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席卷天下-第299部分
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所以啦，刘彦统治下的汉国有野心没关系，不反抗老刘家的统治，没给江山稳固造成障碍，诸夏旧地之外那么广阔的疆土哪里不能封个诸侯王国？
远处的海岸线越来越近，桓温转身向着雀室而去。
从高空向下俯视，由至少三千艘大小船只组成的庞大舰队，它们就是那么密密麻麻地分布着，占了极广的空间，每一艘的船头都是由南向北。
海岸线并不属于笈多王朝，是笈多王朝西南部的一个小国，好像是叫吉塔拿多还是什么，反正汉国这边没在意名字。
作为一个连名字都让汉国不在乎的国家，吉塔拿多曾经是作为孔雀王朝的一个省，后面很幸运没被月氏人给毁家灭国。自然了，孔雀王朝时期他们的国名还不叫吉塔拿多，可是依然没人在乎。
根据汉军细作的调查，吉塔拿多的疆域相当于汉国的一个郡，有多少人口只能靠猜，该国的军队也就林邑那样的档次，国家没被灭亡是因为这里足够贫穷。
汉国这支庞大的舰队出现，岸上的阿三很快就发现了，他们目瞪口呆地看着好像看不到尽头由大小船只组成的庞大舰队，每个人都像是被施展了定身术那样只顾发呆。
这边的人当然也是阿三，人种方面与笈多王朝没有太大的区别，可实际上不管是笈多王朝还是其余国家，他们真不是一个民族，后世的阿三之所以成“变成”同一个民族，那是英国老爷强加上去的。
桓温选择的登陆地区有点讲究，离笈多王朝的主要军港并不近，虽然没有天然的深水港，可是以吉塔拿多这种连屁都不是的小国，要是登陆部队会被阻击到无法上岸的地步，桓温就干脆从船上跳海，还准备就一沉到底，概因真不够丢人的。
庞大的舰队在抵近海岸约有两三百米的时候，中、大型缓缓停下，位于前方的船只忙碌着放下小舟。余下的艨艟则是没有降速，依然以全速向着海岸线冲锋而去。
艨艟是被改造了没有错，船底有加装了一片可拆卸的木板，就好像是鱼翅那样，区别就是位于底部，作用是保证船只在海上的平衡性。
岸上的阿三总算是有动静了，他们惊慌地喊叫着，像是受到惊吓的兔子那样四散逃窜，就没一个想着阻止汉军登陆。
站在雀室的桓温通过望远镜将岸上的动静看在眼里，他改变了一下方位，注视着可能有藏兵的渔村，看到的却也是阿三在逃窜。
袁乔知道桓温在想什么，笑着说：“已经做过最后确认，不但这个小国没驻军，也没发现笈多的军队。”
“阿三是有点傻。”桓温放下望远镜，以嘲讽的语气说：“谁规定两国之间的战争只能在两国的疆域内进行？”
第787章 学英国佬地干活
暴力通常是在破坏规则，战争则是最大的暴力体现方式。
古往今来哪一场战争会将所谓的规则当一回事？只要能够获取胜利没有什么是不能做的行为，一般是没有获得最终的胜利才会被谴责，要是成为胜利者就是干了再天怒人怨的事情也压根就不是事。
国家与国家的战争历来就不存在正义或是邪恶，正义其实就是胜利，邪恶则是战败。
无论是国家还是个人，会因为双方手里都有底牌而互相有些忌惮，那么就很有必要讲一些所谓的交战规则，那是互相都为强者前提下的一种忌惮，绝不对有什么高尚的情操。
强国攻打小国从来都不会在乎什么规则，那是小国没那个资格去享受强者才有的待遇。就如同人想要踩死一只蚂蚁一样，哪怕是蚂蚁要求人用自己想要的方式踩死，人也依然不会去在乎蚂蚁的诉求。
