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明末风暴-第229部分
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在某种程度上，少年军是武装民兵的补充，当然。真正有危险的事情，俞国振是不会派这些未来的种子去的。
正是有这些少年军在，本是挤满了人的街道上交通秩序并未中断。二人来到一家店前，站上店门口的高台阶，踮着脚向人群中看去，却发现有不知多少人戴着枷，被一个个押送过来。
“游街示众？”陈子龙顿时明白了。
华夏军略委员会的惩戒方法有许多种，其中游街示众是比较常用的一种，几乎所有的违法者，都会被处游街。俞国振才不会去为那些违法者留什么隐私颜面，本身做出违法的事情，便是选择了不要颜面，连违法者自己都不珍惜自己的荣誉与名誉，那些受害者凭什么要去为他们遮掩？
“这些人都是犯人吗？”在欧洲，卜弥格也曾经看到过被押往刑场的罪犯，这个时候的欧洲人可没有后世那种惺惺作态的人道与仁慈——那只不过是罪犯金盆洗手之后的装腔作势，甚至可能是一边大吃大嚼一边流下的鳄鱼眼泪。
“应该是吧，注意听。”陈子龙说道。
然后他就看到押在人群中的孙晋。
孙晋现在没有初被捕时那么狼狈了，不过鼻青脸肿的模样却暂时未改，看到他，陈子龙大吃一惊，慌忙排开人群，冲了进去。
“鲁山先生，鲁山先生为何会如此？”
孙晋看到陈子龙时，只恨地上没有裂缝，否则宁可钻进去，也不欲被他看到自己的狼狈。
以儒林清流而言，陈子龙是他的晚辈，以两人的立场来说，他坚持站在了俞国振的反对面，而陈子龙则脱离了斗争的第一线。长时间以来，孙晋等人视陈子龙为懦夫，现在他这个“直士”落到如今的情形，而陈子龙却在看热闹！
不过孙晋心中还有一些欢喜。
有陈子龙在，他被俞国振捕拿羞辱的事情便能为儒林所知，这样一来，他岂不是成了俞国振手中为了儒林而吃廷杖的第一人？
这个名声出去了，今后儒林之首清流领袖的位置就跑不脱了，若他们东林能够在俞国振手中得用，那他就会成为当仁不让的代表人物……
旋即他的那点小心思就被抛飞了，因为他想起，俞国振不兴八股科举，他们这些儒林清流不能逼使俞国振屈服的话，就不可能有得意之日！
想到这，他忍不住用手指指着陈子龙喝道：“陈卧子，你在华亭负天下二十载人望，如今就眼睁睁看着大道不行斯文扫地么？你不去为着我们儒家道统抗争，却在这里与市井之徒热闹？”
当初东林领袖左光斗于牢狱中大骂前来探望的史可法。史可法称之心如铁石，此事成为儒林美谈。孙晋觉得，自己现在喝骂陈子龙，传了出去之后，必然也会成为清流榜样。
陈子龙果然被他言语所激，脸上露出怒色，但就在陈子龙即将发作时。负责押送的一个武装民兵却冷笑起来：“你就是靠着装神弄鬼的神汉巫婆把戏，来为儒家道统抗争么？”
孙晋与陈子龙都愣住了。
那武装民兵跳上了一辆大车，指着大车上的物什。拿出了一个铁皮卷成的喇叭大声道：“大伙见识一下，这些人都是什么人呢，是近来在各地制造骚乱阻挠我华夏一统的分裂分子。这伙人当中。有地痞、无赖，有贼寇、强人，还有巫婆、神棍，喏，那位便是龙华会的教主姚文宇姚神仙。他们用什么来与我们斗呢，就是这些玩意，黑狗血，黑驴蹄，鬼画符，还有女人来月事用过的布……啧啧。这便是他们用来维护儒门道统之物！”
此语一出，周围轰然。
就是孙晋这个时候，脸上也浮起了惨不忍睹的神情，而陈子龙方才的怒火顿时烟消云散。
