宋时明月-第41部分

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古代未字女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者，早晚有一天对着它哭到心碎。

戒指需要赵兴给阿珠带上，因为戒指最重要，所以要在场的女性合唱，以示叮咛与祝福。

第四件定情物是耳环，伴娘吟唱：“何以致区区？耳中双明珠。”而后从盘子里取下耳环给阿珠带上。宋代把耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，繁复华丽的耳坠称为“络索”。现在阿珠带上的是对“络索”。

第五件定情物香囊，吟唱的诗句是“何以致叩叩？香囊系肘后。”第六件定情物玉佩，吟唱的是“何以结恩情？美玉缀罗缨。”

美玉上系着穗子，或者同心结名叫“结缡”，是古时成婚的代称。《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”。

第七件定情物正是同心结，这是它第二次出现在赵兴的婚礼上，伴娘接着吟唱：“何以结同心？素缕连双针。”

宋代同心结是用双色线编织的——现代所称的“中国同心结”是单色编织的，而“东方同心结”指的是日本韩国流行的同心结，它们依旧像宋朝那样使用双色编织心结。

按宋俗，编织“同心结”的时候要用两根针，分别穿不同的线，因为“针”谐音同“贞”。“织同心，结双针”，意味着告诫夫妇双方，都要对婚姻忠诚。

递上第八件定情物金簪时伴娘吟唱：“何以结相于？金薄画搔头”；九钗吟唱：“何以慰别离？耳后玳瑁钗”；十裙吟唱：“何以答欢忻？纨素三条裙”……

婚礼进行到这儿，赵兴已明明白白的体会到，为啥宋代剩男多。身在宋代，结个婚有多难啊。要凑全十件价值昂贵的定情物……也就是他这位海贸大豪商了——在这个女权社会，娶一个老婆实在太花钱，难怪连李格非这样的“女大词人他爹”，都成了“剩男”。

婚礼已到了尾声，赵兴从新娘阿珠的花冠上摘下一朵花，伴娘吟唱着诗句，新娘阿珠解开新郎花冠上的绳结，然后，花朵散落到床上。

花朵在宋代诗词的意象里经常象征着性，这里也不例外。摘花之后，新郎赵兴请求放下帘子，亦即床上的帐幔。周围集聚的人齐声吟唱贺诗贺词，众人边唱边退出婚房，接着是关门声，婚房安静了……

四处点起的灯烛，使屋里亮如白昼。赵兴轻轻一搂阿珠，对方的呼吸陡然变粗，赵兴慢慢增加力量，手用力拥住她的背部，将她紧紧压在自己胸口，他感觉到阿珠的乳房被挤压得变了型，乳头被自己的胸肌压得凹陷进乳房。他一低头，含住她的耳垂儿轻轻舔著。

不知道过了多久，赵兴放开了阿珠的粉唇，阿珠忽然轻轻一转，变戏法似地变出一幅白绢，抿着嘴铺在床上，而后娇羞地用手捂了眼睛，脱去外衣，露出了白色纱稠内衣，隐隐约约可见嫩绿色的肚兜。

赵兴俯下身去，用嘴轻吻阿珠芳颊，秀颈，同时手也不闲着，在阿珠身上四处游移。摸索了一阵，似乎觉得障碍太多，他的手抚上去，脱了阿珠的内衣，肚兜，将其变成赤裸裸的白羊一般。

赵兴再也克制不住，低下头用嘴吸吮起来。右手则翻山越岭，从柔美滑润的背部摸起，直摸到美臀，然后又用力揉搓起来。阿珠眼神朦胧，喉间发出了哀求的哼声，身体微颤，粉脸羞得通红，一双腿夹又不是，合又不是。

