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中药铺子-第7部分
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湿，健脾胃，下气，消谷，化肉，可以资生，可以致远，化腐臭为神奇，调鼎俎，代醋酱，真乃食经上品，药剂中坚。本荤做药的遴选标准，居然也和烧菜一样，尤以独头的最佳。
更有一样妙处，倘若看见惹火MM（含美眉及Messieurs诸义项），心潮澎湃，大动肝火，鼻血哗哗流淌，昼夜不止，命悬一线，眼睁睁的就要做桃花小鬼时，取本荤菜捣烂，傅在脚心，立刻起死还阳。
众所周知，绅士淑女虽然于男女之事从不免俗，但其日常守则里，也和出家人一般见识，一味的规避本荤。这道理当然根源于本荤的异味。但即便不从饮食卫生角度予以考量，或者甘冒SARS的淋漓而不顾，可你总不能排除遭遇美丽时鼻腔部位的突发事件吧。君子善假于物，正在于权变。为今之计，真正的绅士淑女，不妨以小包装隔离纸随身携带本荤菜，并收藏于手袋旮旯深处，以备不虞之需。
备注：本活动解释权……以各人配置为准，不代表本×立场。
葫（大蒜）
＇气味＇辛，温，有毒。久食损人目。
＇主治＇归五脏，散痈肿（上匿下虫）疮，除风邪，杀毒气。下气，消谷，化肉。去水恶瘴气，除风湿，破冷气，烂痃癖，伏邪恶，宣通温补，疗疮癣，杀鬼去痛。健脾胃，治肾气，止霍乱转筋腹痛，除邪祟，解瘟疫，去蛊毒，疗劳疟冷风，傅风损冷痛，恶疮、蛇虫、溪毒、沙虱，并捣贴之。熟醋浸，经年者良。温水捣烂服，治中暑不醒。捣贴足心，止鼻衄不止。和豆豉丸服，治暴下血，通水道。捣汁饮，治吐血心痛。煮汁饮，治角弓反张。同鲫鱼丸，治膈气。同蛤粉丸，治水肿。同黄丹丸，治痢疟、孕痢。同乳香丸，治腹痛。捣膏敷脐，能达下焦消水，利大小便。贴足心，能引热下行，治泄泻暴痢及干湿霍乱，止衄血。纳肛中，能通幽门，治关格不通。
贱种
据说美女大多尿频，照此推断，大约排泄和小便同类的大便糙话叫拉屎之频率，也基本可以充当美女的必备质素吧。但比之绝对方便的元素，譬如利用肛门括约肌耸动的行为也即放屁，却轻易摆脱不得颠覆文明的恶名。
典范的白话文词典上解释，屁就是由肛门排出的臭气。而所谓屁股之得名，其实和屁大有关涉，大约也就是以肛门俗话讲屁眼儿为中心的身体后端。换句话说，屁股是以屁为前提的，屁之不存，股将安在，屁的地位，不容置疑。
追究起来，屁之不能进入文明的流派，并非词典上强调的气体味道，而主要在于排出气体的动态效应。洋人的淑女手册上，便专门罗列了若干憋屁以及暗中排屁的技巧，可见，做淑女实在不是不可以放屁，而是必须拥有掌控放屁技术之副高及其以上级的专业人士。
放屁的中医术语叫下气，属于主治名下的重要疗效数据。而最具下气卓越功能并为广大人民群众耳熟能详的著名药物，当推莱菔。
莱菔的名字听起来有些陌生，这当然又是术语吊的胃口。如果直截的说就是那个大萝卜，自是豁然开朗，可却难免归零郎中和芸芸众生的距离，容易导致后者对前者权威系数的狐疑，后果实堪忧虑。音韵学家一针见血地指出，萝卜其实就是莱菔的误读。幸亏有此误读，才给赛华佗们留下了摆弄玄虚的转圜空间。当然，这种踢破底细的考据，颇不令他们中听。
萝卜虽然天生丽质，洁白如酥，却是个天下通有的贱物，而且不论沙壤贫瘠，一概生长，可生可熟，可菹可酱，可豉可醋，可糖可腊，以及最最重要的可饭，果然是蔬菜中最有利益的品种。
