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1871神圣冲击-第7部分
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“嘿嘿，不过，我们家这么玩的话，既是宋国基督教的支持者，也是清国的忠臣，无论情势如何变化，我们家总是会安如磐石的。”李濂文得意的笑着说道，他五十五岁了，肚里不大藏得住话了，再说这个秘密保守了整整五年，哪怕对自己从二子到六子及孙儿的所有子嗣。他宛如潜游的鲸鱼，此刻也迫不及待的冲出水面畅快呼吸了。
一群儿子告退了老爹，倒退着出了老爹的卧房，因为不仅危机解除了，而且还炫耀了一个惊天大彩头，一群人不知道是不是应该立刻对着房梁仰面大笑，还是应该继续韬光养晦闷声发财，表示一下谦虚，所以老幺有点卖弄的说道：“老爹真牛！不过银子还是出血出的有点多。”
“你这个不孝的傻子！”老大从后面一巴掌抽了老幺后脑一下，当然是玩笑性质的，他张开双臂把弟兄们揽到自己臂膀里，贼态兮兮的笑道：“老爹这么做，还有个大好处，你们能想到吗？”
一群弟弟面面相觑，谁也不知道这好处是什么。老大得意笑了笑，手臂紧了紧，把耳朵凑到弟兄们的头颅之间，小声说道：“整个韶关城的西医全部是教会中人，这么搞，老爷子万一有事，将会得到最好的西医治疗，而且是免费的。因为医术越好，就信洋教越虔诚！有几个就是牧师！”
几天后，韶关报业风云突变。隶属美南浸信会的《粤北基督报》突然开始攻击后起之秀《韶关新报》，文章直说：李濂文老爷子一家乃是和平的绅士，什么杀婴根本是无稽之谈。他们家只有一口水井，若是杀婴往井里扔，他们自己还怎么用水？况且李濂文老爷子家族的女儿和孙女数目和男丁一样众多，出生年数均匀排列。新教报纸永远具有新教基督徒的科学精神，说服力因而也是不可置疑的一锤定音；
天主教的《救世报》更是直斥《韶关新报》道德无良，为了发行量，不惜造谣污蔑一位从满清归向大宋的太平绅士，该报更是给了李濂文的专版访谈，就谈他如何喜爱自己的家乡，如何殚精竭虑的为自己家乡谋福利，如何看到那些被抛弃的婴儿而眼泪湿襟的。
大宋基督青年会的《大宋青年》杂志给了一个封面头条来谈在海京教会中学读书的韶关籍的未来精英如何感谢李濂文这位支付他们一切生活费的好心人。远在英国剑桥三一神学院留学的韶关籍神学生也发来信笺，感谢基督、感谢圣君、也感谢李濂文支付他远赴重洋留学的费用。
杂志着重描绘了一位因为满清文化而害羞谦虚的有良心的好人，特别强调了他乐于奉献五年而一直隐姓埋名，并因此受到乡亲的误解和排挤。就此提醒各位基督徒，在爱人如己方面，在右手施舍不让左手知道的谦卑低调不求名利方面，有些口头上的基督徒做得还不如一位满清前举人做得好。而且《大宋青年》编辑部位于海京，并不在韶关，这是全国发行的杂志。
而身在圣公会和刘雅各教会的《韶关新闻》、《每日时讯》的老板们派记者带着摄影师进去李濂文的宅子，拍了无数照片，完全把这个在韶关人眼里土到带点神秘的家族展现给世人，包括老爷子的洋老花镜、几房子孙房间的西洋式装修进程，朝韶关人说明：这个家族仅仅是因为传统的羞涩才隐藏自己，并非因为他们是吃人喝血的邪教家族又或者忠于满清到来做间谍才不敢见人和保持满清穿戴的。