儒家的道统，什么时候要拿女人的月事布来维护了！
他看着孙晋。想到孙晋提出“法门广大”之说，他们倒是确实做得出来这种事情。
“这位龙华会的姚神仙，当初还是一无所有，靠着坑蒙拐骗，攒下了若大家当，每年还有些愚夫愚妇。将自己的家产白白献与他，他不是自称神仙么，为何也落得这般地步？”那武装民兵是伶牙俐齿的，他指着姚文宇笑道：“不过是一骗子罢了，这位读书先生也不知道这么多年的圣贤书读到了哪儿去，竟然与这些骗子勾结在一起……”
听得他滔滔不绝地说下去，周围都是一片嘲弄之声，陈子龙默默摇头，向后退了一步。
俞国振激起这番风浪，原来根本目的在此！
无论是乡间的那些劣绅，还是东林之类的清流，他们要反对俞国振，手中没有力量，就必须借助龙华会等乡野里的愚顽神汉和无赖地痞的力量。换言之，东林必须找一群猪一样的队友！
俞国振不仅仅是要引蛇出洞，从肉体上将这些旧儒生控制住，而且还要釜底抽薪，把他们的名声都毁掉，让他们失去在民间的威望！
换了别人有这种打算，或许是痴心妄想，但俞国振真的做得到。如今俞国振几乎在各个自然村都派驻有村署，村署的一项重要职责，就是对百姓宣讲华夏军略委员会的决策。陈子龙在来之前，便知道两广的各村村署接到了紧急命令，要他们做好宣讲准备——这也就意味着，俞国振将发动每一个乡村里的百姓，来给东林这些清流安插罪名。
不，不是安插罪名，只要陈述事实，就足以让百姓们愤怒了。
想到东林此次的举动，陈子龙已经意识到，他们在乡间市井里的根基就要完了。当初他们反对税监和阉党，在市井与乡间登高一呼，顿时百姓拥护群情汹汹，而从这次事件之后，他们再如何号召，百姓都会将信将疑了：谁让他们是与乡间最臭名昭著的神棍、地痞还有那些劣绅勾结在一起！
陈子龙忽然想到俞国振曾经说过的一句话：不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
“卧子，卧子，你去寻俞济民，要他放了我，快放了我，总得给克咸留些体面！”
这个时候，孙晋也意识到，自己想要邀名之举，可能适得其反了。
与旧的农业时代的大明朝廷相比，俞国振建立起来的华夏军略委员会是半工业化的执政机构，平时它按部就班地行动时，看不出什么差别来，但当它动员起来之后，其影响力就远不是大明朝廷能比拟的。哪怕乡间的劣绅和儒林势力再盘根错节，在全面动员起来的军略委员会面前，仍然只是一只纸老鼠。
是纸老鼠而不是纸老虎。
“我……我尽力！”陈子龙喃喃地说了一声，退了一步，回头望了孙晋一眼，又退了一步。
他尽力，真能改变这一切么？
第十二卷 六七二、闹剧一场人心伤（四）
俞国振背着手，慢慢在书房里来回踱步。
他现在也是三十五岁的人了，长子刚刚高等学堂毕业，已经进入了华夏军，不过是从最基层的小兵做起，而且还改了名字。当初他做出这个决定时，周围一片劝告声，唯一支持他的，恐怕就只有方子仪。
“不从军，便不知兵，不知兵，如何定策天下？”
方子仪的这番话是说给那些反对者听的，但也是说给俞国振听的。
作为他们的长子，而且是正妻嫡子，俞襄理所当然要继承俞国振的位置与权柄，在未来掌握华夏军略委员会——称不称皇帝，方子仪倒不是十分看中，但是这权力却一定要由她的儿子来继承。
对此，俞国振采取了一种默认的态度，事实上这些年他对俞襄的培养，也是按照继承人的模式进行的：还只是五岁的时候，就与四名挑选出来的伙伴一起进入初等学堂，比起一般孩童要早一岁，然后要求严厉，若不能在班级中排名前五，便要被斥责甚至遭受体罚。
