武家栋梁-第36部分

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随着御教书下达的还有足利义藤送来一副马印，一副大旗，马印上面手书“足利上総三郎義時”八个大字，看这字迹应该是足利义藤的墨迹，足利义藤不但爱好兵法剑术，还有很高的汉学造诣，没事的时候喜欢写写唐诗，咏咏和歌，他的墨宝吉良义时也见过不少。

说起来足利义藤写出来的繁体汉字，比他自己写的还要好，小楷活泼生动，大楷遒劲挺拔，显然是经过名师教导过的，与之相比吉良义时的字迹只能算还可以，别说什么自成一家的大师，就是距离足利义藤的书道水平也还有一段距离。

然后另一幅大旗则是与足利宗家一模一样的足利二引两家纹，这和吉良家使用的足利二引两不一样，虽然分家和宗家是使用一样的家纹，但是分家还是会用不同颜色的搭配，线条的粗细以及各种变体来表示自己与宗家的区别。

这次他直接拿出黑白相间的足利二引两，白底的旗帜上一个黑色圆环中两道黑色的横杠，组成了足利家的御用家纹，这么高规格的礼物完全出乎他的意料。

家纹旗到不太出乎他的预料，但那幅大旗非要画蛇添足的写上“上総三郎義時”这六个字，简直是要把他架在火上烤，这个消息一经传出肯定要引起轩然大波。

幕府的使者并没有特别交代，但是看到这两样东西的时候差点把吉良义时吓死，心中暗骂一句“卧槽”，这个时候拿出这东西只会是害他，或许足利义藤是出于好意，但他还是想说：“真不是个让人省心的家伙。”

山本时幸来了，看到那幅马印图挑了挑眉毛，欣赏着吉良义时的新马印，撇着嘴左右转了一圈，然后煞有其事的说道：“这幅手书字迹苍劲有力，是出自一位名家之手啊。”

第137章　公方出的难题

历史上一共有两位名为足利上総三郎，第一位就是足利家三代家督，足利上総三郎义氏，担任镰仓幕府三河守护，一手建立三河足利家的基本盘，足利家一大堆亲族都是出自三河，比如吉良，今川，细川、一色、仁木皆出自三河国，这就是足利义氏的功劳。

第二位就是吉良义时的先祖，吉良家二代家督，足利上総三郎满氏，又名吉良满氏，他也是足利上総三郎义氏的孙子，担任镰仓幕府越前守护，御家人，同时还是他的亲叔叔，足利家四代家督足利泰氏的女婿，为足利家奋战并战死于霜月骚动。

而他吉良上総三郎义时就是第三个，可想而知有这两位威光显耀的祖先在前，他所背负的压力到底有多大！至于御一门则要牵扯到足利将军家的内部体系构造。

足利将军家的一门构造呈阶梯形上升，最顶层的自然是足利将军家的足利义藤，他担任源氏长者，足利家一门惣领，其次是御一门，比如在关东闹一百多年的镰仓公方，后来被差点灭门逃到古河成为古河公方。

再比如堀越公方以及衍生出来的平岛公方，现任平岛公方足利义维还是足利义藤的叔伯辈，也是拥有将军继承权的人，他的儿子就是后来大名鼎鼎的傀儡足利义荣，也做过几天将军的倒霉鬼。

御一门之下就是一门众，也就是地位尊贵却没有继承权的同族，其中包括斯波氏（尾張足利家）、吉良氏（上総足利家）、畠山氏、渋川氏、石橋氏、石堂氏、上野氏、一色氏。

一门众是他们的正式称呼，而不太正式的比如御一家所包含的吉良氏、石桥氏、涉川氏就是幕府将军觉得你们比较清贵没有实权，从一门众里别格提出来单给个不太正规的名号。

其实他们还只是没有继承权的一门众，所谓“将军无子吉良继，吉良无子今川继”就是今川家为了提高自己名望的小把戏。

最后也是最低的一层，就是足利亲类又名同纹众，意思是准许你使用足利家的家纹，但家格地位就更低一些，其中包括細川氏、仁木氏、今川氏、柏木氏、荒川氏。

这几家里混好的如三管领里的细川氏，东海道巨人的今川氏就吹吹自己的家门显贵，混的不好的如仁木氏，还有绝嗣后被吉良家后来复兴的荒川氏（荒川义广），还有已经绝嗣的柏木氏基本无人问津。

