宋时明月-第38部分

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国画大师知道了数学原则，他们设计的东西当然美哉仑央。初次尝试后，那种成就感让两位大师沉迷，他们不由分说，拉住赵兴院里的女人，挨个给她们设计靴子——拉都拉不住。

转眼之间，两天过去了，俩人已给所有的女人设计出个性独特的靴子，他们对黄金律的应用也愈发娴熟，这一数学原则的发现，顿时在他们眼前打开了一扇新窗户。

两人这一沉迷，倒忘了皇宫内焦灼等待的哲宗陛下，他连等了两天，实在忍无可忍，便派遣宫里的太监前去探寻。

这种活不可能由大太监出马，所以只能派一个职衔稍低的太监，这事不能公开下诏书，因为赵兴有举子身份，还有迪功郎的虚衔，皇帝剥夺臣子财产，在明清两代要被讴歌，在宋代要被骂到残废。所以，当李宪的徒弟童贯挺身而出，自告奋勇称与赵兴相熟后，哲宗大喜过望。

童贯的任务只能是借着友情的名义过去探视。交代完童贯后，皇帝闷闷的等待殿中，这时，科举官员呈上本届的考试名录。

皇帝是个小孩子，小孩子记不住那么多“之乎者也”，才听过赵兴的马雄峻，又听说赵兴本人长的也很雄俊，他便在榜单上寻找赵兴的名字。找了又找，才在榜单末尾看到赵兴。

赵兴的考卷写了啥？皇帝对此非常感兴趣，他吩咐人将赵兴的卷子呈上，粗粗一看，大为惊讶。连一旁为他诵读的刘挚也赞赏不叠，“文采斐然啊”——当然，卷子的文章是秦观写的，他当得起这个评价。

哲宗大为惊讶，忙问：“这位赵离人如此文采，怎会是榜上末名聂？难道我大宋人才多到不胜枚数了？且把名次在他之上的文章呈上来，我看看，他们怎会比这样的华章还精彩？”

阅卷官张耒没有动，他恭敬的回答：“官家，榜上其他人……甚至探花郎的文采亦不如离人，这篇文章立意高远，文词华美，用句考究，颇有大家之风，奈何离人是‘别试’举子，臣与他尚有同师之缘……”

“哦，原来他也是苏门弟子，难怪！不过，苏门弟子做榜上末名，学士那里怕不好看”，哲宗提笔准备改动赵兴的名次，张耒又拱手作答：“这正是家师的意思，家师以为离人年轻，尚需磋磨。”

哲宗听了这话，还在犹豫，平章军国重事、宰相文彦博淡淡回答：“太后那里，也是这个意思。”

11岁的哲宗一语不发，掷笔。

当童贯来的赵兴新居时，赵兴正在府上跟靴店老板聊天。李公麟与米芾两位大师已开始动手设计“完美丽娘”。在此之前，他们设计的一大堆新款靴子，赵兴府上的女人，每人都增添了不少新玩具，这倒让她们忙碌不堪。

赵兴是个急性子，他府里的女人也多少沾染了他的急癖性，看到程阿珠每天穿着她那双醒目的红靴子，挽着赵兴，骄傲的在府里走来走去，靴声清脆，神态迷醉。陈伊伊首先忍不住了，她跳出来逼迫靴店老板加紧完工。

等陈伊伊穿上新靴子后，府里的女人更急切了，她们催促不停，但那家“唐家靴店”完成不了如此多的急活，女人们耐不住了，便转向其他靴店订购，比如附近的“界北巷”靴店，“大鞋任家”……于是，新靴子的技术就扩散出去了。

其他靴店拿到设计图纸，也同时感受到这种新式靴样的商机，但遗憾的是，他们却没有相应的配件，比如最关键的鞋钉与铜铆扣。于是他们四处打听，一来二去，摸上了刚刚给苏轼一家人完成新靴制作的“唐家靴店”。

与此同时，“唐家靴店”老板从赵兴手里获得的配件已经用光，他一方面想竭力控制配件的源头，另一方面也想尽力拓展外销，所以不得不再求赵兴。

靴店老板来的时候，焦触正在与赵兴闲聊，赵兴一摆手，向唐老板介绍：“巧了，这位焦老板正是想我提供铜铆扣与鞋钉的彭蠡大户，姓焦名触，你以后需要配件，只管找他。”