而这个贱种变身莱菔做药品时，除了最富盛名的大下气令淑女不宜之外，还可以去痰癖，利关节，止消渴，宽胸膈，利五脏，化积滞，解酒毒，散淤血，杀鱼腥气，治豆腐积，令人白净肌细，肥硕健壮，以及烟熏欲死的救心汤，洗涮脚气的杀毒水……
传说从前婆罗门的和尚东来中土，看见这边人肆意狂啖大麦面条，大惊，说：这东西最是发热，怎么可以吃？再一打看，见里面颇有不少萝卜，方才释然，道：原来有它在这儿救急呢。从此后，大麦面就萝卜，便成为口耳相传的定例。
当然，既然贱物，就难免有些泼皮，偶尔做一点儿鬼祟。譬如爱吃嫩草的员外，服了何首乌期待童颜，闲来口滑，嚼了几片莱菔，不料须发全白，颇有上天示警的诡智。江南人更说，种芋三十亩，省米三十斛；种萝卜三十亩，耗米三十斛：意在声讨萝卜的消食。
消食在富贵人家，无疑是饱食终日还能品尝饥饿的后悔药，可在揭不开锅的劳工劳农阶级看来，饥肠辘辘尚不知下顿的着落，这消食便如同三世血仇，刻骨铭心，却也不敢咬牙切齿，因为牙齿运动，必然分泌多余的唾液，只能越发促进肠胃的需求，凭添更多的深仇。叵耐那仇，进了心田并不肯发芽，否则豆芽也是菜，正好充饥呢。
莱菔
＇气味＇根辛、甘，叶辛、苦，温，无毒。
＇主治＇散服及炮煮服食，大下气，消谷和中，去痰癖，肥健人；生捣汁水服，止消渴，试大有验。利关节，理颜色，练五脏恶气，制面毒，行风气，去邪热气。利五脏，轻身，令人白净肌细。消痰止咳，治肺痿吐血，温中补不足。同羊肉、银鱼煮食，治劳瘦咳嗽。同猪肉食，益人。生捣服，治禁口痢。捣汁服，治吐血衄血。宽胸膈，利大小便。生食止渴宽中，煮食化痰消导。杀鱼腥气，治豆腐积。主吞酸，化积滞，解酒毒，散瘀血，甚效。末服，治五淋。丸服，治白浊。煎汤，洗脚气。饮汁，治下痢及失音，并烟熏欲死。生捣，涂打扑汤火伤。
暗器or解药
说到蒲公英，几乎每个女孩都会生发出慵懒曼妙的伤感，以及漂泊流浪不受羁绊的怅惘。当然，还有自由自在不知归宿的情愫。手擎一株蓬蓬熟透的蒲公英花盏，嘬口一吹，双眼迷离，目送绒绒飞絮，随风飘逝，那一刻，不论多泼辣多粗鄙多么惨不忍睹的女孩儿，也会惹人顿生怜爱的。
其实，寄托于蒲公英之上的纯与不纯的文学惆怅，大约只有最是浪漫了无滞碍的情愫，反而才真正贴切。那菊科的花瓣，有人当它做穿发金簪，有人当它是独脚如丁，其实它只是怀揣一片骚情的精瘦果子，好风凭借力，送我去销魂，花落谁家，全不计较，只要肯容留接纳，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，此身安处，便是吾家。
看来，滥情的泛爱主义，或许就是潜伏人人心中的本我。诗人说，如果有天堂，那该是种满蒲公英的地方。这话用平白朴实的语言翻译过来，则天堂简直就是人欲横流的索多玛了。
典籍上记载，蒲公英又叫仆公罂。这却有些传神写照，字面的意思，可以理解为扳倒了公子哥的罐子。公子一向是多情的种子，不来招惹还难免打蛇上身，如今索性放翻，岂不是放纵色魔，情欲瓢泼，一如砍了苹果树的伊甸花园。
至于那四处为家的瘦果，江淮人叫它白鼓丁，生物学则描述为披针。这走的自然是写实一路，听着仿佛花色翻新不期而至的独门暗器。也是，情愫或曰色欲，的确宛如发镖，这有躲在半空暗中放箭的比特小丘做旁证。至于本土牵线的月下老儿，不屑暗算，就是直通通明晃晃的下绊，不战而屈人之兵，比洋人更富哲学玄机。
玄机暗器性味苦寒，除了茎叶如苦苣可以生吃，又是足少阴经的君王之药，用来炮制还少丹，擦牙嗽口，吐咽自便，届时即能固齿牙，壮筋骨，生肾水，乌须发，返老还童。不过，鉴于此方非宿有仙缘者，不配遭遇，如同暗器，必须珍重收藏，轻易不可泄露，这里就不便宣传了。