赵兴搂住那纤腰，慢慢沉下身子，与阿珠合拢在一起，阿珠陡地一声惊叫，声音里充满惊喜……

公历1087年3月31日，星期三；中国历丁卯年壬寅月乙巳日壬午时，亦即元祐二年二月二十五日，赵兴完成了自己的宋代婚礼。

第二天是殿试的前一天，按照规矩，赵兴这一天需要去礼部报到，学习觐见皇帝的宫廷礼节。

这一天也是程阿珠以正妻的身份，接管家务的头一天，由于没有公婆存在，晨起那套奉茶仪式便可以省略。

程阿珠倒是想昨晚宿在家中的苏轼问了个安，但王夫人迎出来，谢绝了程阿珠的奉茶仪式，反提醒赵兴赶快去礼部报到，免得误了时辰。

整理好行装后，赵兴一身轻便装束，骑着高头大马前去礼部报到，程夏也想见识一下，所以跟着一路跑来。

第七十章　皇帝脑袋也敢乱摸

皇宫大门外等待的举子很多——不，现在不应该称他们是举子，应该称会元。元祐二年，恩科，本届考生数目稍少，参加省部试的举人有六千人左右。本科录取137名会元，等完成了殿试，他们该被称为“及第”生。

进士共分三榜，第一榜有三人，依次为“状元”、“榜眼”、“探花”。这三人称“进士及第”。第二榜上的人数不限，称“进士出身”，第三榜则称为“同进士出身”。

赵兴在省部试中，坐了把红椅子——亦即最后一名，除非咸鱼大翻身，否则他就是第三榜的料，所以他不慌不忙，走起路来慢悠悠的，这在那群诚惶诚恐的及第者面前就显得态度嚣张了。尤其是他的随从程夏也骑着罕见的高头大马，这让他们更愤恨不平。

“这谁呀，名人吗？如此嚣张？”场中响起窃窃私语。

“不知道，刚才听宣礼官说，唯有那把红椅子还没有人坐，这厮到的最晚，定是那把红椅子来的人。”

果然是红椅子，等赵兴报完到后，宣礼官宣布人到齐了，领着众考生进入皇宫，行动匆匆，程夏被留在外面，赵兴只来得及向对方打个眼色，皇宫大门便吞噬了他。

宣礼官将众位考生领进大殿，开始引导考生向一把空椅子毕恭毕敬行礼，而官员们则逐个纠正他们的动作……

赵兴个子大，在一群面黄肌瘦，营养不良，单凭苦读吟诵才考中的及第者中，显得异常醒目。偏这人行礼时还不卑不亢，全没有那种诚惶诚恐的哆嗦，因而受到了礼部官员的重点关照，上下教育了数次，看赵兴还是那副散漫劲，宣礼官只想将其驱逐出礼堂，然而，一名官员俯耳在他耳边说了句悄悄话，此后宣礼官干脆对赵兴无视。

不久，赵兴被调到了队伍的最后排，他无所事事的看着这群考生煞有其事的冲那把空椅子行礼，肚里直想笑。而宣礼官在他身边绕来绕去，就是不理赵兴。等了一会，一名官员悄悄把宣礼官叫出来，现场的及第者都在乖乖的低头站着，赵兴东张西望起来，寻找周邦式的身影。

周邦彦没找到，他的目光偶尔转向宫墙，猛然间想起，自己在其他地方都未曾见过砖石结构的房子，据说汴梁城考古挖掘，也未发现汴梁民居有砖石结构，但记载上，皇宫明明是砖石结构的……想到这儿，他把目光转向宫墙，细细打量宋代的砖木结构。

宋代砖石结构很少见，现代，除一些残破的宗教建筑外，唯有赣州还保留宋城墙原状，可以从中看到宋砖。现存宋砖厚重坚固，长方形，砖泥纯净灰蓝，火候高，质地精良……

没等赵兴观赏完，他身后响起一阵靴声，一个十来岁大的小孩背着双手，独自一人走进礼部大殿，他背着手兜了几圈，站在东张西望的赵兴面前，仰着脸问：“好高大啊！这么雄壮的汉子，也会写诗做赋么，何不习武？”

若赵兴是土生土长的宋人，他此刻必定不敢乱动，或许他都能从服饰上猜出这男孩的身份。可他是个历史白痴，看到对方身上穿的绛红色袍，心里还在纳闷：“不是说赵匡胤是黄袍加身吗，怎么这小孩穿的红袍在皇城四处乱跑……嗯，皇城里面敢四处闲逛的人，那一定是宗室弟子——皇室成员啊。”