要知道报业和杂志业是一种赢家通吃、投资风险极高的行业，你找富豪投资铁路、投资航运，对方可能眼睛不眨就答应，但是你若让他投资报业，即便是钟家良也会三思良久。因为目前大宋报业门槛太低，什么人都可以办报，这就导致了竞争激烈到白热化阶段，每天平均都有三十家报社注册成立，每天也有三十家报社申请破产。
媒体就是烧钱的行业，你烧得起，你有本事，你的报纸就会赢家通吃，因为大部分顾客不会什么报纸都买，只会买他最感兴趣的寥寥几种报纸杂志，而这些报纸往往是他亲朋好友朝他推荐的。若要经营媒体，没有天分，很少有撑过半年的。
私营报业唯一的例外就是大宋大报李明昌先生的《海京纪闻》，他确实惨淡的撑过了很长的亏损期，才扭亏为盈。但是你有被封爵的布业大亨当叔叔吗？你有论斤的纸币烧吗？你有关系可以面见圣君聆听圣训吗？你有胆子指着朝廷大臣鼻子狂骂吗？若是没有，你还是乖乖的从社长变成无业游民好了，报业不是你能来的地方。
韶关很长时间都是个帝国边陲的军事之城，是时刻准备着抵抗入侵或者朝湘军发起毁灭攻击的，而不是让你赚钱看报纸的，经济自然不如海京周边发达。《粤北基督报》、《救世报》、《大宋青年》很长时间也是亏损，但是它们与私营报纸不同，它们后台是自己的教会，目标并非是促进新闻自由又或者老板盈利，而是传播基督福音拯救世人。帝国百万计数的信徒支持着他们，连他们的最先进的印刷机都是信众捐款买的，很轻松，发个通知，要多少钱有多少钱。
因此他们虽然刚开始亏得要死，但仍旧坚持最好的纸张、最好的印刷术、最敬业的团队，一堆一堆的基督徒人才宁可不要薪水也会为它们殚精竭虑，撑过亏损期，就凌驾在了其他一切小报之上，赢家通吃。这些势力如此强横的报纸，自然是韶关这个土地方报业的五大豪强，五大豪强突然一起朝小报《韶关新报》开火，这有多么的震撼？
整个城市都在议论《韶关新报》和李濂文这个本来籍籍无名的家族。结果显而易见，事情出现了两大赢家。一个自然是李濂文家族，从一家夹着尾巴做人的满清老派人，一夜之间突然成了热心公益的慈善家，口碑瞬时逆转，成了韶关城的德高望重有美誉的家族！
另一个自然就是《韶关新报》，虽然它被迫在一个角落发了个声明：“本报记者因为没有戴眼镜，误把一节竹笋看做了婴儿手指，本报致歉。”但是即便是被人狂骂狂揍，只要整个城市盯着你，你就发了！更何况被基督徒五大报围着狂殴的家伙，仅凭五大报一起出手：你即便不是反一号，也肯定是个著名的淫贼！
而且《韶关新报》即便是造谣中伤却没有犯众怒，因为它就是追着软柿子李濂文家族撕咬而已，李濂文家族在当地一直被看做老派满清人：一大堆妻妾、不信教、穿着土、非常守旧。他们家族作为从满清回来的曾经权贵，甚至不同当地人联姻，因为大宋法典不许纳妾，当地贫民好说，也许会把女儿交给李家，但李家看不上啊！和李濂文门当户对的家族若是信教的，彼此都看不上对方。
李濂文哪能给孙子找个洋教媳妇，毒害了整个家族怎么办？而基督教圣经也明确写明：信和不信不可同负一轭，即是基督徒不得与非基督徒联姻。韶关其他大家族即便不是基督徒，也不会把女儿嫁入李家，因为那等于掉价了，别人乃至皇帝都一夫一妻，进了他家，说不定还要管理一堆小妾什么的，自己女儿做一妻多好。
宋国民法以及当地文化都阻止不了李濂文，宋国认为买卖人口是非法，但是清国可以买卖啊，别说小妾就和未来的充气娃娃一样，连老婆都是可以典当抵押的，女人自古就是商品啊！再说湖南女子现在都求着进来宋国，价格很便宜，买来之后，不说纳妾，就说是贴身丫鬟，难道谁还能去你房间盯着那倒底是丫鬟还是小妾？