然而治病救人，终究是医家生存的根柢所在，所以本暗器依然有政策上允许宣传的若干项目，譬如解食毒，散滞气，化热毒，消恶肿，而尤其可以大张旗鼓肆意宣扬而不必留意后果的，便是繁衍了革命后代之后经常蒙受的乳痈红肿，以及疳疮疔毒。
情欲既然宛如发镖，奶疮之类，当然是中镖之后的必然伤痛。既然是独门暗器，上面喂的毒，也只有发镖的本主才有解药。天网恢恢，疏而不漏，这样的缘法报应，除了上帝他老人家的提前预案，谁又能安排得如此妥帖呢？
蒲公英
苗 ＇气味＇甘，平，无毒。
＇主治＇妇人乳痈肿，水煮汁饮及封之，立消。解食毒，散滞气，化热毒，消恶肿、结核、丁肿。掺牙，乌须发，壮筋骨。 白汁：涂恶刺、狐尿刺疮，即愈。
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大只佬
一枚觅食的蜘蛛，为了一匹漂亮美眉，不惜和一头蜂子闹翻。情场里最不能呷醋的，就是那些随身携带凶器的悍徒，一旦翻脸，立马诉诸暴力。本来小蜘同志也并非良善，无奈它爱情激昏了头，以为自己差不多是个斯文小资了，君子动口不动手，所以只是撒了一圈尿，嘴巴拱一拱，略做恫吓，那意思是，我的地盘听我的。
谁料那头蜂子，并不知道小蜘退化成了小资，只顾自以为洒家还是那个疯子，顶风臭N里的好汉，哪里咽得下这口鸟气。说时迟，那时快，疯子轻舒纤腰，掉转肥臀，亮出看家的长枪，觑得那厮亲近，尽力扎去。小蜘应声惨叫，熬不得痛，一个筋斗跌落下来。
按下疯汉子不表，且说那小蜘，背上的摔伤还没缓和，肚皮转眼已经鼓胀得宛如即将临盆的产妇。小蜘忍着痛，护得心头一丝热气，趔趔趄趄，拖着身子，钻进草丛，来到一株大草前。
那草枝梗略粗，叶如团扇。小蜘伸嘴咬破草梗，腆起胖大肚皮，将那长枪戳的金疮，挨到草梗破处，来回磨蹭。大约一客哈根达斯的功夫，小蜘的肚皮，竟然肿胀消解，平复了下来。抖抖身子，小蜘才觉得胃里真的没了油水，反省了一下自己的花心，明白小资不是谁都做的，赶紧打食才是要紧，转身去了。
这桩事件，被一个躲在王屋山里等朝廷封官的刘姓闲汉偷窥，作为目击证人，汇报给龙图阁直学士沈括大人。大人退休，将窥隐事迹写进叫做《梦溪笔谈》的大事记，从此成为大家遭到狂蜂蹂躏之后的修复圭臬。
那株小蜘自救的大草，并不因为载入沈大人的典册就高贵了出身，正像那改了姓更了名唤做汉高祖的大汉，刘三依旧是刘三。
和司马相如私奔的卓文君，先人本是赵国铁矿的财主。秦始皇帝大兵灭赵，老卓家作为俘虏，推车挑担，被迁到了蜀国。别的人家使了银子给押差，都留在了近处，惟有卓先人说，这一带地窄土薄，不是个去处。听说那岷山之下，沃野千里，富有蹲鸱，到死都饿不着。于是偏要去那荒远之处落户。后来果然在临邛重操旧业，成了富比王侯的实业家。
让卓先人动心的蹲鸱，字面解释便是局促瑟缩蹲在那里的猫头鹰，可实质却是一款草本，正是那刘三大草绵延地下的球茎，学名叫做芋。
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将一枚半椭不圆埋伏地下的植物身躯，联系到半空翩跹面目狰狞的猛禽，不能不钦佩先人们思想之活跃。而这猛禽模样的芋，块头虽然长大，口感却香糯滑嫩，蒸煮做羹，荤素咸宜，不能不荣任充饥的口粮，并且兼顾若干滋润功能：宽肠胃，充肌肤，疗烦热，破宿血，以及令人肥白——这在前小康社会，是惹人艳羡的富贵特征，十分方便和拟于王侯的卓先人及其后人靠拢混迹。