这小孩戴着一顶通天冠，冠上缀卷梁二十四道，冠前有金博山加蝉为饰，用玉犀簪导在头发上，冠带的扣子是一粒“北珠”。一身云龙纹绛紫色纱袍，白纱中单、方心曲领（宋代的方心曲领是一个上圆下方，形似锁片的装饰，套在项间起压贴作用，防止衣领雍起，寓天圆地方之意），腰束金玉大带，前系蔽膝，旁系佩绶。

小孩问的天真，赵兴看到对方粉嘟嘟的脸，又看到袍子上溅了点泥巴，他温柔的蹲下身子，先拍了拍小孩的头，打断好奇宝宝的问话，然后细心的掸掉对方袍子上的泥巴，关切的说：“道路泥泞，天冷路滑，走路小心点，瞧，一身泥！”

赵兴蹲下身来后，心思全放在那小孩身上，没注意到周围的考生都在哆嗦，尤其在他抚摸小孩头的时候，有一两考生竟然昏倒在地，而那小孩则背着手，直向身后打手势。

那小孩看到赵兴蹲下来，个子仍比自己高，他也坦然地摸了摸赵兴的肩，好奇的问：“不学武，你长这么高大干什么？”

赵兴被这句童趣的话惹笑了，他继续蹲着，开玩笑说：“人都说站的高，看的远。我拼命的长，长这么高，就是为了看得远。”

小孩老成的点点头，又问：“那你看到了什么？”

宋人崇佛，这小孩似乎在与赵兴打禅机，也叫“打机锋”。赵兴也就顺嘴绉下去，他一张嘴：“我……”

顿了顿，他续道：“前方雾太大，我看不清。”

赵兴本打算说：他看到了亡国；看到了党争；看到了百姓苦难等等，用这些沉重话题做预警，但他转念一想，他现在的身份，说这话有点不合适。旋即，他又想改说一些趣话，一时半时想不出来，所以干脆就含糊其辞。

好在他这话听起来玄之又玄，像是一句禅机。那小孩也就世故地点点头，背起双手，一言不发的离开。

小孩才一出门，院里的考生咕咚咕咚跌倒一片，似乎刚才憋气过久，虚弱的身体撑不住。随后赶来的礼部官员倒没有斥责这种现象，他们和颜悦色地向考生们交代了几句，匆匆结束了这场礼仪培训。

“就完了，我还没学磕头呢，不是说见皇帝要三跪九叩吗？”赵兴心里直纳闷，他刚想找宣礼官聊聊，没想到宣礼官一见他，态度恭敬、语气坚决的一指大门：“出去。”

“还好，这话前面没加上‘滚’字”，赵兴纳闷的走出礼部大殿，数名宦官像肉屏风似地挡住及第者的视线，急急引领众人向皇宫外走，赵兴跟随人流走出宫门，途中他发现皇宫的戒备一下子变的严厉起来，路上遇到童贯——那厮还曾说是朋友呢，跟前都不凑，就站在远处冲赵兴直挤眼。

赵兴隐隐觉得，问题可能出在那个小孩子身上，他走到东华门口，门口多了许多禁军，一位大太监执刀守在门口，见到赵兴走来，威严的冲他一招手。大太监身边的人朗声介绍：“殿前司都指挥、太尉冯世宁有话垂询，那举子，通名上来。”

“黄州生员赵兴赵离人见过大官”，赵兴拱手回答。

冯太尉看了看赵兴，满意地点点头，扬着尖细的嗓门，意味深长的嘱咐：“咱家猜你就叫赵兴，张用那厮说过你的个头罕见……回去吧，以后好好伺候着。”

出了皇城，赵兴看到周围突然增加了禁军，他若有所思。猛然间，他觉得自己找到了答案，便翻身上马，也不顾程夏在后面呼喊，快马向家中奔去。

赵兴回来的急，原本程阿珠要学学那群倭女的样子，摆个迎接仪式，没想到赵兴匆匆闯了进来。当时，程阿珠正在跟王夫人、朝云、陈伊伊聊天，看到赵兴进来，忙站起迎接，但赵兴潦草地点点头，马上转问王夫人：“恩师何在？”