宋国法律阻止不了纳妾，只有基督徒信仰可以。于是李濂文他就很轻松从湖南给孙子们娶妻并连续买妾，这又是多妻又是买卖清国移民人口的，自然让当地基督徒非常反感。仗着有钱抗拒被同化，和当地新风尚格格不入、甚至于逆潮流而动。
大家本来就对他们有点嘀咕，毕竟这好像鸡群里来了只鸭子。你玩另类，自然邻舍，特别是国人的传统就不喜欢这类人，不喜欢你自然就有人怀疑你，就有人在背后对你撇嘴、说几句闲话，所以《韶关新报》只不过说出了很多本地人对李濂文家族早就有的鄙视和不满，让大家手拍报纸叫道：“我早就猜到是这样的！”因而虽然没咬死李濂文，还不得不自己小声承认造谣，但《韶关新报》发行量仍然在狂涨！
来《韶关新报》做广告的人挤满了院子排到了街上，结果又挤坏了“被李家暴徒砸烂的报社大门”虽然被一群大鳄狂殴，也不敢继续怎么李家了，不过主编意图达到了，名利双收啊！成功从一家要倒闭的不知所云的儒家垃圾报纸转型为声名狼藉的八卦小报。越声名狼藉就代表着越多的销量，傻逼们宁可付钱来被你的造谣中伤唬得一愣一愣的。
他和自己手下的唯一记者兼印刷工大吃着驴肉，听着东厢房新买的牛哞哞的叫声，两个人都在傻笑。那头在报纸上被誉为主编兄弟、好友、坐骑、宠物、在被李家暴徒打伤之后主编为之痛哭流涕的“爱驴”，在他们发达之后，立刻就被卖到屠宰场去了，主编捞了一条驴腿回来，和小记者一起大吃驴肉火锅庆祝自己的成功，而拉动印刷机的换了一头新买的黄牛，他终于成功的把驴换成牛了。
主编自己还新买了一身廉价西装，现在看起来像个文化人了，而不是像个乞丐流民了。不仅如此，他还买了一铁盒最近时兴的卷烟，虽然被呛得咳嗽，差点把肺吐出来，但还是咬牙坚持继续抽着，听说人家海京“玻璃人”都时兴抽这个，这就是成功啊！《韶关新报》发行量突破五千了，坚定的朝着八千迈进！广告铺天盖地而来！虽然还算不上暴富，但不至于天天吃腌萝卜条了。
“唉，早知办报这么容易发达，我何必蹉跎以往岁月！”主编蹲在地上嚼着“爱驴”的肉，一边抽着纸烟，摇头晃脑的朝小记者发布命令，叫道：“哎呀，咱们这连椅子也没有，你明天买几把高背大椅子来，那么多人要来做广告，只有小凳子和马扎实在掉份……对了，你明天再去刻个大牌子来，咱也是知名报纸了……”
就在这时，小记者突然惊慌的指着主编的西装大叫起来：“主编！你烟头掉衣服上了！”主编低头一看，顿时大惊失色，西装冒烟了！他不顾烧得巨疼，手忙脚乱的连连用手抽西装下摆的烟头了，但即便把烟头砸灭了，新西装上还是被烧了一个圆窟窿。
“哎呀……”小记者看着主编恨不得一头撞死的表情，发了个感叹词，就怯怯的闭嘴了，装作没看见，死命的捞锅里的驴肉吃。“草！哎呀！妈呀！唉！才穿了半天啊！”主编一屁股坐在地上，把脸蹭在那窟窿上，恨不得用舌头舔，幻想着口水可以补上那窟窿。
新一期《韶关新报》的头条是《本报主编被黑枪狙击！！！！》，副标题是《文胆浩然虎狼惊，铁笔如椽鬼魅愁；碧血何惧风雨急，留取丹心照千秋！》，小标题是《主编预先发表遗书：头可断、命可丢，真相正义不能丢！你们冲我来吧！！》，并且特别附了一副视死如归表情的主编手拿“被枪手射穿”的西服的照片！《韶关新报》销量再次大增！
014、卖艺更卖身，结果被抄了
虽然李濂文不是神仙，不知道这次小报风波是一双筷子引发的血案，不过他却判断准了性质：就是对着他家的满清做派来的。因此没有把此事引入诉讼：这种名誉官司即便打赢也是输了。而且对方是个一无所有的泼皮无赖小报，根本不在乎官司输赢什么的，即便他输了，换个报纸牌子继续造谣怎么弄他？只能让当地人更加看李家不顺眼。