焦触得了赵兴的眼色暗示，他唯唯诺诺的答应了，却不知道事情的原由，靴店老板拱手问候：“焦朝奉，小老儿这厢有礼了，不知焦朝奉这次来东京，小老儿可否有幸做东……”

焦触唯唯诺诺，问什么只管答应下来。等唐老板千恩万谢的走了，他方有机会询问：“兴哥，这怎么回事？”

赵兴当然不能告诉他黄金律的事情——说了他也不懂，他回答：“我们现在的铜产量很高，光造币一项出路，用不了那么多铜，所以必须开发其他用途，青铜琉璃灯是一项，鞋钉铜铆扣也是一项，这玩意生意虽小，但却是全宋独一家，需要的量极大，生意做好了，那可是一个固定产业。

你老了，跑不动了。这活又不需要多少劳力，招几个小媳妇就能干，我与你这项生财之术，恰好可让你退下来，安生在家挣钱。怎样，肯不肯，不行我就让别人来！”

焦触连声答应，唯恐稍晚点赵兴改了主意：“兴哥这是爱惜我，我怎能不识好歹，谢谢兴哥替我向出路，谢谢……”

刚才那位靴店的老板刚走，另一群靴店老板已经尾随而来，赵兴随手向他们引荐焦触，那些靴店老板也没客气，张口即向焦触订购鞋钉。

“不妥吧”，赵兴插嘴：“我等与唐家刚订了协议，再与你们物事，怕坏了规矩。”

所谓“坏了规矩”，就是坏了“江湖规矩”。

宋代没有专售政策，但宗法中有“不共享”规则，与专售政策略有相似。而最能体现“不共享”规则，就是民间俗话“一女不许二家”，亦即：一份货不能连买两家；一套住宅不能发两个房产证，等等。

这也是种“游民宗法”，身处江湖都须遵守。

靴店老板失望地叹了口气，眼看着大笔得钱挣不上，若等别人制造出相同配件，恐怕这一年都过去了。

“不过……”赵兴拖长了调门，等诱惑够了，他方继续说：“我等最近收拢了一批流民的孩子，正需要学点手艺养家，若有人肯收留，孩子们会自带学艺的工具……一个孩子学艺，每年用去多少鞋钉、铜铆扣，你们开个价，我们给。

每个孩子学艺五年，学艺期间的薪水……就按鞋钉铜扣的走量计算，五年后，我们的孩子都带走，去彭蠡、去福州、去杭州，决不在京城抢生意。”

这实际上是以供货为条件，要求靴店免费培养学徒工，而把鞋钉等配件的钱折算成学徒工薪水。

宋代学徒工没有薪水，反而要向师傅缴纳学徒费。赵兴的要求打破了惯例，但同时也绕开了江湖规矩。最具诱惑的是，赵兴承诺这批皮匠出师之后，将去外地经营。

汴梁城是大宋最大的市场，能够在这座数百万城市中分一杯羹，遏制唐家靴匠的崛起，那些靴店的老板已经很满意了，更何况他们扩大生产，本也要招收部分学徒，所以老板们毫不犹豫的答应了这个条件。

一送走这群靴店老板，焦触就急着赶回家筹划生财大计，门子来通报童贯上门。赵兴不慌不忙的拉住焦触：“不急，你知道什么叫‘消费饥渴’吗，好商品摆在那儿，明明白白的看到别人使用、穿戴，自己却买不到，这就是‘消费饥渴’。

鞋钉、铜铆扣的事情先放一放，等我屋里的女人享受够了独一家的快乐，等汴梁城妇女产生了饥渴感，你再带着学徒回来……，学徒嘛，就选贫家的孩子，最好是幼子，十来岁左右……”

吩咐完，赵兴长长松了口气。

经过这段时间的调教，仆人们终于知道怎么选择客人。像当初那样，直接不再领着客人穿堂入室，这让赵兴很欣慰。他等焦触告辞后，招呼门子领童贯进来。

果然，童贯寒暄几句，就要求去观赏赵兴的战马，他同样也为战马的身高与雄峻所震惊，张了半天的嘴，才犹犹豫豫的说：“迪功，这马……这马能不能送给我一匹？”