“今日早朝后不久，宫里太监来传讯，要求朝臣无论是否当值，尽皆入宫——他赶着入宫了，你慌慌张张的，怎么了？”王夫人答。

“不会吧”，赵兴满脸地难以置信：“多大的事啊——不就是拍了某人的脑袋吗，怎闹得这么大动静？”

王夫人取笑道：“怎地？离人，还没有授官呢，便开始关心朝堂大事，过去也没见你这样啊。”

程阿珠关切的看着他，走上前来帮赵兴理了理因奔跑而弄乱的头发。陈伊伊没抢到这份活儿，她连忙伸手接过了赵兴手中的马鞭。

赵兴的神色又好笑又无奈：“我可能闯了大祸……我在皇宫摸了一个小孩的头，那小孩可能是宗室子弟。”

王夫人噗嗤笑了，笑够了，她又问：“那小孩穿什么衣服，戴什么冠？”

赵兴详细的描述了那小孩的衣着服色，特别提到小孩的帽子：“那帽子很特别，一圈24根梁，帽上缀着明珠美玉……”

满屋子的人都笑的喘不过气来，程阿珠刚刚笑完，又神色忧郁的望着王夫人。王夫人停住了笑，说：“那种帽子叫‘通天冠’——通天啊，你猜谁会戴这种帽子？”

赵兴已经隐隐猜到了真相，要不然他不会说“自己闯了大祸”，但他犹不肯认错：“可他穿的是绛红袍，皇帝，不是该穿黄袍吗。”

“谁说官家应该穿黄袍……枉你还是大布商，成天染布，竟连朝服、冕服都分不清楚，我问你，在场的礼部官员穿什么颜色衣服？”

“好像……品级高的官员穿的是朱紫色，等级低的穿绿袍，当日我们穿的是白袍（白身）”，赵兴边想边回答。

“本朝尚火德，冕服、朝服以朱紫为贵……”，王夫人意味深长的说：“不是有句诗说：天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高……满朝朱紫衣，皆是读书人……”

“那……”赵兴张口想问——“那么，黄袍加身是谁干的？赵匡胤不是在陈桥驿被部下黄袍加身，然后做了皇帝么？”

但他才张口，想到这话太犯忌，赶紧又把后面的话咽了回去。

心思一转，赵兴已经明白了，原来，赵匡胤的“黄袍加身”不是宋朝人干的。

宋朝人以为自己传承了火德，而“金木水火土”是儒学理论中的重要部分，它认为改朝换代是“五德循环”，包括亡国和异族入侵也是“五德循环”的一种——这是古人最坚定的世界观。

宋朝既然尚火德，服装当然以朱紫色为贵——明朝才崇尚土德，服饰以黄色为贵。所以，黄袍加身它应该是明朝人做得！

“我竟然被‘黄袍加身’迷惑了一辈子……”，赵兴想通了这个问题，他马上明白了自己的处境，禁不住惊呼出声：“我居然摸了皇帝的脑袋，还拍着他的肩膀告诉他走路小心——我出宫时，禁军都出动了，皇城好像戒严了……”

王夫人笑的更大声了：“我朝与士大夫共治天下，拍过皇帝肩膀的人不是只你一个，至于为此在宫中加派禁卫吗，如果当初要治你的罪，根本不会让你走出皇宫……不是你，我家官人被叫走的时候，大官说是为了‘青唐之乱’！”

青唐之乱，青唐乱了，又发生战事了？赵兴心里一沉。

赵兴不知道，从这一年起，大宋朝再度陷入连绵的战争，沉重的战时经济加上贪官与党争，最终拖垮了宋朝。

青唐之乱的起因仍是“归还土地”。在赵兴赶往大越国时，他曾看到大越国为重获北方五省而欢呼，就在这之后不久，大宋继续本着“以德服人”的思想，将历次战争中攻占西夏的战略要地以及边境五省归还给了西夏，以显示自己的“道德高尚”。

司马光这一想法，是儒家思想千年所倡导的——对外敌“不以力闻”。

大越也是儒家治国，他们得到归还的土地，感受到这种仁德，在若干年后收留了南宋逃亡皇帝，并在他死后安葬了他，设立“飞龙皇帝墓”祭祀，但西夏人体会不到大宋的“仁德”。

1086年7月，西夏皇帝秉常去世，乾顺即帝位，年仅3岁，由母后梁氏和舅父梁乙逋共同辅政。为稳定政权，马上迫不及待的发动了侵略战争，此后13年时间内，西夏对宋朝发动的大小战事达50余次，有的一年内达六七次以上。这场漫长战争的导火索就是“青唐之乱”。