于是他以五年来的对教会的贡献为理由，求教会为他出面澄清，韶关五大教会高层都知道这位乐捐好施的“慕道友”，看他受辱自然秉持公义，派出自己的报纸出马，替李濂文打了一场媒体战。这样干的效果极好，不仅轻而易举的击退了对方的造谣中伤，还提高了自家的声誉。
原来他们家族在当地人眼里是古怪而邪恶的，现在知道了他热心公益而从不留名之后，虽然李濂文一家行为和原来比没有什么变化：该买清国女孩做妾还是照买、不让子孙穿洋装还是不让穿、不进教会不拜耶稣还是不拜，但大家的印象都变成了老爷子年纪大了，又一辈子活在满清文化里，脑子转不过弯来，所以比较顽固和守旧而已。经过这次风波，李濂文家族其实才正式在韶关扎下根来，算是被当地精英和大众接受了。
其实对一个从清国返乡又坚持满清传统拒不被同化的家族来讲，这种风波本应早就会来。只是李濂文家族的生意主要是凭借和满清湖南官场的关系，绕过巨额的厘金（过路费）、苛捐杂税以及敲诈勒索，低成本的进口湖南农业产品，高价出口宋国的工业制品，这是以满清权力换钱，宋清贸易中最让人头疼的部分就是进入清国内地后的成本暴增，避免交税和被官差索贿这种事每个商人做梦都在想，但两国小商人都做不到，只有两国中的大商人阶层有此本事，因此李濂文家族赚得很大，有被孤立而无所谓的资本。
若是没有这种对外的生意渠道和如此大的财力，仅仅要做宋国内部的生意流通，不消一两年，怕是家族中人会因为无法融入当地文化，被当做外人看待，生意不好做，无法立足，而不得不无奈的加入教会、被宋国怪异的洋教文化同化掉了。
经历这次事件，“被迫”自表自己一身满清打扮却心爱大宋教会之后，这拨乱反正，好比看某人正在拿刀子剖人腹，以为是谋财害命，大吼大叫过去一看，原来人家是西医救人呢！好感更胜！此后，李濂文家族走路都是带风的，家里也宾客盈门，很多实力相若的家族都来表示谢意和敬佩，这才有了结交的意思，李家生意越发好做。
虽然觉得自己被韶关精英阶层接纳，得意得眉花眼笑，但是李濂文老爷子其实内心鄙视这群动不动信耶稣得永生的汉奸，而且畏惧人家给他放毒………洋教可以传染的。在盈门的宾客之中，李濂文很快发现了自己喜欢的一类人………大宋新儒家。
新儒家，儒家的神殿孔庙号称见权就跪，宋来降宋、金来降金、元来投元。在明朝灭亡前夕，投降早了，连李自成都跪了还上了劝进表，不过无所谓，在鞑靼人来了之后，又干净利落的跪了第二次。
这个海宋的儒家自然也是如此，虽然海皇是个汉奸、洋奴、卖国贼、赵三桂、祖坟也能自爆、祖宗在棺材里羞得拿腰带再次勒死自己的主，但人家实力强大，罩得住人，明显在和满清的角力之中占了上风，自然一批批的儒家妄图为圣君效力。为了替这位号称“以神立国”的圣君洗地，儒家也与时俱进，发明很多奇形怪状的理论来解释、讴歌、赞美海皇那欺师灭祖的一切行为，这批人自称“新儒家”。
更有甚者，有人在海京成立了：“神圣基督下之孔圣人爱国教会”，建了个孔庙，同时给上帝、基督、孔子、海皇立了牌位，在前面磕头、上香、献祭猪肉烧鸡，顺路还祭天，结果被无数教会举报，蹦跶了两天后被定为邪教和亵渎上帝罪，在治安官的手枪和棍子面前，一群想抱上帝大腿的儒生立刻作鸟兽散了。
但是新儒家实力并不弱。他们认的祖师爷就是帝国前宰相宦助国！给宦助国送了个响当当的名号：“海宋朱熹！”当年海皇开国之际，人民愚弱，不知道理，而西洋和中华文化风俗相差实在太大，别说解释，一种洋物洋事连汉文里对应的名词都没有。