赵兴早知道他来的目的，像童贯这样的阉人心眼比较小，由于被阉割，其自尊心变态的敏感。赵兴没有丝毫犹豫，眼也不眨的回答：“你挑，老童，你这么大的个子，也该骑上一匹高头大马，才能显出你的威风。挑吧，看上哪匹直接牵走。”

童贯沉默片刻，哽咽地憋出一句话来：“迪功，没说的，我老童交你这个朋友了——世人都把我们这些内官另眼看待，独你迪功呼我为‘老童’，你看我时眸子清澈，不带鄙视。我老童分得出好歹，那些人虽然恭敬，但骨子里对我们不屑一顾……不说了，你这份情意，我领了。”

“好，那就帮我个忙……”，赵兴平静地说……

童贯牵着赵兴马群中唯一一匹母马，兴高采烈而去，赵兴望着他的背影慢慢摇头。

童贯这等于拐了个弯，帮皇帝领走了母马。但，一匹母马救不了世界。

中国有阉割战马的传统，所以即使这批母马再能生，它也生不出一支骑兵队伍，而阉割传统又使大宋找不出好的雄马做种。在这种氛围下，一万头母马，依然改变不了世界。

童贯的拜访让李公麟从痴迷中稍稍清醒，他想起了自己的任务，回宫报道前有问赵兴：“离人，这几日我倒是对这个黄金律深为叹服……你说，这东西是怎么发现的？当初，那群西洋人怎会发现这个奇妙的数值——5：8，亏他们想得出来！”

赵兴摇头：“我也不知道……听说，他们当初是在研究武器的时候发现的，据说，根据物理学的杠杆原理，这种比例制作的兵器最能节省体力，而且最锋利、最不易损坏……”

“兵器？物理学？”李公麟显然又从赵兴这里学到两个新词，他眼睛发亮：“兵器也可以设计，你能给我说说吗？”

“这个东西用于兵器设计，需要用一本书来解释，嗯，也许需要十几本书。具体道理我也不很熟，你自己慢慢琢磨吧”，赵兴敷衍说。

李公麟一路思考，告辞而去。米芾则完全沉迷于设计“完美丽娘”的工作，他连家中都拜托赵兴打招呼，自己猫在赵兴府上，夜以继日地琢磨。

第二天一大早，帮闲孙二跑来告诉赵兴“周邦彦今日出京”的消息，据说出京景象很凄凉，与他相熟的两三太学生打算在南熏门的春街亭替他践行——那里靠近太学，送完行后太学生即刻返回。与此同时，官员们无一打算到场。

听了这话，赵兴这才记起：清明节到了。这是元祐二年，农历兔年二月廿四日，中国历丁卯年壬寅月丙午日、公元1087年3月30日，星期二。

张择端的传世名作《清明上河图》，描写的就是清明节时分的汴梁。

这一天也是科举“省部试”张榜的日子，也是周邦彦离京的日子。马梦得已早早安排好家仆前去宣德楼（皇城南门）观看榜单。

清明节，也是大宋公开赌博日。

孙二是开封府衙役张班头推荐的帮闲，李应事件后，赵兴不敢再随意雇佣闲杂人等。这时，邻居麻秀才推荐了他的一位本家侄儿麻七，而张班头推荐了孙二，两人就在赵兴府上轮流当值，替赵兴介绍采买，联系牙行等诸多事宜，并从中吃点佣金度日。

数日前，赵兴曾去周邦彦府上投贴，希望能为周邦彦送别。但被他兄弟周邦式赶了出来。自那以后，赵兴打算安排一次不期而遇，替这位著名的“床下诗”作者践行，所以他早早派出了府中帮闲，轮流盯住周邦彦的行踪。

听到孙二的通报，早有准备的赵兴立刻吆喝：“好啦，女娘们上车，我们替那位大诗人践行。这位可是与秦少游齐名的艳诗大家，都快点……”