“笈多不会忽视我们可能在吉塔拿多的登陆。”桓温已经踩在陆地上，背后是已经在安营扎寨的部队，前方是正在搭建渡口的工兵：“他们本来能够进驻吉塔拿多进行防御，却是没有这么干。”
挺简单的道理，笈多王朝要争取更多的盟友，那么就没有比汉军表现出强烈的攻击性和侵略性更能使一些国家害怕。那些国家害怕了，第一个选择就是靠向笈多王朝，与笈多王朝站在同一条战线来对抗汉国。
如果在汉军没有入侵吉塔拿多之前笈多王朝的军队先入内，吉塔拿多的人必然是会视笈多王朝为敌人。毕竟汉军的登陆还没有发生，笈多王朝却是蛮不讲理地先将军队入侵到国境内，等待汉军真的登陆，谁知道是不是汉军为了攻击笈多王朝的军队才进入吉塔拿多呢？
“我们已经登陆这个小国。”袁乔能猜测出正在发生的事情：“笈多王朝的特使应该早就在这个小国的国度，一直在等待我们登陆。”
“相比起早就构建反登陆工事的笈多王朝本土，多一个敌人并不算什么。”桓温知道自己在干些什么事：“笈多海军被我们重创，我们是可以登陆他们的本土，可是在完善的反登陆工事面前我们的损失会很大。我们需要在这一片大陆有一个桥头堡，这个小国的国境很合适。”
季节已经到了冬季，得说的是阿三这边的天气却依然十分温和，气温应该是在二十度左右。
阿三大陆因为寒流被喜马拉雅山给阻挡，是属于热带季风气候，终年处在高温状态，哪怕是最冷的时候大部分区域都有十五度以上，西部则一年四季是维持在二十度以上，那是因为那边属于沙漠环境（塔尔沙漠）。
桓温亲率的登陆先头部队有四万，后续还会有第二批和第三批，总兵力会达到十二万。
先头部队的划分，其中是常备军的五个师共两万五千战兵，来自倭列岛的一万三千仆从军，一千七百波斯军，三百罗马军。
最先投送上岸的是常备军部队，他们在登岸之后仅是经过短暂的休整就开始分批开拔，主要是对周边进行肃清，主要是干掉反抗的敌军和平民。
常备军出发之后，上岸的仆从军也会分批出发，他们将跟随常备军的脚步，干的却是俘虏看得见的人作为劳力，抢掠任何有用的物资。
正在搭设营盘和建造渡口的为仆从军。得说的是倭人真的很是吃苦耐劳，侍奉主人是以百分之一百二十的热情和干劲。倭人因为所生活的区域有很漫长的海岸线，对于在海边干活并不会出现什么不适应，相反是很驾轻就熟。
超过十五条由海岸向大海延伸出去的木质渡口正在紧急建造，必要的水寨也要在后续建设起来，海岸线周围的树木算是彻底倒了霉，到处都有忙碌的人群使用锯子、斧头等等工具伐木。
多达三千艘的各类型船只，吃水深的船无法靠岸只能是停在海岸线两三百米之外，他们一部分是相连并靠停泊，一些则是成为三个弯月形在海岸线之外的三个方向拱卫，更外围必然是会有游弋警戒的编队。
“这里不需要过多的战船守卫。”桓温对着跟随而来的伏伟下令：“你带一支舰队出动，消灭任何看到的敌方船只，侦查东北部沿海陆地上的状况。”
伏伟恭敬行礼应“诺！”，没有任何迟疑迈步而走。
桓温到平蛮校尉部一年的时间都没到，一些指令得当的同时，对笈多王朝的战争进程也在加速，得到了将士们的爱戴。再来就是他在长江以南的杀戮太严重，多少是会令属于指挥体系的人心生敬畏，真不会有什么阴奉阳违的行为，相反是有命令都拼了老命地完成，怕的就是被宰了。