但有意味的是，猛禽身量的芋，原本被划在果部，自然是太过蹊跷，时珍大爷以草本木本有别，将其清出，果然目光犀利；但他老人家转手又把本芋放在了菜部，又让后生如我之辈瞅着狐疑，怎么也得算是以粮为纲的谷部吧。
但大爷自有他的道理：草实之可粒食者为谷，本芋的单位体积，显然不便以颗粒蒙混介入。而菜部，按照大爷的界定，凡草木之可茹者即为菜。这圈子拉得够大，正好呼应所谓拣到篮子里便是的贪婪标准。没奈何，本芋这大只佬，单剩下可怜巴巴的一条归宿，再不趸进去，饭碗难保，只好咬牙跺脚屈就。
呀，生活本来就是由委屈构成的，认头吧，兄弟。
芋
芋子 ＇气味＇辛，平，滑，有小毒。 ＇主治＇宽肠胃，充肌肤，滑中。冷啖，疗烦热，止渴。令人肥白，开胃通肠闭。产妇食之，破血，饮汁，止血渴。破宿血，去死肌。和鱼煮食，甚下气，调中补虚。
叶 茎 ＇气味＇辛，冷，滑，无毒。 ＇主治＇除烦止泻，疗妊妇心烦迷闷，胎动不安。又盐研，傅蛇虫咬，并痈肿毒痛，及（上四下音）毒箭。 梗：擦蜂螫尤良。 汁：涂蜘蛛伤。
夷夏有别
《创世记》里说，上帝看见整个世界腐朽了，到处充斥暴力和罪恶，所有的人都过着邪恶的生活，于是准备发动洪水，毁灭一切。但人类以及万物毕竟是上帝的作品，敝帚自珍，总会有那么点偏手的私心。于是，挪亚一家被圈定为善存的种子选手，末日来临前，他们以及飞禽走兽爬虫等等洁净与不洁净的，雌雄各一，一起登上了预先制造的丝柏木方舟。随即，滔天的洪水如期泛滥，陆地上的所有东西，都在40天的灾难中清除归零。
40天后，挪亚钻出方舟，放出鸽子，傍晚时分，鸽子嘴里衔着一片橄榄树叶，飞了回来。挪亚知道，作为上帝孑遗的纯种，他的新生活开始了。当上帝闻到挪亚祭献供品的香味时，他老人家也从此下定决心，不论人类再有多少邪念，也不会这样大肆屠杀了。
从此，橄榄成为和平祥和的象征，著名的树枝不必罗嗦，即便作为厮杀夺取的果实，也是在规则允许下和平游戏的皮球，和血腥的杀戮再不相干。
然而，这仅仅是洋人脑子里的概念，本土则未必。志书上记载，橄榄树材制作的舟楫，水里拨着鱼儿，鱼儿便会浮出，等待渔夫的宰割。于是，橄榄便被看作是鱼儿的克星，更有积年父老相传的秘诀，专门用橄榄木打造棹篦捉鱼为生。
不止于此，捉来的鱼，总是为了吃掉，然而口腹享受并非一派祥和，难免会有不谐和的事情发生，譬如骨鲠在喉。有吴江富豪，贪吃鳜鱼，鱼骨横亘胸中，不上不下，号痛之声，耸动邻里，半月后几乎等死。渔人张九忽来献方，令吃橄榄。正巧不逢季节，贴出悬赏告示，也征求不得，只好用果核替身，研末调服，那骨鲠果然一吐为快，立下而愈。
说到吃鱼，日本人拼死要吃的河豚，号称味道鲜美，可一旦大厨手艺不慎，必定迷闷至死，绝无商量。偏这张九的方子一样可以奏效，一切鱼鳖之毒，全能对付。所以时珍大爷可可的婆心告诫，煮鱼炖鳖的时候，务必添加橄榄。如此真谛，拿来特别派送给江南江北餐饮从业各大厨，方便他们胜造浮屠，并本时珍大爷圣人心地，本条信息，概不收费。
想来东西方之对峙端的是源远而流长，挪亚那里的橄榄，是一切生命的福音，包括洁净与不洁净的；到了本土，这福音却要打些折扣，拿来驱鱼拔刺解毒，显然是毫不利鱼专门利人的人本观念：那鱼儿原本也是洁净与不洁净生命的分子，凭什么要遭际洁净与不洁净生命另外之分子人的杀戮？而且，在杀戮之后又遭际分尸大嚼的时候，放毒骨鲠这样自觉与不自觉的生命抵抗，也要由这兑了水的福音一律祓除，橄榄之夷夏有别，直如此天壤耶。