五名胡姬穿着大氅鱼贯登车，五名倭女也抱着乐器登上了马车。马梦得闻声过来拦住：“东主，今是清明，府中要更换新火，此外，今日张榜，张榜过后，东主该去老师府上谢师……一堆的事情，东主怎么说走就走？那周邦彦是新党，现在谁都避之唯恐不及……”

赵兴犹豫一下，坚决地摇摇头：“要不了多久的——府上的新火就不用换了，我没这个习惯，让阿珠跟伊伊，带上陈公川那厮，一起去学士府上拜访，等我送完了周邦彦，直接去学士府上。”

赵兴压根没有提科举发榜的事情，马梦得叹了口气，松开了赵兴。

赵兴的出行队伍非常庞大，前后十辆车子。马车左右还跟着几名学生仆人做侍从，他一马当先窜出自己所在的街道，向外城走去。

今天还是赌博日。宋代每年有四个节日可以公开赌博。穿过赵兴所住的居民区，商业区街道两排全是人山人海的赌博市民。一些商店用摸彩的方式销售商品；一些商店则为了招引客源，干脆在门口摆起了赌摊。

赵兴这一行队伍虽然庞大，但在赌徒眼里，只有滚动的钱币，他经过其中一个店铺时，赌徒们的呐喊几乎把他的马惊了。

桌上一枚铜币正在滚动，狂热的赌徒们盯着那枚滚动的铜钱，泾渭分明的分成了两派，一部分赌徒声嘶力竭的呐喊“字！字！字！”；另一部分赌徒面红耳赤，争锋相对的吼叫着“纯！纯！纯！”

这就是宋代的“关扑”，凡钱是背面，则称为“纯”。几个钱全部掷成背面，则称为“浑纯”，“浑纯”是赢的标志。如有“一扑五钱皆纯，一钱竟作字，乃为小荐”。“小荐”略逊“浑纯”。

铜钱在桌上滚动着，赵兴看见那枚滚动的铜钱，差点笑出声来——那钱是他造的。也就是大宋国常说的藩钱，苏轼前不久才因为这批铜钱惹上一场烦恼。但没想到，这种实心藩钱却最受赌博爱好者的欢迎。桌上滚动的，十个有十个是实心藩钱。

铜钱还在滚动，因是实心藩钱，它滚动的时间格外长，观众还在呐喊——据说，这种掷铜钱，并令其翻滚不休的手法，皇宫里那位太后最擅长。当初，她做姑娘时，就是因为会把铜钱掷的滚动不停，以至于在赌友中名声响亮。皇宫里听到这个传闻，特地把她聘入宫中……现在，她成了大宋最有权势的女人。

赵兴催马经过那群狂热的赌徒，身后传来一片叹息声与喝彩声，一定是那枚铜钱停止了滚动，字面朝上，或者肉面朝上，一部分人赌输了，另一部分人则欢天喜地。

出了外城朱雀门，汴梁城依旧是一片繁华景象，迎面过来一个七八十岁的老太婆，白发苍苍鬓边尚插着一朵红艳艳的绢花，她一边走一边自得其乐的敲打着一块响板，沿街叫卖零食，大街上的游人看了无不哂笑。有文人还在一旁吟诵：“白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫……”

文人们吟诵的不止这位白头老媪，赵兴耳边还不时的飘过片段诗句：

“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争……”

“岸上谁家女。太狂颠……”

“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看博卢……”

这就是大宋，诗歌大宋。

大宋有很多市井名人，据说有一名仆人一边给人帮佣，一边读书，他成了二程中程颐的关门弟子之一，在历史上写下赫赫声名，他叫张绎。

据说，还有一位卖香薛翁，“德君子”吴溉向他求学，由此成为六经、百氏无所不通的著名学者。

据说，有一名驿吏之女，她吟诵的诗让夜宿的陆游都钦佩，特地郑重其事聘她为妾……

这是一个文化普及的大宋，贩夫走卒，市井百姓都会吟诗作对。

这是一个文化时代。

赵兴一路骑着马，一路感慨，一路欣赏，一路沉醉。走出朱雀门、跨过龙津桥，在桥下买了份著名的曹婆婆肉饼，边咬着边挤过张家油饼铺，穿过一排排道观，在迎祥池边望了望祈福的人群，终于摸索到南薰门。