当然，俞襄不缺少父爱与母爱，特别是小莲，待他的宠溺甚至超过了对自己的亲子。俞国振对他也有相当的耐心，总是抽时间陪他和他的兄弟姐妹们——在俞国振看来，一个父亲，除了严厉，还得有耐心。
随着儿子的成长，俞国振自己也越来越成熟稳重，与部下开玩笑的时候少了。现在。他已有些不怒自威的模样。
“陈子龙先生到了。”
他的责任秘书蓝树在门口晃了一下，低声说道。
“请他进来吧……怎么，还有什么事？”
“您说要见的那位欧罗巴人汤若望一行也到了，他们与陈子龙先生是一起来的。”
“哦，那就一起见他们，把他们请到小会议室去，我这就过去。”
俞国振中断自己的思绪，开始琢磨着陈子龙与汤若望等人来见的原因。他们两拨人凑在一起过来倒不意外。不仅是陈子龙，就是俞国振自己与徐光启也是神交已久。徐光启病逝时他还非常惋惜，觉得若是自己早来几十年，徐光启定能成为自己的左膀右臂，就像宋应星起的作用那样。
陈子龙等一行被引入小会议室之后，陈子龙有些惴惴不安，他受孙晋所托要来寻俞国振求情。原本该在小范围内交谈更合适一些，偏偏俞国振误以为他是和汤若望、卜弥格是一路的。
他有心想另外说明。却又没有机会。因为才到小会议室中坐下，俞国振便已经到了。
“卧子先生，还有汤先生、卜先生，今日几位连袂而来，可是有什么吩咐？”
俞国振没有与他们过多寒喧，直接介入正题。陈子龙正在琢磨着如何向俞国振提孙晋的事情，一时间没有反应。那边汤若望与卜弥格又站起来，向着俞国振行了一个鞠躬礼。
“阁下。我们是来向您陈情的。”
“陈情？”
“是，我们研究过您所提出的实学。其中有许多都与我们欧罗巴的学术有相通之处，我们这些来自欧罗巴的教士，给东方带来了另一种文明，我们相信，您不会否认，您那可与天使相比的智慧，也受过我们文明的启发。”
汤若望的话让卜弥格大吃一惊，在卜弥格看来，俞国振作为一位东方的“国王”或者“皇帝”，他应该是那种自负而刚愎的人，特别好面子，这一点他在欧洲或者东方都见识过。
这种人必须对他恭敬，否则会激怒他，那样的话，无论提出什么要求，他都听不进去，都不会同意。
但让卜弥格吃惊的是，俞国振点头，表示同意汤若望的观点。
“汤先生，你说的是，我们华夏文明的精髓，全在《易经》中的两句话里，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们从来不否认别的文明有自己的长处，我们也很乐意去学习这个长处，所谓有容乃大嘛。”
“正是因为了解这一点，所以我们冒昧地前来向您陈情，在您的治下，或许是因为某些官员的私心，或许是某种程序上的误会，导致我们无法传播主的荣光……”
汤若望在陕西传教的时候，就一直很关注俞国振，他为了了解俞国振的性格，甚至去拜谒了据说与俞国振有过交往的李岩，从李岩那里，他得到了一些对俞国振的这印像。然后，他与大明许多文人官员都有往来，也通过信件、走访的形式，了解他们对俞国振的看法。
他很早就认定，俞国振必然将获得最终的胜利，他们耶酥会能否在华夏继续传教，很大程度上要依靠于俞国振的意志。以他对俞国振的了解，他如果藏着掖着，俞国振更不会理会他，将自己的愿望和理由说出来，才能得到俞国振的认同。