吉良家如今被足利义藤从一门众里直接抬到御一门，拿到这面旗印也是要告诉所有人，他吉良义时就是足利将军家的御一门，但这并不完全是件好事，吉良家这个御一门是不完全形态。

目前，他的居馆可以被称作御所，而自己却不能自称公方，而且也不是苗字足利的御一门，只能在一些重大场合用足利上総家，这样一来这面旗印也就成了不好拿的烫手山芋。

足利上総三郎義時，这节奏既不是要他改成足利，又让别人误以为他是足利，更糟糕的是他这个不完全是御一门，在足利家众多公方里排名最垫底，如果以后出现什么变故，很有可能像两百年前那样，被足利尊氏轻飘飘的降低到一堆毫不起眼的一门众里混日子。

吉良义时当然不想被人当枪使唤，哪怕是足利义藤也不行，现在幕府打了胜仗不是特别倚重他，他就得更加小心谨慎把自己的小尾巴收起来，等待下一次幕府需要他的时候，再作进一步打算。

所以他也没在掩藏，指着这面旗印漫不经心的说道：“是公方殿下的墨宝。”

“老臣已经猜到了。”山本时幸把脑袋靠近了仔细瞧，最后伸出手把马印上沾染的灰尘掸掉，“公方也学会对你刷花招了，这幅旗印是要把馆主大人架在火上烤，你想好怎么处理了吗？”

“师匠也觉得这是公方殿下耍花招？”吉良义时摇头苦笑道：“公方殿下还真会给我出难题，丢出个烫手的山芋让我接，不过这也现在不适合用，我会把他收起来。”

“喔？这么快想好了？”山本时幸侧过头来看着他，欣慰的点点头，“说说你的想法。”

吉良义时摇了摇头，苦笑道：“哪有什么特别的想法，名份这种东西有总比没有好，既然公方送给我这份大礼，我当然应该格外珍惜了。”

“你能看清楚就好，足利家的将军没有一个省心的，既然来到京都，就该多去学习，馆主大人不如拜访三条西権大迹�言実澄，西园寺右大将公朝，跟随这两位学习歌道如何？”山本勘助说道。

“知道知道，还要去妙心寺，大德寺参禅学佛，去堺町拜访武野绍鸥学习茶道，京都小笠原氏的弓马流句免了，他们那两把刷子还不如本家家传的呢！还有山科言继的医学和蹴鞠，当然少不了师匠要教导的军略和兵法……这么多东西要学，真是痛苦啊。”

吉良义时苦恼的揉着额头，一大堆家臣跟着他，几千张嘴等着吃饭，在畿内这点地方还要上下兼顾，当初上洛时的诸般好处里，其中就有一条能学到各种传家艺能，这次他总算兑现当初的承诺，一头栽进里面。

剑术的修行只能到此为止，用山本勘助的话来说，他这个家督只要剑术能防身健体就好，战阵上不是剑术施展威力的地方，以吉良义时的天赋只需要每天练习半个时辰就能逐渐进步，修炼几年再学习高深的技巧就足够了。

接下来他两个月，他就不得不打起精神去应付新的挑战，穿梭在京都的各个文化人之间，专心参学的吉良义时真的做到两耳不闻窗外事，每天不是埋首歌集与佛经里，就是学习军略和医学，研究茶汤之道暂时因为近畿战乱而无法成行之外，其他几道均有所涉猎。

足利胜姬与庆寿院带着一群下人搬出坂本御所，她们要住进京都新建的二条御所，那里才是足利义藤为自己准备的新居所，不但耗费大量金钱和人力修筑，还花了几个月做二条御所的内部装饰，好歹赶在年前把母亲和义妹接过来入住。