很难用最简单的话说清一团乱麻的“青唐之乱”，战争的起始可以推导至唐代……

赵兴只记得：西夏建国后，宋军为了夹攻西夏，着力拉拢位于西宁的“青唐政权”，并取了的丰硕成果，陆路丝绸之路重新开通，罗马板式铠甲传入中原，被称为“青唐甲”，随之传入的还有先进冶铁方法，一条畅通的贸易商路。

王安石执政时，派遣王韶乘青唐发生继承权之争，将青唐一部分领土夺归大宋统治，这就是“王韶复五省”。但这项工作却虎头蛇尾结束，当地土王关系没理顺，地方行政管理尚未建立与稳定，只是象征意义上的占领，便匆匆召回了王韶。

于是，马蜂窝被捅了，大宋却没穿好保护衣——青唐一地由稳定的盟友变成时叛时降，心怀叵测的仇敌。

宋神宗熙宁七年，宋军与青唐的军队在踏白城发生了一次战争，宋军大败。从此以后，青唐大将果庄青宜结（一作：鬼章青宜结）洋洋得意，不断出兵掠夺宋朝。而宋军来了就投降，宋军走了就战斗的青唐族首领董毡，在踏白城之战后不旦收复了原属本族的土地，而且还派兵收附了西域诸国，其势力也逐渐强大起来。

此后，青唐鄂特凌古即位，写信给西夏专权的宰相梁乙逋，双方约定同时向宋朝发动进攻。本月初，果庄青宜结率军向洮州发动了进攻，掳掠归顺宋朝的赵醇忠、包诚、包顺等首领，还杀死了归顺宋朝的其他青唐首领经斡穆等数千人，而后驻兵常家山，修筑洮州城……

就在赵兴进入皇宫不久，“青唐之乱”的战报传到了宫中，宫中顿时乱成了一团，朝臣终于尝到了“鼓励侵略”的苦果，但他们却不认为这是儒学理论的错，满朝上下正为寻找责任人乱成一团。

哲宗赵煦年纪还小，换句话说，他在大多数时候，只是一件摆设。朝堂上大臣争吵时，或许会看一眼案头的笔墨，但决不会费心望一眼哲宗。无聊的哲宗便带着几个亲信太监在宫中散步，走啊走，走到了新科进士练习礼仪的大殿……

然后，就发生了被赵兴摸头事件！

第七十一章　皇帝的女儿他不娶

其实，皇帝赵煦本身对这事并没有反感，相反，当身材高大的赵兴蹲下来给他整理衣服的时候，赵煦感到的唯有父亲般的温暖与关怀，所以他才在背后摆手，阻止侍卫上前干涉。

原本以赵兴的精明，完全能察觉到周围的异常，但当他蹲下的时候，刚刚新婚的他，心思全放在孩子身上，偶有警觉，又被进入皇宫的激动所掩盖，等事后一反省，又以现代人的思维衡量宋代，所以才自以为闯了大祸……

现在，听到禁军戒严不是为了找自己问罪，他松了口气，想起当时学习礼仪的经过，又小心的问：“我听说见皇帝需要三跪九叩，怎么没让我们练习一下，我听说叩拜时礼节很复杂，礼部官员不教我们，师娘可否……”

话说到一半时，赵兴已经觉出了错误，他想到一幅著名的宋徽宗手绘画，画上他与蔡京一同坐在板凳上……

君臣都是坐着的！

与士大夫共治天下的宋朝，朝堂议事的时候，大臣们是不用跪拜的，而及第者也拥有了士大夫资格，他们自然也不用跪拜。

紧接着，王夫人的解释证实了他的猜想……

赵兴还不知道，许多宋代遗世画册中都记录了这一现象：君臣相对，臣子并没有在皇帝面前跪拜——这说明宋朝官员确实无需三跪九叩。

我爱这个大宋！

然而，宋朝还是存在“三跪九叩”礼节的，那是庶民需要行的礼，而后，庶民与无赖出身的朱元璋当了皇帝，他才把跪拜礼引入朝堂……

虚惊一场，赵兴才放下心来，转念一想，他又陡然出了一身冷汗。

按他的经验，当此国难爆发时，精擅斗争哲学的新党人士必定要想个主意转移“问责风暴”。怎么转移——内斗。而此时此刻，谁最容易受到攻击——苏轼。唯有苏轼这个中间调和派，斗争他，阻力最小。