他很早就想与俞国振联系上，可是没有合适的门路，而且随着俞国振的势力进入中原，汤若望惊恐地发现，俞国振对于道教、释教，都采取了比较宽容的态度，其中道教的几位领袖，还经常成为俞国振的座上客，甚至在华夏军略委员会中担任职务！
落后于竞争对手，汤若望并不觉得可怕，让他真正可怕的是，在俞国振治下之地，对于他们这些耶酥会教士进行限制，他们不允许建立教堂，不允许印刷圣经，甚至连进行洗礼，都必须经过批准。另外更重要的是，华夏军略委员会还向所有的教徒征收十分之一的教化税——这分明是歧视！
听完汤若望的诉说，俞国振笑了起来。
“汤先生。我很尊敬你，一个外国人，不远万里，远渡重洋，为了自己的理念，来到我们华夏。无论您的意愿是什么，但是您的到来，在某种程度上让我们华夏人能够更多地了解欧洲的文明。让华夏人意识到，天下不只有中国。”
他这番话，说得汤若望顿时眼含热泪，只觉得心中暖烘烘的。
倒不是俞国振有什么王霸之气，能让汤若望如此动容，而是因为如今的俞国振这般地位，一言一行。自然让人觉得重视。
“但是，我也很直白地告诉你。对于你们教会的约束。是我提出的，因为我了解了一些你们的教旨，其中几个问题，我觉得与我们华夏……道统相悖。”
俞国振也提到了“道统”这个词，这让陈子龙觉得想要发笑，但旋即，他坐正了。
俞国振为何不能提道统？他让癸泉子等人编三皇大典。让方以智等人杂糅百家与实学，为的不就是去芜存菁。正本清源，为华夏续道统？
陈子龙不是史可法等人。他也看到科举取士带来的弊端，在钦州多年为官，更让他认识到原先儒生为官的种种不对之处。因此，他对于俞国振的华夏军略委员会没有那么太多的抵触，甚至在某种程度上还乐于接受。
“这……这不可能！”
汤若望以为俞国振只是因为偏见而不愿意接受他们的教会，现在听起来，俞国振似乎对他们的教旨还有所研究。
“神佛之事，过于玄虚，姑且不辨其有无。”俞国振微笑道：“我只提几处与我们华夏道统不合之处，汤先生且为我解析一番。其一，我华夏道统以为，有功于民者为圣，贵教教皇，何功于世人，安得擅自封圣，乃至出售免罪符，甚至于干涉世间王权，行废立之事？”
“其二，方才我说过，我们华夏文明精髓，便是有容乃大，贵教却自以为天下唯一之教，以贵教神祗为世间唯一真神，排斥他教，滥施刑罚，乃有宗教裁判之事。既无宽容之心，如何与我华夏道、儒、释诸家并存？”
“其三，贵教禁拜偶像，甚至连祖先都不可拜，而我华夏民俗，年节拜祭祖先，乃是数千年之理，贵教如何看待此事？”
俞国振前两个理由出来，还是针对耶教教会而来，但最后一个加上来就有些莫明其妙，至少陈子龙是瞧不出其中有什么意思的。可是汤若望听了，却是颜色大变，神情当中，竟然有大恐怖在！
他在中华多年，自然明白华夏民众对于祖先的情感，而耶教教会之中，是否容许信教的华夏人祭拜祖先，亦是有所争论。利玛窦、汤若望等诸教士，心知在华夏传教不易，故此对此事装聋作哑，有意回避，可是俞国振将这个拿出来，就让他无法回避了。
“我本人对于贵国之祖先祭拜……倒是……”
“汤先生，你的意见不起决定作用，而且我知道你对我们华夏怀有善意，所以你在华夏的行动自由，并未受到限制，甚至一些传教活动，我们也没有阻止。但是，你们的教会呢，你们那位教宗呢？”
汤若望脸上的尴尬神情再也掩饰不住了。
俞国振轻轻敲打了几下桌子：“你们教会想在华夏传播，亦无不可，但必须有所修改，大致有以下几处……”
“第一，天地为盘古所开，而非伪神所辟；第二，华夏诸神于贵教中地位不得低于尔等之真神；第三，华夏民族习惯，须受尊重；第四，贵教教宗替换，须得华夏军略委员会同意；第五……”