忙忙碌碌的一直持续到冬天过去新的一年到来，这两个也里与山科黄门言继相处的最愉快，此君除了本官的権中纳言之外，长期身担内蔵头在外为皇室募集资金，从而炼就了八面玲珑能说会道的本领，与他交谈让人觉得十分愉快，教导吉良义时的医学和蹴鞠也尽心尽力，另外他也是位精通汉学和歌道的大家，吉良义时很喜欢和他探讨文化。

细川晴元在入冬前败给了松永久秀，松永长赖兄弟俩，不但丢了颜面还死了几百人，好在松永兄弟也没有继续追击，让他得以体面的退回了山城国，但是因为他的拙劣表现让幕府上下对他失望透顶，他的嫡子聪明丸被足利义藤接到了身边由幕府重臣们亲自教导，细川晴元不但失去了权力，还失去了儿子，只能去找他的老婆寻求安慰。

虽然细川晴元败了，但是三好家的局势并没有得到好转，在入冬后急于结束战争的三好家在三好义贤的指挥下与畠山家狠狠的打了一场合战，双方互有损伤最终还是把畠山家那个脑袋不清醒的家督击退，这一站过后三好家的损失也不轻无力继续出征京都，只能就地解散军势返回四国，随着冬季来临天文十九年的战事告一段落。

畠山高政觉得自己这一阵败的冤枉，不死心的嚷着：“我明年还会回来的！”二杆子这么一喊让三好家上下都觉得寝食难安，三好义贤只能先带着四国军团老家过年，而后与三好家臣团聚集到堺町与三好长庆开会。

辛苦筹划的计谋无疾而终，没引出幕府倾巢而出，只是细川晴元过来打打酱油让他们大失所望，二杆子畠山高政不知是不是吃错药了非得和三好家决出个雌雄来，三好长庆只能表示躺着也中枪，而这个时候酱油一年多的六角家也终于适时的跳出来。

在近畿第一场雪落下后不久，病怏怏的六角定赖就让他的儿子六角义贤站出来中介幕府与三好家的和睦，还从朝廷里请来了劝修寺晴秀做为和事佬，两个人这一冬天在京都和堺町来来回回跑了十几趟真是玩的不亦乐乎，最后双方都勉为其难的同意了和睦的事宜。

三好长庆认可幕府控制山城国，幕府也认可了他对摄津，和泉两国的控制权，然后三好长庆也如愿以偿的获得了御相伴众，足利义藤一如既往的拒绝了把妹妹嫁给三好长庆长子的提议，是双方也算各有所获。

其实大家都知道这个和睦是面和心不合，三好长庆才说过决不和幕府和睦，这才过去几个月就自打嘴巴达成和睦，里面没有鬼才奇怪，两家都在为各自争取时间，幕府需要时间来恢复威望和实力，三好家需要时间来打败这个乱惹麻烦的畠山高政。

这一次和睦唯一有些失败的是细川晴元的处置上没有引发出来，三好长庆暂时没功夫去管细川晴元的闲事，这让吉良义时与公方足利义藤的筹谋只得押后再议。

在坂本城的细川藤孝等人终于在十月底制定出新的乐市令，并在坂本城下町，坂本港正式施行，乐市令的公文张贴在坂本城附近的各大路口方便町民观看，坂本乐市令的目的很简单，就是为了废除座商的垄断行为。

坂本港的贸易权一直被座商把持，兴建不到意念的城下町也被他们渗透一部分，他们作为坂本港的管理者和最大的商业代理人掌握整个港口的贸易中转，任何行商到了他的地盘都必须服从他的规矩，他们其实就是与堺町合会众类似的组织，这是吉良义时绝不能允许的。

为了彻底消除坂本城下町、坂本港内座商、城主双头管理的巨大隐患，从天文十九年初，吉良义时就提出效仿六角定赖的观音寺城下町发布乐市令的打算，旨在消除座商的特权，完全支配坂本港町的财税、诉讼等诸权。

经过细川藤孝等人长达半年的悉心调查研究，新出台的坂本乐市令总算拿出一套完整的政令，坂本乐市令并不是立刻发布出去，而是先试行一段时间，从十一月一日开始试行，需要经过两个月的试行后再定下具体条例。