汴梁城是四层城墙的防御性城市，最内是皇城，而后是内城，外城，新城。南薰门是新城大门，出了这个门意味着出了汴梁城。

即使汴梁的最外层，依旧是繁华一片。赵兴才出南薰门，迎面被一群彩车堵上，道路两旁是大群驻足旁观的闲汉，他们拥挤着，脖子伸的长长地眺望彩车，嘴里不停评价。

赵兴骑在马上，站得高看得远，从滚滚的人头高处望过去，彩车周围是衣裙飘飘的美艳少女，她们手里都拿着一炷香，神色肃穆。

这是一群歌伎，人丛中赵兴看到几个熟悉的身影，有最近不怎么上门的廖小小，还有那位宋小娘子。

一贯放浪形骸，以卖笑示人的歌伎们严肃起来，给人以大家闺秀的端庄面貌，倒让赵兴有点诧异。可惜围观的登徒子们理解不了这种肃穆，他们满脸兴奋的比较着歌女们的容貌与服饰，一副垂涎欲滴的色狼模样。

从他们的话里，赵兴听出来，这几乎是京城妓女的大集合，官妓里面有头牌金赛兰、榜眼范都宜、探花唐安安，以及倪都惜、潘称心、梅丑儿、康三娘、沈三如等；私妓头牌钱三姐、榜眼季惜惜、探花吕双双、以及行首胡怜怜、沈盼盼、普安安、徐双双等，外加“汴梁十绝”中的女性，都在场。

全京城的名妓都在场了，看着她们焚香向着一座简朴的坟墓祷告，行礼如仪，赵兴不禁纳闷，他唤过帮闲孙二，在马上指着那座坟墓问：“谁死了？”

我可是来送行了，如此受妓女欢迎人物……别不会是周小子吧？

他挂了？不可能这么快呀！

ps：宋哲宗是皇帝死后才有的庙号，此处赵兴预先知道，故而心里称呼他为哲宗。但在与宋人交谈中，赵兴并没有冒出“哲宗”这个词。

第六十七章　多情自古伤离别

帮闲孙二诧异的望着赵兴，仿佛在看一个外国人：“大官人，你忘了，今儿是清明：清明节、南熏门外祭柳七啊。”

柳七，就是“中国第一浪子”、终生混迹于妓女当中，写下那首《雨霖铃》的大宋著名诗人，那位奉旨填词的柳永，那位有水井处比唱柳七词的柳永？

生前如此才华横溢的人，死后竟如此凄凉。

果然，那些妓女上香完毕，开始吟唱那首著名的诗词《雨霖铃》，领唱的是廖小小，她最近从赵兴的新歌里学会了颤音、拖腔、咏叹调等等技法，唱起这首词来，一唱三叹，格外体现出这词的意境：

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。

更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰、好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？”

廖小小歌声妙曼，二十多名汴梁城最出色的盛装丽人低声合唱，她们在一处简陋的坟头边歌边舞，这是一种颓废到极致的无奈，是一种心如死灰的叹息，路边的闲汉却不懂这些，他们一声声叫好，但这些妓女却恍如不觉，她们神情悲骇，似乎触景生情，感伤心怀。

她们唱的是那么投入，以至于赵兴马车上那群家伎也嘤嘤哭了起来。

“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”，赵兴骑在马上，默默吟诵着这两句千古名句。原先，他只为柳永的浮浪行为而不耻，但现在他也被这首诗所显露的才华所感动了。

这是被歧视、被压迫、被摧残、被奴役、被贩卖、被社会抛弃，穷困至极的低层民众发出的呻吟。从某种意义上来说，柳永与那些妓女同病相怜，所以妓女们与其说是清明祭柳七，不如说是借这个机会感伤身世，大声骇哭，以此自我宣泄。

传说，穷困潦倒的柳永死后连安葬的钱都没有，汴梁城的妓女们聚资埋葬了这位诗人。每到清明节，妓女们都会为这个社会唯一尊重她们的柳永上坟，民众称为“祭柳七”。这个习俗一直保留至明代，直到又一次异族入侵后才消失。