俞国振一条条说出来，辞锋之厉，让汤若望面如土色，因为这诸多条款中，没有一条是他能够同意的，甚至可以说，在他眼中这都是当下地狱的狂悖想法！
“自然，你们是不会同意的，甚至你们不同意我的要求，那我也可以不同意你们的要求。汤先生，你在这里正好，请你告诉你的同伴，从今日起，华夏欢迎一切欧罗巴人来进行文明交流，但是，禁止一切未经华夏军略委员会批准的宗教传教。”
“阁下，你不能这样！”汤若望几乎悲呼出声。
第十二卷 六七三、大道不行海帆扬（一）
俞国振的意见很明确，就是禁止耶酥会的教士在华夏传教。
这个消息让汤若望觉得震惊，他原本以为自己这次来见俞国振，向他展示欧罗巴文明中独到之处，指出他的实学也深受欧罗巴文明影响，至少能改善教会在东方的处境，获取俞国振在某种程度上的支持。但结果却是适得其反，俞国振不但不曾被他说服，反而将以往含蓄的限制政策，变成更为激进的禁止政策！
毫无疑问，俞国振是有这个实力的。汤若望在欧洲，就从来没有见过有哪位君主，能够像俞国振一样统治这么多的人口和这么广阔的地域，更重要的是，还如此得到人心！
“为什么不能这样？”俞国振仍然微笑。
“是因为主的恩宠，您才得以创造这番成就，如果您这样做，主的恩宠就会离你而去，您的人民会背弃你……”
“汤先生，不要拿你们的神罚天谴之类的鬼话来吓唬我，你我都很明白，如果你们的那位神真有这种能力，最先受罚的就应该是那位教宗，据我所知，你们那边有位名为但丁的诗人，可是在地狱之中为教宗和诸位红衣主教们留下了位置。”
俞国振说到这，又咧嘴笑了一笑，目光却更为冷咧。他想到了后世，每当华夏遭遇不幸的时候，就有些背祖弃宗的垃圾说这是“天谴”，甚至有丧心病狂者，甚至为了迎合西夷。喊出“这个不信神的民族已经有罪了五千年”的诅咒。俞国振是个很单纯的民族主义者，对于一切数典忘祖的行径都深恶痛绝，在俞国振看来，华夏民族绵延至今，虽屡遭蛮夷重挫，却始终能坚持下来并且迎来新的复兴，理所当然证明华夏文明的进步性。也理所当然决定了华夏民族应是这个世界当仁不让的指引者。俞国振没有自大到认为华夏一定要统治整个世界的地步，也没有疯狂到认为需要消灭所有其余的文明与民族，但他坚信。领导人类，乃是华夏民族之天然权利与义务。
许多年来，在东亚范围之内。华夏民族指引周围诸国，帮助他们由野蛮进入文明，领导他们抵御各种各样的蛮族侵略，这是历史证明了的。
听俞国振连但丁的名字都信口拈来，汤若望脸色更是惨白。
“而且，因为贵教教士在传教之时，多有不法之事，比如说，当初帮助西班牙人、荷兰人和葡萄牙人，侵掠华夏。屠戮海外华夏子民，抢劫华夏百姓财物者，有不少就是贵教教士。在大员岛，在吕宋，在法显城与郑和城。都是如此！既然贵教自以为乃是欧罗巴诸王之主，那么这件事情的罪责，自然也要落在贵教的身上。汤先生，想来你是准备回欧罗巴了，不妨替我代一句话回去，十年之内。我华夏舰队必至欧罗巴。”
毫无疑问，俞国振能做到这一点！
汤若望是见到了蒸汽船的，他此次从陕西来上海，沿途是先乘传统的硬帆船经黄河至安平镇，再从安平镇转乘火车至青岛口，然后又转蒸汽轮船至上海，前面黄河一段所花费的时间，竟然两倍于后面远渡大海的时间。在亲身体验过蒸汽轮船的速度与效率之后，汤若望可以想见，若是十年之后，数十艘这样的炮舰抵达欧洲，再载有装备精良训练有素的华夏军士兵，欧洲诸国就算真的组成了联军，也无法与之抗衡。