这个登陆点会被当成桥头堡来建设，海岸线需要建立足够多的渡口，水寨却是不用太过讲究。考虑到必然是会遭遇反扑，陆地上的工事建造也会加入计划，只是先期用一用，继续推进之后就会失去最大的价值。说到底汉军还是会离开，建设太好等汉军离开被阿三占了反而会成为麻烦。
桓温不会在这里久待，他率军来阿三大陆就是为了进攻，肯定是要主动出击。他早就定下了登陆之后的一系列计划，吉塔拿多这边没有天然港口，选择这里登陆只是为了减少登陆战产生的损失，真正合适的还是笈多王朝境内的克塔克港。
两天的时间对某些人来讲说快也快，对一些人则是像一个世纪那样的漫长。
登陆之后的汉军花了两天肃清了登陆点周围二十里之内的地盘，像样的抵抗并没有发生，时间基本上是消耗在俘虏当地的阿三身上。
这边的海岸，内陆的除了森林还是森林，导致当地的阿三其实是大部分生活在靠海的区域，仅是两天的时间仆从军就抓捕了将近两万人，杀掉多少则是没人去算。
“这里真的很穷。”袁乔在看缴获清单，粮食数量只能说还可以，可是值钱的物资真的没有：“当地人大多以打渔为生，除了沿海的渔村，一些人是生活在森林里面依靠打猎过活。”
不来这里真的很难有直观的印象，明明笈多王朝是一个发展到一定程度的文明了，可是临近的吉塔拿多……至少是这一边的阿三竟然还处在几乎与石器时代差不多的文明程度。海边的渔村就不说了，生活在稍微内陆一些的人，他们要么是随便搭个窝棚，要么是在树上弄个吊床，或是生活在天然的山洞，竟然连屋子都不会建。
厄古泰·巴赫拉姆对这边的情况比较了解，为桓温等汉军高层介绍了一下，说的是吉塔拿多（他们称呼德拉王朝）的文明程度其实没有那么不堪，只是发展程度较高的地方只出现在王都。
“这一片大陆很神奇，王都与其它城邑完全就是两个世界，城邑与村落又是完全不相同的世界。”厄古泰·巴赫拉姆的表情很夸张，连比带划地说：“比如这里，我们看到的是原始社会一样的生活状况，他们对这种现象称呼被遗落的角落。”
就是高度发达地区、发达地区、普通地区、山沟子之类的区别嘛！这种情况在任何一个国家都有，就是阿三这边会显得更为夸张一些。
“他们还真的是把牛当神兽的国家。”桓温在吃着煎好的牛肉，肉是牛排状，使用的也是刀叉，该种吃法可不是学自欧罗巴，诸夏的老祖先早有这样的吃法：“那么多的牛可以闲逛，他们却宁愿去捕鱼和捕猎。”
“牛在他们的宗教体系的确是神兽的一种，是他们至高神的坐骑。”厄古泰·巴赫拉姆所在国家的宗教有些教义与印度教是有重合，他本人对阿三也是相当了解：“这是一个宗教盛行的国家，连他们国王的统治根本都是建立在宗教体系之上。”
桓温对这个有做过了解，点了点头问：“说的是他们的种姓制度？”
“的确。”厄古泰·巴赫拉姆一点都不避讳地讲：“我们波斯也存在阶级，就是参考印度教而来，但没有信度人那么严重和一层不变。”
“我们也有阶级存在。”袁乔说的不是士、农、工、商，是皇族、高级贵族、贵族、平民、奴隶，士、农、工、商理念现在是已经出现，可是并没有成为国家划分百姓的制度：“哪个国家没有阶级的存在，像他们这种完全斩断平民上进的国家……不会有未来的。”
那个说法可是错了，阿三有未来，是少有的能存活上数千年的民族之一，就是阿三本来不是一个民族，是被殖民期间强制加上的理念，但他们的确没有被灭族。
必须承认的一点就是，种姓制度造就了阿三古文明的强盛，尤其是孔雀王朝时期，再来就是笈多王朝时期也中兴过，不过随后就一再沉沦。但那与制度无关，只与统治阶层有关，历史一再证明就算是一样的制度让不同的人来玩也会出现不同的结果。