但在这一天，1087年的清明节，赵兴亲眼看到了传说中“祭柳七”。

然而，这个时代的妓女需要骇哭吗？如果宋代妓女还要用痛哭来感伤身世，那么，其他朝代的伎乐呢？其他朝代的百姓与高官们呢？

至少，至少她们还有权力哭，还有资格“非法聚集”，搞出一个“群体性事件”，明目张胆地祭奠被高官皇帝所点名唾弃的人……

赵兴驻马旁观，随行的人都忘了催促。程夏表情虽然严肃，但脸上隐藏不住神往的表情；程旺脸上全是兴奋，他不停瞧瞧这个，又瞧瞧另一位名妓，感觉乱花渐欲迷人醉，一副没心没肺的样子；程浊也咬着指头，迷迷糊糊地望着艳姬们。

程爽跟随赵兴最久，这一刻他说话无顾忌，摇头摆脑的感慨：“哎，身为男人，这一辈子能做个柳七，也足以荣耀了——我若不是程爽，恨不能做柳七！天下美女坟上哭，虽死也值……唉，恨不能生与柳七当代！”

赵兴在马上摇头：“你做不到柳七，我也不行，我们每个人都不行。第一我们没他那才华；第二……我们都是一群有责任的人啊。

在我看来，柳七，或者是个出色的诗人、优秀的情人、称心的男伴，但他不是个男人，因为男人要有责任，要养家糊口，要让妻子儿女衣食无忧，而柳七……

哎，我钦佩他的才华，却不钦佩他的多情——自古多情为情累，生怕多情累美人。柳七多情，他却负担不起这份‘多情’，何必？何苦？！何不休！！？

哦……世事总是如此无奈，真叫人扼腕叹息。”

柳七坟边，妓女们歌罢舞罢，开始相互行礼并告辞，锦车慢慢散开，观众也逐香而去。

宋代城市妓女，比她们所处的时代的一般女子更为生动，更赏心悦目。这是一种被精心修饰出来的“人工美”，一颦一笑，一言一动，走坐立睡，喜爱嗔怒，都那么艺术化，以至可以使人“从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流”

她们，秀色可餐，媚态如春，不由人不魂销魄荡。她们，纤纤的脚，袅袅的腰，能酥软权倾朝野大员的肌骨；饱满的乳，含春的面，能化解宦海的险恶，党争的酷烈；社稷情，军马苦，官场怨，同僚恨，在妓女的温暖呵护中，统统变作飘渺的云烟……

当她们散开，准备各自回家时，围拢在一旁“看风景”的汴梁青春少年立刻围拢上来，言笑殷殷地邀请她们同车而行。妓女们或笑或答，轻嗔薄怒……南熏门外顿时一片莺歌燕舞，好不使人心帜摇摇。

这是一次美丽大展示，类似现代西方社会的“春衫节”，在春暖花开的季节里，向世界绽放美丽。

人群一稀，赵兴的身影立刻显露出来，他本来身材高大，又骑一匹高大非凡的骏马，在路边一站，有点鹤立鸡群的感觉。此时，廖小小身边为了一大群追求者，皆在要求护送，她正想挑一个人，发现赵兴的身影，马上一拽宋小娘子，两人齐齐向赵兴做了个万福，赵兴则在马上微微鞠躬以示还礼。

按理说，以赵兴的身份是无需对妓女还礼的，但赵兴对宋代礼节不怎么讲究，所以他回礼做得很自然。很发自内心，引得廖小小与宋小娘子再次郑重行礼。

坟边的人逐渐散去，道路逐渐让开，廖小小眼珠一转，立刻指着赵兴的身影拒绝别人的送行，等周围的人失落而去，她拉着宋小娘子来到赵兴身边，此时，她才发现赵兴这队伍的庞大。

廖小小眼一闪，用手帕掩着嘴，巧笑着问：“迪功‘郎儿——’，你这一行浩浩荡荡、明明赫赫；宝马香车矫矫不群、仆仆道途；车中女娘影影绰绰、哓哓不休——这是干嘛，采青吗？”