那时，将是教会最为可怕的时节，对教会充满仇恨的俞国振，会屠灭他见到的每一个教徒，直至消灭掉他们的宗教。
“主啊，这是末日审判，这是上帝的毁灭之雷么？”汤若望几乎要仰天长吁。
看到这一幕，陈子龙却是苦笑。
俞国振在唬人，毫无疑问，陈子龙可以肯定这一点。俞国振一定是想要从汤若望或者他们教会身上获得什么，所以才会有如此恫吓。
且不说蒸汽船万里迢迢赶赴欧洲所需要的补给难以实现，单纯就利益来说，俞国振跑到欧罗巴去扬威国外，对华夏有什么实在的好处？在陈子龙看来，俞国振于国内建设上确实有一点好大喜功，比如说每年要修五百里铁路、一千里硬化官道、若干所学堂和医院，但对于跑到国外去扬威，俞国振并没有这么多的兴趣。就像是现在，四面八方跑到新襄想要朝贡的小国几乎可以排成长队，可是俞国振对他们一律是欢迎来做生意，也要向华夏军略委员会缴纳什么“联合国会费”，却绝对不像大明诸帝那般，让那些小国可以在朝贡贸易中占到天大的便宜。
显然，俞国振又看上欧罗巴诸国了，只不过此前他与西班牙人、荷兰人等都有冲突，没有一个好的机会将自己的手伸到欧罗巴去，可怜的汤若望，这个时候找到俞国振身上来，可是送肉入虎口啊。
不过陈子龙不打算揭穿这件事情。
陈卧子原本就是聪明人，也是个有一定天下眼光的人，这些年在钦州耳熏目染，更是养成了一种习惯：考虑外交事务时，会优先考虑这是否符合华夏民族之利益。显然，俞国振把目光投向欧罗巴，对于华夏是有好处的，就是对陈子龙自己而言，觉得他对外狠辣总胜过对内狠辣吧。
“阁下，我们要如何做，才能让你……让您改变主意？”
深深吸了口气之后，汤若望盯着俞国振，满眼都是希翼和乞求。他感觉，自己每次向他的主祈祷，都未必有现在虔诚。
“我一般不改变自己的决定，除非你能用真正的东西说服我，真正的东西。说起来还有一桩旧事，你们的教宗，未经我们华夏的同意。便将整个地球分给了西班牙人和葡萄牙人，在华夏军略委员会新近所拟的《财产法初案》中，属于侵犯我华夏公众财产之行为，故此，还须为此做出赔偿。”
俞国振又是微笑着说道，这一次，汤若望听懂了。汤若望站起身。向俞国振行礼：“阁下，我们愿意做出相应的赔偿，这一点毋庸置疑。我一定会尽力向教会申请，请您提出赔偿的要求吧。”
“既然如此，就委托汤先生回欧罗巴一趟。我有这几个要求，其一，欧罗巴诸国必须开放市场，允许华夏商品毫无阻碍地进入欧罗巴各国，凡有任何一国拒绝，便为教会之敌……”
俞国振的第一个要求，让陈子龙与汤若望都莫明其妙。
他二人算是此时见识较多的人了，可是也没有想到，俞国振提出的第一个要求既非割地，也非赔款。竟然只是开放通商！
对于欧罗巴来说，这原本不是什么坏事，几乎什么物产都甚为粗劣的欧罗巴，对于来自东方的物品，原本就有一种渴求。但是在俞国振赶走了西班牙和荷兰人之后。目前只有通过葡萄牙人驻锡兰的一个转口港，进行双方的贸易。这严重制约了华夏商品进入欧罗巴市场，也制约了欧美两洲的黄金、白银等贵金属流入华夏。
“这一点，我会努力争取。”
“其二，欧罗巴人不够文明，仍然保有众多的野蛮习俗。特别是那些贵族中相当一部分竟然不识字，这是非常不对的……为帮助欧罗巴人进入真正的文明社会，我将向欧罗巴派遣一些学者，这些学者在欧罗巴必须受到礼遇和保护。若是他们有所伤害，教会与受伤害地的领主，必须承担相应责任！”
听得这第二个条件，汤若望与陈子龙不约而同都抬起头来看着俞国振。