厄古泰·巴赫拉姆稍微露出了尴尬的表情，他所知道的是，已知世界上除了汉国之外的任何一个国家或民族，都是执行“血统论”的统治，也就是“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”，相反是不讲“血统论”的汉国才是“异端”。
绝对没有错，现如今的任何一个国家或民族，真的是只有汉国显得特别，那是上古先秦的秦国先进行“有能者上”的变法，给予“血统论”致命一击的则是大泽乡的那一句“王侯将相宁有种乎”，从夏朝一直维持到春秋战国的“血统论”在诸夏也就被终结。
桓温是世家出身，他懂事的时候就是生长在一个“血统论”重新复活的年代，不管是生长的环境还是本身的出身，源于是利益既得者的关系，哪怕知道“血统论”的危害，可是对于“血统论”是一种支持的态度。
与桓温相同态度的人真的不要太多，尤其是已经成功成为利益既得者一份子之后，谁都想着自己能富贵，子孙后代也应该一直富贵下去，真的少有人会拒绝那种世代富贵的制度，可汉国他们说了不算。
诸夏关于“血统论”的战争一直在进行，哪怕是有先秦的变法，再有大泽乡的那一句怒吼，可真的是一直都在博弈之中，就是到现代也依然是没有停止，最明显的证明就是山东曲阜的那一家子，不管朝代是怎么更替，那一家子一直存在并且活得相当滋润。
对了，事情有些改变，那就是刘彦一直没有正眼看过山东曲阜那一家子，不管多少人明示或者暗示，刘彦反正就是没想搭理，可是让那一家子烦躁得很，有点要搞事的样子。
“我们抓捕了一些刹帝利，还抓到了一个婆罗门。”袁乔需要在厄古泰·巴赫拉姆获得一些建议：“他们愿意为我们效力，前提是承认他们的身份。”
“在信度，贱民只是会说话的牲口，只有吠舍以上才算是人。刹帝利主军事，婆罗门的影响力需要谨慎对待。”厄古泰·巴赫拉姆诚恳地说：“如果大汉想要统治这里，承认刹帝利和婆罗门的特权会是有助益的选择。”
其实汉人真的不了解阿三，诸夏的贱民就只是一个称呼，阿三的贱民则是真正意义上的贱民。
在诸夏，贵族或许能对百姓予取予夺，可百姓的忍耐是有限度的，忍不住了就掀桌子让一切推倒重来。
在阿三，高级种姓对低级种姓的压榨，连低级种姓都觉得是无比的理所当然，反抗了不但要下地狱，连投胎都没法投胎，是无限度地进行忍耐。
“……”袁乔大体上是懂了，看向桓温，问道：“将军，国内可有指示？”
桓温有些郁闷地点头。其实按照他的想法，阿三要是不服就杀到屈服，杀一个不够就杀上十万、百万，就不信阿三杀不怕。可惜的是中枢给予的命令是承认愿意合作的阿三高级种姓。
“也好。”袁乔对中枢的选择有自己的理解，厄古泰·巴赫拉姆这个外人在场，有些话是说不得：“那乔便去处理。”
第788章 不行了，让我再笑一会
吸纳投诚者以为助力是任何入侵他国的势力都会干的事情，一般情况下吸纳投诚者还相当有用，不管是用来掠夺资源，或是用来镇压反抗者，那些投诚者一般会比入侵者更狠更毒。
袁乔去见的婆罗门有着很长的名字，名字越长就代表那个婆罗门所在的家族历史越悠久，可能还出现过一些值得家族骄傲的人物。
米萨普·库德劳斯·迪让·汗·可斯汉，按照排序米萨普就是名，库德劳斯和迪让应该是某两个值得骄傲的祖先，汗则代表他所在的家族在贵霜时期出过一个北方的贵族，最后面的可斯汉才是他所在家族的姓氏。