第138章　天文二十年

在忙碌中天文二十年的新年来临，又是一年正旦朝会只是今时不同往时，幕府接连的胜利彻底夺回失守的山城国，而且是自明応政变以来，幕府第一次真正掌握山城国的大权，整个山城国内属于朝廷和幕府的御料所全部拿回来，更巧的是恰好赶上秋收，一大笔钱粮入账让朝廷和幕府都显得十分满足。

自应仁之乱幕府衰退以来，朝廷的日子就越过越难，明応政变后幕府的名誉丧尽，朝廷也跟着过了几十年穷日子，天皇卖画大臣卖菜的笑话在京都传了好多年，到现在九条稙通还因为破产而躲在摄津过苦行僧的日子，吉良义时为朝廷和幕府夺回丢失的御料所，朝廷与幕府内的所有人都要承他的情。

今年的大朝会，被举办的非常盛大，不但畿内的大名先后送来献金，连远国如九州岛津、陆奥南部等偏远武家也送来一份献仪，往常这些大名总是隔三差五中断几年，大名不来朝见献礼幕府也不好说他们，没有话语权说什么也没用，现在幕府打了胜仗，这些大名果断见风使舵的贴过来。

吉良义时身为正五位上的穿着就要非常讲究，此时他穿着正式上朝的衣冠装束，正五位所着绯色袍服显得的极其鲜艳，山本时幸作为家内重要陪同前往，一起参加朝会的还有中条时秀，作为幕府有力的奉公众一人，他已经被任命评定众，这同样也是中条家的世职。

这几个月，中条时秀也跟着吉良义时在京都活动，不过他的人物有所不同，在幕府评定众里参与幕政，代替吉良家往来于幕府与坂本之间作为疏通联络，没过多久就被足利义藤单独召见，看的出足利义藤有挖人的打算，只不过中条时秀对公方的暗示招揽不为所动，让足利义藤很是气恼。

新年伊始，朝廷与幕府就联合发出诏谕，禁止诸寺土葬诸事宜令，日本土地稀少禁止土葬是应有之义，足利义藤就在借此机会宣布幕府复归的消息，并以此拉开幕府公方的活跃时代。

同时又一个不属于日本的势力第一次进入京都，葡萄牙的耶稣会传教士弗朗西斯科·德·沙维尔，明朝的正式译名为圣方济各·沙勿略，这位著名的传教士从九州来到京都，为的是寻求朝廷与幕府的传教许可。

沙勿略在十二月初抵达堺町，在堺町豪商日比屋了珪、小西隆佐的热情款待下居住半个多月，而后在正月来临前赶到京都，本意是想趁着新年里在京都大肆活动，他的活动还真起到了作用，在堺町商人的金钱开路下，沙勿略先后拜见天皇与将军。

吉良义时也恰好碰上他来觐见足利义藤，作为历史名人见见古代的先贤也是挺有新鲜感的，当然他也不打算招惹这个比一向宗更麻烦的宗教，只能坐视这位传教士失望而去。

沙勿略所求的传教权是朝廷和幕府不能允许的，南蛮教的全国传教许可、建立教区，在这个有神国之称的过度里这简直是痴人说梦，南九州萨摩一带曾经因为铁炮东传修建过一些南蛮寺，起初许多农民以为这是佛教的新宗派而接受洗礼。

后来渐渐有人发现南蛮寺根本不是一回事，斥说神佛是伪神异教徒，立刻引起农民的不满，在南九州的南蛮寺先后被烧，事情闹到岛津家不的不派人进行调查，后来发觉南蛮传教士的教义大异于日本宗教，就不再过问了。

中世日本是个传统的佛教国家，还曾接受道教与儒教的思想，属于典型的东方文化社会，南蛮教在这里注定要遭受打压和排挤，哪怕吉良义时记不清具体，也知道大概什么时候这些传教士会倒霉，如果真和他们接触多了以后说不定真得沾上点不太美好的殊荣，不过葡萄牙商人还是要接触的。