在这教化万民的紧要关头，“中华不世出的儒家天才宦助国为了辅佐上帝赐下的圣君海皇而横空出世”（该形容句是新儒家硬扣在宦助国头上的，他自己当然不敢这么嚣张），以“春秋战国”给愚民解释清了国际局势，以“胡服骑射”诠释了引入西洋军事体制，以“削发明志”暗度陈仓，轻松的弄掉了中华标志物辫子，以“恢复周礼”笑眯眯的掩盖了海宋西化的乱象。
这就是用儒家套新东西，宦助国写的东西不仅海宋科考的指定读物，甚至是清国皇族和封疆大吏的必读书目，因为你只有先通过他才大体明白这是个什么玩意。他是个先搞清本质，然后可以用满清文化都能看懂的内容解释西洋事物的人。
否则你直接去读中华，不论是清国还是宋国第一批翻译士硬翻的西洋书目：你能看懂帕里蒙提（议会音译）是什么玩意吗？你能看懂费厄泼赖（公平竞争的音译）是吃的还是喝的吗？事实上你连曲奇（饼干音译）和沙发（沙发音译）都莫名其妙。
这第一批西洋翻译书基本上全部是咒语一般的玩意，流行的是什么词直接按音来翻，结果鬼也不会懂帕里蒙提是什么玩意。但是翻译士不这么玩，他们也没办法，你除了音译，到底要怎么解释曲奇就是一种碎了吧唧的西洋小饼呢？沙发就是一种坐上去像坐在一扇猪肉上的怪异长椅呢？中华没有这些玩意过。
但是天才宦助国就会这么解释：他会说曲奇就是小桃酥，沙发嘛，就是套垫窄胡床。所以宦助国早已经是整个汉文化圈的超级偶像，在更天才的海皇编纂了三大典之后，《新宋新词词典》、《英汉简易辞典》、《新宋简体字字典》，宋国“翰林院编修”宦助国的名字是紧随皇帝之后的，站在了新儒家传奇的巅峰。
当然“新儒家的领军人物”，这是儒生自己封宦助国的，他自己打死也不会承认，但是儒家就是死活抱了他大腿，谁叫他是前任宰相呢？新儒家的目标就是学宦助国那一套，把一切新变化、新事物都纳入原来的儒家系统，从而既提高了自己的身价，又获得统治者的垂青，得以以儒家知识重新做官。当然新儒家很快就被另一股潮流所统领，这潮流根深蒂固势不可挡：那就是中华天下第一、儒家天下第一！
海宋为了麻痹臣民，降低残存知识阶层的反抗，有时候自称是“恢复古制”。在海宋朝廷内部，因为都是基督徒，无所谓第一不第一的，而这些儒生彷佛捡到了宝：恢复古制………这就是说老子中国还是天下第一，早年我就阔过，现在不过是走老路，不管你们欧美如何牛比，你们根本开化没多久，仍旧是一伙野蛮人，我们才是古老的文明种族。
这个思路一开，顿时各种说法泉涌般出现：我国春秋就是排队打仗的，你们欧美三百年前才会；我们郑和纵横四海的时候，你们欧美连舢板都造不出来；我们从唐朝就考试取士，而你们欧美文官考试制度连新强秦不列颠这才实行几年啊！
总之一句话：老子天下第一！推论得到：儒家天下第一！继续推论：那么皇帝应该给我们高官厚禄，在实行洋教（天）的前提下，继续推行儒家，依旧仍然应该是士农工商的排列，不过这个士是指儒生。
新儒家不想也不会造反，只想抱大腿，所以他们一边推崇孔子，一边又试图将上帝和孔子统一起来，孔子说：六和之外存而不论，孔子也说富贵天定，那么上帝和孔子根本不矛盾啊，所以拜孔圣人的时候，也可以拜上帝。正所谓卖艺也要卖身。
但要是其实没什么艺，那只能一边吹自己的才艺，其实以卖身为主了。新儒家卖身想卖海皇，但为了讨客人欢心，还买一赠一，上帝可以凭海皇的优惠卡得到额外一次服务。