两人会面的场合由阿三这边来布置。
这是一个被精心打扮和装饰的场所，有一个环形的棚子，中间是高台承托着两个座位，高台的左右两边架起了篝火，一边是烤骆驼，一边是烤全羊。
骆驼是直接放在一种不知名的石头之上，或者说是直接被那种石头给掩埋起来，外围的篝火提供足够的温度，致使石头被烧红，再由石头来加热骆驼。
按照烤骆驼的惯例，是将骆驼驼峰切除和内脏清空，刷上一层又一层的蜂蜜，随后再塞进驼峰，还会放置进入一只小羊羔和一些鸡鸭鹅之类的家禽，它们一样是会被刷上蜂蜜，甚至清空内脏再塞进一些蔬菜或水果。
烤全羊则就没有那么多的讲究，基本是经过处理之后将羊给架起来，由底下的篝火提供温度，负责烤的人根据需要一遍又一遍地刷上一些佐料。
遮阳棚子的主要布料竟然是用丝绸，支撑的柱子看去银光闪闪，放置着有罗马特色的躺椅，长型的桌子上面摆放着各种肉食以及水果。
地面被铺上了地毯，瞧着还是相当名贵的波斯地毯？奢靡到连篝火那边都铺着名贵波斯地毯，看着也不知道是不是铺上地毯之后再点火，还是经过特殊处理裁剪出空间。
波斯地毯有分档次，便宜一些的就不说了，稍微上点档次基本上就是一个金币起价，历史上还出现过一张地毯卖出一千金币的夸张事，瞧被铺在地上的波斯毯毛色以及花纹，怎么也是百枚金币起价。
高台看着很像是莲花座，是采用孔雀毛和什么固化的晶片弄出了一朵又一朵的花瓣，瞧着非常的鲜艳，阳光照射之下五彩斑斓。
在莲花座款式的高台之上，两个看去金光闪闪的宝座摆放着，宝座不知道是纯金还是镀金，有着很复杂的雕刻，同时镶着众多颜色各异的宝石，甚至皇冠状的靠背处有一块看上去颇大的钻石。
婆罗门嘛，从来都不会缺少排场，要说只是现场的布置和装饰，那怎么可能足够衬托出逼格呢？少不了成群结队的各式仆从。
在棚子外围，身穿华丽希腊式铠甲的阿三应该有两百名，他们看上去身高普遍在一米七到一米八之间，皮肤颜色比较倾向于白皮肤系。身上的铠甲虽然都是希腊款式……也就是下摆裙装的类型，里面战袍为鲜红色，外面的甲胄分为镀金和镀银两种，武器又分持盾短矛以及持盾弯刀。
棚子的走道上，每隔三米左右就跪着一名女人，她们看上去种族比较杂，全部身穿白色纱质的吊带长裙，不同款式的头发之上有着环形的金属橄榄枝头饰，饱满的胸围两点尖尖有些若隐若现，腰部有着麦穗款式的腰带束紧蛮腰，跪下的姿势使开衩的裙摆被分在两边差不多露出大腿根部，臀部被紧紧地束缚着能看出美妙的轮廓。
在任何一个座位一侧皆是站着一名看上去十足娘化的少年，他们一手端着放置餐具的盘子做抬起的姿势，另一手是放着湿毛巾成拖在胸前的动作。
袁乔远远地看到阿三布置起来的场所有些愣神，却不是惊叹阿三搞出的奢靡。他是世家出身，该见识过的场面都有见过，早就对类似的场景麻木，越是看着奢靡的场面就越无爱，相反是进化到了低调而又奢华的程度，因此对阿三布置起来的场面只感到浓浓的暴发户气息，产生的看法是低俗到没一点文化层次，一点都不像是有悠久历史的家族该做的事情。
那却是袁乔误会了，诸夏是诸夏，阿三是阿三。
人家阿三讲的排场就是这样，越是重视就越恨不得摆上所有的财富，以此来证明自己的富有和底蕴，同时也是表示对迎接客人的无比重视。
诸夏上了档次的人来安排的话，会极其所有地表现出低调的奢华，也就是很难有一眼看去就非常值钱的物品，可实际上现场布置的任何一样东西都是价值连城，可能挂在壁上的一块玉，或是随意摆放的座椅和案几是名贵到没边的香木，随便一种什么东西可能就价值一万枚金币以上。