“听说葡萄牙人送给大友家一门大炮，这门大炮据说威力巨大被大友义镇命名为‘国崩’，如果葡萄牙人也能送他一门就好了。”吉良义时暗想着大友家的那点家底，据他所知葡萄牙人的火炮也就一般般，而后崛起的西班牙才是更厉害的国家。

自从天文十二年遇到铁炮传入九州，葡萄牙商人来往九州次数越来越频繁，这几年已经开始在平户和长崎定居下来，并建设了南蛮寺和医院，一股不属于日本内部的力量在推动着这个时代前进。

“九州的南蛮商人、尾张的大马鹿，两者似乎有很深的联系，七海的传说一定也是来自那里吧！”不知为何，他突然那觉得有那么一丝危机感，仿佛时代的列车在高速前进，他能不能适应这个新的时代呢。

足利义藤在正旦朝会上非常活跃，幕府一众臣僚也能理解这位幕府公方的志得意满，虽然离他订立的驱逐三筑还有些距离，但是目前已经迈出了实质性的第一步，也是幕府恢复威权中兴的重要一步。

足利义藤的幼年是灰色的，从他刚出生没多久就赶上他父亲足利义晴与细川晴元对立，以幼龄跟随父亲躲到坂本、朽木过着颠沛流离的生活，数数他逃亡的次数真是一部血泪史。

天文十年与细川晴元对立而逃往坂本，天文十一年双方和睦返回京都，天文十二年因为京畿动乱逃往坂本，当年因为剿灭木沢长政而得以重返京都，天文十五年因为舍利寺合战再次逃亡坂本，接受他父亲的渡让担任征夷大将军，并跟随父亲返回慈照寺。

天文十六年又和细川晴元对立，逃往坂本没过几半个月又和细川晴元和睦，又一次返回京都，然后好不容易和细川晴元的关系变的融洽起来，天文十八年三好长庆又崛起了，打了一场江口合战又把将军给吓到坂本去了，这么能跑又这么胆小的将军，怎么让世人看待？

足利义藤无法容忍幕府的衰落，死活要夺回京都也是为了这个，经历一连串逃亡再逃亡反复逃亡的苦难生活后，再回到京都的足利义藤，决不允许自己逃回坂本，他可是把脸面看的比生命还要重要的人，在他看来没有脸面的将军活着还不如死了。

生活在京都果然比近江乡下的坂本要好上千百倍，这个好不在于物质上的提高，而是精神上的满足，每日过着往来无白丁的潇洒生活，终于让他体会到当年鹿苑院足利义满公时的一些感触，华丽的北山金阁寺正是那个辉煌时代的写照。

当正旦朝会上，报出上総足利家的名号时，来幕府献金的各色武家们看他的眼神都变了，尤其是陪同出席正旦朝会的内府左大将近卫晴嗣，对这个义兄弟吉良义时更是另眼相待，他的目光看的吉良义时有些毛骨悚然的感觉，也不知他在想什么。

吉良义时出名了，在去岁近畿那场合战里的出色表现立刻像刮起十二级大风一样横扫整个日本，包括朝仓家的名将朝仓宗滴也在他的《宗滴夜话》里记录下吉良义时的威名，一时间吉良义时成为今岁最热门的话题，吉良义时彻底火了，无数人慕名而来的人前来拜访他，就是为了一睹这位传奇武将的样子。

除了与朝廷公卿，幕府的名门们的正常来往之外，一些郁郁不得志的流浪武士也纷纷找上门来，只可惜这些浪人们不是事底子不干净，就是与主家有矛盾被放逐出来，总之就是节操不行，这类人吉良义时是不会随意去碰的。

热热闹闹的正旦朝会过了十几天才结束，吉良义时只在京都呆了五天，除了照例给幕府、朝廷分别献上三百贯、两百贯的献金，又给自己的亲戚中院家、近卫家送去一百贯文，另外值得一提的是吉良义时为足利胜姬送去一份礼物，除了女孩穿的服饰饰品之外，胭脂水粉等日用品，各种零食特产等用度折合五百贯，财大气粗的连近卫晴嗣都跑过来感谢他。