其实，橄榄在人类的需求供应单上，更多的是作为水果角色而存在的，青涩回甜的味道，果然是生啖的佳肴，生津止渴，疗烦去忧，开胃清口，颊齿留香。当然，在国人的眼里，药用无所不在，除了前边的去鲠杀毒，也还兼顾包办唇裂生疮下部疳疮种种隐与不隐之痛，上唇下唇一起招呼，足见福音之赞美，绝非浪得虚名呢。
橄榄
实 ＇气味＇酸、甘，温，无毒。 ＇主治＇生食、煮饮，并消酒毒，解鲺T鱼毒。嚼汁咽之，治鱼鲠。生啖、煮汁，能解诸毒。开胃下气，止泻。生津液，止烦渴，治咽喉痛。咀嚼咽汁，能解一切鱼鳖毒。
榄仁 ＇气味＇甘，平，无毒。 ＇主治＇唇吻燥痛，研烂傅之。
核 ＇气味＇甘，涩，温，无毒。 ＇主治＇磨汁服，治诸鱼鲠，及食鲙成积，又治小儿痘疮倒黡。烧研服之，治下血。
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干部读本
唐朝人写过一部《监察本草》，将专门负责弹劾官员的御史作为譬喻对象，安排成款款药材，属于调侃监察干部的另类读本。
那上面说，御史里行和试员外，是刚进门槛的新锐，气势如虹，豪气干云，不做点儿事情，不足以表白自己的身份，所以叫合口椒，最是有毒。而监察御史，则有了几分年资，气势还在，豪气已经销蚀，好比是开口椒，毒性稍减。殿中御史就老道了许多，不但年资可以拿来吃饭，机心也越发深厚，可以看作是萝卜和生姜，虽然保持辛辣味道，却不会招惹麻烦。侍御史是积年的老媳妇，哪里水深哪里水浅，全都门清，轻易不会发作，渐渐进入了佳境，不愧脆梨。到升迁做了员外郎，官阶虽涨，威权旁落，毒性摘去，只好去做甜品的柑子。如果说，前边几款吃下去是忧心忡忡，惊悸多梦，早生白头发，至此则温润爽口，可以长期服用而完全没有什么忧虑了。
这样的官场文本，当然是摸爬滚打泥里水里什么滋味都尝过的资深体会，是封建社会的险恶产物，姑且不去说它。只这内中说到的合口开口的椒，倒是值得一番琢磨。
那椒便是肉厚皮皱，颜色紫赤，颗如小豆，用来蒸鸡豚煮饮食的调料，笼统叫做花椒。《诗经》里早就赞叹过它的蕃衍旺盛，且其性温香，再加上多子，被用来作为皇后宫殿施工时的原料，搅和上泥巴，涂抹墙壁，足以营造温馨氤氲香气弥漫子孙多多的皇家期待。所以椒房便是后妃们不二的正统宿舍。
至于调料拌泥之外的入药，炮制的第一道工序，便是剔除掉闭口者，也就是前边说到的合口椒。因为医书上明确，凡口闭者，皆杀人。这果然印证了官场话本的生活真实，但也泄露出若干破绽。既然嘴巴严实的属于潜在的杀人犯，炮制中必须予以根本清除，则其不能入药的事实，昭然若揭，按照逻辑，它已在《本草》品种以外，再拿来形容干部，就不大确当了。
余下的炮制过程，颇有些烦琐，此处忽略。但如果逐条罗列该椒的主治功能，又实在是多如牛毛，很有剿袭文抄谋取酬薪之嫌。为规避起见，以下仅撮其要者，节选时珍大爷语录等，点缀一二：
椒乃纯阳之物，其味辛而麻，其气温以热，禀南方之阳，受西方之阴，所以能入肺散寒，治咳嗽；入脾除湿，治风寒湿痹，水肿泻痢；入右肾补火，治阳衰尿频，脚软久痢诸证。老礼里讲究在大年初一喝椒酒，这除了渲染欣欣向荣的家族气氛外，还能令人体健耐老，躲避疫疠。道士们以为，椒禀五行之气而生，叶青，皮红，花黄，膜白，子黑。其气馨香，其性下行，能使火热下达，不致上薰，芳草之中，功皆不及。但时珍大爷以为，因此制作的椒红丸，虽然表白补肾，但不分水火，未免误人。