同时，诸夏布置起来还会非常贴近自然，极度讲究与周边山水环境的契合，反正是看不到又是金又是银，真要这么干才会显得丢人。
估计是阿三负责迎接的人发现了袁乔的到来，一阵音乐声诡异地从莲花座高台的底座内传出，那些原本跪在地上的女人伸展双臂随着音乐的节奏像是蛇一般地舞动，随后也是缓缓地站立起来开始舞蹈身躯，后面更是开始了歌唱。
袁乔以及一众随行人员没有停止脚步，作为首领的袁乔没有任何情绪波动，甚至连看都没有去看那些身姿曼妙的女舞者，其余人则是有各自的花样，不会呼啸或吹口哨，也没交谈，就是会与熟悉的人用眼神逗趣。
当袁乔这一些人走到那些希腊款式士兵差不多十米左右的时候，一阵“喝”突然被吼出，那些士兵根据身上甲胄镀层的不同分别排列自己的方阵。
排在前面的是身穿镀银甲胄的士兵，他们一手抬着小圆盾，另一手将短矛伸展而出，一边呼喝着一边向前踏步，看上去整体的动作倒是整齐。
排在后面那些甲胄镀金的士兵，他们用弯刀敲打着盾牌，跟在前面那些甲胄镀银的士兵后方迈步。
得说的是阿三的士兵突然有动作着实让袁乔等人吓了一跳，就是尽管内心有些慌，人却是没有乱做出什么举动，该继续向前走还是迈步，至于那短暂零点几秒的迟疑表现并不明显。
在不远处，一些正在待命的汉军，他们在军官的口令下开始列阵，就是即将保持阵型推进时，前方发生的一幕却是让他们忍不住笑了出来。
发生什么事？是不管甲胄镀金还是镀银的阿三，他们上一刻还满是杀气腾腾地组成步兵横排阵型在做推进姿态，下一刻却突然改变阵型，肃杀什么的完全是假象，一个个喜笑颜开地摇摆起身躯，嘴巴里也开始歌唱，一边唱还会一边跳舞着改变队形，变着花样用转变对新的方式来鼓捣着自己的舞蹈。
本来有些戒备的袁乔看到那一幕眯起眼睛眼角一抽一抽，脸颊也是忍不住抽搐了起来，随行的其余人干脆是憋不住直接笑起来。
“这阿三……都特么有病吧？”
“听波斯人讲，是个不唱不跳会死的民族。”
“某还以为是示威，没想是这么一出。”
这个时候，原本在棚子里又唱又跳的女舞者已经出来，她们就那么欢快地跳着唱着与希腊甲胄款式的士兵……？还是舞蹈者？反正就是混在了一块，继续发作着不唱不跳会死的病，就是一些舞蹈动作变得比较那什么，频繁出现一些做爱做的事情才会出现的姿势。
等待袁乔等人靠近棚子即将进入走道的时候，一个穿金戴银又满脸都是大胡子的中年走出来，那些舞蹈者也是聚拢了过去，音乐的节奏变快，歌唱的男女音调也变得高亢和激昂。
人群聚过来使袁乔这支队伍下意识进行戒备，可阿三果然就是个天生携带不唱不跳会死基因的民族，聚过去后又立刻唱唱跳跳地分散，士兵向外，女舞者向内。
“这特么一惊一乍的！”
“某刚才差点拔剑劈过去。”
“丢人，某的眼睛一直注视着那些饱满的双峰，跳起来一颤一颤的，美景啊。”
“是特么丢人，某不止看，等一下还会搂起码两个好好玩一玩。”
听着阵阵的议论声，袁乔一脸面无表情，内心里却是苦笑。他知道那些人根本不像看上去那么镇定，是用谈论来抒发刚才一惊一乍的紧张情绪。
阿三真的是太会折腾了，在场除了极少部分的阿三，其余不管是男是女、是老是少，一个个还是随着音乐在舞动。
袁乔率先进入环形的棚子，看到前方的动静不由自主地又愣了一下。