“我晴嗣代阿胜感谢义时的厚爱，让义时如此破费实在过意不去啊！”

“晴嗣殿下过谦！这是我义时身为兄长，所能为胜姬做的一些事情罢了。”吉良义时表面上还要和近卫晴嗣和声和气的交谈着，其实心里早骂开了：“我去看自己妹妹，你丫过来凑什么热闹，还带胜姬感谢我！”

第139章　二千人的婚礼

这次最遗憾的还是没能见到胜姬，因为距离近卫家的距离拉近到咫尺之遥，近卫家一口气派出十几名女官负责教导胜姬的学识礼仪，日子过的紧张压力也大了许多，吉良义时等了好几天才获得约见胜姬的机会。

结果一进二条御所才发觉他要失望了，身为胜姬的兄长却只能隔着几米远，在一张布幔遮挡下听小萝莉的声音，胜姬说起话来细声细气的，根本没有往日活泼的语调，而且很显然她的言行举止要受到一旁的高级女官左右，这种变化让吉良义时只能哀叹几声。

他不可能把所有严苛的女官全给找个由头处置了，一个阿万或许情有可原，但很多个阿万该怎么办？他也不知道该说什么好，给胜姬留下一只精心制作的竹笛，还有许多阿菊亲手纸做的糕点后，吉良义时只能怏怏告辞而去。

回到坂本城，吉良家的正旦贺年会也要如期召开，在外修行的泷川时益再次回返，这小半年里这个家伙一直呆在宝藏院学习枪术，整日里跟着僧兵众耳濡目染着，也让他多了几分彪悍气息，原本吉良义时还以为他能从法相宗的这座大本山里学到点佛理，多几分儒雅和沉稳，现在看来还是太天真了，这家伙还是一副没心没肺死性不改的模样。

岛时胜一直呆在吉良义时的身边做马迴众组头，他被留在坂本城继续完成修行，除了单日接受渡边高纲的枪术教导，双日接受内藤正成的箭术教导之外，也在抽时间学习山本时幸借给他阅读的军略笔记以及各种兵书，对此吉良义时只能羡慕，他这个主公可不能拜家臣为师，只能看着岛左近的际遇流口水。

本多时正的生活也随着坂本城的不断变化而改变着，表面上他保持着聪明强势的表象，最大变化要数他脸上多了许多笑容，笑的次数增加也让他的言辞也逐渐软化，以前喜欢言辞犀利，斤斤计较的性子逐渐变化，这么多人里就数他的变化最多，大概是聪明人更懂得适应生活的缘故。

过了新年本多时正就年满十四岁，在古代无论在中国还是日本，这个年纪都是即将踏上成年的关键一年，看到吉良义时器重的几个比他还小的家伙一个个飞速成长，本多时正突然发觉自己的压力变的很大。

除了习惯性的跑到山本时幸那问东问西，不知什么时候开始，他又凑到细川藤孝等一干奉行众那里跟着帮忙，他负责的事物是下到城下町与坂本港内，搜集和记录乐市令的在坂本港町的反馈情况，这份工作被他做的有声有色如鱼得水，能找到适合自己事情来证明自己，让他发自内心的感到快乐。

还有一个好消息，十分顽固的本多时正已经放弃一向宗的信仰，正室改宗吉良家信仰的临济宗妙心寺派，或许是时常接触文化人的缘故，也让他逐渐向着另一个方向转变，三河土话已经不太能听到了，他总是用不太标准的京都腔向吉良义时汇报。

自从吉良义时入住坂本以来近一年多的时间，他就屡次请来妙心寺、大德寺的高僧对配下几个备队宣讲佛法，这一年多的时间不但三河众里一向宗的信众急剧减少，就连近江的两个备队里也多出许多妙心寺派的信众。

他们从合战胜利中获取了大量赏钱，让这些出身农民家庭的底层足轻过上好日子，在吉良义时得知这个时代农民一般都是在三十岁以后才能结婚，他就开始盘算着怎么解决三河众如无根浮萍的窘境。