此之外，本椒还可以逐死肌，杀虫毒，开腠理，通血脉，坚齿发，调关节，耐寒暑，疗阴汗，暖腰膝，缩小便，止呕逆，下乳汁，解郁结，消宿食，以及破血壮阳灭瘢下气做膏药种种，令人写得手也痠了，理当就此作罢。
秦椒（花椒）
椒红 ＇气味＇辛，温，有毒。
＇主治＇除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。久服，轻身好颜色，耐老增年通神。疗喉痹吐逆疝瘕，去老血，产后余疾腹痛，出汗，利五脏。上气咳嗽，久风湿痹。治恶风遍身，四肢（病字丙换成帬）痹，口齿浮肿摇动，女人月闭不通，产后恶血痢，多年痢，疗腹中冷痛，生毛发，灭瘢。能下肿湿气。
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花博士
湖北的一个和尚，化缘回来，听到河边呱呱啼叫，上前打看，原来是个襁褓中的弃婴。佛门慈悲，专以护生为己任，所以便将这非婚性行为的硕果承担下来，哺育成人，收为弟子。
该弟子相貌丑陋，口吃结巴，对乃师的教导，也并不感冒，却依然具有私生子的卓越天资，并且极富辩才。这样的资质，本来方便做个巧言令色求食四方的僧人，他却逃亡而去，改行做了从事演艺的戏子。
该戏子用《易经》给自己打卦，辞曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。这是著名的《渐》卦。说的是，鸿雁从水里来到岸上，它的羽毛可以作为物之仪表。本卦后来专一譬喻官位。该戏子的确受到了朝廷诏令，任命为太子文学以及太常寺太祝，属于副部级以上的京官，他却不肯就职，这倒十分符合《渐》卦不累于位无物可以屈其心的寓意。
这卦果然搔着痒处，又是吉兆，戏子便用它拆开，摘取若干，自己取了官名。
戏子平生疯狂地嗜好一种饮料，所以闭门写了一本关于该饮料的书，极其详备，让天下人都来追捧那饮料。那饮料早年换马后来赚名，冲出亚洲走向世界，成为国人夸耀的自豪，这便是茶。那戏子自然就是被叫做茶神的陆羽。
在陆神仙的那部书里说，茶者，南方之嘉木，树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如棕榈，蒂如丁香，根如胡桃，仿佛惯偷家的摆设，没一样是自己的。实际上，作为著名的饮料，茶的名号，的确不是原配，而原本写做荼。是陆神仙写书，标新立异，特特的减掉了一划。所以从前国文先生嘲笑人念白字，如火如荼读作如火如茶，追根溯源，其实先生未必不是错呢。
按照陆神仙的鉴定，茶乃紫者为上品，绿者次之；笋者上品，芽者次之；叶卷者上品，舒展者次之；清明前采者上品，谷雨前者次之，此后的，便都是不入流的老茶了。
话本里常有一句话，道是：茶为花博士，酒是色媒人。这话说得端的工整，茶馆的老板，唤作博士；勾兑男女的中介，自是媒婆。而唐朝的人，夸奖小姑娘，正用一个茶字，陆神仙借来，当然是暗示茶的娇嫩，至于这破门小和尚用姑娘譬喻自己的癖好，似乎也透露出那么一些暧昧的潜意识。
不过，翻检茶之药用，诸如利小便，去痰热，消食止渴解酒毒，令人神思清爽，不昏不睡，以及阴囊生疮，脚丫湿烂，月水不通，产后秘塞，等等，惟独寻觅不见和贪花恋色有甚瓜葛，虽说不昏不睡，方便谈心，但清醒头目，却着实的妨害：人所共知，情欲本是发昏章第十一才能做下的事情，须要的正是不要神思太过清爽。由此可见，所谓花博士云云，或许另有别解才是。
自陆神仙著作行世，茶水成为不论老少贵贱的人人最爱。殊不知，茶本苦寒，乃阴中之阴，降火上清固然是好，虚寒血弱之人，却禁不住如此摧残，喝久了，脾胃恶寒，元气暗损，精血潜虚，坐成种种内伤，却是真正的水害。