但海皇好像被某些奸臣蒙蔽了，悍然将敢于把上帝、耶稣和孔子牌位摆在一起上香的新锐定为大邪教，弄得新儒家很郁闷，“我本将心向明月；奈何明月照沟渠”一副暗娼拉客结果拉到治安官的无奈。孔圣人为了当官还要周游列国呢，拉客拉到局子里这种挫折算什么呢？
新儒家没有气馁，反正大宋言论比满清自由，什么人都可以结社，既然基督教可以结社可以发报纸可以联络同志，自己也可以嘛。所以新儒家也办了不少报纸，调调分两种：极端新儒家………“老子什么时候都是第一！你们现在有的，我们不仅有，而且早就有了！”功利新儒家………“老子当年阔过！现在学你是看得起你！”
在海皇看来，他们唯一的成果就把飞机预言了：鲁班当年发明木制飞鸟的时候，欧美那时候还在茹毛饮血呢！
李濂文没想到来找自己的人里面还有这么多儒家同志，而且都是慕名而来。在小报风波中，李濂文被整得灰头土脸，不得不连支持教会的事都抖落出来了。他被骂的内容，虽然在基督徒看来古怪而邪恶，但在新儒家看来却是甘之如蜜：不碰洋物、不入洋教、坚持妻妾制度、（不可明说的）还有杀女婴………这简直是个标准的儒家战士啊。
只是他们没有李濂文最倒霉的时候来慕名拜见他、支持他，道理很清楚：那时候李濂文有点自身难保的意思，你自己都要完蛋了，孔圣人教导：“君子不立于危墙之下”，你又没啥用处了，我们来找你有毛意思？而且你名声都这么臭了，我们躲你还来不及呢？你是清国的败类儒家，我们是宋国新儒家，道不同不相为谋！赶紧滚出韶关，儒家没有你这种败类！
但李濂文又奇迹般的转败为胜、反而名声大振之时，新儒家们就感兴趣了：好么，咱们地界终于来了个标准的儒家缙绅，有钱又有名，赶紧上门巴结去！他连洋教都能投这么多钱，真是有钱的很，赶紧认识认识，同为儒家复兴出力，说不定自己认识个大款还能捞不少好处！
而且韶关这批人人数不少，因为韶关曾是靠近湖南的边陲之城，湖南又号称儒家的重镇，还有以儒教为核心的湘军镇守，这些年，凭借百姓对基督教传道士的敌视态度，又多了个光荣的名字：“铁门之城”。因为湖南的文化辐射和韶关相对其他地区经济落后，西化水平较低，韶关多的是儒家，有本地人，也有李濂文这种移民回来的或者生生的买过来的，还有偷渡过来的。
大约是君子不立于危墙之下的训诫，以及卖身要卖金主的考虑，他们没有抛弃大宋国籍、去返回湖南为儒教和宋国血战的。相反他们大骂清国儒家是伪儒家，不能济世救民，相比被清国伪儒搞瘦了的清皇，还是这边海皇大腿粗啊，兜里反洋叮叮当当乱响，虽然现在不理他们，但圣明无比的海皇迟早会发现他们这批卧龙雏凤。
出于自己精心的准备和谨慎的谋划，结果因祸得福，在韶关城出了大名，立刻引来这么多志同道合的儒家志士和自己谈古论今，李濂文笑得嘴巴都合不上了。于是乎，一群孔孟门徒就天天聚在李濂文府里拉帮结派混吃混喝，吹嘘儒家如何厉害、商议如何复兴儒家。
李濂文高兴之余，反正他大善人名头也出去了，想锦上添花，索性又投了一百元出去，在府里建了个儒家学堂，就雇佣了朋友里几个穷困落魄的儒生当老师，一边教自己年纪小的几个孙子和重孙子，一边免费教韶关城想入学的穷人子弟！当然，所讲所教就是最传统的儒家经典，用的是背诵、戒尺这些传统的教学方法，至于什么阿拉伯数字、什么英文法文，玩蛋去吧！
“行善积德莫过于办学啊。”看着自己的几个孙子、重孙子和几十个小孩在学堂里，面对学堂前的孔子牌位，摇头晃脑的大声背诵三字经，李濂文捋着胡须得意的笑了。