那是一些阿三少年在做高难度动作，他们竟然能一手托着盘子、一手托着湿毛巾，然后在做叠罗汉的行为，底座的人比较多，越往上的人越少，就那么越叠越高。
“那些阿三的怎么反复老是念叨‘一个大鸡巴’，是在骂咱们吗？”
“什么玩意？”
“就是‘一个大鸡巴’啊！”
“……”
神特么一个大鸡巴，那是一句歌词，翻译过来大意就是“听丈夫的话”之类的，男女的语气和语调不同，对应起来就是在调情之类的。
穿金戴银又一脸大胡子的人已经站定在袁乔身侧，他弯下腰去说了一句什么玩意，比了一个请的手势，等待袁乔在前迈步，他才跟着着引领，走向了莲花座模样的高台。
袁乔上了高台，由于今天的阳光充足，第一看都快被金光闪闪的宝座给闪瞎了双眼，尤其是靠背的顶端那颗钻石最为闪耀，眯了眯眼才第二眼看向一个白白胖胖的人站在另一张同样华丽座椅的前端在行礼。
其余的汉国人员被人领着前往棚子，他们占据着半个环形，看着没靠背的躺椅略略抓瞎。
汉国现在当然有椅子，起初是作为马扎，后面是刘彦引领潮流才出现现代款式的家具，可是这种罗马款式的躺椅真没用过。
一些不知道是从哪出现的阿三，看着应该是贵族一类，他们走到环形另一边的棚子，对着依然站着的汉国人员行礼，随后被伺候着侧躺而下。
“那姿势怎么看都像是半身不遂……”
“这形容真是贴切。”
汉人，至少是现如今的汉人，完全没有像是木偶被异族操控的习惯，他们才不会像阿三那样半身不遂地半靠躺着，是大马金刀地一屁股坐在罗马款式的躺椅上。
高台之上，白白胖胖的阿三婆罗门语速很缓慢地不知道在说什么，说话的时候肢体动作挺多，瞧着是在表现自己的儒雅之类的？
“他是在欢迎阁下的到来。”
袁乔就不得不看向来自波斯的翻译，明明这个阿三说了一大串，怎么翻译过来就那么简短的一句？
波斯翻译似乎察觉到袁乔的疑惑，脸上保持微笑，说道：“他用了相当多的修饰用语，汉人不信奉印度教的神灵，词语也多次出现重复，所以……”，简单地说就是没什么实质内容的废话太多嘛！
袁乔看向了另一个在场的翻译，那是一名来自鸿胪馆的翻译。
汉人翻译有些迟钝，像是琢磨什么似得纠结了一下，对着袁乔点了点头。
汉国自己没翻译是一件没办法的事情，主要是汉人真没觉得有必要去学异族的语言，哪怕是要学也是学同等级别国家的语言。
后面，汉国与笈多王朝的战争拖了下来，鸿胪馆那边倒是派了人手过来，但学习是经过波斯人和罗马人的转换，进度真的有些缓慢，一些词句和俚语什么的有太多不懂了。
袁乔对波斯翻译很不满意，就算是白白胖胖的阿三废话多，外交场合哪怕是废话也应该照搬翻译，不由警告式地盯了一眼。
“告诉他，我们的盘古大神、女娲大神、太一大神、……”袁乔可是说了不少神谱上的神明，有明确供奉的，包含三皇五帝全给念上，后面总结：“肯定比他们的神厉害，汉人不需要来自阿三的神明插手。”
波斯翻译已经是满脸呆滞的表情……
第789章 你们的神灵不行
诸夏是泛信的情况，对于什么都会信奉，可要说信仰能有多么忠诚就真的是在开玩笑，其中就包括对祖先的信仰方面。
“……”白白胖胖的阿三婆罗门听完翻译也是一脸的呆滞表情，他用着迟疑的表情和语气说：“你们的大神有这么多？祂们都是主管战争的神袛？”
“至少你们的湿婆大神没有庇佑笈多王朝。”袁乔对神学比较陌生，但一点都不妨碍他用高傲的�
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