光明天理的出现，则正好让这两方面寻到了共同之处——全都信奉天理！
两国的联盟和皈依光明天理，则永远改变了西方世界的形态。
一个足以和基督教、天方教分庭抗礼的光明天理教就此横空出世了！
……
“光明天理教……呵呵，没想到摩尼教竟然也有咸鱼翻身的时候！”
“大人，我们驻锡兰岛的使馆还得到消息，光明天理教正在策划一次对黑大陆的探索。据说还想沿着黑大陆绕到大西洋去。”
“唔，咱们怎么办？”
天津的武家大宅中，武好古问儿子武义久，“要不然也派几条船去搜索一下黑大陆？”
武义久摇摇头，“执政府没有这个计划，搜索一次黑大陆怎么都要上百万吧？有这点钱，不如再探一次新大陆……这次可以从梁山镇出发，沿着殷州以东的鬼方群岛东行，看看能不能在美洲大陆的西海岸北部寻到可以定居的地方。”
现在武义久已经知道勘察加半岛（殷州）不是新大陆的一部分了。
因为梁山镇上的殖民先驱们和半岛上的野人女真建立了联络，从他们那里得知，殷州原来是一个半岛，和周国极北的大陆相连，自然就不是什么新大陆的一部分了。
与此同时，在殷州半岛以东执行搜索任务的发现号，却找到了另外一片未知大陆的海岸。
这片大陆，当然就是真正的美洲大陆了。
不过美洲大陆东北部沿海地区大多比较寒冷，不大适合人类居住，如果要开辟出可以和双鸭江市相比的殖民据点，就必须进行更加深入的探索了。
第一千四百五十二章 铁牛
赵铁牛这些日子心情不错，但是也有一些儿忧郁。
原来他不过是开封府的一个泼皮头目，大富大贵是不可能的，但是吃吃喝喝倒是够了。偏偏鬼迷了心窍，收了陈佑文那厮的钱财，去勾结梁山贼寇，结果还搞砸了事儿，只好上梁山从贼，当了梁山36条好汉的末席。
好汉什么的，只是说说罢了，实际上就是做了山贼！大碗酒，大块肉的看着不错，但也不是他想要的生活。
而要金盆洗手，却发现自己没有了退路！因为自己当年得罪过的武好古，也不知走了什么狗屎运，步步高升，成长到了他想都不敢去想的地步。
所以赵铁牛就只能硬着头皮跟着梁山好汉厮混，一直到“中原大战”爆发，杜充掘了黄河大坝，水淹郓州的那一回，他终于下了决心，再也不跟着混了，也混不下去了。
因为梁山已经变成了大周国的辖区，以他和武好古的那点仇恨，要是落在仇人手里面，那可就是凌迟处死啊！
所以赵铁牛就趁着梁山泊遭遇水灾的时候洗了手，带着一家老小和多年做贼的积蓄，离开郓州，下了江南，在上海商市买了房子，过起了安稳日子。
安稳了没多久，就听从京东路南来的江湖人物说起了梁山被攻破的消息……真是好悬啊！如果他也留在梁山，这会儿肯定已经被碎尸万段了。
一想到死里逃生，他的心情就相当不错。可回头再一细想，又害怕了！
原来梁山泊讲究一朝为匪，终身为匪！洗手什么的，是永远都洗不干净的！
所以赵铁牛的行踪，梁山的大头领们一直都是掌握的——赵铁牛身边有梁山的眼线！如果他想完全脱离眼线行动，呵呵……要么去投官，像范之进那样找到梁山招惹不起的后台，要么就等着挨刀子。
而赵铁牛没有投官的路子，也寻不到什么后台，所以就只好老老实实生活在梁山的监控之下，随时准备为梁山服务。
他倒不是担心梁山让他做什么要命的事情，梁山好汉也没那么不上道。他是担心被捕好汉们把他的行踪供出去给武好古知道。
上海虽然不在武好古的势力范围内，但是东宋这边话事的是武好古的女儿，皇后娘娘武美娘。
最毒妇人心啊！
他赵铁牛落在武好古手里，大不了就是人头落地，可要落在武美娘手里……不敢想象啊！
所以赵铁牛咬咬牙，下了决心，三十六计走为上。举家迁移，去新大陆的新河南府买上一大块土地，再买点牛羊马匹，当个牧场主吧。
现在东宋也鼓励国民移居新河南府，各种优惠政策很多。如果是带着家人和一定数量的财产移居，不仅可以得到免税优惠，所包租的商船，还可以免费参加东宋水军组织的护航团。
赵铁牛是有点身家的，还带着两个儿子（他有4个儿子，3个女儿，其中两个儿子留在上海，3个女儿早就嫁人了），两个儿媳，三个孙子和孙女，还带着两个小妾，十个契约奴，也是好大一家子了。
家产则带走大
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