三河众里有一大半是山本勘助亲手训练的，他对这批人还有相当的影响力，吉良义时的意思是让山本勘助做红娘，解决这群人的后顾之忧，于是山本勘助就开始走街串巷的做起婚姻介绍所，挖空心思为三河众的光棍们讨个媳妇。

媳妇就有现成的选择，滋贺，高岛两郡里因为深草合战而失去丈夫的寡妇们就是最好的选择，中世的日本贫民阶层生活困苦，寡妇们生存环境就更加糟糕，这些失去男人的可怜女人经常要面临歹人欺凌，有些甚至被拐走贩卖到偏僻的乡下过着可怕的生活。

她们得到吉良家的一笔抚恤补偿金，却没有男人来守住用人命换来的血汗钱，现在有了三河众一帮年轻男人，这最后的社会隐患也被堵住，两千多人的集体婚礼在吉良义时的指示下，仅用了两个月的时间就准备完成。

天文十九年十二月一日，坂本城下町摆下酒宴庆祝这两千多对夫妻的结合，因为寡妇多而男人偏少，有些男的还娶了两个寡妇，习惯血火中拼杀的三河武士们，也开始憧憬起未来的幸福生活。

这些寡妇基本都带着拖油瓶嫁过去，这些女人经过婚姻的洗礼，很轻易的就俘虏气血方刚的年轻男人，不但让这些家伙找到一个心灵港湾，还有一大半人刚一结婚就有了一堆改姓的儿子女儿，把这些家伙乐的天天嘴巴咧着合不上。

这一桩事情不但得到了山本时幸的大力支持，也在三河众内得到了普遍的支持，除了如伊奈忠家，渡边高纲，内藤正成这些已经结婚生子的武士，其余大部分还是光棍一条，为了安抚已婚的武士，吉良义时又命人把他们的妻子儿女接到了近江生活，并许诺他们的子弟将出仕吉良家。

三河武士与近江寡妇的结合，被细川藤孝称之为山本佐渡殿高深莫测的谋略，解决三河众心理和生理上的问题，还在借着近江国出身的寡妇们的影响力，把临济宗的影响力扎根入土并逐步扩散出去，三河武士的信仰构成出现显著变化。

在根据服部保长的统计，在这半年里九成以上三河的一向宗信众已经改信，唯有少部分顽固不化者也在努力做说服，想必很快就可以做到直属军团去一向宗化。

石山的本愿寺经过山科本愿寺烧讨事件的打击后，攻击欲望远没有猖狂的加贺一向宗那么强烈，但是吉良义时不得不担心一向宗的影响力，一向一揆是笼罩在所有武家头顶上的一片乌云，他不会忘记记忆里的片段，吉良家的家臣团里有许多人信奉一向宗，如果这个问题不解决好，他这个家督就是战在火坑上边缘跳舞，内部一场叛乱就能让家臣团支离破碎。

来到京都，经过近半年的执政，足利义藤已经颇具一代英主的样子，京都因为伊势贞孝叛乱被杀而由失去管理，在吉良义时的建议下设置京都所司代管理京都政务，而初代京都所司代由三渊晴元担任，在他的管理下京都的治安恶化有所好转，百业复苏，人口也在半年中明显增长，原政所执事之职则由摄津晴门顶替，室町幕府活跃数百年的伊势家就此衰落。

第140章　远方的变乱

东国的総剧还在上演，在去岁秋收结束后不久，关东又陆陆续续打了几场合战，其中就江户城的归属权在三个月中爆发两次合战，北条氏康用接连的胜利挫伤关东联军的士气，接着在入冬前又在川越城精心策划了一场围点打援的河越合战。

北条氏康先是以轻骑八千人突然围住川越城，在关东国人匆忙组织起三万五千大军攻击的时候，又以六千军势从背后突袭关东联军，两相夹击把关东国人打的溃不成军。

这么疯狂的计划也只有北条氏康这个疯子能做到，而且他不但做到了还让他成功的做到，三国的联军被打的溃不成军，一直在打酱油的上杉宪政险些被北条家如狼似虎的