俞国振的这个条件，实在……太荒唐了吧，这可不是向欧洲提要求，而是给欧洲赏赐，这完全不合俞国振的为人啊！
“阁下，这……这是真的吗？”
汤若望终究是个欧洲人，虽然怀着一颗为主献身的心来到东方，但如果能给欧洲带去一些高明的新鲜的东西，他也很乐于去做，比如说，像俞国振所言，要给欧洲带去文明和进步。
与俞国振治下的华夏相比，欧洲确实是个又肮又乱的野蛮之地。
“那是自然，同时，我们也接受欧罗巴各国学者来我华夏留学、访问，并且，华夏军略委员会愿意为其提供学习与生活之方便。”
“若是如此，阁下就同意我们在贵国传教？”
“原则上我可以接受，但是还有几点，第一，贵教在欧罗巴征什一税，故此，华夏信仰贵教之民，也必须缴纳什一税，由华夏军略委员会和今后的华夏政府来收缴；第二，必须外交对等门户开放，也就是说，凡贵教教会所在之所，都必须许允华夏诸教传播，比如说道教、释教和儒教，贵教任何组织和个人都不得视之为异端而裁判驱逐，考虑到华夏诸教并无征收什一税之习，故此信仰华夏诸教者也不需另外缴纳任何宗教税。”
方才俞国振放出了一颗甜枣给汤若望，如今则是小小地敲打了一下。汤若望本人自然没有权力决定此事，他也看出，俞国振这仍然是在给他传教设置限制，而且在想方设法向欧罗巴进行渗透——但这种程度上的渗透，汤若望私下中觉得，欧洲诸国是会接受的。
毕竟无论是通商贸易，还是派驻学者，欧罗巴都将会有巨大的好处。
“我愿意作为阁下的特使回欧洲一趟。”沉吟了好一会儿，汤若望最初看了卜弥格一眼，后来想想，还是自己更熟悉华夏的情形，有些事情，恐怕唯有自己回去说明才有效果。
“那就太好了，作为私人的赞助，我会给你提供一些路费和旅行方便。”俞国振微笑起来。
陈子龙怎么都觉得，俞国振的笑容里，带着浓浓的捉弄人的味道。
第十二卷 六七四、大道不行海帆扬（二）
孙晋惴惴不安地看着铁窗之外，这些天的牢狱生涯，让他觉得自己此前的坚持，似乎未必正确。
他计算过时间，从入狱开始到现在，足足经过了二十五天，这二十五天里，每天都有大量的犯人被带到这里，他暗自估算，总人数已经超过了两千。
以他自己的亲身经历来看，那些一般的从犯，俞国振是让各县法曹司的法曹长直接宣判了，大多数的处置都是三到五年的劳役或者苦役——根据报纸上公布的华夏临时刑律，目前俞国振治下的刑罚有主刑与附加刑之分，主刑为七种，即劳役、苦役、期刑、流徒、无期、死刑，附加刑有五种，即罚金、罚没、示众、鞭笞、黥斥。每一项罪名，只允许判一项主刑，但附加刑则不定其数。其中劳役为在当地服役，服刑者有少量的报酬可领，凭着这报酬甚至可以勉强养家。苦役则无任何报酬，而且有可能发往外地服刑。附加刑中的黥斥有些像是过去大明的“永不录用”，受此刑者，在若干时间内不得在华夏军略委员会中任任何公职。
因此，被带到上海来的，必定是所谓的“主犯”，单从这两千余名“主犯”来看，孙晋可以判断出，这一次俞国振掀起的风浪，在各地都激起了强烈反弹。原本以为这种风起云涌的形势能够逼迫俞国振屈服妥协，若能如此，首倡此事的东林诸人便可以再度声势大振，但是现在看来。俞国振不但没有屈服，而且还采用了此前他不曾采用的强硬手段。
这让孙晋怎么也想不明白，为何俞国振就敢冒这天下之大不韪。
二十余天的牢狱生活，让孙晋可以静下心�
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