赵兴抬眼望了望王夫人，此时的王夫人略无所觉，她取笑完赵兴，又和程阿珠闲聊着服饰，详细向其讲解今后穿衣戴帽需要注意的地方。

“比如靴子”，王夫人指指程阿珠那双漂亮的红靴子，继续说：“咱女娘穿什么颜色鞋子无所谓，但你今后只能穿黑色，这种鞋子叫‘黑舄’。而你腰上挂的配饰也有讲究……”

谈完了服饰需要注意的问题，王夫人又一指赵兴，笑着说：“还有，你以前的称呼也是乱叫，以后可要注意了，比如朝云，你常称呼为姨娘，这不对，你应该称呼她为‘少母’，‘支婆’。她是我买下的，随我姓，你可以呼她为‘王少母’、‘王支婆’。你的学生也一样，要呼伊伊为‘陈少母’、‘陈支婆’……

还有，你称呼自家佣人为仆，这也不应该，你该称呼他们‘院子’、‘客作儿’，称呼管家为‘内知’、宅老……昔日文相公（文彦博）曾与友人谈：他刚当承旨使时，‘院子’们已称呼自己为‘仆射’，等当了宰相，仆隶对自己的称呼又升格了。你瞧，‘仆’这个词可尊贵着呢，你怎敢随意称呼自己的‘院子’为‘仆’呢……

‘院子’称呼男女主人为‘郎君’、‘娘’，你那些院子呼你为‘员外’、‘老爷’，一听这称呼就知是你教的，这都什么称呼法？做白身时你乱叫没人责怪你。往后要与官员来往却需注意，一句话称呼不对，会引来仇怨、惹来弹劾……”

按王夫人的解释，程阿珠今后要被称为“孺人”，而学生们必须称呼她为‘程娘娘’、“娘娘”。至于“姨”，那是丈夫称呼妻子妹妹的，不能让学生用来称呼老师姬妾。而身为官员之妻，阿珠的服装也是有规定的，到什么品级穿什么颜色的，穿什么款式的，要求都很细致，万一越轨，就会引来御史的弹劾。

连称呼都如此麻烦，赵兴才听片刻，已觉头昏眼花。

王夫人一直在赵兴家待到傍晚，等把要交代的问题都交代清楚，这才告辞而去，她介绍了注意事项比礼部官员的还详细，直到此时，赵兴才知道他过去是多么无知。他现在明白了，宋朝原来流行两套礼法，一套是平民礼法，需见官叩头；另一套是士大夫礼法。士大夫不用向皇帝叩头、纳税少，各种优待多，但他们之间相互来往，需遵守的礼节更繁多……

第二天，天刚蒙蒙亮，赵兴便被马梦得催醒。这次程夏学乖了，他知道自己进不了皇宫，干在外面等没意思，所以没要求跟随。赵兴一人骑上马，两名家仆给他挑着灯，他一路踏着星星赶往皇宫。

路过苏轼府上时，苏轼也在出门，他的脸色郑重，似乎有点烦闷，见到赵兴，他匆匆点个头。赵兴没客气，催马与他并行。

两匹神骏的高头大马一块走到街上，引来无数官员的喝彩，许多官员从轿中探头望见是苏轼，又把脑袋缩回了轿里。

苏轼一路无话，等望见东华门时，他低声说：“昨日朝中有人谈到这次科举，有御史说我这次科举题目不妥，他们肢解考题，断章取义，而后说我意图诽谤先皇……幸好高太后拦下了。

这事方罢，又有官员称我徇私录取你……幸好离人你的卷子答得很精彩，现场取卷阅过，朝堂众官皆无语以对。除此之外，如今京城都在传唱你谱的那三支新曲，尤其是《送别》，满城唱遍‘一觚浊酒尽余欢’，倒令这指责显得无事生非。