不过李濂文笑，他家里有人未必笑。半年后老大谈生意回来，他大儿子，李濂文的长房孙子就急吼吼的拿着份报纸来找老爹了。“爹，您看看这文章。”长房孙子指着报纸对大儿子叫道。老大扫了眼那报纸名称，顿时暴跳如雷：“你这个臭小子，干嘛又把这鸟《韶关新报》拿家里来？”
015、苟富贵？我求他抓心肝！
“赶紧扔了去，别拿这贱人的贱报脏了咱家的眼！”老大扭过头，作势要捂住眼睛。自从出了那报纸的事情后，虽然各个子孙都是买《韶关新报》的，但是却规定不得拿进家门。儿子们自然也是偷偷看的，然而要是看到孙子辈手拿这玩意定要喝骂显示自己对家族的权威和忠心。
为什么要买这贱人报纸？一来是怕这人疯狗病再次发作，又来咬李家了，必须盯着点；二来，就是《韶关新报》从咬李濂文尝到了甜头，也有了经验，其文章越来越奇诡，你要没准备，光看标题就能吓你一个跟头，因此大家都喜欢花钱被吓个跟头。好处不仅如此，在看完上面比戏词还耸人听闻的造谣、胡说八道后再放下报纸，笑骂：“这家伙又放屁了”，又可以来显示自己的睿智。
不过今天儿子看来是有事，并没有扔了报纸，而是送到老爹眼前，叫道：“爹，这期报纸，您最好看看。”老大把眼珠从指缝里一扫头条标题，也咦了一声，伸手拿了报纸过来。
有人说《韶关新报》就是卖标题的，它家的标题起得确实好，看了一眼就让人想掏钱了，这期的标题是《昔日满清皇榜探花、今朝无奈流落韶关、穷困潦倒无钱过年》。不管是清国人还是宋人，反正看到皇榜、状元、探花就拔不动腿了，这些曾经是所有人的对自己子孙的期盼，现在也是，不过换做了“洋翰林”、“海游士”这些换汤不换药、换洋装不换黄皮的称呼而已。
“咱们城里来了个探花？”老大好奇的咦了一声，一遍读完，大体就是：昨日过城关，见一文丐藉草倚槐树根，以青纸做白铅粉字，书法甚秀媚，以书法诗词行讨。内有竹枝词三十首，描写青楼情状宛然若生，问其来历，自诉乃是咸丰之时探花，面目枯槁之极。为了显示那人的才学，记者特别附了一首此人写的《送穷诗》，描绘自家到了年关，无钱过年又欠债南还的窘迫。
诗曰：谋生计拙笑书痴，打点愁无卒岁资。此后行藏须预祝，偷闲便做送穷诗。双扉静掩境凄清，笔砚安排寄此生。我有穷愁难自遣，隔邻怕听索逋声。敬迓鱼轩送灶神，焚香祷告达幽情。家除诗卷无长物，可许传钞奏上清。补苴乏术悔蹉跎，搜索空囊剩几何。哀说山人穷彻骨，今年诗比往年多。满腹文章不疗饥，东涂西抹亦何因。从今抛却书和史，愿谪尘寰去问津。漏促更阑时序迁，茅屋生计独凄然。儿童未解年荒歉，偏要娘筹押岁钱。
看完那报道，足足的过了一把“你丫倒霉了吧？我过得还不错”的得意干瘾，老大放下报纸吧唧吧唧嘴，彷佛品味着嘴里的鲍鱼味道之后，才故作不屑的把那报纸朝儿子一甩，说道：“这报纸天天胡说八道，要是一万句话里有一句是真的，那耶稣也要复临毁天灭地了！哪里会有探花沦落到咱们这个小城？一看就是编的。”说罢还挥了挥手，叫道：“以后不要给我看这种垃圾，脏了你爹我的眼睛。”
“爹，我的意思不是让您看这垃圾小报的。”长房长孙蹲下身去，把报纸从地上捡了起来。“那你啥意思？”老大愣了。长房长孙拿着报纸，走过来说道：“爹，我不是提拔这垃圾，而是想说：虽然这头条定然又是那王八蛋胡编乱造的，但是这个道理却是没错。”“什么道理？那垃圾还会有道理了？”老大瞪大了眼睛，这�
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