因此，东坡学士指出，除烦去腻，世上正不可以无茶，但暗中损人不少，直冷脾胃，乃是引贼入室。最妥帖的法子，则是饮食之后浓茶漱口，荡涤烦腻而脾胃不知，还能坚固牙齿消除蠹虫，方才是深得喝茶妙趣的真谛。
所以，类似陆神仙那样的嗜茶成癖，也是货真价实的病态。有郎中开出方子，命茶疯子们用新鞋子装满茶，随便食用，用完再装一鞋，如此反复三次，该疯自然不肯再吃。括弧注明：男疯用女鞋，女疯用男鞋，奇效。
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茗（茶）
叶 ＇气味＇苦、甘，微寒，无毒。 ＇主治＇瘘疮，利小便，去痰热，止渴，令人少睡，有力悦志。下气消食。作饮，加茱萸、葱、姜良。破热气，除瘴气，利大小肠。清头目，治中风昏愦，多睡不醒。治伤暑。合醋，治泄痢，甚效。炒煎饮，治热毒赤白痢。同芎窮、葱白煎饮，止头痛。浓煎，吐风热痰涎。
茶子 ＇气味＇苦，寒，有毒。 ＇主治＇喘急咳嗽，去痰垢。捣仁洗衣，除油腻。
凤凰口粮
卧龙冈草堂之上，一位少年拥炉抱膝唱道：
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。聊寄傲于琴书兮，以待天时。
这小曲唱得果然好，让偷听的刘玄德动心不已。
凤凰翱翔，从南海奔波到北海，不是梧桐不肯落脚，足见梧桐的不同凡响。关于凤凰之于梧桐，其实早在《诗经》里就确立了连带关系：凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。但考据学家指出，朝阳产业的梧桐，青皮白骨，多子易生，小鸟喜欢用它做干粮。禽兽们缺乏文明，吃饭向来不用碗筷，饭渣自然漓漓拉拉，落地之处，便会茁壮生长出梧桐的后代，因此梧桐处处有之。这样检讨起来，凤凰的非梧桐不栖，绝非难事，而且似乎并非传说中傅会的高大品格，不过是在那里歇脚打尖罢了，充其量是找个解乏填肚皮的驿站。说了归齐，凤凰也终究是一种凡鸟而已嘛。
既然是容易生长的经济实用树种，在前石油燃料时代，就不免砍来当柴禾。一位大嫂正在烧柴炊事，灶膛里毕毕剥剥的火头正旺，流亡者蔡伯喈听到那毕剥之声清越嘹亮，断定那柴禾是块好材料，打上门去，撤出那烧了半截的柴禾，拿回家来一番剪裁，做成了琴，点拨之下，果然音响美丽，因为琴尾巴上还留着烧糊的伤口，所以得名焦尾。如此，则梧桐的不同凡响，倒也不是一片虚妄了。
十分令人不解，如此好材料，必定是成材的板子，居然被拉杂摧烧，足证匹夫匹妇环保意识的缺失。而且，除了做琴，梧桐还是公认的棺材板，传说是虫子后身的大禹，被录取为国家元首的接班人，他死的时候，只穿了三身衣裳，白皮梧桐的棺材厚度三寸，被誉为节俭的典范。
至于梧桐的入药，医疗范围，高下不一。譬如做棺材必须剥离下来的白皮，烧灰研末，奶汁勾兑，抹在须发上，可以变黄赤。这样的治疗效果，目的十分的暧昧。我炎黄子孙，黑发黄皮正是种族的区别特征，没来由篡改毛发去做夷狄的变种。当然，如果隐姓埋名到异国他乡做间谍，它的确不失为符合绿色认证的特务染剂，尽管携带起来有些狼犺。而肥腴可口凤凰口粮的梧桐子，人也可以纳入食谱，味道宛如菱角。如果将它捣成汁水，涂在毛发上，足以从根子上断绝白发，应该是割舍不下青春的老人家们收藏的爱物。
惟一让梧桐解决大事件的，�
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