然，此事犹未罢休，又有官员称：既然离人有此等才学，为何却居于榜上末名，实在有失公允……还有人说：‘及第生员百三七，榜上末名是赵兴’——不吉。

哎，罢了，无论怎么做他们都要指责谩骂”

赵兴的名字是啥？他姓赵，宋朝皇帝也姓赵，时值青唐之乱，科举榜上最后一名是赵兴，喜欢谶纬的古人觉得这样做兆头不好，所以打算在赵兴的名次问题上做文章。

赵兴一听，猛地一乱马，他闷闷的说：“难道，让我因名字起得好就做状元？那我不成了千古笑料了嘛……罢了，没想到考这场科举惹来这么多麻烦——不如归去。”

赵兴一边说，一边拨转马头，苏轼急了，他明白赵兴是担心给他惹来更多的麻烦，所以打算退出，但如果赵兴这样那个退出，对大家都不好。他赶紧拉住赵兴，低声劝解。

东华门外已经围了好多官员跟举子，两人的拉扯立刻惊动了禁军，当值的禁军官员赶过来一声吆喝，但等他借着赵兴手上的灯火，看清马上的人后，立刻把嗓门降低了很多：“赵郎，你闹也不能在这闹呀，也不看看这是什么地方？

我求求你了，今日兄弟当值，您安静会儿，回头我在和乐楼请你。若你喜欢在这儿吵架——明儿来，明天不是我当值。”

赵兴听见对方说话如此亲切，他俯身一挑‘院子’手中的灯——张用那张胖乎乎的脸出现在灯光下。

既然“朋友”发话了，赵兴闷闷的停止了动作。苏轼见赵兴不再坚持回去，他赶紧拉着赵兴的马，向东华门走，赵兴只来得及在马上冲张用拱了拱手，在他身后，张用拍了拍胸脯，长长的松了口气。

这场吵闹已经惊动了官员，那些官员们都在东华门外等待皇城打开城门，他们脚下未动，相互间窃窃私语。赵兴也没理他们，在一群穿白衣服的及第者中寻找了一遍，发现了周邦式的身影，他走过去，一把捞住这人，低声回答：“怎么？这两日你住在哪儿，怎不去我府上？”

周邦式在原地向赵兴拱了拱手，他的态度亲切了很多，压低嗓门先是答谢赵兴送走自己兄长的事，而后低声回答：“你府上住了好几群人，我不去凑那个热闹。”

“不去凑那个热闹”是句气话，实际上是因为这家伙与秦观等人政见不同，所以合不来。

其实，宋代经常有这种借寓现象，借寓者与主人的生活并没有太多的交集，他们饿了自己吩咐厨房做，渴了则吩咐女使端茶上水。

往往，借寓者之间也没有太多的交集，这是因为宋式住宅都是一个院落挨一个院落的，每个客人都有自己的独立天地，除非主人召集，他们都两不干涉，各自过日子。

赵兴房子里是住了很多人，但他的房子也就是一个宋代的小资住宅，大大小小一百多间房子而已。因为在外城，这种房子总体上还比不上内城的品级。比如苏轼居住的片区，就相当于宋代的高尚住宅区，搁现在也就是北京城里一环以内的片区，皇宫近在眼前。所以苏轼的房子虽然有四十多间，但总体档次上，比赵兴高出不止一两个等级。

瞧见了吧——宋人的房子，京城人士在一环内拥有四十多间屋子，那是中产阶级的底线，出了二环就显不出档次。赵兴的一百多间房子，再住一个连的人进去也能住下。但这样的房子，确是不上档次的。

按宋朝习俗，赵兴一百多间屋子，至少需要一百个仆人，才能打理过来。从这方面来说，他雇的仆人，不，院子，显然也不够层次。

周邦彦离开京城后，周邦式成了无家可归者，他借寓的寺庙离赵兴家不远，当初替周邦彦送行时，赵兴曾邀请他搬入自己家中，但周邦式认为，赵兴这厮交友太广阔了，屋里什么人都有，恰恰新党人士一个也无，所以他搬进去不合适。

两人正在低声商议，赵兴还