廖小小用一连串叠声形容赵兴的出行，她那付歌唱的嗓子念叨起这些字来，如滚珠落玉盘，清脆悦耳，且带着一股媚到骨子里的娇柔，令赵兴一阵腿软无力……嗯，也就是迈不动腿。

他一拍脑门：“阿也阿也……我原打算替周美成践行的，这会儿只顾观赏小小姑娘唱曲，浑忘了这事，对了，小小，春街亭在哪儿？听说他们就在春街亭践行。”

廖小小一扬手帕，指点着不远处，笑着说：“那不是吗，‘春街亭边柳七墓，一声别离欲断肠’，那不就是春街送别亭吗？瞧，亭子里有人，看来周太学尚未走，奴也一起去好吗？……周学士一向照顾我们这些勾栏女子，今日既遇到了，小女子也为他送个行……宋小娘子，你怎么不说话。前几日你不是还说……”

宋小娘子今天没带“嗓叫子”，离开了嗓叫子，她的语言功能仿佛退化了，站在旁边只顾微笑，听廖小小说到这儿，她忽地一伸手，哈了廖小小一个咯吱，廖小小左遮右拦，只顾笑了，没能把话说完。乘着功夫，宋小娘子躬身向赵兴赔礼，嘴里一个音也不吐。

春街亭是南下官员送别用的官亭，亭子周围有厢兵把守，闲杂人员禁止靠近。赵兴一昂头，大刺刺带着这群人闯入春街亭。他这一行人气势十足，两名厢丁刚摆出拦阻的样子，赵兴一挥手，喝道：“赏他！”

程爽闻言，张手一掷，一枚银币翻滚着滚入俩厢丁怀中，那些得了好处的厢丁稍稍退后，其余厢丁还准备往跟前凑，程爽随即把一把银币洒在地上，这时，赵兴已带着人闯入春街亭。

亭子里只有可怜的四个人，除了灰头灰脸的周邦彦，怒气冲冲的周邦式，还有两名太学生打扮的人，周邦彦见到来的是赵兴，只撩了一下眼皮，周邦式跳了起来，怒道：“你来做什么？来看我们的笑话吗？”

赵兴脸一沉，顶了回去：“说什么呐，我来京城没结识几个朋友，美成兄总算是同乡，算是一个朋友吧，莫非我来送朋友远行，也不成？”

周邦式脸色稍微缓和，周邦彦已起身准备行礼，周邦式这时又问：“离人兄来这里，尊师可否知道？”

呼赵兴为兄，周邦式其实已缓和了口气。但他这句话还是想试探朝廷的意思，因苏轼是给皇帝写诏书的人，他想从苏轼的态度里揣测朝廷动向。

然而他失望了。

赵兴摇摇头，憨直的说：“我来我去，向无须与家师打招呼，家师也例不干涉。美成兄，‘此去经年，应是良辰好景虚设’，来，小弟为你践行。”

周邦彦连声向赵兴道谢。在这个时刻，整个太学里敢为他送行的也就是两个人，而赵兴敢来，本身就是莫大情意。

周邦彦实际上是类似于“某大师”那样的角色，用现在的话来说，他是“改革的吹鼓手”。

北宋元丰年间，变法与反变法的斗争有增无减，宋神宗、王安石的新政碰到了极大的困难与干扰。在这个关键时刻，血气方刚的周邦彦创作了赞扬新法的《汴都赋》。周邦彦这个声援新政的果敢举动，使宋神宗又惊又喜。他令尚书右丞李清臣在迩英阁宣读《汴都赋》，并把周邦彦召赴政事堂，从诸生破格擢任太学正。消息传出，周邦彦的“声名一日震耀海内”，举朝轰动。

《汴都赋》辞藻之华美，能与《二京赋》、《三都赋》等媲美，可以想见，周邦彦的文学造诣确实出类拔萃。然而，与之相对应的是，他颠倒黑白的本领也不错，他把变法之后百姓哀鸿遍野的场景全部“河蟹”了，变成一篇绝顶讴歌大作，无所不及地歌颂，对百姓遭受的残暴盘剥视而不见，因而被改革派赞赏，被保守派仇恨。

旧党执政，《汴